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¿Qué es la practica histórica? Carr/Aries

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¿Qué es la practica histórica? Carr/Aries

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Entendiendo que hay una historia positivista o del sentido común que toman los hechos como algo sagrado e inamovible, indiscutible, hay 2 autores que difieren de esta concepción mas clásica.

Por un lado se encuentra Carr, que piensa la historia como un dialogo continuo entre presente y pasado. Los hechos deben interpretarse a la luz de los problemas actuales, entendiendo que el pasado vive de alguna manera en el presente.

Y por otro lado se encuentra Aries que piensa a la historia de una forma discontinua. Lo piensa en términos de dos escenas que deben ser diferentes en el tiempo y el espacio, entonces el trabajo del historiador es relacionarlas.

Ambos autores piensan a la historia desde el presente y desde una posición activa.

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¿Qué es el conocimiento científico? Strasser

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¿Qué es el conocimiento científico? Strasser

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Strasser postula que no existen los hechos dados en la naturaleza, sino que son construcciones metódicas. Diferencia entre la grandeza del hecho que se explica por la necesidad del ser humano de establecer puntos de referencias constantes en el universo. Y por otro lado la miseria del hecho evidencia que no se puede aplicar a todo el mismo método, ejemplificado por la Gestalt donde para percibir algo hay que excluir algo. También esto da cuenta de las convenciones que hay en la ciencia.

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Hume: Disertación sobre las pasiones (1757)

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Hume: Disertación sobre las pasiones (1757)

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MÉTODO: Inductivo. No hay algo que sea verdadero, sino algo probable.

SUJETO: Tabula rasa, hoja en blanco. El cuerpo es un cuerpo sensible, yo voy a la experiencia y ella se imprime en mí.

PERCEPCIONES

Impresiones: en presencia del objeto, siempre verdadera y fuerte.

Ideas/ Imagen: en ausencia del objeto. Es débil y compleja. Me puede engañar. Se da por un salto abstracto.

ASOCIACIÓN: Tres leyes

1. Por semejanza: tiendo a agrupar lo parecido.

2. Contigüidad: tiendo a agrupar lo próximo.

3. Causa y Efecto: tiendo a relacionar los acontecimientos en relación a la causalidad.

PASIÓN

Dentro del campo de la imagen. Es débil, me puede engañar, me aleja de la experiencia real. Hay:

Directas: No necesito un objeto.

Alegría

Deseo

Tristeza

Indirectas: Necesito un objeto en el medio.

Amor

Orgullo

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Descartes: Tratado de las pasiones del alma (1649)

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Descartes: Tratado de las pasiones del alma (1649)

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CUERPO Y ALMA

Dualismo cartesiano

Res extensa: cuerpo, objetos y mundo finito. Produce calor y movimiento. Homologa el cuerpo con una máquina.

Res cogita: alma, mente, espíritu, razón, infinito. El alma produce pensamientos.

Método analítico matemático

1) Dudar de todo lo que se me presente.

2) Descomponer ese todo en cada una de sus partes, hasta llegar a lo indivisible.

3) Analizarlos.

4) Recomponer el todo sin olvidarme de nada. Enumeración.

FUNCIONES DEL ALMA

Acciones: todas nuestras voluntades, porque experimentamos que provienen directamente de nuestra alma, y parecen no depender sino de ella. Hay de dos clases:

Acciones del alma que terminan en el alma misma. Ej: amar a Dios. Aplicar nuestro pensamiento a algún objeto que no es material.

Acciones que terminan en nuestro propio cuerpo. Ej: si tenemos la voluntad de caminar, nuestras piernas responden a eso.

Pasiones: todas las clases de percepciones o conocimientos que se encuentran en nosotros.

Funciones del cuerpo

Calor y movimiento.

ESPIRITUS ANIMALES: Toda la sangre que sale del corazón por la gran arteria se dirige en línea recta hacia el cerebro, y no pudiendo entrar toda en él ya que hay unos pasos muy estrechos, entran solo las partes más agitadas y sutiles, el resto va a las demás partes del cuerpo. Esas partes más sutiles son los espíritus animales que no se detienen en ningún sitio y ,a medida que algunos de ellos entran en la cavidad del cerebro, salen también algunos otros por los poros de la sustancia, los cuales conducen a los nervios, y de aquí a los músculos, lo que les permite mover el cuerpo de todas las maneras que puede ser movido.

