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데카메론의 대한 내용을 먼저 설명하겠습니다. 데카메론"이라는 제목은 그리스어에서 온 말로, "열흘 동안"이라는 뜻이에요. 왜 열흘이냐면, 이 책은 10명의 젊은 남녀가 열흘 동안 서로 이야기를 나누는 형식으로 되어 있기 때문이에요. 데카메론의 대한 시대적 배경은 이 책은 중세 말기인 14세기 이탈리아에서 쓰였어요. 이 시기는 흑사병(페스트)으로 유럽 전역이 혼란에 빠져있던 시기였습니다. 마지막으로 데카메론의 특징은 데카메론"은 흑사병이라는 무서운 현실 속에서도 삶과 사랑의 소중함을 이야기하는 작품이에요. 여러 가지 이야기를 통해 사람들의 다양한 모습과 그 안에서 피어나는 지혜를 보여주고, 우리에게도 많은 생각을 하게 해주는 고전입니다.

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2학년3반 1번 최명화

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2학년3반 1번 최명화

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인도 무굴제국 시기 아우랑제브 황제의 아버지인였던 샤자한 시대 왕비 무타즈 마할의 무덤으로 세워짐.'타지마할'이란 말은 궁전의 왕관이란 뜻으로 20년의 세월과 4천만 루피의 비용, 2만 명의 기술자가 동원된 인도 · 이슬람 문화의 대표적 건축이다. 흰색 대리석으로 만든 화려하고 웅장한 외관과 섬세한 내부 장식이 뛰어난 걸작품이다. 묘당 내부 중앙에는 왕비의 묘석 그 옆에 왕의 것을 두었으며 주위에는 투각된 대리석 병풍이 둘러져 있다.

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타지마할묘(인도)-최명화

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알프스 이북의 르네상스 에라스뮈스 “우신예찬”

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사람의 세상에는 어리석음(痴愚)이 충만하며, 더욱이 어리석음에 의하여 사람은 도리어 행복해진다고 모리아는 자기예찬의 연설을 한다. 치우는 생명의 근원이며 청춘과 쾌락을 약속하나, 학식은 노쇠의 상징이다. 학자나 현인은 책 이외의 인생에서는 무능하나, 어리석은 자는 현실 경험을 통하여 오히려 진정한 사려분별을 터득하게 된다. 황금시대의 소박한 사람들과 같이 아무런 학예도 없고 자연에만 이끌려 사는 인간이 가장 행복하다. 그리하여 왕후·귀족·부자·기예가·학자·성직자 등 모든 신분 계층의 사람들이 현명하다고 자찬하는 진짜 바보라고 조소를 받는다.

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독일의 신학자 마르틴 루터는 1483년 독일에서 태어났다. 직업은 신학자, 수사(수도사), 교수이고, 주요사건은 1517년에 [95개조 반박문]을 비텐베르크 교회문에 붙여 로마 가톨릭교회에 부패를 비판하였다. 그 영향으로 종교개혁이 시작되었고, ‘루터파’ (개신교)가 탄생했다. 그리고 성경을 독일어로 번역해서 일반 사람들도 읽을 수 있게 하였다. 핵심포인트는 루터는 “믿음으로 구원받는다”는 신념을 바탕으로, 교회의 권위보다 성경 중심 신앙을 강조했다.

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파라엘로의 : 아테네 학당》(이탈리아어: Scuola di Atene)은 화가 라파엘로의 프레스코화로 1509 ~ 1511년에 바티칸 사도 궁전 내부의 방들 가운데 교황의 개인 서재인 서명의 방에 교황 율리오 2세를 위해 만들어졌다. 이 그림은 연작의 한 부분으로 《아테네 학당》 옆에는 《신성한 성단식의 논의》(성체논의, Disputa del Sacramento)와 추덕을 보여주는 파르나소스산을 표현했다. 그림의 제목은 고대 그리스의 뛰어난 철학적 사고 학당을 나타내고, 그들의 선구자, 주요 대표자 및 후계자를 구현해냈다. 중심에는 철학자 플라톤과 아리스토텔레스가 있다. 이 프레스코는 르네상스 정신 속에 유럽 문화, 그들의 철학 그리고 학문의 기원에 대한 고대 사상을 찬양한다

