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Opinión Personal: Gael Garduño Martiarena

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Opinión Personal: Gael Garduño Martiarena

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“Las nuevas masculinidades es una manera engañosa de denominarla, porque no necesariamente lo nuevo quiere decir que sea positivo, pues se puede ser novedosamente masculino opresor, agresivo , por esa razón se han propuesto conceptos distintos como: masculinidades igualitarias, hombres igualitarios, masculinidades positivas, hombres pro-feministas”.
Mi opinión  sirven para desarticular comportamientos lesivos o agresivos y relacionarse de forma distinta.
Lo interesante es que la idea de ser hombre no se encierra al desarrollar determinadas acciones o roles, y que seamos capaces de quitar eso que denominamos “masculinidad”, como el género que discrimina, excluye, estigmatiza, subordina e impone el juego del control.
Actualmente, algunos hombres, principalmente los que pertenecemos a las nuevas generaciones, hemos apostado por relacionarse de manera distinta a la que aprendieron en casa, es decir no seguir comportamientos negativos a la sociedad , pero si tener conductas positivas las cuales nos fueron inculcadas.
Se requiere un cambio de patrones culturales; una política preventiva de la violencia; que los hombres generen procesos de autocuidado; que participen en las salas de parto donde se genera una fuerte sensibilización a la vida y rechazo a la violencia.
“Se necesita también que los hombres participemos activamente en la corresponsabilidad de las tareas domésticas y de cuidados dentro de la casa: lavar platos, el baño, planchar, barrer, trapear y sacudir así como actividades que creemos les corresponde solo a las mujeres cuando no es así , si no ambos géneros podemos hacer las mismas cosas.”.

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Desde hace muchos años los hombres hemos sido perjudicados por los aspectos que la sociedadha definido como masculino, siendo, este conjunto de comportamientos asociados al hombre, un limitante. con las nuevas mascunilidades es una nueva libertad para expresar quien somos y elegir los roles que queremos, asi conviertiendonos en personas mas libres, y capaces de elegir lo que queremos, siendo estas nuevas masculinidades una herramienta para eliminar comportamientos malignas y autodestructivas que afectan a todos los hombres dek mundo.

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El concepto tiene que ver con el deseo de muchos varones de crear y vivir en una sociedad igualitaria. Ellos piensan que otras formas de ser hombre son necesarias y, para ello, saben que tienen que cambiar determinados elementos de la masculinidad tradicional. Algunos lo buscan a nivel individual o en pequeños grupos, pero todavía tenemos que conseguir que estas experiencias emergentes cristalicen en modelos reconocibles. Esto es, en esencia, las nuevas masculinidades. Pienso que es algo total y completamente necesario para alcanzar la paz y una igualdad entre hombres y mujeres. El cambiar de hábitos puede que sea difícil o incluso "injusto" para varios hombres pero, cuando se logre, las familias vivirán en una mayor armonía.

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Autor: "Camino a la equidad"

Este podcast es una entrevista a: Pablo Restrepo, politólogo fundador de Paloma y Angostura, Alonso Robinson, Superintendente en Cerro Matoso y miembro activo del comité de diversidad en la organización, y Mia Perdomo, CEO de Aequales.

Tradicionalmente, se ha definido la masculinidad alrededor de comportamientos y obligaciones asociadas al sexo masculino o la llamada ‘masculinidad hegemónica’. Esta definición ha limitado en muchos casos el libre desarrollo de hombres en nuestra sociedad, y, a su vez, ha perpetuado relaciones inequitativas de poder y la presión por ejercer obligaciones y expectativas asociadas a uno u otro género.

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Martos, Sol. (2022, 26 febrero). Nuevas masculinidades: las polémicas características de los hombres del futuro. Cinco Noticias https://www.cinconoticias.com/nuevas-masculinidades/

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Los tiempos actuales demandan la ruptura de viejos esquemas de vida y de comportamiento. Las nuevas masculinidades le dan una visión renovada al rol del hombre en la sociedad y en la familia en una época de cambios y nuevos paradigmas. Hablamos de los hombres del futuro.

El patriarcado ha sido predominante en la historia de la humanidad, en un modelo donde prevalece la autoridad del hombre en todo tipo de organización social: política, laboral, familiar, religiosa... En este sentido, la superioridad y la autoridad masculina fue por mucho tiempo la única estructura posible. Las nuevas masculinidades emergen replanteando los patrones establecidos, en la búsqueda de la justicia y de una sociedad igualitaria.

Este proceso puede resultar liberador y sorprendente. Los estereotipos que se mantuvieron inalterados por mucho tiempo dan un giro inesperado en función de las exigencias del momento histórico que estamos viviendo. Conoce este nuevo enfoque y sus implicaciones en la construcción de un nuevo mundo.

Masculinidad hegemónica o tradicional

La masculinidad hegemónica es un concepto que ha sido desarrollado y explicado por algunos estudiosos contemporáneos, entre los que se encuentran la socióloga australiana Raewyn Connell, el psicólogo Robert Brannon y Lionel S. Delgado filósofo y psicólogo, este último con una interesante teoría (explicada en el artículo "Contra la deconstrucción masculina") sobre cómo desmontar el modelo a través de una visión crítica y del estudio de su proceso (herencia, cultura y sociedad).