PASIONES

Se encuentran en la juntura entre Alma y cuerpo. Comienza en el cuerpo pero se inscribe en el alma.

Percepción de un estado anímico.

Incita y dispone a querer las cosas.

Son todas buenas por naturaleza.

Tienen dos inconvenientes: exceso y mal uso.

Las pasiones y sus remedios

Ejercitar poder contra las pasiones.

No hacer nada.

Hacer lo contrario.

Seis pasiones principales

1. Admiración (llama la atención. Lo extraordinario).

2. Amor (unirse).

3. Odio (separarse).

4. Alegría (tener virtud).

5. Tristeza (tener defecto).

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Kant: Las enfermedades de la cabeza (1764)

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Kant: Las enfermedades de la cabeza (1764)

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PASIONES

Patológicas porque enferman al yo, lo alejan del camino de lo "correcto".

Son impulsos de la naturaleza humana, muy fuertes. El entendimiento cuando es una pasión muy fuerte poco puede hacer.

CONOCIMIENTO

A través de la experiencia, es irremplazable, pero no es venimos con nada, venimos con categorías que nos permiten ordenar la realidad.

Categoría a priori: Herramientas que ya traemos. Categorías de lo real: tiempo, espacio, causalidad.

Categoría a posteriori: Experiencias que vamos incorporando.

ENFERMEDADES DE LA CABEZA

Trastornos del entendimiento: lo que está alterado es la capacidad de juzgar. Lo que entra es correcto, pero cuando juzgo lo hago de forma equivocada. Ej: Delirio.

Dolencias de la cabeza: Lo que está alterado es el ingreso de la información a través de los sentidos. Ej: Alucinación.

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Método: introspección experimental.

Contexto: romanticismo alemán. Vida: totalidad que no se puede fragmentar. La suma de las partes no hace al sujeto.

PARELELISMO PSICOFÍSICO

Sentimientos: lo qué pasa en lo psíquico, lo cualitativo, lo que no puedo medir. Acompañados de emociones, procesos voluntarios, formaciones psíquicas.

Sensaciones: lo que pasa en el cuerpo, lo cuantificable, lo que puedo medir. Acompañadas de fenómenos fisiológicos perceptivos (medibles, capturables por un dispositivo).

El sentimiento se apoya en las sensaciones.

Funciona como un sistema complejo.

Son 2 caras de la misma moneda, lo qué le afecta a uno le afecta al otro. Esto es el cuerpo, un cuerpo psicofísico.

Lo que pasa en lo físico/sensaciones si se apoya en una representación genera el sentimiento.

Wundt se ocupa de lo medible, lo empírico, las sensaciones.

MOVIMIENTOS DEL ALMA

Conformados fundamentalmente por sentimientos. Tienen una relación gradual y se van integrando en un orden jerárquico.

Sentimientos compuestos: Producto de un estado momentáneo e intensivo. Poseen un carácter unitario, en los que se puede distinguir elementos sentimentales más simples. Puede descomponerse en un sentimiento total resultante de la conexión de todas sus partes y por otro lado en los sentimientos parciales que constituyen los componentes del sentimiento total.

Emociones: Serie de sentimientos compuestos con un carácter más intenso y duradero. Presenta cierta regularidad en su curso, comienza con un sentimiento inicial más o menos intenso. Tiene su origen en una representación suscitada por un estímulo externo o en un proceso psíquico procedente de condiciones asociativas internas. Sigue con un curso representativo acompañado por los sentimientos correspondientes y cierra con un sentimiento final, en un estado de ánimo más sereno. Dos desenlaces:

1. Seguir su curso natural y descender en intensidad.

2. Cometer un acto volitivo para hacer descender la emoción.

MOVIMIENTOS EXPRESIVOS/ACTOS VOLITIVOS

Efectos que va a tener la emoción en el cuerpo. Poseen carácter sistemático. Tienen valor de acto. La voluntad puede así torcer el sentimiento. También tiene la particularidad de hacer más intensa la emoción.