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레오나르도 다빈치의 대표적인 작품으로 르네상스 시대에 이탈리아의 피렌체 여성 리사 델 조콘도를 모델로 그린 그림이다. 레오나르도 다빈치는 다방면으로 활동한 이탈리아 르네상스 시대의 사람이다. 대표적으로 위의 그림인 모나리자, 최후의 만찬 등이 있다. 그중 모나리자의 특징은 수수께끼같은 미소, 자연스럽고 부드러운 얼굴 표현, 배경은 원근법을 사용한 것 등이 있다. 현재 ‘모나리자’는 프랑스 루브르 박물관에 보관되고 있다.

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1517년 10월 31일 독일의 수도사 마르틴 루터가 로마 가톨릭의 면죄부 판매에 대한 95개 비판문을 비텐베르크 교회 정문에 붙여 종교개혁의 불씨를 당겼다.

루터는 자신에게 고해할 신자들이 면죄부만 사고 그를 찾아오지 않는데 격분해 담시 관례대로 교회 정문에 대자보를 붙여 이를 성토했는데 의도와 달리 구텐베르크의 인쇄술 덕분에 순식간에 그 글이 퍼져 유럽 전체를 뜨겁게 달구었다. 루터는 파문되었으나 취리히의 츠빙글리,제네바의 칼뱅이 뒤이어 종교개혁운동을 주도해 나갔다.

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2학년2반 18번 정서현

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2학년2반 18번 정서현

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영국 종교 개혁은 16세기 초~중반에 일어난 기독교 교회 구조와 권력의 변화를 말하며, 영국이 로마 가톨릭 교회로부터 독립해 영국 성공회(Anglican Church)를 세운 사건이다 단순한 종교적 변화뿐 아니라 정치, 사회 전반에 큰 영향을 준 역사적 사건이다

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30년 전쟁은 1618년, 유럽에서 로마 가톨릭교회를 지지하는 국가들과 프로테스탄트교회를 지지하는 국가들 사이에서 일어난 종교 전쟁이다. 유럽뿐만 아니라 인류의 전쟁사에서 가장 잔혹하고 사망자가 많은 전쟁 중 하나였으며, 사망자가 800만명이였다. 이 전쟁으로 인하여 독일 지역은 인구의 3분의 1이 줄어들고 농경지와 도시가 파괴되는 등 막대한 인명과 재산피해를 입었다. 이후 1648년 체결된 베스트팔렌 조약으로 전쟁은 종결되었으며 이 조약은 근대 국제 질서의 출발점이 되었다.

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알프스이북의 르네상스에 에라스뮈스의 ’우신예찬‘ [2-2 9번 김지아]

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알프스이북의 르네상스에 에라스뮈스의 ’우신예찬‘ [2-2 9번 김지아]

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에라스뮈스는 1466년[추정] 10월 28일에 네덜란드에 로테르담에서 태어났으며 1536년 7월 12일에 스위스 바젤에서 돌아가신 가톨릭 사제이며 철학자다, 에라스뮈스는 교황과 성직자의 부패를 지적하기 위해 우신예찬을 만들었으며 이 우신 예찬은 ‘우신’ 이라는 어리석음의 신을 등장시켜 사회의 어리석음과 부패를 비판하며 조롱하는 내용이다.

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코페르니쿠스는 태양을 중심으로 행성이 도는 지동설을 주장했다.당시 널리 믿어지던 천동설과는 반대되는 이론이었다.그는 《천체의 회전에 관하여》라는 책에서 이 이론을 설명했다.지구는 자전과 공전을 하며 하루와 1년이 만들어진다고 했다.그의 주장은 교회의 반발을 불러일으켰다.코페르니쿠스는 죽기 직전에 책을 출판했다.갈릴레이, 케플러등 후속 과학자들이 지동설을 증명하고 발전시켰다.갈릴레이는 망원경으로 천체를 관측해 지동설을 지지했다.지동설은 과학 혁명의 중요한 계기가 되었다이 이론은 인간 중심의 세계관을 바꾸고 현대 과학의 기초를 마련했다.