Por su parte Raewyn Connell le atribuye dos características esenciales: la dominación y la agresividad, aunque afirma que hay muchos tipos de masculinidades tradicionales.

La masculinidad tradicional no solo implica una posición dominante sobre la mujer, también tiene otras características: el hombre viril, poderoso, autosuficiente, capaz y racional, que puede imponer su voluntad y dominar todas las estructuras sociales.

El modelo está definido por valores dominantes y represivos con una naturaleza dañina hacia las mujeres y hacia los hombres, en el sentido de que es un sistema hermético, opresor y vigilante del concepto hegemónico del "ser hombre" que impide que el ser humano se manifieste, viva, sienta y se exprese de forma libre y plural.

El psicólogo Robert Brannon, lo sintetiza en cuatro pilares primordiales: anti-feminidad (los hombres no tienen nada que ver con los asuntos de las mujeres), dominación y control (el hombre es el que manda), fuerza y resistencia (el hombre debe ser fuerte como un roble) y osadía y agresividad (yo puedo contra todo el mundo).

De esta forma, la masculinidad tradicional se inserta como una pieza más de dominación, al igual que el racismo, el clasismo y otras formas de opresión y por lo tanto contribuye a la configuración de una sociedad injusta y desigual.

Algunas características sociales del hombre según este modelo son:

Autosuficiencia

Las cualidades de un hombre bueno son: bastarse a sí mismo, lograr el éxito, ser importante, controlar, destacar y llegar a tener poder. La contrapartida del mensaje es: no seas uno más, no necesitas a nadie (también puede ser no cuentas con nadie), debes ser más que los demás.

Belicosidad heroica

Otras características de la masculinidad hegemónica son la competitividad, la valentía y la lucha. De esta forma la imagen del guerrero se fortalece y camina por la vida en un constante desafío, en un campo de batalla donde gana el más fuerte. El mensaje subyacente es un mundo amenazante donde la violencia es requerida.

Respeto al valor de la jerarquía

Según este valor de la masculinidad hegemónica, el hombre debe tener un lugar prominente dentro de la jerarquía masculina, por ejemplo, el respeto y temor hacia el padre y no a la madre. Esta creencia construye la idea de sometimiento y obediencia a una figura poderosa.

Superioridad sobre las mujeres y sobre otros hombres con otro tipo de masculinidad

Aquí se refuerza el carácter superior frente a la mujer, lo que significa tener autoridad sobre ella y marcar las diferencias: un hombre no hace lo que las mujeres hacen. De esta forma se crea la idea de que los hombres tienen más derechos, no se dejan "dominar", el hombre masculino no participa de las labores domésticas ya que esto lo degrada.

Estas creencias a menudo llegan al extremo de ver a la mujer como paridora, encargada de la crianza y de las labores domésticas. También se definen rígidamente las características de hombres y mujeres. El feminismo y nuevas masculinidades no son reconocidos bajo este sistema de dominación. Las características de un buen hombre según este modelo son las de proveedor y sustentador.

El sentimiento de superioridad también vale para hombres que no se rijan bajo estos preceptos o que, de acuerdo a estos criterios, parezcan menos masculinos. Los hombres del futuro no son aceptados bajo esta visión. Finalmente podemos decir que la masculinidad hegemónica menosprecia otros tipos de masculinidades: la de los niños, ancianos, bisexuales, homosexuales, transexuales, los no violentos, etc.

Consecuencias de la masculinidad hegemónica

Las consecuencias de la masculinidad hegemónica no es solamente la instalación de un sistema opresor de la mujer en el hogar. Este sometimiento instala patrones de conducta tan aceptados socialmente que se pueden llegar a ver como algo normal, ya que en numerosos casos están institucionalizados y son avalados por las leyes: la desigualdad salarial, posiciones de poder (político, empresarial), posibilidades laborales en puestos solo para hombres, explotación publicitaria de la figura femenina... De esta forma también se aplican formas de dominio económico, político, sexual, etc.

Nunca como en los tiempos actuales emergen tantos tipos de masculinidades que no encajan en estos patrones machistas, sin embargo, la masculinidad hegemónica margina todas estas expresiones de la misma manera.

El coste social de esta visión es muy alto, afecta a hombres, mujeres y a la sociedad en su conjunto, es un modelo que no se ajusta a la realidad y conduce a situaciones insanas. Algunas de las consecuencias son las siguientes:

La visión de la mujer como un objeto

Una consecuencia es la visión de la mujer como un objeto y no como un sujeto. La masculinidad hegemónica mira a la mujer como una propiedad, incluso una propiedad colectiva a la disposición para la conquista, lo que puede generar una fuerte competencia en el afán de demostrar una posición dominante frente a los demás machos.

