# data[].attributes.location_name
พระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.headline
พระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.subject
พระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.body
ประเพณีรำพาข้าวสารเป็นการร้องเพลงบอกบุญขอข้าวสารโดยพายเรือไปตามท่าน้ำหน้าบ้านคน นิยมทำในช่วงเทศกาลออกพรรษา โดยจะทำกันในช่วงหัวค่ำหลังวันออกพรรษา ตั้งแต่เวลาทุ่มไปจนถึงเที่ยงคืน เมื่อจำนวนประชากรมอญที่ลดลง ผนวกกับการดำเนินชีวิตของผู้คนที่ต่างไปจากเดิม ทำให้ประเพณีรำพาข้าวสารไม่ได้จัดอย่างต่อเนื่อง อบต.กระแชง อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานีจึงได้ริเริ่มฟื้นฟูประเพณีโบราณนี้ผ่านโครงการอนุรักษ์ประเพณีรำพาข้าวสาร

กลับสู่หน้าหลัก samkhok.org

รำพาข้าวสารคืออะไร

พ่อเพลงแม่เพลงและลูกคู่ผู้ใจบุญจะช่วยกันพายเรือออกไปตามลำน้ำ การออกเรือแต่ละครั้งใช้คนราว 20–30 คน จึงต้องใช้เรือขนาดใหญ่ หรือเรือมาด ฝีพายจะนั่งป ระจำกาบเรือซ้ายขวา มีคนคัดท้ายเรือหนึ่งคน คนแก่นุ่งขาวห่มขาวนั่งกลางลำเรือเป็นประธาน ในเรือมีภาชนะใส่ข้าวสาร เมื่อพายถึงหน้าบ้านก็จะร้องเพลงบอกบุญเจ้าบ้านจึงตักข้าวสารมาบริจาค เพื่อนำไปใช้ในงานทอดกฐินสามัคคี ปัจจุบันด้วยสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลง จำนวนประชากรมอญที่ลดลง ผนวกกับการดำเนินชีวิตของผู้คนที่ต่างไปจากเดิมคือไม่ได้สัญจรทางเรือเหมือนในอดีต ทำให้ประเพณีรำพาข้าวสารไม่ได้จัดขึ้นในพื้นที่สามโคกแล้ว

ขั้นตอนและวิธีการของประเพณีรำพาข้าวสาร

การรำพาข้าวสารเป็นกิจกรรมที่เกิดขึ้นในช่วงออกพรรษา ซึ่งมีการทอดกฐินและทอดผ้าป่าเป็นส่วนหนึ่งของการเตรียมเสร็จพร้อมกัน เพื่อเรี่ยไรข้าวสารและอาหารแห้ง นอกจากนี้ยังมีการเก็บเงินและข้าวจากชาวบ้านเพื่อนำไปทำบุญที่วัดด้วย

กิจกรรมนี้จัดขึ้นในช่วงกลางคืนของคืนเดือนหงาย เมื่อท้องฟ้าสว่างและไม่มีเมฆฝน ในช่วงเวลานี้เป็นเวลาที่ชายหญิงสามารถเสร็จสิ้นภารกิจของการทำงานได้ ผู้ชายและผู้หญิงจะแต่งกายให้เรียบร้อย มีผ้าโพกศีรษะเพื่อป้องกันน้ำค้าง ต่อมาจุดใต้เรือจะลงมาเตรียมไม้พายที่จะใช้ ในเรือยังมีกระบุงสำหรับใส่ข้าวของและกระสอบสำหรับใส่ข้าวสาร และมีผู้หญิงแก่ที่นั่งกลางลำเรือเป็นประธาน ส่วนคนอื่น ๆ แต่งกายตามแบบชาวบ้าน มีคนคัดท้ายเรือ 1 คน และพายเรือไปตามหัวบันไดบ้านริมคลองเพื่อเชิญชวนให้มาเป็นเจ้าภาพกฐินหรือผ้าป่าร่วมกัน ในลักษณะกฐินสามัคคี

เมื่อเรือมาจอดหัวบันไดบ้าน จะมีการร้องเพลงรำพาข้าวสารเพื่อเชิญชวนเจ้าของบ้านและคนในบ้านร่วมทำบุญและกล่าวอธิษฐาน การรำพานี้จะมีการใช้เครื่องดนตรีเช่นฉิ่งหรือกลองเล็กตีเป็นจังหวะ แม่เพลงจะนำเสียงร้องและทุกคนในเรือจะช่วยกันพายเรือ ระหว่างการร้องเพลงจะเป็นการเชิญชวนให้ทำบุญ

หลังจากทำบุญเสร็จแล้ว เจ้าของบ้านจะนำข้าวสารหรือเงินมาเป็นส่วนร่วมในการทำบุญตามความศรัทธา จากนั้นจะยกมือไหว้อนุโมทนาแก่เจ้าของบ้านเพื่อให้มีความสุขและเจริญก้าวไปข้างหน้า จากนั้นจะเริ่มเรี่ยไรไปยังบ้านอื่นๆ การรำพาข้าวสารจะเริ่มตั้งแต่เวลา 1 ทุ่มถึง 6 ทุ่ม แล้วจะย้ายไปตำบลอื่น ๆ ต่อไป จนกว่าจะได้ข้าวสารและข้าวของพอที่จะไปทอดกฐิน ดังนั้น ชาวบ้านจะนัดหมายและแบ่งกลุ่มกันลงพายเรือไปรำพาข้าวสารทางคลอง หรือตำบลอื่น ๆ

บทเพลงรำพาข้าวสาร

การร้องเพลงรำพาข้าวสารจะร้องด้นกลอนสด และเริ่มด้วยแม่เพลงจะร้องเพลงโดยขึ้นต้นเพลงด้วยคำว่า “เจ้าขาว ลาละลอก” เพื่อให้เกียรติแก่ผู้ริเริ่มการรำพาข้าวสารเป็นครั้งแรก เนื้อเพลงจะบอกจุดประสงค์ของเพลงร้องและเรี่ยไรข้าวสาร อาหาร และปัจจัยไปร่วมทำบุญที่วัด แล้วมีลูกคู่รับด้วยสร้อยเพลงที่ว่า “เฮ เฮ้ เห่ ลา ขาว เอย” เมื่อได้รับของบริจาคแล้วก็จะร้องรำพาข้าวสาร ให้พรแก่ผู้ร่วมทำบุญและลูกคู่ก็รับด้วยสร้อยเพลงเช่นเดิม การร้องเพลงรำพาข้าวสารมีผู้เชี่ยวชาญหลายคน แต่ละท่านจะมีวิธีการร้องและเนื้อร้องแตกต่างกันออกไปตัวอย่างเช่น

นายเสริม พงศ์ทอง เป็นผู้เชี่ยวชาญในการร้องเพลงรำพาข้าวสาร พร้อมกับภรรยาของเขานางปทุมพร พงศ์ทอง ซึ่งได้รับการสืบทอดเรียนรู้เพลงรำพาข้าวสารแบบโบราณจากปู่ของนายเสริม คือ นายแต้ม ธูปกระจ่าง ที่มีชีวิตอยู่ในขณะนั้น นายแต้มได้สอนและส่งต่อการร้องเพลงรำพาข้าวสารผ่านการถ่ายทอดจากตัวผ้าป่าที่วัดโสภาราม นายเสริม พงศ์ทอง สร้างเนื้อร้องของเพลงรำพาข้าวสารที่มีเนื้อหาดังต่อไปนี้

ลักษณะคำประพันธ์ เพลงรำพาข้าวสาร (นายเสริม พงศ์ทอง)

คำประพันธ์เพลงรำพาข้าวสารตามรูปแบบของนายเสริม พงศ์ทอง มีลักษณะเป็นกลอนหัวเดียว

คริสโตเฟอร์ โอเว่น อินเกท เลขที่3 ม.2/6

# data[].attributes.body
ประเพณีเดินขึ้นดอยสุเทพ

ประเพณีเตียวขึ้นดอยสุเทพ จังหวัดเชียงใหม่ ช่วงเดือนพฤษภาคม จังหวัดเชียงใหม่ ประเพณีเตียว (เดิน) ขึ้นดอยสุเทพ ทุกปีก่อนวันวิสาขบูชา ๑ คืน ประชาชนชาวเชียงใหม่ ต่างร่วมใจกันเดินขึ้นดอยสุเทพเพื่อไปกราบสักการะพระบรมธาตุเจ้าดอยสุเทพและน้อมรำลึกถึงครูบาศรีวิชัยผู้สร้างถนนขึ้นสู่วัดพระธาตุดอยสุเทพในคืนวันดังกล่าว ได้อัญเชิญนํ้าสรงพระราชทาน พร้อมชมริ้วขบวนจากศรัทธาประชาชนจาก ๒๕ อำเภอในจังหวัดเชียงใหม่ ตั้งขบวนตั้งแต่ เชิงดอยสุเทพเคลื่อนขบวนขึ้นไปสักการะพระบรมธาตุดอยสุเทพ เส้นทาง ๑๐ กิโลเมตร

เด็กหญิงอัยย์รดา กุณฑล เลขที่38ม2/6 💕

# data[].attributes.body
คำอธิบายเกี่ยวกับจังหวัด:

จังหวัดชุมพรเป็นจังหวัดในภาคใต้ของประเทศไทย มีพื้นที่ติดกับอ่าวไทยทางทิศตะวันออกและภูเขาตะนาวศรีทางทิศตะวันตก เป็นจุดเชื่อมต่อระหว่างภาคกลางและภาคใต้ มีชื่อเสียงด้านการท่องเที่ยวธรรมชาติ เช่น ชายหาด หมู่เกาะ และอุทยานแห่งชาติ นอกจากนี้ยังมีวัฒนธรรมท้องถิ่นที่เป็นเอกลักษณ์ เช่น ประเพณีแห่พระแข่งเรือและอาหารพื้นบ้านที่มีรสจัดจ้าน้ำ