Emoción + Actos volitivos: Procesos volitivos

PROCESOS VOLITIVOS

Emoción que se resuelve en un movimiento pantomímico que produce efectos externos que ponen fin a la emoción. Es la culminación de esa emoción a raíz del acto que produce un cambio imprevisto del contenido representativo y sentimental que instantáneamente pone fin a la emoción.

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Darwin: La expresión de las emociones (en el hombre y en los animales) (1872)

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Darwin: La expresión de las emociones (en el hombre y en los animales) (1872)

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CUERPO

Biológico, orgánico.

No hay sujeto ni subjetividad.

Ser humano: organismo. El hombre es un animal más en la cadena evolutiva.

ADAPTACIÓN AL MEDIO

El medio va a producir los desafíos al organismo y solo va a aceptar los cambios positivos (si se adapta sobrevive, si no se adapta muere). Esto se llama selección natural.

Como seres vivos tenemos:

Filogénesis: herencia que compartimos como humanos.

Ontogénesis: características propias de cada individuo.

EXPRESIÓN DE LAS EMOCIONES

Se heredan a través de la filogénesis. Para fundamentarlo toma 3 poblaciones:

1. Tribus primitivas.

2. Bebes (tienen reflejos y acciones que todavía no aprendieron).

3. Ciegos de nacimiento (una persona que nunca vio se ríe de la misma forma que una persona que si ve).

Una vez fue algo voluntario qué luego con las generaciones se termina transmitiendo hereditariamente. Ej: escuchar un ruido fuerte y salir corriendo).

Lo que es instinto a nivel de la especie es emoción a nivel del individuo.

Expresión: dimensión observable de la emoción. Se compone por la acción (exterior del cuerpo) y el estado de ánimo (interior).

Método: Observación sistemática (risa).

3 PRINCIPIOS DE LOS ACTOS EXPRESIVOS

1. Movimientos útiles: hábitos o movimientos que fueron útiles (en sentido adaptativo) en el pasado, si se repiten con frecuencia llegan a ser habituales. Se heredan, pasan a sus descendientes.

2. Antítesis: ejecutar movimientos opuestos bajo influencia de impulsos opuestos.

3. Acción directa del sistema nervioso: ante una emoción determinada automáticamente se presenta el acto expresivo de esta.

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MANIFESTACIONES DE LA VIDA DEL SENTIMIENTO

ESTADOS AFECTIVOS propiamente dichos

Surgen en la conciencia.

No generan un pico.

Expresan los apetitos, necesidades. Ej: tengo hambre, como y se me pasó.

Estados de una intensidad escasa o moderada.

PASIONES

Predomina un estado intelectual, tiene que ver con la razón. Obra del pensamiento.

Tiene 3 características:

1. Idea fija: sobre lo qué se arma todo lo demás, siempre activa.

2. Duración: es larga, dura mucho, puede tener estabilidad.

3. Intensidad: como es muy larga entonces gasto más energía, por eso es más intensa.

Estado secundario y complejo.

Tiene parte de naturaleza (cuerpo) y parte artificial (idea fija).

Pueden nacer de causas externas: condiciones del medio exterior y las circunstancias fortuitas (vivencias), por imitación (costumbre: estable y moda: momentáneo) y por sugestión (pasiones colectivas: religión, política, etc). O por causas internas: constitución fisiológica del individuo, su temperamento y su carácter.

EMOCIONES

Intensa y breve.

Estado primario y en bruto, automático, relación con el instinto.

Estado agudo, como un pico que genera un aumento en los estados corporales o una supresión.

Empieza con un choque, reacción repentina, que genera un desequilibrio en donde actúa el instinto de supervivencia.

Tiene parte de naturaleza (cuerpo).

El hombre es un ser afectivo. La razón como auxiliar a lo afectivo.

MÉTODO: Patológico (estudiar los casos patológicos para echar luz a la normalidad).

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CHOQUE EMOCIONAL

Quiebre que el sistema no soporta.

El cuerpo reacciona fisiológicamente frente a algo psicológico.