Por otra parte el cuerpo femenino también es explotado económicamente y usado como objeto de exhibición para fines publicitarios. Entrar en los patrones de la imagen femenina prevaleciente se vuelve una imposición inhumana para la mujer usada en este tipo de trabajos. En el ámbito familiar también se le puede asignar el rol de objeto decorativo o simplemente utilitario, relegándola a las labores domésticas (paridora, criadora) con un trabajo no remunerado y supeditado a las condiciones impuestas por el modelo de masculinidad hegemónica.

Se establecen roles de género

Bajo esta mirada se juzgan como apropiadas o no, las actividades, sentimientos y expresiones del ser humano dependiendo del género al que pertenezca. Las características del género masculino son: los "hombres modelo" no expresan sus sentimientos, deben ser fuertes y duros, deben proveer.

Las mujeres modelos deben someterse a la voluntad masculina, deben encargarse de las tareas del hogar y ser las responsables de la crianza. Todos tienen asignado su rol: los niños no juegan con muñecas, las niñas no juegan fútbol. La limpieza del hogar y el cuidado de los niños no son actividades propias del hombre.

Se establecen de manera rigurosa cuáles son las actividades para hombres y cuales las de la mujer. Cumplir el papel asignado elimina la libertad y las capacidades individuales, la posibilidad de expresarse y de ser uno mismo, tiene una consecuencia nefasta para el ser humano (sea hombre, mujer, niño o adolescente). Todo esto tiene una repercusión social: seres frustrados, reprimidos y talentos truncados por las imposiciones del modelo.

La generación de violencia

Para legitimar la relación de poder se genera la agresión, que puede ser física, psicológica o ambas. Esta es una de las consecuencias más nefastas de la masculinidad hegemónica. Debido a esto se han perdido muchas vidas víctimas de la violencia masculina. Las estadísticas en este sentido son alarmantes.

Hay otras formas de violencia que se pueden presentar de forma muy sutil y se vuelven difíciles de reconocer a simple vista, son los llamados micromachismos. Las opiniones femeninas ignoradas, la burla a la labor desempeñada por la mujer o el menosprecio son formas poco evidentes de violencia.

La sociedad que permite las desigualdades salariares según el género también promueve la violencia (llamada violencia estructural) ya que genera desigualdades sociales, paro, carencias nutricionales, etc. Además la dependencia económica que puede darse debido a esta situación refuerza el poder masculino sobre la mujer.

La violencia también es avalada socialmente como método para solucionar las diferencias, el cine y la televisión son vivos ejemplos de esto, en ellos se pone de manifiesto permanentemente las características del machismo y de los roles masculinos: agresión, poder, dominación...

La represión de las emociones

Según este modelo las mujeres deben ser sumisas. Los hombres son castrados emocionalmente, no deben llorar ni expresar ningún tipo de debilidad (miedo, dolor, angustia, llanto). Los niños y adolescentes por su parte también tienen que adaptarse a patrones rígidos de comportamiento que limitan la posibilidad de expresarse libremente.

La ciencia hace mucho que ha puesto de manifiesto las terribles consecuencias psicológicas y físicas de la represión emocional que generalmente terminan en enfermedades crónicas y en algunos casos mortales. El alcoholismo, la afición al juego y el suicidio también pueden ser consecuencias de la mala gestión de las emociones.

La competitividad y la necesidad de aprobación

Este modelo no solo es dañino para la mujer, también causa mucho estrés y angustia en el hombre. Comportarse, hablar, verse y pensar siempre sin salirse del esquema resulta muy agobiante. Por otra parte necesitan comprobar su virilidad y requieren de la validación por parte de los otros hombres. Aquí la competencia se hace presente, disminuir a otro macho puede ser muy gratificante y refuerza la autoestima del que lo hace, ser más masculino que el otro lo empodera a los ojos de los demás.

Este modelo es desgastante. La necesidad de ser fuerte, proveedor y dominante los pone en una situación compleja de competencia permanente. Mantener esta imagen es lo que reafirma la masculinidad y cualquier falla puede resultar humillante.

Nuevas masculinidades o masculinidades alternativas

El término "nuevas masculinidades" se refiere a un concepto abstracto que abarca diversas formas de percibir la idea del nuevo rol del hombre en la sociedad y sus relaciones en un mundo cambiante, siempre en la idea de la superación del machismo y con la suficiente amplitud para la aceptación de diferentes tipos de masculinidad.

Ante la postura patriarcal, emerge una nueva visión de la vida, con posibilidades de ser, expresar, hacer y sentir en mayor libertad. Una nueva forma de establecer relaciones de género basadas en el respeto y la igualdad. Las nuevas masculinidades liberan al hombre de los rígidos patrones instaurados por el patriarcado, le permite mirarse tal cual es y expresar sus sentimientos.

Al igual que las diferentes agrupaciones feministas, surgen asociaciones de hombres que desean un cambio hacia un modelo más justo para todos, un ejemplo es el llamado "Varones Beta" quienes se definen hombres en busca de una alternativa respetuosa, empática y sensible.