มีประเพณี:

1. ประเพณีสงกรานต์ชุมพร: การเฉลิมฉลองเทศกาลปีใหม่ไทยที่มีการเล่นน้ำ ทำบุญตักบาตร สรงน้ำพระ และรดน้ำดำหัวผู้ใหญ่ จัดขึ้นทุกปีในวันที่ 13-15 เมษายน

2. ประเพณีแห่พระแข่งเรือ: เป็นประเพณีท้องถิ่นที่ชาวชุมพรจะทำพิธีแห่พระทางน้ำและมีการแข่งขันเรือพาย เป็นกิจกรรมที่ได้รับความนิยมในพื้นที่และดึงดูดนักท่องเที่ยว

ด.ช. ทัพธนวิชช์ ผ่องสิริภัค 2/6

# data[].attributes.body
งานห่มผ้าเจดีย์กลางน้ำ

จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี ในช่วงวันเพ็ญเดือน 12 ณ วัดปากน้ำ อ.เมือง จ.ระยอง โดยมีกิจกรรมสำคัญคือ การห่มผ้าพระเจดีย์กลางน้ำ การแข่งเรือยาว การลอยกระทง และการแสดงมหรสพต่างๆ

ด.ช.ณัฐนนท์ เรกร้อง ชั้น2/6 เลขที่6

# data[].attributes.body
ผีตาโขน เป็นคำเรียกชื่อการละเล่นชนิดหนึ่งที่ผู้เล่นต้องสวมหน้ากากที่วาดหรือแต้มให้น่ากลัวแต่งกายด้วยชุดทำจากเศษผ้านำมาเย็บติดกัน ซึ่งจะเข้าร่วมขบวนแห่และมีการแสดงท่าทางต่าง ๆ เพื่อสร้างความตื่นเต้น สนุกสนาน รื่นเริง ในระหว่างที่มีงานประเพณีบุญหลวง เป็นการละเล่นที่มีเฉพาะในท้องที่อำเภอด่านซ้าย จังหวัดเลย

ด.ช.ณัฐพัฒน์ ทุยประโคน ม.2/6 เลขที่7

# data[].attributes.body
งานอนุสรณ์ดอนเจดีย์

งานอนุสรณ์ดอนเจดีย์ จัด ณ บริเวณพระบรมราชานุสรณ์ดอนเจดีย์ อำเภอดอนเจดีย์ มีการแสดงยุทธหัตถีชนช้างเทิดพระเกียรติ การออกร้านจำหน่ายสินค้าของอำเภอและหน่วยราชการต่าง ๆ รวมทั้งการแสดงมหรสพ งานนี้จะจัดในช่วงปลายเดือนมกราคม ระยะเวลาประมาณ 9 วัน

(ด.ช.กฤษณะ ทวีนเวทย์ ม.2/6 เลขที่2)

# data[].attributes.body
ประเพณีชักพระ ประเพณีลากพระ หรือ ประเพณีแห่พระเป็นประเพณีทางพระพุทธศาสนาซึ่งพบมากในภาคใต้ของประเทศไทย เป็นประเพณีที่มีการอัญเชิญพระพุทธรูปออกแห่รอบเมืองในวันหลังวันออกพรรษา ถือเป็นการจำลองเหตุการณ์ครั้งที่พระพุทธเจ้าเสด็จกลับจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ โดยการอัญเชิญพระพุทธรูป ขึ้นประดิษฐานบนเรือพระแล้วชักลากไปในพื้นที่ต่าง ๆ ให้ชาวบ้านได้ร่วมทำบุญ มีการแห่เรือพระ ซึ่งมีอยู่ 2 ประเภท คือ เรือพระบก สำหรับแห่ทางบก และเรือพระน้ำ สำหรับแห่ทางน้ำ โดยเรือจะมีการประดับตกแต่งอย่างสวยงาม

ด.ญ.ดุษณียา เกื้อประโคน ชั้นม.2/6 เลขที่ 23

# data[].attributes.body
"บุญผะเหวด" เป็น 1 ในประเพณี ฮีต 12 ตามวิถีวัฒนธรรมของชาวอีสาน
"บุญผะเหวด" จัดอยู่ในฮีตที่ 4 หรือ บุญเดือนสี่ คำว่า "ผะเหวด" เป็นภาษาอีสาน มีที่มาจากงานประเพณีพระเวสสันดรชาดกในภาษาภาคกลาง หรืองานบุญมหาชาติ ที่เป็นพระนามขององค์สัมมาสัมพระพุทธเจ้าในชาติสุดท้ายก่อนที่พระองค์จะประสูติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง เป็นศาสดาของศาสนาพุทธ พระเวสสันดร ถือว่าเป็นชาติที่สำคัญยิ่งเนื่องจากเป็นชาติที่พระองค์ได้บำเพ็ญทานบารมีอย่างใหญ่หลวง

บุญผะเหวดร้อยเอ็ด เป็นงานบุญอันเก่าแก่ที่อยู่คู่กับชาวร้อยเอ็ดมานานกว่า 100 ปีแล้ว แต่เพิ่งจะได้รับการฟื้นฟูให้เป็นประเพณีประจำจังหวัดขึ้นมา ในปี พ.ศ. 2534 โดยสุพร สุภสร ผู้ว่าราชการจังหวัดร้อยเอ็ดสมัยนั้นพร้อมด้วยชาวร้อยเอ็ดทุกคน
การจัดงานบุญผะเหวดของชาวร้อยเอ็ดนั้น มีความเชื่อกันว่าหากได้ฟังเทศน์บุญผะเหวดครบ 13 กัณฑ์ จบภายในวันเดียวและจัดพิธีตั้งเครื่องคาย (บูชา) ได้ถูกต้อง อานิสงส์จะดลบันดาลให้ไปเกิดในศาสนาของพระศรีอริยเมตไตร ซึ่งเป็นดินแดนแห่งความสุข สงบ แต่ในทางกลับกันหากตั้งเครื่องคายไม่ถูกต้อง ก็จะดลบันดาลให้เกิดอาเพศต่าง ๆ นานา
ทั้งนี้การจัดงานบุญผะเหวดแต่ละครั้งเป็นงานบุญสำคัญที่ทุกคนในหมู่บ้านได้แรงร่วมใจกันจัดขึ้น นอกจากการฟังเทศน์มหาชาติแล้ว ประเพณีนี้ยังแฝงไว้ด้วยความเชื่อหลายประการเข้าไว้ด้วยกัน ที่สำคัญได้แก่ ความเชื่อเรื่องพระอุปคุต ซึ่งเป็นพระผู้รักษาพิธีให้ดำเนินไปอย่างราบรื่น ตั้งแต่ต้นจนจบ ไม่มีพญามารมารบกวน

ด.ญ.สุภธิดา ปลื้มใจ ม.2/6 เลขที่37

# data[].attributes.location_name
กระบี่ ประเทศไทย

# data[].attributes.headline
กระบี่ ประเทศไทย

# data[].attributes.subject
กระบี่ ประเทศไทย

# data[].attributes.body
เทศกาล ลานตาลันตา

Rating : 9/10

7 มีนาคม 2555 - 9 มีนาคม 2555

เทศกาลลานตาลันตา จุดขายทางวัฒนธรรมของความเป็นเกาะลันตา งานนี้เริ่มต้นจัดในปี 2544 เพื่อฉลองอำเภอเกาะลันตาครบรอบ 100 ปี และให้ถือเป็นงานประชาสัมพันธ์การท่องเที่ยวไปในตัวด้วยเลย

ด.ญ.รวิสรา ขวัญยืน ม.2/6 เลขที่32

# data[].attributes.body
ประเพณีผูกเสี่ยว

การผูกเสี่ยวนั้นพ่อแม่จะนำลูกหลานในวัยเดียวกันมาเข้าพิธีผูกฝ้ายที่ข้อมือเพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่า ให้ลูกหลายทั้งสองเป็นเพื่อนกันอย่างเป็นทางการ และต้องมีความซื่อสัตย์จริงใจต่อกัน มีความผูกพันกันทางใจอย่างจริงจังและเต็มใจ ไม่มีสิ่งใดจะมาทำให้ความเป็นเพื่อนขาดสะบั้นลงได้ โดยในพิธีผูกเสี่ยวจะมีผู้อาวุโสที่เป็นที่เคารพนับถือในชุมชนนั้นๆ มาเป็นสักขีพยาน ในบางพื้นที่ของชุมชนภาคอีสานผู้ที่เข้าร่วมพิธีผูกเสี่ยวจะต้องมีการกล่าวคำสาบานด้วย เช่น กล่าวคำว่า “เราทั้งสองมาสาบานต่อกันว่าจะซื่อสัตย์ต่อกัน ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน ถ้าใครคิดคดทรยศต่อกันขอให้คนนั้นต้องมีอันเป็นไป" เป็นต้น จากนั้นจะดื่มน้ำสาบานต่อหน้าผู้ใหญ่ ผู้อาวุโส ผู้ประกอบพิธีก็ผูกข้อมือให้แก่คู่จองเกลอก็เป็นอันเสร็จพิธี

