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Hegemonía: un concepto clave para comprender la comunicación. 

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Hegemonía: un concepto clave para comprender la comunicación. 

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Lo que este texto nos plantea es cómo se veía a los medios de comunicación desde el principio. Es decir, hacia los 6o y 70s, se los creía como dominantes y manipuladores de conciencia.
Este texto, con los aportes de teóricos de la comunicación, demuestra la idea contraria, presentando "el desafío de comprender la dominación como un proceso de comunicación", sumando perspectivas que posicionan a los dominados como trabajadores a favor de su propia dominación. Dicho esto, confirma que hay determinadas prácticas y procesos culturales que trabajan a favor del fortalecimiento del poder los dominadores, es decir, existen complicidades que hacen que los dominados internalicen intereses que los dominan y se somenten a preferencias de los gustos y modos de vida de los dominadores. Para entender esto, fue clave el concepto de hegemonía.
Para el político y pensador Antonio Gramsci, una clase ejerce su supremacía mediante el dominio de grupos contrarios, a través de la imposición de la sociedad. Pero, también lo hace mediante la hegemonía, en cuanto articula y dirige a los grupos sociales mediante los aparatos hegemónicos de la sociedad civil.
Las prácticas hegemónicas le permiten a los grupos dominantes ser dirigentes de la sociedad. Para llegar a esto los  dominantes trabajan entre hegemonía y consenso a través de la educación, derecho, los partidos políticos, opiniones, medios de comunicación, etc. Consensuando con la sociedad, por esto se dice que los dominados como "trabajadores de su propia dominación".
Posiciona la cultura como un espacio de hegemonía, ya que es un proceso en el que una clase logra hacerse hegemónica en la medida que representa intereses diversos de las clases populares y ademas en sumatoria los sectores populares que se reconocen dentro de ella, asumiendo la hegemonía. En este proceso, la cultura es algo que se transforma permanentemente.
Según Gramsci, agrega Huergo, lo popular siempre está en proceso de conformación y transformación. La culturas populares sobreviven por poder materializar sus modos de vivir y pensar. Por consiguiente, para que exista hegemonía debe haber articulación de dos culturas, así cada una contribuirá a la formación de una situación cultural diferente a ambas; que no anulará a ninguna.
Los símbolos populares (como puede ser la Virgen) son polisémicos, es decir, pueden tener múltiples significados.
La hegemonía, para Raymond Williams es una articulación de fuerzas políticas, sociales y culturales diferentes von la finalidad de sostener una sociedad, sin la necesidad de hacerlo por la fuerza. Para la hegemonía debe existir internalización de los valores e ideología de los dominantes. A su vez, para una hegemonía alternativa, se debe tener en cuenta la articulación de luchas culturales y sociales, además de diferentes grupos políticos.
La hegemonía y el proceso de formación discursiva
Esta perspectiva, sostenida por Ernesto Laclau, sostiene que la sociedad puede considerarse configuración discursiva debido a que todo lo que ocurre en ella posee significado; permitiendo que el lenguaje configura la experiencia, la expresa y la interpreta.
El mundo social, está poblado de significantes y significados que son históricos. Con la finalidad de sostener un orden social la hegemonía tiene dos sentidos:
1) la producción de un imaginario de orden, que es coincidente con los propios intereses de los sectores dominantes
2. la producción de que determinados significantes tienen un significado fijo y permanente que no debería ser subvertido.
Hay significados que se desvían de los naturalizados y suelen ser objeto de pánico moral; siendo este un problema relacionado entre comunicación y hegemonía, ya que en las culturas se hacen dominantes algunos significados y otros son censurados.
La hegemonía, desde el punto de vista discursivo, es una formación social que es una producción simbólica. Lo que hace la formación hegemónica es afirmarse como un "orden social". La finalidad de esta formación es afirmar una sociedad ordenada. En sumatoria al objetivo, es apuntar a que las personas respondan a las prácticas del orden. Para esto, la formación hegemónica invita a ser de determinadas maneras a los sujetos mediante la educación, por ejemplo.
La clave para comprender la hegemonía en el lenguaje está en las representaciones generalizadas por las propias personas.
La dominación, en términos de hegemonía, no actúa por la fuerza, sino a través del consenso, de la legitimidad y del conformismo.
"La hegemonía, en definitiva, es la dimensión de la comunicación en la cual se juega el conformismo o la resistencia; donde se juega la posibilidad de ser más libres, más autónomos y más humanos; donde se juega la posibilidad de luchar por una sociedad y por unas condiciones de vida más justas, que superen los mandatos, las prescripciones y las interpelaciones dominantes."
Ribeiro y Giardina

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¿Retrocedemos o avanzamos?