Todas estas iniciativas son importantes, pero la voluntad no es suficiente, se necesitan leyes nuevas, procedimientos, controles y organismos que vayan acorde a este concepto de igualdad de género. También se requiere de trabajos de formación y educación liberadora para crear ese nuevo modelo que involucra un cambio de toda la sociedad. Las nuevas masculinidades se caracterizan por:

Las nuevas masculinidades expresan los sentimientos en libertad

Los conceptos de nuevas masculinidades pueden ser varios, pero todos coinciden en el hecho de que los hombres al igual que las mujeres tienen sentimientos y la necesidad de expresarlos. Transmitir lo que sentimos (dolor, miedo, amor) es una experiencia liberadora en todas las etapas de la vida: niñez, adolescencia y adultez. El temor a los estigmas y descalificaciones no caben bajo esta concepción del nuevo hombre.

Relaciones de equidad y cese de la violencia en las nuevas masculinidades

Las relaciones de poder ya no son necesarias bajo esta óptica. La forma de dominación a través de la violencia no existe. El hombre ya no necesita mantener el control y puede establecer relaciones en igualdad de derechos. Las jerarquías y las máscaras resultan obsoletas y puede presentarse como es, sin temor a ser minimizado. Reconocerá a la mujer y a otras masculinidades.

Se acaban los roles opresores

La opresión de los roles herméticos no tiene cabida en este modelo. Los integrantes del grupo familiar tienen autonomía para ejercer las actividades de su preferencia independientemente de su género. La niña puede jugar fútbol, el varón puede jugar a las muñecas, las labores domésticas son compartidas, etc. Su pareja es un individuo con los mismos derechos que él.

Las nuevas masculinidades reconocen a la mujer como individuo

La mujer deja de ser cosificada, no es un objeto sexual o decorativo. Los estereotipos sobre la figura femenina se cuestionan y se parte del reconocimiento de la mujer como un individuo con identidad propia. El cuerpo y la belleza no existen para el disfrute de los varones. La relación sexual también se establece en términos de igualdad y no de poder.

Reconocimiento de otras masculinidades y de sí mismo

Todas las maneras de ejercer la masculinidad son reconocidas. No se minimiza, excluye o humilla a nadie por la forma de expresar su individualidad. No hay nada que demostrar ante los otros hombres, no es necesaria la validación de la virilidad ni tampoco competir por el poder.

Beneficios de las nuevas masculinidades

Las nuevas masculinidades ofrecen la libertad para ser quien realmente somos y de llevar el tipo de vida que se desee: liberarnos de los rígidos patrones de comportamiento dictados por el machismo, desarrollarse en la carrera que queramos sin importar cuál sea nuestro género, expresar nuestros sentimientos, vestirnos como nos guste, establecer relaciones sanas, realizar cualquier tarea sin complejos ni miedos, andar por la vida sin caretas... Algunas consecuencias positivas de las nuevas masculinidades son:

Libertad para expresar el género

Las nuevas masculinidades brinda la libertad de expresar el género en la forma que cada individuo decida de acuerdo a sus propias creencias y personalidad. No hay una sola forma de ser hombre o mujer. Todos los enfoques son válidos.

Rompiendo los estereotipos con las nuevas masculinidades

El hermetismo al que se ven sometidos ambos sexos queda sin efecto. El hombre puede expresar sus sentimientos sin temor a la burla o a la humillación. La mujer deja de ser sumisa y toma las riendas de su vida.

Acaba con la violencia de género

Las relaciones se replantean desde una mirada de igualdad y respeto por el otro. El control, el poder y la dominación sobre la mujer no tienen cabida en esta forma de relacionarse. Se hace presente una masculinidad no violenta.

Las nuevas masculinidades cambian el ambiente de trabajo

Establece y promueve relaciones laborales basadas en el respeto mutuo y en la igualdad de condiciones. Esto trae como consecuencia un ambiente más sano y en consecuencia mayor rendimiento y productividad.

Las nuevas masculinidades generan una sociedad sana

La experiencia de expresar los sentimientos y de ser uno mismo es liberadora. La presión de ser aceptado y de tener que demostrar permanentemente la masculinidad desaparece y en su lugar llega el equilibrio emocional.

Al mismo tiempo, tanto hombres como mujeres pueden desarrollar sus verdaderas potencialidades haciendo lo que más les gusta. La sociedad se beneficia de individuos sanos y productivos. Las capacidades individuales de cada uno son desarrolladas y puestas al servicio del colectivo.

Cómo reforzar las nuevas masculinidades

Las nuevas masculinidades deben ser asumidas por la sociedad en un proceso de aprendizaje y práctica. No es cuestión de pasar el switch. Actividades de reforzamiento, formación y divulgación son necesarias para conseguir el cambio de toda la sociedad.

Activar sitios de formación puede ser muy útil: charlas en escuelas, universidades y sitios de trabajo. El taller de nuevas masculinidades impartido por sociólogos, psicólogos y expertos en diversas partes del mundo es una iniciativa interesante, incluso se puede hacer online.

Para un cambio eficaz hay que tener en cuenta a los niños y revisar el tipo de información que están recibiendo desde los primeros años de vida. La educación temprana es fundamental en la formación de los hombres del futuro.