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이 작품은 '책을 든 성모 마리아와 아기예수'로 라파엘로의 그림이다.엄마 마리아는 아기 예수를 위해 책을 읽어주고 있는 듯하며, 아기 예수는 이를 경청하듯 위쪽을 쳐다보고 있다. 조용하고도 평화로운 분위기를 자아내는 그림이다.라파엘로가 활동하던 당시 이탈리아 화가들은 인물화를 그릴 때 피라미드 형태의 삼각구도로 인물 간의 균형을 잡았는데, 이 그림에서도 역시 피라미드 구도가 사용되었다. 위에서 아래로 내려다 보는 마리아에게는 위엄과 성스러움을, 아래에서 위로 올려다 보는 아기 예수에게는 사람서러움을 부여하였다. 아마도 이러한 구도와 성모의 자태는 레오나르도 다 빈치의 영향을 받은 듯 하다.

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알프스 이북의 르네상스 『Utopia』-토마스 모어

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유토피아(utopia)라는 단어는 1516년, 영국 작가 토마스 모어(Thomas More)가 발표한 동명의 책에서 처음 등장했습니다. 이 단어는 고대 그리스어에서 유래했는데, "없는"을 뜻하는 ou와 "장소"를 뜻하는 topos가 결합된 말입니다. 따라서 유토피아는 직역하면 "존재하지 않는 장소"를 뜻하지만, 동시에 사람들이 상상하는 이상적이고 완벽한 사회를 의미하기도 합니다. 토마스 모어의 책 <Utopia>는 이러한 사회가 어떤 모습일지에 대한 그의 철학적 상상을 담고 있으며, 오늘날까지도 유토피아라는 단어는 완벽한 사회를 꿈꾸는 사람들의 상징으로 자리 잡고 있습니다.

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2학년 2반 1번 강민주

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2학년 2반 1번 강민주

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이탈리아 르네상스 시절 레오나르도 다 빈치의 주요 작품 중 모나리자에 대해 소개하겠습니다. 다 빈치는 이 초상화를 그리면서 여유로운 분위기와 가장 이상적인 아름다운 모습을 담으려고 했다고 합니다. 신비로운 미소라고 불리는 이유는 눈,코,입 가장자리 부분이 뚜렷하지 않고 흐릿하기 때문입니다. 모나리자는 모나 리자 라고 띄어써야하고, 번역하면 리자 부인입니다. 눈썹이 없는 이유는 당시 넓은 이마가 미인의 본보기여서 눈썹을 뽑는 것이 유행해서라고 합니다.

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토머스 모어의 『유토피아』는 1516년에 발표된 작품으로, 알프스 이북 르네상스를 대표하는 저작이자 기독교 인문주의 정신을 잘 보여줍니다. 유토피아에서는 사유 재산이 없고, 모든 시민이 노동에 참여하며, 교육과 종교의 자유가 보장됩니다. 이러한 설정을 통해 토머스 모어는 탐욕과 계급 갈등이 없는 공동체 사회를 이상적으로 그리며, 현실 세계의 문제점을 돌아보게 만듭니다. 이 작품은 이상 사회에 대한 철학적 탐구일 뿐만 아니라, 종교 개혁과 사회 개혁의 분위기에 영향을 준 중요한 르네상스 문학으로 평가됩니다.

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“알프스 이북의 르네상스”는 흔히 북유럽 르네상스(Northern Renaissance)라고 불리며, 이탈리아에서 시작된 르네상스가 15세기 말부터 16세기 초에 걸쳐 독일, 프랑스, 네덜란드, 잉글랜드, 스칸디나비아 등 북유럽 지역으로 확산된 현상이야 북유럽 르네상스는 이탈리아 르네상스와는 조금 다른 성격을 가졌어.