ประเพณีผูกเสี่ยวลักษณะนี้ไม่ค่อยมีให้เห็นแล้วในปัจจุบัน พบเห็นได้เพียงแค่บางพื้นที่ของภาคอีสานที่ยังมีการถือปฏิบัติอยู่บ้างประปราย หากมองในมิติทางสังคมวิทยา การผูกเสี่ยวนี้ถือเป็นประเพณีเก่าแก่และเป็นภูมิปัญญาที่ทำให้สังคมของชาวอีสานเข้มแข็ง เป็นสังคมที่ช่วยเหลือเกื้อกูลกันระหว่างเสี่ยวหรือเพื่อนรักเพื่อนตาย และเครือญาติของทั้งสองฝ่าย การผูกเสี่ยวเป็นการสร้างความเป็นเพื่อน สร้างความรัก ความผูกพัน ความนับถือกันให้เกิดขึ้นในหมู่ชน ความรักความผูกพันดังกล่าวไม่จำกัดอยู่เฉพาะผู้เป็นเสี่ยวกันเท่านั้น แต่แผ่กระจายไปถึงพ่อ-แม่ ญาติพี่น้องของทั้งสองฝ่ายด้วย เมื่อสถาบันครอบครัวเข้มแข็งสมัครสมานสามัคคี ก็จะส่งผลให้ชุมชนนั้นๆ เข้มแข็งตามไปด้วย

ด.ญ.บุญนิตา กริดรัมย์ ชั้น ม.2/6 เลขที่26

# data[].attributes.body
ประเพณีแข่งเรือ เป็นประเพณีสืบทอดกันมาแต่โบราณ จัดขึ้นในลำน้ำโขงช่วงเทศกาลออกพรรษาของทุกปี ในวันขึ้น 13-15 ค่ำ เดือน 11 มีทั้งรุ่นเล็ก รุ่นกลาง รุ่นใหญ่ เรือทุกลำเป็นเรือขุดท้องกลม มีเรือจากฝั่งลาวมาร่วมแข่งขัน นอกจากนี้มีการประกวดเรือสวยงาม ในแต่ละปีจะมีเรือแข่งขันจำนวนมาก7 เม.ย. 2564

ด.ญ.นภัสสร เจือจันทร์ เลขที่24 ม.2/6

# data[].attributes.body
เทศกาลกินเจ หรือ เทศกาลกินผัก ภูเก็ต เทศกาลการกินเจ หมายถึง การถือศีลอย่างญวนและจีนที่ไม่กินของสดและของคาว แต่บริโภคอาหารประเภทผักที่ไม่มีของสดของคาวผสม ซึ่งมาจากรากศัพท์คำภาษาจีนที่ว่า "เจียฉ่าย" หมายถึง การกินอาหารผัก อาหารที่มาจากพืชผักธรรมชาติ ไม่มีเนื้อสัตว์ปะปน และไม่ปรุงด้วยผักฉุนทั้ง 5 ชนิด ได้แก่ กระเทียม หัวหอม หลัก เกียว กุยช่าย ใบยาสูบ และงดเว้นน้ำนมสด นมข้น ด้วย เพราะถือว่าเป็นของสดของคาว

เทศกาลกินเจของภูเก็ต จัดในช่วงวันขึ้น 1 ค่ำไปจนถึงขึ้น 9 ค่ำ เดือน 9 ของทุกปี ระหว่างเทศกาลกินเจตามรานค้าต่างๆ ทั่วจังหวัดจะนำธงสีเหลืองที่มีตัวหนังสือสีแดงมาประดับไว้หน้าร้าน เพื่อนั่นบ่งบอกให้รู้ว่า นี่คือเป็นช่วงเวลาของเทศกาลกินเจ หรือที่เรียกว่าประเพณีกินผัก เริ่มในเดือน กันยายนหรือเดือนตุลาคม

ด.ญ.ปรียานันท์ สอนเสนา เลขที่28 ชั้น2/6

# data[].attributes.body
ขบวนแห่บายศรี วัฒนธรรมดีศรีอุดร โดยมีการแบ่งกลุ่มอำเภอทั้ง 20 อำเภอ ออกเป็นกลุ่มๆ ขึ้นอยู่กับพื้นที่ในแต่ละโซน นอกจากนี้ก็ยังขบวนแห่ของหน่วยราชการและสถานศึกษา พร้อมกับการแสดงและการละเล่นมังกรทอง ขบวนแห่สิงโต ขบวนแห่โล้วโก๊ะ ของศาลเจ้าปู่-ย่า ซึ่งเป็นสถานที่เคารพของชาวไทยเชื้อสายจีนในพื้นที่จังหวัดอุดรธานี และใกล้เคียงเป็นอย่างมาก โดยกำหนดการจัดงานจำนวน 10 วัน 10 คืน มีการออกร้านมัจฉากาชาด การออกร้านขายสินค้าพื้นเมือง สินค้าอุปโภค บริโภคราคาถูกมากมาย

ด.ช.ศุภกร จุดโต ม.2/6เลขที่14

# data[].attributes.body
แซนโฎนตา

ชาวไทย เชื้อสายเขมรในจังหวัดสุรินทร์ ศรีสะเกษ บุรีรัมย์ มีประเพณีงานบุญเดือน ๑๐ หรืองานสารท เพื่อทำบุญบูชา รำลึก และอุทิศอาหาร ข้าวของเครื่องใช้แก่บรรพบุรุษ ปู่ย่า ตายาย หรือบุพการีผู้ล่วงลับไปแล้วเช่นเดียวกันกับกลุ่มคนไทยอื่นๆ แต่แตกต่างกันในขั้นตอนพิธีกรรม ปัจจุบันงานแซนโฎนตามีการปฏิบัติกันทั้งในครอบครัว หมู่บ้าน และจังหวัด จะทำพิธีในวันแรม ๑๔ ค่ำ เดือน ๑๐ ของทุกปี เชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุษจะกลับมาเยี่ยมลูกหลาน หรือญาติพี่น้องที่ยังมีชีวิตอยู่ สมาชิกในครอบครัวที่อาศัยอยู่ที่อื่นหรือที่แยกครอบครัวจะกลับมาเยี่ยมบ้าน ลูกสาวหรือลูกสะใภ้จะต้องเตรียมของฝาก “กันจือเบ็น” (กระเฌอสำหรับจัดเตรียมเครื่องเซ่นไหว้)เป็น เสื้อผ้าเครื่องใช้มาส่งครอบครัวใหญ่ และจะช่วยกันจัดเตรียมเครื่องเซ่นไหว้ เช่น อาหาร เครื่องดื่ม ขนม ผลไม้ เสื้อผ้าเครื่องใช้ เพื่อใช้ในการเซ่นไหว้บรรพบุรุษของครอบครัว

ด.ญ. ปณาลี ปาประโคน เลขที่27

# data[].attributes.body
งานประเพณีบุญเดือนสามไขประตูเล้า เว้าภูไทไปกินดอง

งานประเพณีบุญเดือนสามไขประตูเล้า เว้าภูไทไปกินดอง ณ ศูนย์วัฒนธรรมบ้านคำเดือย หมู่ที่ ๑๒ ตำบลคำเขื่อนแก้ว อำเภอชานุมาน จังหวัดอำนาจเจริญ เป็นการส่งเสริมประเพณีอันดีงามของหมู่บ้านวัฒนธรรมภูไท เปิดประตูเล้า สู่ขวัญข้าว ถือเป็นวิถีชีวิตความเชื่อของชาวชนเผ่าภูไทยที่มีมาแต่อดีต ซึ่งจะถือเอาฤกษ์ช่วงเดือน 3 ขึ้น 3 ค่ำ หรือในช่วงเดือนกุมภาพันธ์ของทุกปีทำพิธีสักการะบูชา บวงสรวงพระแม่โพสพ เพราะมีความเชื่อว่า พระแม่โพสพรวมถึงผีสางเทวดา ผีบรรบุรุษ เป็นผู้ดูแลความอุดมสมบูรณ์ตามความเชื่อแต่โบราณ ถือเป็นการตอบแทนคุณที่ได้ให้ความอุดมสมบูรณ์แก่ชาวบ้าน ได้ทำไร่ ทำนา มีข้าวกิน พร้อมทำพิธีบูชาถือฤกษ์ชัยเปิดประตูเล้าหรือยุ้งฉางข้าว เนื่องจากเป็นสิ่งสำคัญในครัวเรือน ซึ่งใช้เป็นที่เก็บรักษาข้าวไว้กินตลอดชีวิต

(ด.ช.อิทธิพัทธ์ สมศรีสุข เลขที่16 ม.2/6)

# data[].attributes.body
ประเพณีแห่เทียนพรรษา อุบลราชธานี

ประเพณีแห่เทียนพรรษา จังหวัดอุบลราชธานี เป็นงานบุญประเพณีที่ยิ่งใหญ่ของจังหวัดมาอย่างยาวนาน ที่จัดสืบทอดติดต่อกันมากว่า 118 ปี ค่ะ โดยทุกภาคส่วนของจังหวัดจะสนับสนุนให้มีการทำเทียนพรรษาตลอดทั้งเดือนก่อนจะถึงวันเข้าพรรษา โดยจะใช้ ขี้ผึ้ง ในการทำเทียน ซึ่งในสมัยโบราณนั้นจะนำเทียนเล่มเล็กๆ โดยมีการมัดรวมกันให้เป็นเทียนเล่มใหญ่ และจัดขบวนนำไปถวายวัด การรวมเทียนพรรษาเป็นกลุ่มนี้แสดงถึงความสามัคคีในหมู่คณะนั่นเอง

ต่อมาในการทำเทียนนั้นเริ่มมีการพัฒนา โดยมีการแกะสลักเข้ามาร่วม ซึ่งจะนำขี้ผึ้งมาหล่อเป็นเทียนเล่มใหญ่ จากนั้นช่างฝีมือจะมาแกะสลักเป็นลวดลายสวยงามต่างๆ โดยเฉพาะลวดลายของอีสานดั้งเดิม