Otros aspectos muy importantes son la promulgación de leyes que promuevan la equidad de género y el establecimiento de normativas que regulen las condiciones laborales.

Las nuevas masculinidades fomentan la empatía

Entiende tus propias emociones para que puedas entender las emociones de otros. Escucha sin prejuicios y con mente abierta los puntos de vista de los demás aunque sean diferentes a los tuyos, siempre existen muchas formas de ver un mismo asunto y todas merecen respeto. Trata de ponerte en la posición del otro y piensa que sentirías tú.

Renuncia a la violencia

Mira a tus semejantes como iguales sin importar su género ni la forma en que lo expresen. Si aceptas a los otros y renuncias a las relaciones de poder y dominación, la violencia no estará presente. Debes estar atento a tu propio comportamiento para que corrijas las posibles recaídas.

Las nuevas masculinidades te permiten expresarte libremente

Permítete expresar libremente tu personalidad y tus sentimientos sin tener en cuenta dogmas o esquemas. Renuncia a las coacciones sociales y fomenta tu libertad para decir y hacer sin apego a los estereotipos.

Permanece atento a tus propios cambios

Los cambios son un proceso. Realiza prácticas conscientes y permanece atento a las recaídas, eso es parte de la evolución. Los ejercicios son gratificantes y van a reforzar el comportamiento. El proceso de desaprender las conductas ya establecidas para sustituirlas por unas nuevas puede ser largo.

Las nuevas masculinidades cuestionan el modelo

Comprende los tiempos históricos que estamos viviendo. Los viejos modelos no se adaptan a las nuevas exigencias y estilos de vida. Concientiza la necesidad de la evolución individual y colectiva en función del bien común.

El estereotipo de hombre del futuro

El hombre del futuro crea un mundo donde todos tienen cabida, formado por hombres y mujeres libres de expresar sus preferencias, elegir sin prejuicios y mantener relaciones justas e igualitarias.

Muchos hombres famosos son ejemplo de este despertar. Algunos se autoproclaman feministas, otros luchan día a día por desaprender los hábitos arraigados y asimilados desde la infancia. Estos hombres, sin importar la época en que hayan vivido, son los hombres del futuro.

Muchos nombres famosos son ejemplo de nuevas masculinidades, sobre todo gracias a hombres anteriores que han tenido la valentía de dar un paso al frente y defender sus ideales.

David Bowie

El famoso músico y compositor que rompió todos los esquemas. Durante mucho tiempo no se toleraba que un hombre usara maquillaje a menos que fuera un mimo o un payaso. Esta ley no escrita fue transgredida por David Bowie en los años setenta dando un duro golpe a todos los patrones de masculinidad tradicional. En 1972 aparece en un vídeo con el pelo naranja, el rostro maquillado y un traje satén turquesa. El músico (ya fallecido) traspasó el límite en un tiempo difícil para los hombres con nuevas masculinidades.

Fernando Simón

Hoy en día Fernando Simón representa un icono de la nueva masculinidad. Este médico epidemiólogo rompe con todos los esquemas. Su estilo paciente y amable, su forma de comunicar cálida, calmada y cercana se contrapone al estereotipo de sabiondo, arrogante o poderoso. Es un experto que habla con propiedad y sin pretensiones, muestra empatía y humildad, cualidades opuestas a las tradicionales formas de expresión de la masculinidad hegemónica.

Antonio Banderas

El famoso actor español es un luchador de la igualdad de género. Antonio Banderas ha aprovechado su fama para trabajar en función de la abolición de los viejos patrones machistas. En el 2013 dio un representativo discurso en una campaña de la ONU, donde habló de la violencia de género y lo inaceptable de seguir tolerando los abusos que se comenten. Se considera feminista y es un luchador activo de los derechos de la mujer.

David Beckham

La estrella del fútbol es catalogado como "metrosexual" por su personalidad sofisticada, interesado en la moda y en la cosmética. Es famoso por aparecer en campañas publicitarias luciendo uñas pintadas, joyas, tatuajes, incluso pareos, erigiéndose como el icono de la metrosexualidad. Su influencia y valentía fue de gran ayuda para otros hombres que se sintieron inspirados y se atrevieron también a romper con los viejos paradigmas.

Michael Jackson

El rey del pop marcó época dejando atrás todos los estereotipos y patrones machistas. Su original forma de vestir y su pasión por el perfeccionamiento de su rostro lo convierten en un personaje singular e irrepetible. Con rostro afeminado (labios perfilados, nariz pequeña, ojos agrandados...) este famoso artista rompe los esquemas y crea un estilo único.

James Dean

Este actor murió muy joven, a los 24 años, sin embargo, su corta existencia le bastó para sentar las bases de una nueva masculinidad. Su forma de vestir y de peinarse rompió con lo establecido para la época (la década de 1950). James Dean fue capaz de expresarse libremente a pesar de las críticas y los rechazos.