¿Desde qué lado me voy a posicionar? ¿Qué modelos tengo a seguir? ¿Qué puedo innovar? ¿Qué puedo cambiar de lo que no me gustó de mi trayectoria tras la formación educativa? Son algunas de las interrogantes en cuestión que suelo hacerme cada vez que me preguntan y me pregunto “¿Qué docente quiero ser?”.

Me gustaría partir desde el lugar en el que me encuentro actualmente. Soy estudiante del Profesorado de Educación del Nivel Inicial. Veo la Educación como un desafío; tanto en pequeños como en los adultos. Pero, esta vez me toca hablar desde el ámbito y el lugar al que aspiro llegar.

Partiendo de que la Educación es un desafío para cada educador, hago mero hincapié en la formación que da el Nivel Inicial.

Nosotras, futuras docentes, formaremos niños, sujetos de derecho, ciudadanos y futuros adultos. Sin embargo, desde mi parecer, es importante ver a los niños como tales, porque sí, en algún momento llegaran a ser adultos, pero su recorrido por nuestras vidas será de pequeños y en ellos dejaremos huellas; huellas que serán nuestra responsabilidad; huellas que podrán ser buenas o malas y está a nuestro alcance discernir entre cual queremos dejar.

Los niños se presentan como infantes a los que debemos acompañar, enseñar, cuidar y ser defensoras de cada uno de sus Derechos. Que esto último se cumpla, a demás de ser una cuestión humana, es también nuestra obligación como docentes, tal lo dispone la Ley de Educación Nacional N° 26.206, Art. 67.

Para que aquello se cumpla el docente deberá posicionarse desde el lugar de pensar, considerar y reconocer al otro como alteridad, es decir, pensará al otro — sus alumnos como una exterioridad que lo interpela y la cual le exige responsabilidad. La educación se constituirá respondiendo al llamado del otro. Será una educación moral, libre y con identidad. Se constituirá el aprendizaje para la convivencia democrática que regirá por la capacidad dialógica, en donde se aprenderá de los desacuerdos y se crearan nuevos, aceptando, escuchando y acompañando las expresiones de cada niño; incentivando los valores, derechos y la desnaturalización de visiones comunes.

¿Pero cómo haremos todo esto posible? La respuesta es: comprometerse.

Aspiro a ser un Docente que, como nos señala Jorge Huergo, reconozca el Universo Vocabular de cada Educando. Un docente que se muestre comprometido en tanto a los campos de significación que trae cada niño consigo. Estableciendo conexión entre los conocimientos que tiene y los nuevos; que sea una enseñanza de modelo endógeno, en relación de andamiaje, que deje un mensaje claro, para aprender, resolver y construir juntos, para que todo esto pueda dar con un aprendizaje que sea realmente significativo y le sirva a cada niño; actuando en marcos de diversidad, atendiendo comprensiva y dedicadamente a ella. Poder llegar a una pre-alimentación para trabajar mejor; comprendiendo a mis educandos, atendiendo, respetando y reconociendo sus universos.

Como nos dice Freire, “El estudio del universo vocabular recoge no sólo los vocablos con sentido existencial, y por tanto de mayor contenido emocional, sino también aquellos típicos del pueblo: sus expresiones particulares, vocablos ligados a la experiencia de los grupos, de los que el educador forma parte. (...) Las palabras generadoras deberían salir de este estudio y no de una selección hecha por nosotros en nuestro gabinete, por más técnicamente bien escogidas que estuviesen» (Freire, 1967). Es decir, saber conocer y re-conocer cada universo y actuar en base a él; “Escuchando, antes de hablar”.