ด.ญ.ณิศชนา ดอกประโคน ม.2/6 เลขที่ 22

# data[].attributes.body
นครราชสีมา หรือ โคราช เป็นจังหวัดที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและประเพณีอย่างมาก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานและการผสมผสานของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่เข้ามาอาศัยอยู่ โดยมีเอกลักษณ์ที่โดดเด่นและน่าสนใจหลายประการ ดังนี้

กลุ่มชาติพันธุ์

ไทโคราช: เป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลักของจังหวัดนครราชสีมา มีภาษาพูดที่เป็นเอกลักษณ์เรียกว่า "ภาษาโคราช" ซึ่งมีสำเนียงและคำศัพท์ที่แตกต่างจากภาษาไทยกลางเล็กน้อย

การแต่งกายแบบไทยโคราช: ในอดีต ชาวโคราชนิยมแต่งกายแบบไทย ๆ โดยผู้หญิงจะนุ่งผ้าซิ่นและสวมเสื้อผ้าฝ้ายทอมือ ส่วนผู้ชายจะนุ่งโจงกระเบนและสวมเสื้อคอกลม

บุญบั้งไฟ เป็นประเพณีเก่าแก่ของชาวอีสานที่สืบทอดกันมาอย่างยาวนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจังหวัดนครราชสีมา ซึ่งถือเป็นหนึ่งในประเพณีที่สำคัญและเป็นเอกลักษณ์ของภูมิภาคนี้ บุญบั้งไฟไม่ได้เป็นเพียงแค่การจุดพลุเฉยๆ แต่ยังมีความเชื่อและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการขอฝนจากพญาแถนเพื่อความอุดมสมบูรณ์ของพืชผลทางการเกษตร

ด.ญ. กาญจนาภา อูบแก้ว ชั้น ม.2/6 เลขที่ 19

# data[].attributes.body
แข่ง เรือ ยาว เป็นงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในจังหวัดน่าน ซึ่งตั้งอยู่ทางภาคเหนือของประเทศไทย เทศกาลการแข่งขันเรือยาว ซึ่งเป็นการแข่งขันระหว่างทีมฝีพายที่พายเรือยาวและแคบไปตามแม่น้ำสายต่างๆ ในจังหวัดน่าน เช่น ลำน้ำน่าน เทศกาลดังกล่าวใช้เวลาหลายวันและมีกิจกรรมและงานต่างๆ มากมาย เช่น แผงขายอาหาร การแสดงดนตรี และการเต้นรำแบบดั้งเดิมเทศกาลแข่งเรือยาวเป็นงานสำคัญสำหรับชุมชนท้องถิ่น โดยนำผู้คนมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองวัฒนธรรมและประเพณีของตน การแข่งขันมักจะแข่งขันกันอย่างดุเดือด โดยทีมต่างๆ มุ่งมั่นที่จะคว้ารางวัล เทศกาลนี้ยังเป็นโอกาสสำหรับชุมชนท้องถิ่นในการแสดงทักษะและความคิดสร้างสรรค์ โดยหลายทีมพยายามอย่างเต็มที่ในการตกแต่งเรือด้วยสีสันสดใสและการออกแบบที่สลับซับซ้อน

ด.ญ.อาริยา ชนะชัย เลขที่ 39 ม.2/6

# data[].attributes.body
งานวันอนุรักษ์มรดกไทยและงานมหกรรมชิงแชมป์หนังตะลุง

เป็นงานที่จัดขึ้นในช่วงต้นเดือนเมษายนของทุกปี กิจกรรมภายในงานจะเป็นการจัดนิทรรศการการละเล่นพื้นบ้านปักษ์ใต้ และการประกวดหนังตะลุงซึ่งได้รับความสนใจจากศิลปินพื้นบ้านเข้าร่วมการประกวดมากมาย งานดังกล่าวนี้จะจัดขึ้น ณ บริเวณสนามหน้าศาลากลางจังหวัดพัทลุง

ด.ญ. เปมิกา เบญจมาศ ชั้น ม.2/6

เลขที่29

# data[].attributes.body
ประเพณีย่ำกองบอกเวลา

จะใช้ตีเวลา ณ วัดพระศรีรัตนมหาธาตุวรมหาวิหาร ปัจจุบันนี้ยังตีกลองบอกเวลาทุกวัน เพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิมไว้ ชาวพิษณุโลกทุกคนจะรู้สิกอบอุ่นใจเมื่อได้ยินกลองตีบอกเวลา

(ด.ช.ภวิษย์พร ภูมิประโคน เลขที่11 ม.2/6)

# data[].attributes.body
บุญข้าวจี่
เดือนสามชาวบ้านนิยมทำบุญข้าวจี่ เพื่อถวายพระ เป็นการละทานชนิดหนึ่ง และถือว่าได้รับอานิสงส์มากงานหนึ่งกำหนดทำบุญในเดือนสาม

ด.ช.ทอร์เรน อินธิสา เลขที่8 ม.2/6

# data[].attributes.body
งานบุญบั้งไฟ ในช่วงเดือน 6 (พฤษภาคม) ของทุกปี เป็นการแข่งขันบั้งไฟเพื่อบูชาพญาแถนหรือเทวดาเพื่อขอฝน งานวัดที่บริเวณวัดโพธิ์ชัยสวนบริเวณที่จุดบั้งไฟจะจัดที่สนามห่างจากวัดโพธิ์ชัยไปประมาณ 10 กิโลเมตร

# data[].attributes.body
งานบุญขึ้นธาตุเดือนเก้า เป็นประเพณีที่ปฏิบัติกันสืบมาจากอดีตสู่ปัจจุบันของชาวบ้านอำเภอบ้านตาก จังหวัดตาก จัดขึ้นเพื่อบูชาพระบรมสารีริกธาตุ แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ สถานที่จัดพิธี คือ วัดพระบรมธาตุ วัดเก่าแก่คู่บ้านคู่เมือง ที่นี้มีหลักฐานสำคัญ คือ เจดีย์ยุทธหัตถีอนุสรณ์สถานการศึกระหว่างพ่อขุนรามคำแหงกับขุนสามชน เจ้าเมืองฉอด
สำหรับวิถีชีวิตของชาวบ้านตากนี้ จะมีวัฒนธรรมค่อนไปทางล้านนา และวิถีชีวิตส่วนใหญ่ยังผูกพันอยู่กับความเชื่อในไสยศาสตร์และภูตผี ซึ่งในปัจจุบันยังพบการทรงเจ้าเข้าผีอยู่เป็นอันมากและส่วนใหญ่จะรับร่างทรงของเทพ เจ้าพ่อ และวิญญาณต่างๆ ทั้งทำเป็นอาชีพและงานอดิเรก บุคคลทีเป็นร่างทรงเป็นส่วนหนึ่งในวิถีชีวิตของคนที่นี่ ทำหน้าที่เป็นผู้รักษาโรคภัยไข้เจ็บ ขจัดปัดเป่าทุกข์ร้อนทั้งปวงในที่ต่างๆ และเป็นผู้ที่มีบทบาทสำคัญในงานบุญขึ้นพระธาตุเดือนเก้าของชาวบ้านตากอีกด้วย
ร่างทรงต่างๆ ไม่แตะต้องเงินที่มีผู้นำไปบริจาคด้วยความศรัทธา แต่จะเป็นผู้เก็บรวบรวมไว้สำหรับทอดผ้าป่าสามัคคีในงานบุญขึ้นพระธาตุเดือนเก้า เพื่ออุทิศส่วนกุศลให้เทพเจ้าหรือเจ้าของวิญญาณที่ตนรับเป็นร่างทาง ด้วยความเชื่อว่าจะเสริมสร้างบารมีให้ตนได้ไปสู่ภพภูมิที่สูงขึ้นต่อไป ด้วยเหตุนี้ชาวบ้านจึงพากันนับถือร่างทรงต่างๆ อย่างเหนียวแน่น
เพราะฉะนั้น การทำบุญขึ้นพระธาตุจึงเป็นการรวมเอาความเชื่อของท้องถิ่น ร่วมกันกับการบูชาคุณพระศาสดา

กำหนดงาน           วันขึ้น 14 – 15 ค่ำ เดือน 9 ภาคเหนือ ตรงกับเดือน 6 ของภาคกลาง

ด.ช.จิรภัทร ทิวาประโคน เลขที่ 4 2/6

# data[].attributes.body
ประเพณีเเห่งเจ้าพ่อพญาแล

ประวัติ

พระยาภักดีชุมพลเดิมชื่อ "นายแล" เป็นชาวนครเวียงจันทน์ เคยรับราชการเป็นพี่เลี้ยงราชบุตรในเจ้าอนุวงศ์แห่งอาณาจักรล้านช้าง (ขณะนั้นเป็นประเทศราชของไทย) ในสมัยรัชกาลที่ 2 พ.ศ. 2360 นายแลได้อพยพไพร่พลข้ามแม่น้ำโขงมาตั้งบ้านเรือนที่บ้านน้ำขุ่นหนองอีจาน (อยู่ในเขตอำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา) ต่อมาได้ย้ายไปตั้งใหม่ที่บ้านโนนน้ำอ้อม บ้านชีลอง (อยู่ในเขตอำเภอเมืองชัยภูมิ) และได้ทำราชการส่งส่วยต่อเจ้าอนุวงศ์ เจ้าอนุวงศ์จึงตั้งให้นายแลเป็นที่ขุนภักดีชุมพลนายกองนอก

ใน พ.ศ. 2365 ขุนภักดีชุมพลได้ย้ายชุมชนมาอยู่ที่บ้านหลวงซึ่งอยู่ระหว่างบ้านหนองหลอดกับบ้านหนองปลาเฒ่า (ในเขตอำเภอเมืองชัยภูมิปัจจุบัน) เนื่องจากสถานที่เดิมเริ่มคับแคบ ไม่พอกับจำนวนพลเมืองที่เพิ่มขึ้น