3 tipos:

1. Pequeño: Algo qué el sistema soporta tranquilamente. Un sobresalto, palpitaciones, nada grave, produce un pequeño cambio fisiológico. Ej: nos asustamos por algo pero luego el sistema se reestablece.

2. Mediano: Momentáneo, no genera una desestabilización total, pero estaría siendo afectado el sistema simpático (prepara el cuerpo para la acción). Ej: respiración fuerte, latidos rápidos).

3. Grande: Alteraciones a nivel físico y psicológico, despersonalización. El cuerpo se altera. El sistema no pudo soportar la realidad, la persona queda totalmente descompensada, el quiebre emocional es total. Afecta al sistema parasimpático (pone en pausa al cuerpo). Ej: desmayo, quedar en shock.

La emoción es secundaria. Primero se da el choque, luego la representación y por último la emoción.

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Dilthey: La comprensión de otras personas y sus manifestaciones de vida (1907)

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Dilthey: La comprensión de otras personas y sus manifestaciones de vida (1907)

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Contexto: romanticismo alemán. Vida.

VIVENCIA

Tiene que ver con lo interior, algo qué es propio del sujeto y que da cuenta de este enfoque totalizante. Tomamos al sujeto en su complejidad.

Implica estar vivo, sintiendo, consciente, de sentir aquello que acontece.

MÉTODO COMPRENSIVO

Diferente al método explicativo propio de la ciencias de la naturaleza, donde puedo explicar las cosas por una causa y consecuencia.

Propio de las ciencias del espíritu.

Tiene que ver con la significación, con participar afectivamente en algo.

Es intuitivo y no es racional.

Poder encontrar un sentido único en eso singular qué me está expresando el otro.

Lo primero es lo vivido por el otro.

COMPRENSIÓN: proceso mediante el cual conocemos algo del orden psíquico a través de los signos sensibles que lo manifiestan.

MANIFESTACIONES DE VIDA

1. Conceptos juicios y mayores formaciones mentales. Estas se adaptan a la normas lógicas. El tipo de comprensión es más completa, pero dejan ver poco de la vida anímica del sujeto.

2. Acciones. No surgen de la intención de comunicar algo. Constituyen un intento de comprender algo de la vida anímica, aunque nunca por completo, ya que no tienen ese fin.

3. Expresión de la vivencia. Surge de algo de lo que no se puede dar cuenta de manera consciente. Es aquello que permite dar cuenta de lo que se vivió.

SUJETO HISTÓRICO

Dilthey piensa al sujeto siempre en relación a un contexto social y cultural dado. La significación que se le da a las vivencias y su expresión es siempre en relación con un otro.

ESPÍRITU OBJETIVO

Diversas formas en que la comunidad se ha objetivado en el mundo sensible. Regula la comprensión de las propias vivencias y de las manifestaciones de vida ajenas. Su ámbito alcanza desde el estilo de vida, las costumbres, formas establecidas de trato, etc.

FORMAS ELEMENTALES DEL COMPRENDER

Surgen de los intereses de la vida práctica, las personas se hallan abocadas al intercambio, se tienen que entender, una tiene que saber lo que la otra quiere.

FORMAS SUPERIORES DEL COMPRENDER

Conclusión inductiva, de lo particular se llega a lo general. A partir de nuestras vivencias es que llegamos a la conclusión de lo que le puede estar pasando a otro.

INTERPRETACIÓN

Comprensión de manifestaciones de vida permanentemente fijadas.

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MÉTODO

Observación rigurosa: predecir, controlar y prever la conducta del organismo. Plantea que:

Poder estudiar las conductas de la vida cotidiana: medir la conducta y condicionarla.

Hay un estímulo qué produce una respuesta. Esta respuesta debe ser eficaz y así poder adaptarse.

EMOCIONES BÁSICAS NO APRENDIDAS

Toma a los bebés porque todavía no aprendieron muchas respuestas. Descubre que tienen emociones básicas no aprendidas y que son rápidamente condicionables:

Miedo: perder la base de sustento (equilibrio) y los ruidos fuertes. Rta: qué llore, que se le corte la respiración, etc.

Ira: por la obstaculización de los movimientos corporales. Rta: cambios en la circulación de la sangre, se empieza a poner rojo.