Pensando la niñez como productora de cultura y no una “tabla rasa” es como debe posicionarse cada Educador. Empeñando su labor desde una planificación con acciones estratégicas que tenga en cuenta las voces, los gustos e inquietudes de cada niño; que los tome como protagonistas y no de una simple Educación de depósito, sino una comprometida. Dar una enseñanza específica para mis interlocutores, respetando su universo temático, incluso el de “Los Descuajeringadores” que llegan con sus ganas de muchas veces ir en contra de cada actividad y/o planificación que armamos, rompiendo los esquemas e incordiando nuestra “calma” , porque es justamente ahí en donde demostraremos qué docente soy, si atiendo a sus inquietudes e intento erradicarlas ayudando e interviniendo de forma adecuada para que pueda integrarse nuevamente, buscando algo de su gusto o si simplemente voy por el sendero más fácil y atino a excluirlo y/o castigarlo.

Como docente, me gustaría transitar un “proceso educativo transformador, en el cual los sujetos vayan comprendiendo críticamente su realidad y adquiriendo instrumentos para transformarla” (Mario Kaplun, “Una Pedagogía de la Comunicación” pag 67). Darles las herramientas necesarias a cada alumno, desde mi lugar, para su futuro.

Para culminar esta breve conclusión, me gustaría citar a Freire, con una de sus excelentísimas frases acerca de la Educación y el rol docente.

“Mientras enseño continúo buscando, indagando. Enseño porque busco, porque indagué, porque indago y me indagó. Investigo para comprobar, comprobando intervengo, interviniendo educo y me educo. Investigo para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad" (Paulo Freire, "Pedagogía de la Autonomía")

Esta frase me parece exacta para relacionar en cuanto al reconocimiento del Universo Vocabular; enseño, indago. Enseño porque ya reconozco su universo. Lo tomo; lo utilizo para mi enseñanza forjada en el respeto; conociendo lo nuevo; sus universos,voy hacia una nueva construcción, desde lo que ellos conocen, lo que es de su interés y lo que ellos necesitan.

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Adjuntamos el mapa con los países que jugarán el mundial.
A raíz de ellos, partimos de las comidas típicas con el fin de llevarlo a la sala; produciendo recetas entre todos. Dividiendo en grupos, algunos a través del dictado docente escribirán los ingredientes, otros dibujarán las recetas para ir dividiendo tareas y crear un folleto que podrán llevar a los hogares.
Además también, se encontrarán imágenes de la vestimenta y de algunos lugares que comprenden el país.

https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1j-Wgfebv5bwZplDWtp2g5J6if4Y7U6I&usp=sharing

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Están bien los aportes. Faltaría ejemplificar y el desarrollo de las teorías.
No pude abrir el cuadro integrador por el formato, espero me lo vuelvan a compartir.
Está aprobada esta primera etapa.
Seguiremos trabajando después del receso .
Saludos
Claudia

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Red integradora de contenidos (1er cuatrimestre), realizada en dupla. Lourdes Ribeiro, Florencia Giardina.

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Red integradora de contenidos (1er cuatrimestre), realizada en dupla. Lourdes Ribeiro, Florencia Giardina.

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Síntesis de "Una pedagogía de la comunicación" de Mario Kaplún, por Lourdes Ribeiro y Florencia Giardina.

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Síntesis de "Una pedagogía de la comunicación" de Mario Kaplún, por Lourdes Ribeiro y Florencia Giardina.

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Florencia Giardina. Conclusión personal: texto de Jorge Huergo y vídeo de Patricia Redondo. 

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Florencia Giardina. Conclusión personal: texto de Jorge Huergo y vídeo de Patricia Redondo. 

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En base a la lectura realizada del texto "el reconocimiento del "universo vocabular" y la prealimentación de acciones estrategicas"  de Jorge Huergo y el análisis del vídeo "el Jardín de las Infancias: una apuesta al porvenir" de Patricia Redondo, llegué a la siguiente conclusión:
Nuestra tarea, como educadoras, será garantizar un aprendizaje significativo. Primeramente debemos objetivar nuestro punto de vista para poder RECONOCER a nuestros educandos, con todo lo que esto conlleva: comprendiendo la diversidad, concediendole un lugar igualitario y un papel protagónico dentro de esta tríada.
Actualmente, en Argentina, tenemos el privilegio de contar con un Nivel Inicial que parte desde los 45 días de vida; esto nos da una gran ventaja para poder combatir la desigualdad, sobre todo en los barrios carenciados. Pero para ello debemos contar con estratégias de calidad, que reconozcan su universo vocabular y temático. A través de esto no solo nos aproximaremos a nuestros alumnos, si no que también a su campo de significación, permitiéndonos prealimentar dichas estratégias.