기독교적 색채가 강해: 인간 중심주의보다는 기독교 인문주의(Christian Humanism)가 중심이야. 종교 개혁과도 깊은 연관이 있어.

사회 개혁적인 성향: 당시의 교회 부패, 사회 부조리에 대한 비판이 작품이나 사상에 자주 나타나.

인쇄술의 발달: 구텐베르크의 금속 활자 인쇄술(1440년경)이 지식 보급에 큰 역할을 했고, 르네상스 확산에 중요한 계기가 되었어.

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이 그림은 얀 반 에이크의 명작 아르널피니 부부의 초상이다.이 그림에 알프스 이북의 르네상스의 특징이 보인 예가 있다.

현실적이고 세밀한표현은 옷의 천질감,그림자,빛,유리창이 있다.

일상과 일반인의 관심은 주인공이 왕이 아닌,

실제 상인 부부이다.

종교적 상징적 표현은 강아지(충성),거울(증인),샹들리에(신의 존재)등이 있다.

인쇄술,책보다 그림 중심은 인쇄술과 함께 발달한 시기이지만, 회화로 메세지를 전달했다.

그래서『아르놀피니 부부의 초상』은 종교, 인간, 일상, 세부묘사가 어우러진

알프스 이북 르네상스의 대표 그림이다.

그림 한 장으로 그 시대 사람들의 생각과 문화가 그대로 담겨 있다.

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종교 개혁(宗敎改革, the Reformation)은 통상적으로, 1517년 마르틴 루터가 95개조 반박문을 발표한 것을 계기로 시작된 기독교 내부의 대규모 개혁 운동을 일컫는 말이다. 이 사건은 단순히 기독교의 역사뿐만 아니라 유럽사에 거대한 영향을 끼친 사건으로 평가되며, 보통 이 시기를 기준으로 중세와 근대를 구분한다.

종교 개혁의 결과로 가톨릭에서 분리된 교회들을 통틀어 개신교라고 부른다. 다만 마르틴 루터 이전에도 개신교라고 할 수 있는 종파는 여럿 등장했었다. 그리고 가톨릭도 개혁 시도를 했다.[1]그렇기에 마르틴 루터 개인의 공헌이 매우 큰 사건이라고 할 수는 있어도, 루터 한 사람에 의해서만 촉발된 사건이라고는 할 수 없다. 당대의 사회적, 종교적 모순 등의 여러 요소가 결합되어 그로 인해 일어난 사건이라고 보는 쪽이 타당하다.

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이전에는 지구가 세상의 중심이라고 여겨졌으며, 태양과 다른 행성들이 지구를 중심으로 돌아가는 것으로 생각되었습니다. 그러나 코페르니쿠스와 갈릴레이는 지구가 태양 주변을 도는 것이라는 새로운 이론을 제시했습니다.​

그 결과로 인해, 사람들은 우주의 구조와 운동에 대한 이해도가 확대되었습니다. 이전에는 이해할 수 없었던 현상들이 대부분 설명되고, 우주의 거대한 틀을 이해하는 데에 큰 도움이 되었습니다.

따라서, 코페르니쿠스와 갈릴레이의 지동설은 단순히 과학적인 발견이 아니라, 인류의 우주관에 대한 대담하고 혁신적인 변화를 가져왔습니다.

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미겔 데 세르반테스의 돈키호테는 북유럽 르네상스의 영향을 받은 작품으로 인문주의적 사고를 바탕으로 현실과 이상 사이의 갈등을 그립니다. 또한 북유럽 르네상스 문학은 사회와 종교에 대한 비판적 시각을 담고 있으며, 돈키호테 역시 중세 기사도 문학의 허구성을 풍자하면서 당시 사회의 모순을 드러냅니다. 북유럽에서의 수용과 영향는 출간 이후 빠르게 유럽 전역으로 확산되었으며, 북유럽에서도 큰 영향을 미쳤습니다.