Lecturas recomendadas

La información y la educación son las mejores herramientas para cambiar los viejos modelos y para la evolución humana. Los libros que se mencionan a continuación son obras de reconocidos autores, sus investigaciones y análisis ofrecen una lectura de gran interés, amena, esclarecedora y en algunos casos humorística. Excelentes opciones de lectura para hombres y mujeres:

Todos deberíamos ser feministas. (Literatura Random House) (Español)

Chimamanda Ngozi nos muestra el significado del feminismo del siglo XXI. Su lenguaje claro y perspicaz hace de este libro una lectura amena con un toque de humor. En él la autora expone el papel de la mujer en la actualidad y sus ideas para la construcción de un mundo más justo e igualitario.

El hombre que no deberíamos ser: La revolución masculina que tantas mujeres llevan siglos esperando. (No Ficción) (Español)

Este libro escrito por Octavio Salazar es un llamado a la reflexión, sin tratar de culpar al hombre sino más bien al modelo machista y patriarcal, en el análisis de los factores necesarios para la construcción de un nuevo ser humano que haga posible una sociedad más equitativa y justa.

Nuevos hombres buenos: La masculinidad en la era del feminismo. (ATALAYA) (Español)

Ritxar Bacete es uno de los mejores especialistas en los temas de masculinidades y género en España. Este libro recoge una serie de propuestas y reflexiones en pro de la superación de los modelos de dominación, el machismo y las masculinidades hegemónicas.

La afectividad masculina: En defensa del antihéroe: hacia una nueva masculinidad. (Biblioteca Walter Riso) (Español)

Este libro de Walter Riso hace un profundo estudio del hombre formado bajo el modelo de la cultura patriarcal, sus conflictos y sus intimidades emocionales. También hace referencia a las nuevas formas de vivir la sexualidad y el amor y propone una liberación afectiva para las relaciones con la familia y con los otros hombres.

Preguntas frecuentes (FAQ)

A continuación presentamos interesantes preguntas sobre los aspectos más destacados del polémico tema de la nueva masculinidad.

" ¿Qué es masculinidad?

La definición de masculinidad en el sentido tradicional es una serie de características psíquicas, morales y físicas propias del hombre, que marcan una diferenciación clara entre lo femenino y masculino.

" ¿Cómo entender la masculinidad?

La masculinidad hoy en día se puede entender de varias formas. La imposición de determinados tipos de roles de género dada por el modelo machista es una forma de masculinidad, sin embargo, existen nuevas masculinidades que dan cabida a los hombres nuevos con una visión diferente de su propia individualidad y sus relaciones en sociedad.

" ¿Qué define la masculinidad?

Son una serie de características masculinas (comportamientos y valores) por los que se rigen un determinado grupo y que marcan la pauta acerca de cómo debe ser un hombre, cómo ser más masculino, las actividades propias del hombre, cómo deben expresarse, etc. Sin embargo los modelos han ido cambiando y hoy en día no se puede hablar de un solo tipo de masculinidad.

" ¿Qué es la masculinidad tradicional?

Es también llamada masculinidad hegemónica. La definición de hegemónica es el dominio de una entidad sobre otra. Es aquella que se rige por un grupo de normas herméticas que definen lo que es un hombre y lo que se le está permitido hacer. Estos preceptos son de dominio y poder sobre el género femenino y sobre cualquier otro tipo de masculinidad. De esta forma las características del hombre son: autoridad, dominio e independencia.

" ¿Qué son las nuevas masculinidades?

La definición de nuevas masculinidades engloba diversas formas de percibir al hombre nuevo, en la búsqueda de una sociedad más justa y de relaciones igualitarias donde todas las expresiones de las nuevas masculinidades y feminidades tengan cabida, siempre en la idea de la superación del machismo y todo lo que él implica.

" ¿Qué son las masculinidades positivas?

Las masculinidades positivas son las formas de relación del hombre en sociedad en las cuales se comparten los roles (masculinos y femeninos), no existe la necesidad de dominación ni control y todas las formas de masculinidades son válidas.

" ¿Qué son las nuevas feminidades?

Las nuevas feminidades son modelos que se basan en el establecimiento de relaciones justas y equitativas. La búsqueda de una mujer proactiva que tome sus propias decisiones y, por lo tanto, sea libre de asumir el rol que prefiera y no el establecido por ningún código machista.

" ¿En qué consiste el machismo?

En primer lugar, es un modelo que se basa en la superioridad y dominio del hombre sobre la mujer, pero también incluye la no aceptación de los "modelos varones" que no se identifiquen con estos principios. La diferenciación entre la masculinidad y feminidad está determinada por una serie de conductas de poder y sometimiento.

Los tiempos actuales exigen nuevas formas de relacionarnos en la búsqueda de un mundo más justo y equitativo. Las nuevas masculinidades, u hombres del futuro, son parte de esa evolución necesaria para que todos los seres humanos (hombres y mujeres) encontremos nuestro lugar, sin ataduras a modelos anacrónicos que no benefician a nadie.