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Florencia Giardina. Las fases de la comunicación humana.

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Florencia Giardina. Las fases de la comunicación humana.

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A lo largo de la historia, los pueblos de han comunicado elaborando sus propios códigos. Estos han mediatizado los diferentes discursos, para posteriormente, establecer normas, pautas de convivencia, valores, etc. Poseen como finalidad regular la vida en sociedad, la cual está condicionada dependiendo la época. La comunicación posee cinco fases, que permitirán codificar un mensaje:

Fase Oral: se da a través del lenguaje y los gestos; esto permitió nombrar las cosas, señalarlas.

Fase Mnemonica: el objetivo es preservar el recuerdo para ser reproducido oralmente y ubicarlo en un "universo de sentido" -lo normal en determinada época-. Si nadie recrea este recuerdo pierde el sentido. Por ejemplo: los monumentos.

Fase Pictórica o Icónica: recrean situaciones, animales y personas pretendiendo ser una copia de la vida real. Por ejemplo: las pinturas.

Fase Simbólica o Ideográfica: grafican ideas mediante símbolos o signos. Por ejemplo: la bandera.

Fase Alfabética: debido a que los signos ideológicos requieren especificidad surgen los signos alfabéticos, los cuales agrupados pueden describir lo visto, lo imaginado, lo sentido, etc. La escritura alfanumérica fue la primera tecnología de comunicación y la primera abstracción visual del pensamiento. A su vez, los números son parte de esta fase.

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Con el paso del tiempo las formas de comunicación han ido cambiando; cada pueblo construyó sus propios modos de trasmitir conocimientos de una generación a otra; se organizaron con diversas pautas para la convivencia; elaboraron herramientas para intervenir su entorno; crearon sus propias concepciones acerca de creencias (Dios, mundo y medio ambiente).

A diferencia de los animales, los seres humanos nos encontramos inmersos en un mundo cultural (códigos, reglas, tecnología, etc) y reglado que conducen el día a día. Esto sucederá hasta que la descendencia o generación decidan cambiarlo.

Los modos de comunicación no siempre fueron los actuales, debemos reconocer también los modos de codificación cultural; desde el gesto más simple hasta la tecnología más sofisticada y difícil de manejar han sido códigos mediatizadores.

En muchas culturas, como en la actualidad, conviven todas las fases dentro de la comunicación social.

Fase Oral: Permitió nombrar, señalar e imitar cosas. Es el lenguaje hablado; és en el momento de la enunciación. Esta fase, claramente, se sigue sosteniendo en lo cotidiano. Ej; personas conversando.

Fase Mnemónica: Nacida con el fin de conservar un recuerdo/historia a través de un objeto. Debido a que las historias solían tergiversarse, nace esta idea para respaldar la historia. (mnemo significa memoria). Ej; souvenirs, la camiseta de Diego A. Maradona, el vestido que uso Marilyn Monroe.

Fase Pictórica o Icónica: Copia de la vida real. Recrea animales, situaciones y personas. Características antiguas fueron reconocidas gracias a registros de pinturas en grutas. Ej: La Giaconda y La Noche Estrellada.

Fase Simbólica o Ideográfica: La característica de estos signos es que grafican ideas, pensamientos, sensaciones, como por ejemplo los jeroglíficos egipcios, el Escudo argentino o algún logo perteneciente a una ideología política, etc.

Fase Alfabética: Son unidades mínimas e indivisibles. Una letra por si misma no significa nada, pero combinada con otros signos su sentido cambia. La incorporación de la escritura alfabética fue en los años 5.000 y 4.000 a.C, en la mesopotamia asiática.            Algunos consideran la escritura alfanumérica en las primeras tecnologías de comunicación. Esta fase incluye números y denominaciones, por lo que debería llamarse "fase alfanumérica".