Amor: por hacerle cosquillas, mimos, cantarle (estímulos suaves). Rta: sonríe.

CONDICIONAMIENTO

Primero se ve si el niño ya tiene alguna respuesta adquirida. Si detectamos alguna emoción no aprendida, como por ejemplo el miedo a los ruidos fuertes, le presento un perro al niño y hago un ruido fuerte a la vez. Esto lo repito varias veces y de esta forma será condicionado ya que cada vez que vea al perro va a llorar.

DESACONDICIONAMIENTO

A través del reentrenamiento de las vísceras. El niño toma la merienda con el perro lejos. Luego se va acercando cada vez más, hasta tenerlo al lado.

Trasfondo de Watson: estructurar o crear una sociedad desde la ciencia.

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Merleau Ponty: El cine y la nueva psicología

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Merleau Ponty: El cine y la nueva psicología

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El mundo es vivido antes qué conocido

El sujeto y su significación es el que decide.

MUNDO VIVIDO

Éste mundo hay que vivirlo.

Contexto de significación.

Es un mundo significado por el propio sujeto. El sujeto es responsable de la significación, es el que le recorta que le parece llamativo.

CAMPO

Concepto tomado de la gestalt. Los elementos están influenciados por él (puede afectar a los elementos).

De allí pasa al concepto de mundo vivido, un mundo que afecta a los elementos, tiene que ver con la significación.

El campo (el mundo) también influye en la significación porque hay identificaciones con la escena. Ej: tengo un auto rojo, me llaman la atención los autos rojos.

CONCIENCIA

Está referida al mundo y unida al cuerpo.

El cuerpo es el articulador entre la conciencia y el mundo. Es desde el cuerpo, con sus características, su perspectiva que se va a ir construyendo la conciencia, articulada por el cuerpo con el mundo. Desde éste vamos a tener una percepción.

PERCEPCIÓN

Percibir es crear un mundo.

Como vemos/significamos al mundo es:

Espacial: depende del lugar donde estoy.

Perspectivista: porque el cuerpo en el qué estoy me da una perspectiva.

No hay objeto, sino que "hay un flujo de experiencias que se implican unas a otras".

Cada estructura simbólica es distinta.

COMPORTAMIENTO

Dialogo simultaneo entre el sujeto y el mundo. Es una estructura simbólica. 3 formas típicas:

1. Sincréticos: no hay medición, son instintivos y adaptativos. Es una conducta preformada.

2. Amovil o Práctico: aparece en la experiencia del aprendizaje, a mitad de camino de lo nuevo y la repetición de lo mismo.

3. Simbólico: determina el modo de significación a producir. Propio de los seres humanos.

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Freud: Pulsiones y destinos de pulsión/La técnica del chiste

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Freud: Pulsiones y destinos de pulsión/La técnica del chiste

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PULSIÓN

Frontera entre lo anímico y lo somático.

Interna y lo único que puedo hacer es alterar el medio para poder satisfacerla parcialmente.

Representante psíquico del cuerpo

Elementos: esfuerzo, fuente, meta(satisfacción) y objeto (aquello por lo cual se alcanza la satisfacción).

Diferente al estímulo que es externo, momentáneo y una acción motora.

SÍNTOMA

La patología pasa de ser visual a ser auditiva, Freud escucha lo que el paciente relata (método catártico). Mientras el paciente relata el síntoma se va reduciendo.

Lo que no se dice pasa al cuerpo.

Lo que va al inconsciente es lo más estructural, que tiene que ver con los deseos e identificaciones que son reprimidos.

El cuerpo se presta a un servicio simbolizador, dice lo que no dice el deseo.

REALIDAD PSÍQUICA

Cada uno tiene su forma de padecimiento, no importa si existió o no, lo qué importa es lo que el paciente sienta como real.

Esta realidad se construye desde el sujeto de el inconsciente.

MANIFESTACIONES DEL INCONSCIENTE

Sueños: son pensamientos que se hacen imágenes. Se descifran a través de la asociación libre. Los mecanismos que se utilizan son la condensación (unir) y el desplazamiento (una persona en otra). Aparece deformado. Es asocial.

Chistes: Es social, necesita de un otro para ser gracioso.

Lapsus

Síntomas