พ.ศ. 2367 ได้ที่การพบบ่อทองที่บริเวณลำห้วยชาด นอกเขตบ้านหลวง เรียกบ่อทองนั้นว่า "บ่อโขโหล"[1] ขุนภักดีชุมพลจึงได้นำทองในบ่อนี้ไปส่วยแก่เจ้าอนุวงศ์และขอยกฐานะบ้านหลวงขึ้นเป็นเมือง เจ้าอนุวงศ์จึงพระราชทาน ชื่อเมืองแก่ขุนภักดีชุมพลว่า เมืองชัยภูมิ และเลื่อนบรรดาศักดิ์ให้เป็นพระภักดีชุมพล ทว่าต่อมาพระภักดีชุมพลได้ขอเอาเมืองชัยภูมิขึ้นตรงต่อเมืองนครราชสีมา และส่งส่วยแก่กรุงเทพมหานครแทน ไม่ขึ้นแก่เจ้าอนุวงศ์เวียงจันทน์อีกต่อไป[ต้องการอ้างอิง] เพราะเห็นว่าเวียงจันทน์ก็เป็นประเทศราชขี้นต่อกรุงเทพมหานครอยู่แล้ว พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยจึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้ยกบ้านหลวงเป็นเมืองชัยภูมิ และแต่งตั้งพระภักดีชุมพล (แล) เป็นพระยาภักดีชุมพล (แล) เจ้าเมืองชัยภูมิคนแรก สร้างความไม่พอใจแก่ทางฝ่ายเวียงจันทน์อย่างมาก

ในสมัยรัชกาลที่ 3 พ.ศ. 2369 เจ้าอนุวงศ์ก่อการกบฏต่อกรุงเทพเพื่อแยกตัวเป็นเอกราช โดยยกทัพเข้าตีเมืองนครราชสีมา แต่เห็นว่าจะทำการต่อไปได้ไม่ตลอด จึงเผาเมืองนครราชสีมาทิ้ง[2][3] และถอนทัพกลับไปตั้งรับที่เวียงจันทน์ ระหว่างทางกองทัพเจ้าอนุวงศ์เกิดความปั่นป่วนจากการลุกฮือของครัวเรือนที่กวาดต้อนไปเวียงจันทน์ ขณะพักทัพอยู่ที่ทุ่งสำริด พระยาภักดีชุมพล (แล) ได้ยกทัพไปสมทบกับคุณหญิงโมและครัวเรือนชาวเมืองนครราชสีมา ทำการตีกระหนาบกองทัพของเจ้าอนุวงศ์จนแตกพ่าย เจ้าอนุวงศ์เกิดความแค้นที่พระยาภักดีชุมพลไม่ยอมให้ความร่วมมือกับฝ่ายลาว ซ้ำยังยกทัพมาช่วยฝ่ายไทยตีกระหนาบทัพลาวอีกด้วย จึงย้อนกลับมาเมืองชัยภูมิ จับตัวพระยาภักดีชุมพล (แล) ให้เจ้าราชวงศ์ (โป้) โอรสอีกองค์ จับประหารชีวิตที่บริเวณใต้ต้นมะขามใกล้หนองปลาเฒ่า[4][5]

การเสียชีวิตของพระยาภักดีชุมพล (แล) ในครั้งนั้น เป็นเหตุการณ์สำคัญที่ชาวเมืองชัยภูมิจดจำตลอดมา และระลึกถึงว่าเป็นวีรกรรมครั้งสำคัญของท่าน[ต้องการอ้างอิง] ต่อมาชาวเมืองชัยภูมิจึงเรียกขานท่านด้วยความเคารพว่า "เจ้าพ่อพญาแล" และได้มีการสร้างศาลไว้ตรงสถานที่ที่พระยาภักดีชุมพล (แล) ถูกประหารชีวิต ที่บ้านหนองปลาเฒ่า อำเภอเมือง จังหวัดชัยภูมิ ริมทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 225 (ชัยภูมิ - บ้านเขว้า) ต่อมาใน พ.ศ. 2511 ทางราชการได้สร้างศาลขึ้นใหม่ ให้ชื่อว่า "ศาลพระยาภักดีชุมพล (แล)" และจัดให้มีงานสักการะเจ้าพ่อพญาแลทุกปี โดยเริ่มจากวันพุธ แรกของเดือน 6 เป็นเวลา 7 วัน เรียกว่า "งานเทศกาลบุญเดือนหก ระลึกถึงความดีของ เจ้าพ่อพญาแล" ถือเป็นงานใหญ่ประจำปีของชาวชัยภูมิ และใน พ.ศ. 2518 ทางราชการร่วมกับพ่อค้าและประชาชนชาวชัยภูมิสร้างอนุสาวรีย์ของพระยาภักดีชุมพล (แล) ประดิษฐานอยู่ตรงวงเวียนศูนย์ราชการ ปากทางเข้าสู่ตัวเมืองชัยภูมิ

ลูกหลานของพระยาภักดีชุมพล (แล) ที่ได้รับราชการเป็นเจ้าเมืองชัยภูมิคนต่อ ๆ มา ล้วนได้รับยศและบรรดาศักดิ์เป็นที่พระยาภักดีชุมพลทุกคน รวมทั้งสิ้น 5 คน ส่วนเจ้าพ่อพญาแลได้เป็นพระยาภักดีชุมพลได้ 4 ปี เป็นเจ้าเมืองชัยภูมิถึง 10 ปี

ความสำคัญ

เพื่อรำลึกถึงเจ้าพ่อพญาแล หรือพระยาภักดีชุมพล(แล)ผู้เป็นเจ้าเมือง คนแรกที่ได้ก่อตั้งและทำนุบำรุงสร้างคุณ ประโยชน์ให้แก่เมืองชัยภูมิจนรุ่งเรื่องมา ตราบเท่าทุกวันนี้

ด.ช. จักรวาล ชัยนอก

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ผู้มีส่วนร่วมกับโครงการวิกิมีเดีย

# data[].attributes.attachment_link.title
พระยาภักดีชุมพล (แล) - วิกิพีเดีย

# data[].attributes.attachment_link.description
จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

# data[].attributes.body
งานบุญเบิกฟ้าและกาชาด เป็นประเพณีของชาวมหาสารคามที่ประกอบขึ้นตามความเชื่อว่า เมื่อถึงวันขึ้น 3 ค่ำ เดือน 3 ของทุกๆปี ฟ้าจะเริ่มไขประตูฝน ในงานมีขบวนแห่ ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพระแม่โพสพ เรื่องของพานบายศรีสู่ขวัญ ตลอดจนวัฒนธรรมการละเล่นพื้นบ้าน และพิธีกรรมต่างๆ และสิ่งสำคัญ คือการให้ลูกหลานได้รับรู้ เข้าใจ วิถีชีวิต

ด.ญ.สาริสา สวายประโคน ชั้น ม.2/6 เลขที่ 35

# data[].attributes.body
ประเพณีแห่ปราสาทผึ้ง

สำหรับงานประเพณีแห่ปราสาทผึ้งนั้น ถือเป็นงานใหญ่ประจำปีของจังหวัดสกลนคร จะจัดขึ้นในช่วงเดือน 11 หรือช่วงออกพรรษา เป็นความเชื่อของชาวอีสาน เพื่ออุทิศส่วนกุศลให้แก่บรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว และเพื่อรวมพลังความสามัคคีของชาวบ้านแต่ละคุ้มวัด ในการออกแบบปราสาทผึ้ง ทั้งหล่อเทียน แกะสลักต้นผึ้งเป็นรูปลายไทยอย่างสวยงาม

ด.ญ.ลักษิกา สวายประโคน ชั้น ม.2/6 เลขที่33

# data[].attributes.body
ช่วงเทศกาลสารทไทยชาวเมืองเพชรบูรณ์จะร่วมกันอัญเชิญพระพุทธมหาธรรมราชา พระพุทธรูปคู่บ้านคู่เมือง ไปทำพิธีอุ้มพระดำน้ำในแม่น้ำป่าสัก โดยเชื่อว่าจะทำให้ฝนตกต้องตามฤดูกาล พืชพันธุ์ธัญญาหารมีความอุดมสมบูรณ์

# data[].attributes.location_name
วนอุทยานแพะเมืองผี ตำบล น้ำชำ อำเภอเมืองแพร่ แพร่

# data[].attributes.headline
วนอุทยานแพะเมืองผี ตำบล น้ำชำ อำเภอเมืองแพร่ แพร่

# data[].attributes.subject
วนอุทยานแพะเมืองผี ตำบล น้ำชำ อำเภอเมืองแพร่ แพร่

# data[].attributes.body
เมืองแพร่มีประเพณี งานตานก๋วยสลากตานก๋วยสลาก, ตานสลาก, กิ๋นข้าวสลาก, กิ๋นก๋วยสลาก หรือกิ๋นสลาก ล้วนแล้วแต่ เป็นภาษาของชาวถิ่นล้านนา

# data[].attributes.body
เทศกาลดอกลำดวนบาน สืบสานประเพณีสี่เผ่าไทศรีสะเกษ”

กิจกรรมภายในงานได้แก่ การแสดงประเพณี ศิลปะ วัฒนธรรม วิถีชีวิตของชนเผ่า 4 เผ่า (ลาว เขมร ส่วย เยอ) การแสดงนิทรรศการภาพเขียน งานศิลปะ ของศิลปินท้องถิ่น การแสดงภาพวาด และสาธิตการวาดภาพของศิลปินท้องถิ่น การแสดงและจำหน่ายผลิตภัณฑ์ OTOP ของอำเภอต่างๆ บริเวณลานทางเข้าสวนสมเด็จพระศรีนครินทร์ศรีสะเกษ และกิจกรรมถ่ายภาพติดแสตมป์ที่ระลึกโดยไปรษณีย์จังหวัดศรีสะเกษ