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▷ Nuevas Masculinidades " Así son los Hombres del Futuro

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Los tiempos actuales demandan la ruptura de viejos esquemas de vida y de comportamiento. Las nuevas masculinidades le dan una visión renovada al rol del hombre en la sociedad y en la familia en una época de cambios y nuevos paradigmas. Hablamos de los hombres del futuro.

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Gaceta del Colegio de Ciencias y Humanidades

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¿Qué significa para ti ser hombre y por qué crees que hay violencia hacia las mujeres? Estas dos preguntas fueron planteadas al auditorio por Lía García, pedagoga y activista a favor de los derechos de las personas transexuales, durante la charla que ofreció el pasado 25 de noviembre, dentro de las actividades del Día Internacional contra la Violencia de Género.

La plática fue organizada por la Comisión Interna de Igualdad de Género y el área de Difusión Cultural del plantel Sur, que son presididas respectivamente por las profesoras Guadalupe Florido y Dolores Luna.

Los cuestionamientos de Lía García forman parte de un performance que invita a los alumnos a maquillar su cuerpo como si fuera el último día de su vida. El propósito es concientizarlos sobre una realidad lacerante: México ocupa el segundo lugar mundial en crímenes de odio contra personas transexuales.

Como complemento del performance, Lía García leyó a los estudiantes un cuento de su autoría, titulado "El cubreboquitas azul que no quería tapar boquitas". Este relato, explicó, está inspirado en el contexto de la pandemia, específicamente pensando en las mujeres que ya no quieren que se les tape la boca, porque hace mucho que así la han tenido. "Tapar no es lo mismo que cubrir", aseveró.

Agregó que su activismo le ha llevado a diferentes escuelas de nivel secundaria y bachillerato, en donde cuestiona a los varones acerca de sus actitudes. También dijo que escribe cuento y poesía, porque una forma de transformar es "detonando la palabra, el verso y resistiendo desde la poesía".

Asimismo, sostuvo que "la masculinidad es una identidad que se les impone a los hombres, lo cual no es natural, es una construcción social, y por eso es importante cuestionar a los estudiantes de forma directa sobre qué significa, para ellos, ser hombres".

Lía García, "La Novia Sirena", es una mujer transgénero, cofundadora de la Red de Juventudes Trans México. Desde ahí difunde su trabajo sobre feminismos y promueve los derechos humanos de jóvenes trans. Sus proyectos artísticos se han centrado en construir puentes afectivos entre la experiencia trans y el espacio público por medio de los afectos.

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¿Qué significa para ti ser hombre y por qué crees que hay violencia hacia las mujeres? Estas dos preguntas fueron planteadas al auditorio por Lía García, pedagoga y activista a favor de los derechos de las personas transexuales, durante la charla que ofreció el pasado 25 de noviembre, dentro de las actividades del Día Internacional contra la Violencia de Género.

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AUTOR:Juan Carlos Ramírez Rodríguez -  Género y salud femenina: experiencias de investigación en México -Universidad de Guadalajara.
LINK: https://www.milenio.com/opinion/alfredo-alcala-montano/voz-ciudadana/nuevos-tiempos-nuevas-masculinidades-no-mas-machismo

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Entre los aportes y la controversias que han emergido a partir de los planteamientos feministas, especialmente del feminismo que aboga por la diversidad de identidades, ha surgido una línea de investigación y acción que empieza a ser conocida como "Nuevas Masculinidades".

Esta línea ha permitido replantear distintas prácticas relacionadas con el género y comprender de manera más específica las subjetividades masculinas que se han consolidado como hegemónicas y en ocasiones violentas. De esta manera y en algunos espacios, ha sido posible actuar política y terapéuticamente hacía contrarrestar esto.

Aunque es algo que está en desarrollo, podemos esbozar aquí algunos antecedentes y propuestas que han emergido, así como campos de acción importantes.

Las Nuevas Masculinidades: respuesta a una crisis

Los enfoques de género provocan malestar. Incomodan porque cuestionan nuestros lugares en el mundo, nos obligan a reacomodar posiciones subjetivas, es decir, identidades y relaciones entre unas y otros. En este sentido, son malestares que generan una "incomodidad productiva" (Sánchez, 2017).

Si analizamos las transformaciones sociales de los últimos años, y especialmente miramos las prácticas violentas con las que muchos hombres han tratado de reafirmar su propia virilidad; podemos notar que la masculinidad está en una crisis.

Crisis que se hace especialmente visible en la violencia hacia las mujeres, pero que se relaciona también con distintos malestares de género experimentados por los propios hombres. Los enfoques de género han permitido poner atención en esto. Hacen posible comprender algunas cuestiones específicas sobre las relaciones, las subjetividades y los malestares que se han construido a través del binarismo de género.

Hasta hace poco, el foco de atención en perspectivas de género había estado centrado únicamente en las mujeres y en la feminidad. La masculinidad y sus valores habían permanecido como algo intocable. Se hizo entonces necesario crear modelos que ofrecieran nuevos lugares y roles (más equitativos y más libres de violencia) que no solo se enfocaran en la experiencia de la mujer.

¿Una alternativa a la masculinidad hegemónica?