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Florencia Giardina. Ampliación de autobiografía escolar, con experiencias dentro de la Ed.Primaria y Secundaria.

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Florencia Giardina. Ampliación de autobiografía escolar, con experiencias dentro de la Ed.Primaria y Secundaria.

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Del jardín recuerdo su olor particular por las mañanas y a mi querida señorita Alejandra, con quién me mantuve en contacto aún al finalizar el recorrido por la institución. En cuanto al paso por la educación primaria puedo contar varios matices de la misma, pero elijo quedarme con los buenos recuerdos. Mi mamá fue un pilar fundamental en mi formación lectoescritora, fue ella quien me enseñó a leer; cuando inicie la primaria,  lo hice sabiendo leer y escribir, lo que me llevo a aburrirme muchísimo durante las clases. Siempre era la que terminaba primero la tarea y para que no hablará con mis compañeros, la seño me pedía que ayude a los chicos que les costaba un poco más terminar la misma. En los actos fui banderada varias veces,  leí poesías y ayudaba a  la seño a organizar todo. En 6to. grado recuerdo llevarme la carpeta de una amiga a casa para "ordenarla" y completarla, claramente fui meticulosa desde muy chica. De mi formación secundaria puedo decir que me divertí muchísimo, sobre todo los últimos años. Fui delegada de 1ero a 6to; recuerdo que una preceptora citó a mi mamá para plantearle que yo era "rebelde y revolucionaría", simplemente por qué me parecía ridículo que las mujeres tuvieramos que usar guarpolvo y los varones no, obviamente yo no lo llevaba. Hoy por hoy, en la misma institución asisten varones y mujeres sin guardapolvo. En el último año de secundaria "formalizamos" el noviazgo con el que hoy es mi marido y el padre de mi hijo, cabe aclarar que nos conocimos a los 13 años en la escuela N°5.
Siempre tuve en claro que quería ser docente, pero la que lo supo antes que yo misma fue mi mamá. Desde chiquita me decía que yo era una "señorita maestra" y si, es lo que amo. Desde la educación se puede transformar cualquier realidad socio-cultural desfavorable, esa es mi meta. Dejar una huella positiva en mis alumnos, demostrarles que son artífices de propio destino.

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Lourdes Mailén Ribeiro. Autobiografía Escolar

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Lourdes Mailén Ribeiro. Autobiografía Escolar

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Me llamo Lourdes. Tengo 19 años. Vivo en Marcos Paz.
Mi trayectoria escolar comenzó en sala de 5 (año 2008) en el Jardín de Infantes 901 de Marcos Paz.
Desde el año 2009 hasta el 2014 realice el Nivel de Educación Primaria en la Escuela "Bartolomé Mitre" de Marcos Paz; seguido a esto desde 2015 al año 2020 concurri a la Escuela Secundaria de esta misma Institución (EES N°1).
Le guardo mucho cariño al establecimiento, ya que asistí al mismo, prácticamente, toda mi vida.
Del jardín no recuerdo mucho; solo que mi maestra Margarita era muy dulce y que después de haber terminado el jardín, estando ya en primaria, cuando la cruzaba por la calle me invitaba a visitarla a la salita.
De la Primaria recuerdo que en los recreos solía juntarme con tres  compañeros que se les dificultaba leer, escribir y hacer cuentas. Para ayudarlos, llevaba conmigo un cuadernillo en donde previamente preparaba ejercicios para que practicarán, los cuales luego corregiría y les pondría stickers que le sacaba a mi mamá de su cartera. Recuerdo también, que me enojaba cuando no querían resolver los ejercicios y les decía que si no los hacían, no los iba a ayudar más.
En el Secundario siempre me gustó mantenerme activa y participar en todo lo que estuviera a mi alcance; me encargaba de dirigir actos, fui delegada de 1ro a 5to año, en 6to no quise serlo, pero me seguía manteniendo al tanto de todo y ayudando a quienes cumplían el rol. Formé parte del Centro de Estudiantes durante un tiempo. Propuse una colecta de juguetes para un Jardín y todos los días pasaba salón por salón a recolectarlos.
En los recreos me quedaba en la cocina conversando con lxs auxiliares y solía pasar a saludar a la Directora.
Jamás tuve inconvenientes con la Escuela y me gustaba ir para compartir tiempo con los miembros que conformaban la Institución. Mi único defecto siempre fue que llegaba tarde por quedarme dormida.
Finalice mis estudios en 2020 con la Pandemia. Fue un poco duro, pero por suerte lo virtual no se me complicó.
Me costó muchísimo dejar mi Escuela; recuerdo que todos estaban felices por egresar y a mi me desbordaba la nostalgia.
Aun así, en la actualidad, de vez en cuando suelo pasar y visitar a la Institución y a los agentes que la conforman. Quedan conmigo los mejores recuerdos y guardo un gran sentido de pertenecía con la misma.
De momento, me encuentro transitando mi segundo año en el Profesorado de Educación Inicial, una carrera que ya había elegido desde 4to año de secundaria.
Recorro este camino con mucho respeto hacia la docencia y con grandes expectativas de poder ser una educadora que logre desempeñar bien su labor y que pueda dejar una linda huella en cada niño y niña; así como lo hizo cada docente conmiga