อีกทั้งในช่วงเดือนมีนาคม ดอกลำดวน ดอกไม้ประจำจังหวัดศรีสะเกษ จะออกดอกบานสะพรั่งกว่า ส่งกลิ่นหอมอบอวลทั่วสวนสมเด็จพระศรีนครินทร์ศรีสะเกษ ทำให้บรรยากาศของงานยังรื่นรมย์ไปกับความหอมเย็นละมุนอ่อนนุ่มของดอกลำดวน ที่เบ่งบานผลิดอกจากต้นลำดวนกว่า 5 หมื่นต้น พร้อมเลือกลิ้มชิมรสอาหารพื้นเมืองศรีสะเกษของชนเผ่า ลาว เขมร ส่วย เยอ ให้บริการแก่ผู้เข้าชมงาน

ด.ญ.กวินธิดา กาดรัมย์ ม.2/6 เลขที่ 17

# data[].attributes.body
ประเพณีลอยกระทงสาย ไหลประทีปพันดวงเป็นประเพณีเก่าแก่ของชาวจังหวัดตากที่สืบทอดกันมาช้านานมีรูปแบบเฉพาะของจังหวัดตาก แตกต่างจากการลอยกระทงทั่ว ๆ ไปตัวกระทงทำด้วยกะลามะพร้าวภายในจะบรรจุด้วยขี้ไต้ หรือเชื้อเพลิงที่เตรียมไว้ จุดไฟแล้วปล่อยลงในแม่น้ำปิงในระยะห่างเท่า ๆ กัน สม่ำเสมอไม่ขาดสายส่องแสงระยิบระยับเต็มท้องน้ำนับหมื่นใบเลี้ยวโค้งไปตามกระแสน้ำแลดูสวยงามมาก ทุกปีจะจัดให้มีการแข่งขันปล่อยกระทงสายไหลประทีปพันดวงชิงถ้วยพระราชทานของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ซึ่งมีแห่งเดียวในเมืองไทย ความสำคัญเพื่อความสามัคคีของจังหวัดและเพื่อความสวยงามของจังหวัด

ด.ช.ภูริทัตศกรณ์ วงษ์โพธิ์ ม.2/6 เลขที่12

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ตาก ( ไทยถิ่นเหนือ: ) เป็น จังหวัดใน ภาคตะวันตกหรือบางแห่งจัดอยู่ใน ภาคเหนือตอนล่างของ ไทย มีพื้นที่มากเป็นอันดับ 4 ของประเทศ และมีประชากรเบาบางเป็นอันดับ 2 ของประเทศ นับเป็นจังหวัดชายแดนที่สำคัญอีกจังหวัดหนึ่งของไทย มีประวัติศาสตร์เก่าแก่นับตั้งแต่สมัยกรุงสุโขทัย ทั้งยังมีแหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติและวัฒนธรรมที่งดงามหลายแห่งด้วย นอกจากนี้จังหวัดตากยังเป็นจังหวัดที่มีอาณาเขตติดต่อจังหวัดอื่น ๆ ถึง 9 จังหวัด

(คาดว่าข้อความด้านล่างนี้ถูกแก้ไขจากผู้ค้นคว้าพงศาวดารเหนือโดยไม่อาศัยแหล่งที่มาอื่น ๆ ผู้พิมพ์วงเล็บนี้จึงแนะนำว่าควรใช้ข้อมูลจากหลาย ๆ แหล่งเพื่อค้นคว้าข้อมูลที่ถูกต้อง)

เมืองตากในอดีตเป็นเมืองที่มี ชาวมอญอยู่มาก่อน ดังมี หลักฐานศิลปมอญปรากฏอยู่ที่ อำเภอบ้านตาก มีประวัติความเป็นมาเก่าแก่ และเป็นหนึ่งในหัวเมืองที่มีอายุเกินกว่าสองพันปีขึ้นไป เมื่อมีการอพยพของชนชาติไทยจาก ลุ่มน้ำแยงซีตอนใต้ ลงมาตามแนว ลำน้ำคง (ลำน้ำสาละวิน) มีพวกหนึ่งได้ข้ามลำน้ำสาละวิน ผ่านลุ่มน้ำเมยหรือแม่น้ำต่องยินเข้ามาทางช่องเขาด้าน อำเภอแม่สอด และมาถึงบริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่า "เมืองตาก"

ผู้นำกลุ่มคนไทยที่อพยพมาตั้งถิ่นฐานที่เมืองตากในยุคนั้น ได้ตั้งตนเป็นกษัตริย์ปกครองสืบทอดต่อเนื่องกันมาจนถึงปี พ.ศ. 560 รัชสมัย พระเจ้าสักดำ ซึ่งเป็นกษัตริย์เมืองตากที่ยิ่งใหญ่มาก มีอาณาเขตที่อยู่ในอำนาจแผ่ไปจนจรด ทะเลอันดามันดังมีบันทึกใน พงศาวดารเหนือกล่าวว่าในรัชสมัย พระเจ้าสักดำนั้นเมืองตากมีการค้าขายกับเมือง อินเดีย ด้วย

เมืองตากคงจะเสื่อมลงในช่วง พุทธศตวรรษที่ 10 พระยากาฬวรรณดิสผู้เป็นกษัตริย์เมืองตากที่อพยพมาจาก ตอนใต้ของลุ่ม แม่น้ำแยงซีเกียง ได้โยกย้ายไปสร้างราชธานีขึ้นใหม่ที่เมืองละโว้ทางตอนใต้ของเมืองตากลงไปอีก

มีบางยุคเมืองตากถูกทอดทิ้ง กลายเป็นเมืองร้างดังในพงศาวดารเหนือได้ กล่าวถึงการเสด็จทางชลมารคของ พระนางจามเทวี พระราชธิดากษัตริย์ละโว้ ( ระยากาฬวรรณดิส) เพื่อไปปกครองแคว้นหริภุญไชย ( ลำพูน) ในราว พ.ศ. 1176 โดยทางลำน้ำปิง พระนางจามเทวีขึ้นไปสำรวจบนฝั่งแม่น้ำพบร่องรอยกำแพงเมืองเก่าๆ ถูกทิ้งร้าง จึงโปรดให้สร้างเป็นบ้านเมืองใหม่ชื่อว่า "เมืองตาก"

ต่อมาเมื่อ พ.ศ. 1805 ขุนสามชนเจ้าเมืองฉอดได้ยกทัพ มาประชิดเมืองตาก ซึ่งเป็นเมืองชายแดนของกรุงสุโขทัย พ่อขุนศรีอินทราทิตย์ทรงจัดกองทัพออกไปรบ โดยมีพระราชโอรสองค์เล็กซึ่งมีพระชนมายุได้ 19 พรรษา ติดตามไปด้วย กองทัพ ทั้งสองฝ่ายปะทะกันที่บริเวณเชิงดอยนอกเมืองตากประมาณกิโลเมตรเศษ ราชโอรสองค์เล็กได้ทรงชนช้าง กับขุนสามชนกระทำยุทธหัตถีกัน ขุนสามชนสู้ไม่ได้แตกพ่ายไป ต่อมาภายหลังทรงพระนามว่า " พ่อขุนรามคำแหงมหาราช" และได้โปรดสร้างเจดีย์ขึ้นเป็นที่ระลึกถึงชัยชนะในการทำยุทธหัตถีครั้งนั้น องค์หนึ่งเป็นศิลปแบบสุโขทัย ซึ่งเจดีย์ยุทธหัตถีนี้อยู่ที่วัดพระบรมธาตุ อำเภอบ้านตาก ห่างจากตัวเมืองไปทางฝั่งตะวันตกของ แม่น้ำปิง ราว 31 กิโลเมตร

ต่อมาในแผ่นดินมหาธรรมราชา ได้ย้ายเมืองตากลงมาทางตอนใต้ตามลำน้ำปิง ไปตั้งอยู่ที่ป่า มะม่วง ฝั่งตะวันตก ของแม่น้ำปิง ซึ่งอยู่ในเขตตำบลป่ามะม่วง อำเภอเมืองตากในปัจจุบัน

เมืองตากที่ย้ายมาตั้งใหม่นี้มิใช่เมืองหน้าด่าน สำหรับป้องกันกองทัพพม่าที่จะยกเข้ามาทางด่านแม่ละเมาเท่านั้น แต่ยังเป็นเมืองที่กองทัพไทยใช้เป็นที่ชุมนุมพลในเวลา ที่จะยกทัพไปตีเมืองเชียงใหม่อีกด้วย ในรัชสมัย สมเด็จพระนเรศวรมหาราช สมเด็จพระนารายณ์มหาราช และ สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี ได้เสด็จมาชุมนุมกองทัพที่เมืองตากนี้ทุกพระองค์

โดยเฉพาะสมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี ก่อนที่พระองค์จะขึ้นครองราชสมบัตินั้น พระองค์ได้รับแต่งตั้งจาก สมเด็จพระที่นั่งสุริยาศน์อมรินทร์ ให้เป็นข้าหลวงเชิญท้องตราราชสีห์ ไปชำระความหัวเมืองฝ่ายเหนือและต่อมาได้รับการแต่งตั้งเป็นหลวงยกกระบัตรเมืองตาก ปลัดเมืองตาก พระยาวชิรปราการแล้วปราบดาภิเษกขึ้นเป็น พระเจ้าแผ่นดิน โดยลำดับ