Las Nuevas Masculinidades surgen como alternativa a la masculinidad hegemónica. El término de "masculinidad hegemónica" hace referencia a las conductas de masculinidad dominantes, lo que incluye los modelos más tradicionales de dominación por género; basados, por ejemplo, en mandatos como "los hombres no lloran", "siempre son valientes", "nada femeninos", "incuestionablemente heterosexuales", etc.

En otras palabras, se trata de los valores, las creencias, las actitudes, mitos, estereotipos o conductas que legitiman el poder y la autoridad de los hombres sobre las mujeres (y sobre todos los demás que no sean hombres heterosexuales).

La masculinidad hegemónica es la que ha ha dado origen a toda una forma de organización política y social basada en la idea del liderazgo del varón y el predominio de la cosmovisión este sobre las demás formas de vida.

No obstante, dicha hegemonía también puede reproducirse en modelos que se presentan como alternativos y nuevos (y no solo en la masculinidad tradicional), razón por la cual el propio concepto de Nuevas Masculinidades se revisa constantemente. Así, una de las bases para el replanteamiento de la masculinidad, es su capacidad auto-reflexiva y crítica hacia los distintos modelos, valores, prácticas y experiencias de la masculinidad.

En suma, se conocen como Nuevas Masculinidades porque tratan de consolidar experiencias y prácticas alternativas a la masculinidad hegemónica.

Acción política y terapéutica centrada en la experiencia masculina

Es bastante común que los hombres se adjudiquen la tarea de enseñar a las mujeres qué hacer para dejar de ser violentadas. Pero esto muchas veces ocurre desde la prohibición, y desde la conveniencia del propio hombre (no lleves tal ropa, no salgas sola, no hables de tal manera, etc.).

Ante esto, de una u otra manera muchas mujeres han explicado que la forma de solidarizarse con las luchas feministas, y en contra de la violencia de género, no es por ese camino; entre otras cosas porque las recomendaciones están hechas desde experiencias completamente ajenas a la violencia de género, que al final reproducen la misma dominación.

Esto no solo ha sido expresado por mujeres, sino que muchos hombres han respondido creando caminos basados en su propia experiencia, que se traducen en acciones políticas y terapéuticas.

Replantear los modelos de género

En términos generales se tratar de generar replanteamientos colectivos de género (específicamente en torno a la masculinidad) como acción política para abordar algunas fenómenos relacionados con violencias y malestares de género, desde la experiencia masculina de los hombres.

En otras palabras, se trata de "deconstruir" la masculinidad hegemónica. Es decir, hacer conciencia de las condiciones históricas y estructurales que han generado desigualdades y violencias de género, y hacerse cargo individualmente de lo que corresponda.

Por ejemplo, asumir cuando han sido partícipes de dichas violencias y buscar en colectivo algunas estrategias para evitarlas. O bien, poner en común la propia vulnerabilidad haciendo explícitas las experiencias y los malestares de género; y a partir de ahí, articularlos con las experiencias y malestares del otro género y las sexulalides no hegemónicas.

¿Nuevas Masculinidades o Masculinidades Híbridas?

El concepto de Nuevas Masculinidades ha generado muchos debates. Por ejemplo, Jokin Azpiazu, pionero en los replanteamientos del género masculino, sugiere que la idea de las Nuevas Masculinidades se entiende mejor a través del concepto de "masculinidades híbridas", propuesto inicialmente por la socióloga C.J. Pascoe.

Este último término hace referencia a que las masculinidades en sí no deben presentarse como nuevas, sino que el esfuerzo debe ser hacia incorporar elementos no-hegemónicos que generen nuevos modelos y relaciones.

De lo contrario, existe el riesgo de adecuar la misma masculinidad hegemónica a las nuevas necesidades que plantean los enfoques de género, lo que finalmente genera nuevas formas de dominación. Es decir, prácticas aparentemente inocuas pero que finalmente reproducen la mismas estructuras de desigualdad.

En el mismo sentido, el autor reflexiona sobre si es necesario reivindicar una masculinidad distinta, o si se trata más bien de problematizar la masculinidad en su conjunto.

Referencias bibliográficas:

Colectivo Hombres y Nuevas Masculinidades (2018). Nosotros. Conoce nuestro accionar y filosofía. Recuperado 08 de mayo de 2018. Disponible en http://colectivohombresymasculinidades.com.

Sánchez, J. (2017). Masculinidad y feminismo: un espacio de "incomodidad productiva". Recuperado 08 de mayo de 2018. Disponible en http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.

Bergara, A., Riviere, J. y Bacete, R. (2008). Los hombres, la igualdad y las nuevas masculinidades. Emakunde Instituto Vasco de la Mujer: Vitoria.

Segarra, M. y Carabí (Eds). (2000). Nuevas masculinidades. Icara: Barcelona.

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Nuevas masculinidades: qué son y qué se propone en ellas

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Entre los aportes y la controversias que han emergido a partir de los planteamientos feministas, especialmente del feminismo que aboga por la diversidad de identidades, ha surgido una línea de investigación y acción que empieza a ser conocida como "Nuevas Masculinidades".