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Texto Universo Vocabular de Jorge Huergo articulado con Patricia Redondo (video) • Ribeiro Lourdes. 

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Texto Universo Vocabular de Jorge Huergo articulado con Patricia Redondo (video) • Ribeiro Lourdes. 

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Posterior a la lectura y al video visto, me gustaría hacer hincapié en la importancia de la forma de enseñanza en la Educación Inicial; la importancia del respeto y del posicionamiento ante el otro como una mera alteridad, que me interpela y a la cual debo respetar.

Claramente, podemos ver la relevancia de la Educación, la lucha que conllevó y a la finalidad que la misma pretende alcanzar: el desarrollo integral, social, cultural; la apropiación de valores, potenciar habilidades y destrezas.

Ambos materiales, nos dan una misma perspectiva; educar basándonos en el respeto hacia el otro, una alteridad.

Nos dan una mirada profunda, de introspección acerca de cómo y qué queremos enseñar. Demuestra una especie de variables acerca de la tarea docente, es decir, ¿Queremos formarnos cómo educadores que creen a sus alumnos una tabla raza? Educadores posicionados en la mera depositación de información o queremos ser docentes que propicien el pensamiento crítico; docentes preocupados y ocupados en su labor, docentes ocupados que acompañan y respaldan el proceso de aprendizaje aceptando la diversidad que puede tener el mismo, dependiente de cada niño, de cada contexto y situación en la que se encuentre inmerso?

En lo personal, y creo hablar también en representación de muchas otras personas que llevan a cabo (o aún no) la tarea de enseñar, en que es irrevocable que la única y mejor opción, es la segunda, es decir, como futura docente, desde mi perspectiva, me atrevo a decir que para una mejor educación y enseñanza se debe trabajar en igualdad, recorriendo los senderos del respeto; conociendo y reconociendo a la infancia como tal, y a los niños, como sujetos de Derecho que son.

Si queremos "ampliar los horizontes" de nuestros educandos debemos tomar con total responsabilidad este labor; creando estrategias que den aprendizajes significativos, haciéndolos partícipes, teniendo en cuenta sus experiencias y expectativas. Todo esto, podremos llevarlo a cabo si realmente conocemos a nuestros interlocutores, si sabemos reconocer su universo vocabular, sus inquietudes, su universo temático y respetando cada uno de ellos.

Teniendo en cuenta lo mencionado, me atrevo a decir, que daríamos con una enseñanza y un aprendizaje puramente significativo, como así también, una mejor educación; teniendo en cuenta también, que no educamos futuros adultos sino, actuales niños con sentimientos, emociones y miles de inquietudes por resolver, porque sí; son futuros adultos, pero también, actuales infantes.

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Hola Profe, somos Lourdes y Florencia. Agregamos esta nota para recordarle que va a encontrar lo trabajado - desde la primer clase hasta el texto de Jorge Huergo y el vídeo de Patricia Redondo-, subido en una misma fecha, debido a que el grupo se dividió y creamos otro padlet. Muchas gracias, saludos!