กล่าวโดยสรุป จังหวัดตากเป็นจังหวัดที่มีความเป็นมาในประวัติศาสตร์ ควรค่าแก่การสนใจ เป็นเมืองที่ พระมหากษัตริย์ในอดีตได้เสด็จมาชุมนุมกองทัพที่เมืองตากนี้แล้วถึง 4 พระองค์ คือ พ่อขุนรามคำแหงมหาราชทรงชนช้างกับขุนสามชนเจ้าเมืองฉอด สมเด็จพระนเรศวรมหาราชทรงประกาศอิสรภาพ ณ เมืองแครง และทรงยกทัพกลับราชอาณาจักรไทยโดยผ่านดินแดนเมืองตากเป็นแห่งแรก สมเด็จพระนารายณ์มหาราชทรงนำทัพไปตีหัวเมืองฝ่ายเหนือ และได้สร้าง วัดพระนารายณ์ที่เชิง สะพานกิตติขจรปัจจุบัน และสมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรีเคยได้รับพระบรมราชโองการแต่งตั้งเป็นเจ้าเมืองตาก และเป็น ผู้กอบกู้เอกราชของชาติไทยจากพม่า ครั้งที่ 2

อาณาเขตติดต่อ

ตามภูมิศาสตร์ที่ตั้ง จังหวัดตากเป็นจังหวัดที่อยู่ใน ภาคตะวันตก แต่การแบ่งในทางการปกครอง กรมทางหลวง กรมอุตุนิยมวิทยา และการท่องเที่ยว จะถูกจัดอยู่ในภาคเหนือตอนล่าง มีพื้นที่ติดต่อกับจังหวัดอื่น ๆ 9 จังหวัด ดังนี้

พื้นที่ส่วนใหญ่ของจังหวัดเป็นป่าไม้และภูเขาสูง โดยเฉพาะพื้นที่ทางด้านตะวันตกของจังหวัด ถึงแม้จังหวัดตากจะมีพื้นที่ติดกับจังหวัดอุทัยธานีและกาญจนบุรีทางด้านทิศตะวันออกและทิศใต้ แต่ไม่มีถนนเชื่อมต่อกันโดยตรง เพราะเป็นที่ตั้งของ เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าห้วยขาแข้งและ เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าทุ่งใหญ่นเรศวร แหล่งมรดกโลกในประเทศไทย

การปกครองแบ่งออกเป็น 9 อำเภอ 63 ตำบล 493 หมู่บ้าน

1. พระยาสุจริตรักษา (อ่วม)

พ.ศ. 2425 - พ.ศ. 2452

2. พระยาสุจริตรักษา (ทองคำ)

-

3. พระยาสุจริตรักษา (เชื้อ)กัลยาณมิตร

-

5. พระยาวิชิตรักษาตักศิลาบุรินทร์

-

6. พระยาประสาทวิริยกิจ

1 เม.ย. 2463 - 31 มี.ค. 2467

7. พระยาพิชัยสุนทร

1 เม.ย. 2468 - 12 ก.ค. 2468

8. พระยาพิชัยวิเศษฤๅชัย

1 เม.ย. 2469 - 21 พ.ค. 2469

9. พระผดุงภูมิพัฒน์

22 พ.ค 2469 - 31 มี.ค. 2475

10. พระสมัครสโมสร

1 พ.ค. 2476 - 31 มี.ค. 2479

11. หลวงทรงประศาสน์

1 เม.ย. 2480 - 30 มี.ค. 2481

12. หลวงวิมลประชาภัย

11 เม.ย. 2482 - 31 ธ.ค. 2484

13. หลวงสกลผดุงเขตต์

1 พ.ค. 2485 - 31 ธ.ค. 2487

14. หลวงนครคุณูปถัมภ์

1 พ.ค. 2488 - 31 พ.ค. 2489

15. ขุนสัมมะสิงห์สวัสดิ์

1 ม.ค. 2489 - 11 ม.ย. 2492

16. นายนวน มีชำนาญ

1 ม.ค. 2490 - 1 ม.ค. 2491

17. นายพรหม สูตรสุคนธ์

1 ม.ค. 2491 - 1 เม.ย. 2492

18. พ.ต.เล็ก ทองสุนทร

1 เม.ย. 2492 - 20 มี.ค. 2493

19. นายสุวรรณ รื่นยศ

25 เม.ย. 2493 - 30 มิ.ย. 2495

20. นายประกอบ ทรัพย์มณี

1 ก.ค. 2495 - 29 มี.ค. 2499

21. นายสง่า ไทยานนท์

30 มี.ค. 2499 - 30 ก.ย. 2505

22. ร.ต.ท.ระดม มหาศรานนท์

5 ต.ค. 2505 - 31 ธ.ค. 2509

23. นายชุชัย สุวรรณรังษี

13 ม.ค. 2509 - 24 ส.ค. 2516

24. นายดิเรก โสดสถิตย์

2 ต.ค. 2516 - 13 ต.ค. 2518

25. นายสุชาติ พัววิไล

17 ต.ค. 2518 - 4 พ.ย. 2519

26. นายกุศล ศานติธรรม

5 พ.ย. 2519 - 9 ก.พ. 2522

27. นายชาญ พันธุมรัตน์

8 ก.พ. 2522 - 3 ก.พ. 2523

28. นายไพทูรย์ ลิมปิทีป

4 ก.พ. 2523 - 3 ต.ค. 2523

29. นายเจริญศุข ศิลาพันธุ์

6 ต.ค. 2523 - 30 ก.ย. 2526

30. นายกาจ รักษ์มณี

1 ต.ค. 2526 - 30 ก.ย. 2528

31. นายสมบูรณ์ พรหมเมศร์

1 ต.ค. 2528 - 30 ก.ย. 2532

32. นายสนิทวงศ์ อุเทศนันทน์

1 ต.ค. 2532 - 30 ก.ย. 2534

33. นายจำเนียร ศศิบุตร

1 ต.ค. 2534 - 30 ก.ย. 2536

34. นายเกษม นาครัตน์

1 ต.ค. 2536 - 30 ก.ย. 2539

35. นายพงศ์โพยม วาศภูติ

1 ต.ค. 2539 - 15 เม.ย. 2541

36. นายฮึกหาญ โตมรศักดิ์

16 เม.ย. 2541 - 30 ก.ย. 2542

37. นายนิรัช วัจนะภูมิ

1ต.ค. 2542 - 30 ก.ย. 2544

38. นายธีระบูลย์ โพบุคดี

1 ต.ค. 2544 - 30 ก.ย. 2546

39. นายสวัสดิ์ ศรีสุวรรณดี

1 ต.ค. 2546 - 30 ก.ย. 2547

40. นายสุวัฒน์ ตันประวัติ

1 ต.ค. 2547 - 30 ก.ย. 2548

41. นายอมรพันธ์ นิมานันท์

1 ต.ค. 2548 - 12 พ.ย. 2549

42. นายชุมพร พลรักษ์

13 พ.ย. 2549 - 19 ต.ค. 2551

43. นายคมสัน เอกชัย

20 ต.ค. 2551 - 30 ก.ย. 2552

44. นายสามารถ ลอยฟ้า

1 ต.ค. 2552 - 29 ธ.ค. 2554

45. นายสุริยะ ประสาทบัณฑิตย์

24 ก.พ. 2555 - 1 มิ.ย. 2557

46. นายสมชัยฐ์ หทยะตันย์ติ

2 มิ.ย. 2557 - 30 มี.ค. 2559

47. นายเจริญฤทธิ์ สงวนสัตย์

22 เม.ย. 2559 - 30 ก.ย. 2562

48. นายอรรษิษฐ์ สัมพันธรัตน์

1 ต.ค. 2562 - 30 ก.ย. 2563

49. นายพงศ์รัตน์ ภิรมย์รัตน์

1 ต.ค. 2563 - 30 ก.ย. 2564

50. นายสมชัย กิจเจริญรุ่งโรจน์

15 ธ.ค. 2564 - ปัจจุบัน

โครงการจัดตั้ง

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์แม่สอด โครงการจัดตั้งร่วมของเทศบาลนครแม่สอดและมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โดยการสนับสนุนทุนวิจัยขั้นต้นจากสำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.)

มหาวิทยาลัยแม่สอด โครงการจัดตั้งของเทศบาลนครแม่สอด

สถาบันอาชีวศึกษา

วิทยาลัยเทคนิคตาก

วิทยาลัยเทคนิคแม่สอด

วิทยาลัยการอาชีพบ้านตาก

วิทยาลัยเกษตรและเทคโนโลยีตาก

โรงเรียนไฮเทค-เทคโนโลยี ตาก

ระดับต่ำกว่าอุดมศึกษา

สะพานมิตรภาพ ไทย-พม่า (แม่สอด-เมียวดี) ทอดข้ามแม่น้ำเมย

น้ำตกทีลอซู

อุทยานแห่งชาติขุนพะวอ

เขื่อนภูมิพล

# data[].attributes.attachment_link.title
จังหวัดตาก - วิกิพีเดีย

# data[].attributes.attachment_link.description
ตาก ( ไทยถิ่นเหนือ: ) เป็น จังหวัดใน ภาคตะวันตกหรือบางแห่งจัดอยู่ใน ภาคเหนือตอนล่างของ ไทย มีพื้นที่มากเป็นอันดับ 4 ของประเทศ และมีประชากรเบาบางเป็นอันดับ 2 ของประเทศ นับเป็นจังหวัดชายแดนที่สำคัญอีกจังหวัดหนึ่งของไทย มีประวัติศาสตร์เก่าแก่นับตั้งแต่สมัยกรุงสุโขทัย ทั้งยังมีแหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติและวัฒนธรรมที่งดงามหลายแห่งด้วย นอกจากนี้จังหวัดตากยังเป็นจังหวัดที่มีอาณาเขตติดต่อจังหวัดอื่น ๆ ถึง 9 จังหวัด (คาดว่าข้อความด้านล่างนี้ถูกแก้ไขจากผู้ค้นคว้าพงศาวดารเหนือโดยไม่อาศัยแหล่งที่มาอื่น ๆ ผู้พิมพ์วงเล็บนี้จึงแนะนำว่าควรใช้ข้อมูลจากหลาย ๆ แหล่งเพื่อค้นคว้าข้อมูลที่ถูกต้อง) เมืองตากในอดีตเป็นเมืองที่มี ชาวมอญอยู่มาก่อน ดังมี หลักฐานศิลปมอญปรากฏอยู่ที่ อำเภอบ้านตาก มีประวัติความเป็นมาเก่าแก่ และเป็นหนึ่งในหัวเมืองที่มีอายุเกินกว่าสองพันปีขึ้นไป เมื่อมีการอพยพของชนชาติไทยจาก ลุ่มน้ำแยงซีตอนใต้ ลงมาตามแนว ลำน้ำคง (ลำน้ำสาละวิน) มีพวกหนึ่งได้ข้ามลำน้ำสาละวิน ผ่านลุ่มน้ำเมยหรือแม่น้ำต่องยินเข้ามาทางช่องเขาด้าน อำเภอแม่สอด และมาถึงบริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่า "เมืองตาก" ผู้นำกลุ่มคนไทยที่อพยพมาตั้งถิ่นฐานที่เมืองตากในยุคนั้น ได้ตั้งตนเป็นกษัตริย์ปกครองสืบทอดต่อเนื่องกันมาจนถึงปี พ.ศ.

# data[].attributes.body
ประเพณีกองข้าว เป็นประเพณีท้องถิ่นของชาวชลบุรีจัดขึ้นในหลายอำเภอ เช่น อำเภอเมือง อำเภอศรีราชา อำเภอบางละมุง อำเภอพนัสนิคม อำเภอบ้านบึง อำเภอเกาะสีชัง เป็นต้น เนื่องจากชาวชลบุรีส่วนใหญ่ประกอบอาชีพการประมงทางทะเล จึงมีการดำรงชีวิตและวิถีชีวิตเกี่ยวข้องกับทะเล มีความเชื่อเรื่องภูตผีปีศาจ เทวดาอารักษ์ เจ้าป่าเจ้าเขา และพระแม่คงคา ชาวประมงจะออกเรือประมงหาปลาต้องเซ่นไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ทุกครั้ง เพื่อคุ้มครองภัยจากธรรมชาติ จากความเชื่อดังกล่าวจึงทำให้ชาวบ้านร่วมกันเซ่นไหว้ทูตผีปีศาจปีละครั้งบริเวณชายหาด

# data[].attributes.attachment_caption
งานประเพณีขึ้นเขาพนมรุ้ง 

# data[].attributes.body
งานประเพณีขึ้นเขาพนมรุ้ง ("พนมรุ้ง" มาจากภาษาเขมรว่า "ขนํรุง" แปลว่า ภูเขาอันกว้างใหญ่)

งานประเพณีขึ้นเขาพนมรุ้ง 1 ปี มี 4 ครั้งที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 เป็นต้นมา

ปรากฏการณ์ความยิ่งใหญ่ พระอาทิตย์ขึ้น-ตก ผ่านช่องประตูทั้ง 15 บาน ของปราสาทหินโบราณ เขาพนมรุ้ง เป็นงานเทศกาลท่องเที่ยวของจังหวัดบุรีรัมย์ โดยมี พระโอวาทธรรมญาณ วัดท่าประสิทธิ์จังหวัดสุรินทร์ ซึ่งท่านมักจะธุดงค์ไปที่เขาพนม รุ้งเป็นประจำทุกปี เพื่อปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอย่างสม่ำเสมอทุกปีกิจกรรมส่วนใหญ่ประกอบด้วย พิธีบวงสรวงมหาเทพ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สถิต ณ เขาพนมรุ้ง ขบวนอัญเชิญพระศิวะมหาเทพ ขบวนสัตว์พาหนะเทพผู้พิทักษ์ประจำทิศทั้ง 10 ทิศ

จัดขึ้นที่ ณ.อุทยานประวัติศาสตร์พนมรุ้ง อ.เฉลิมประเกียรติ จ.บุรีรัมย์

ด.ญ. นิชาภัทร รุ่งเรือง ม.2/6 เลขที่25

# data[].attributes.location_name
กรุงเทพมหานคร

# data[].attributes.headline
กรุงเทพมหานคร

# data[].attributes.subject
กรุงเทพมหานคร

# data[].attributes.body
พิธีโล้ชิงช้า

“ พิธีโล้ชิงช้า” เป็นการประกอบพิธีตรียัมปวาย ตามความเชื่อทางศาสนาพราหมณ์ เพื่อเสริมความเป็นสิริมงคลให้กับชีวิต เชื่อกันว่า พระอิศวรเสด็จลงมาเยี่ยมโลกมนุษย์ปีละ 1 ครั้ง

คณะพราหมณ์จึงได้จัดพิธีต้อนรับขึ้นเพื่อเป็นสิริมงคลแก่พระนคร และเพื่อสร้างความสนุกสนานให้แก่ประชาชน

โดยการโล้ชิงช้านั้นจะมีคนเล่นทีละสี่คน โดยจะมีเชือกยึดไว้ทั้งสี่ด้าน สองคนหันหน้าเข้าหากัน อีกสองคนต้องจับเชือกให้มั่นคง จากนั้นให้ถีบชิงช้าเพื่อฉวยเงินรางวัล

พลที่อยู่หัวกระดานจะเป็นคนฉวยระหว่างการโล้ชิงช้าจะมีการเล่นดนตรีพื้นบ้านอยู่ด้านล่างเพื่อสร้างบรรยากาศให้รู้สึกลุ้นไปด้วยกัน แต่ถูกยกเลิกไปแล้วเนื่องจากพราหมณ์โล้ชิงช้ามีคนเสียชีวิตทุกปี

พิธีกรรมนี้ได้ถูกยกเลิกไปในรัชกาลที่ 7 แต่ยังคงรักษาตัวเสาชิงช้าไว้ เป็นสถานที่ศักสิทธิ์คู่บ้านคู่เมือง

ปัจจุบันเสาชิงช้าเป็นสัญลักษณ์ประจำย่านพระนคร ผู้คนนิยมไปถ่ายรูปกัน และบริเวณโดยรอบก็เป็นแหล่งรวมร้านอาหารชื่อดังมากมาย

พิมพ์ลภัส วงษ์เศษ ม.2/6 เลขที่31

# data[].attributes.location_name
จังหวัด อุตรดิตถ์

# data[].attributes.headline
จังหวัด อุตรดิตถ์

# data[].attributes.subject
จังหวัด อุตรดิตถ์

# data[].attributes.body
ประเพณีแห่น้ำขึ้นโรง

เป็นประเพณีที่จัดขึ้นเพื่อบวงสรวงสักการะดวงวิญญาณของเจ้าฟ้าฮ่ามกุมาร ปฐมกษัตริย์ของเมืองลับแล ซึ่งเป็นผู้นำบรรพบุรุษของชาวอำเภอลับแลอพยพมาจากอำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย มาตั้งรกรากทำมาหากินอยู่ที่บริเวณอำเภอลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ.1530 ด้วยเหตุนี้เจ้าฟ้าฮ่ามกุมารจึงเป็นที่เคารพ

ด.ช. จิรายุ มารศรี

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ผู้มีส่วนร่วมกับโครงการวิกิมีเดีย

# data[].attributes.attachment_link.title
จังหวัดอุตรดิตถ์ - วิกิพีเดีย

# data[].attributes.attachment_link.description
จังหวัดอุตรดิตถ์

# data[].attributes.location_name
สุราษฎร์ธานี

# data[].attributes.headline
สุราษฎร์ธานี

# data[].attributes.subject
สุราษฎร์ธานี

# data[].attributes.body
ประเพณีชักพระ ประเพณีลากพระ หรือ ประเพณีแห่พระเป็นประเพณีทางพระพุทธศาสนาซึ่งพบมากในภาคใต้ของประเทศไทย เป็นประเพณีที่มีการอัญเชิญพระพุทธรูปออกแห่รอบเมืองในวันหลังวันออกพรรษา ถือเป็นการจำลองเหตุการณ์ครั้งที่พระพุทธเจ้าเสด็จกลับจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ โดยการอัญเชิญพระพุทธรูป ขึ้นประดิษฐานบนเรือพระแล้วชักลากไปในพื้นที่ต่าง ๆ ให้ชาวบ้านได้ร่วมทำบุญ มีการแห่เรือพระ ซึ่งมีอยู่ 2 ประเภท คือ เรือพระบก สำหรับแห่ทางบก และเรือพระน้ำ สำหรับแห่ทางน้ำ โดยเรือจะมีการประดับตกแต่งอย่างสวยงาม

ดู.ญ.สิริวิมล เจ็นประโคน เลขที่36 ม.2/6

# data[].attributes.location_name
พระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.headline
พระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.subject
พระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.body
พิธีลอยประทีปหรือตามประทีปนี้ แต่เดิมเป็นพิธีทางศาสนาพราหมณ์ ทำขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้าทั้งสามคือ พระอิศวร พระนารายณ์และพระพรหม เป็นประเภทคู่กับลอยกระทง ก่อนจะลอยก็ต้องมีการตามประทีปก่อน ซึ่งตามคัมภีร์โบราณอินเดียเรียกว่า “ทีปาวลี” โดยกำหนดทางโหราศาสตร์ว่า เมื่อพระอาทิตย์ถึงราศีพิจิก พระจันทร์อยู่ราศีพฤกษ์เมื่อใด เมื่อนั้น

ด.ช.กฤตภาส เพประโคน ชั้น ม.2/6

เลขที่ 1