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Ao longo deste semestre, o componente curricular dedicado à didática em sala de aula proporcionou uma profunda reflexão sobre práticas pedagógicas, adotando uma perspectiva sócio construtiva. Explorar métodos sensíveis ao contexto, que visam não apenas transmitir conhecimento, mas também construir relações significativas, foi enriquecedor.

A abordagem pedagógica sensível adotada promoveu o desenvolvimento de novos conceitos, indo além do tradicional, estimulando a compreensão profunda dos temas abordados. A utilização de atividades como mapas mentais revelou-se uma ferramenta valiosa para organizar ideias de forma visual, facilitando a assimilação e conexão de informações.

O planejamento de aulas tornou-se uma etapa crucial, destacando a importância de uma estrutura bem elaborada para otimizar o processo de ensino-aprendizagem. Este componente curricular proporcionou uma compreensão mais ampla da complexidade envolvida no ato de ensinar, incentivando uma abordagem mais reflexiva e estratégica.

Em resumo, a experiência ao longo desta disciplina não apenas ampliou meu repertório didático, mas também ressaltou a importância de uma abordagem sensível, participativa e reflexiva no contexto educacional.

O uso de ferramentas como mapas mentais e um planejamento de aulas cuidadoso mostrou-se fundamental para o enriquecimento do conhecimento, proporcionando uma base sólida para minha prática pedagógica futura.

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Oi Pró ,sua abordagem fou muito sensível ao transmitir o conteúdo, tornando acessível e abrangente. Além disso, seu acolhimento aos alunos que enfrentavam outras obrigações além da faculdade criou um ambiente inclusivo e motivador.

A sua capacidade de ir além do ensino tradicional e compreender as diversas demandas dos alunos fez toda a diferença. Obrigada por criar um espaço educacional que valoriza não apenas o aprendizado, mas também o bem-estar e a diversidade de cada um.

Espero que saiba o impacto positivo que teve em nossa jornada acadêmica e pessoal. Sua paixão pelo ensino e cuidado com os alunos são inspiradores. Mais uma vez, muito obrigada por fazer deste semestre uma experiência educacional tão enriquecedora e significativa.

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O projeto político-pedagógico (PPP) desempenha um papel fundamental tanto no campo sociopolítico quanto no pedagógico da educação. Lima Passos Veiga ressalta que o PPP é uma ferramenta essencial para a construção da identidade e da autonomia das escolas. Ele permite que a comunidade escolar participe ativamente na definição de seus objetivos e métodos educacionais. Isso fortalece a gestão democrática, envolvendo pais, professores, estudantes e funcionários na tomada de decisões. Ao envolver a comunidade, o PPP promove a cidadania ativa, já que os participantes aprendem a colaborar, a debater questões relevantes e a assumir responsabilidades na gestão educacional. Isso contribui para a formação de cidadãos críticos e participativos na sociedade.

No campo pedagógico, o PPP serve como um guia que orienta as práticas de ensino e aprendizagem. Ele permite que a escola defina sua visão, missão e objetivos educacionais de acordo com as necessidades locais e os valores da comunidade. Ao adaptar o currículo e as estratégias pedagógicas ao contexto específico da escola, o PPP promove a personalização da educação. Isso pode resultar em abordagens mais eficazes, que atendem melhor às necessidades dos estudantes, tornando o processo de ensino e aprendizagem mais relevante e significativo.

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PEDAGOGIAS DIDÁTICAS - PEDAGOGIA LIBERTADORA DE PAULO FREIRE

Salvador, 31 de agosto de 2023

“Enquanto relação democrática, o diálogo é a possibilidade de que disponho de, abrindo-me ao pensar dos outros, não fenecer no isolamento” (FREIRE, P., 1999, p.120)

Grupo: Camila Guimarães, Julia Corsi, Michelle Mattos, Yasmin Drago

Resumo do tópico 4. A mediação docente na pedagogia de Paulo Freire, do artigo A MEDIAÇÃO DIDÁTICA NA HISTÓRIA DAS PEDAGOGIAS BRASILEIRAS, de autoria da professora Cristina d’Ávila

A mediação docente na pedagogia de Paulo Freire:

A mediação didática na pedagogia de Paulo Freire pode ser conceituada como uma atividade crítica, na qual o maior objetivo é uma transformação do meio em que se vive através do processo educacional de ensino-aprendizagem. Portanto, a atividade de educar necessariamente seria resultado de um método dialético de investigação e intervenção política na realidade social, tendo por finalidade a conscientização, possibilitando aproximar o sujeito educando das ferramentas necessárias para transformar sua realidade. Na concepção pedagógica freiriana, “Educar é um ato eminentemente político”, isto é, o ato de educar e o ato de intervir politicamente na realidade, são ações indissociáveis.

A educação proposta por Freire, se dispõe a romper com esquemas verticais na relação educador-educando, de forma a construir uma contraposição a educação bancária, como denomina o autor. O que define essa relação, é a aposta em metodologias ativas de ensino para a construção coletiva do ensino-aprendizagem, em aversão à concepção de transmissão de conhecimento do professor para o estudante.

A educação, portanto, possibilitaria uma passagem indispensável para a humanização do homem, oferecendo ao povo a reflexão sobre si mesmo, seu tempo e seu papel na cultura. (D’Ávila, p.227)

O método de alfabetização de adultos sistematizado pelo educador Paulo Freire, tem por objetivo construir o processo educativo em um tripé de unidade entre conhecimento – práxis - conhecimento. Por práxis, entende-se a combinação entre teoria e ação prática.

Para isso, baseia sua metodologia de ensino na chamada “investigação temática”, cuja ferramenta atravessa três etapas: a investigadora, a pragmática e a pedagógica. Na fase pedagógica, são incluídas as técnicas: brevemente, redução, codificação e decodificação.

Pedagogia da Autonomia (2000), seu último livro, Freire enfatiza o diálogo pedagógico no processo de mediação didática, esclarecendo que ensinar exige disponibilidade para o diálogo. Não existe, pois, uma ação isolada por parte do educador. Os sujeitos do ato educativo convivem numa relação horizontal, onde quem ensina, aprende e quem aprende também ensina… ‘ensinar exige querer bem aos educandos. (d’AVILA, p. 228)

Para Freire, o aprendizado da leitura permite o acesso a um conhecimento mais profundo e crítico da realidade.

Educadores criticaram a pedagogia de Freire por suposto regionalismo, limitando a formação dos alfabetizandos, mas ele não negava a ampliação dos horizontes além da realidade imediata dos alunos.

O método de alfabetização de adultos envolvia a não-diretividade do coordenador e interação coletiva entre educadores e educandos, sendo destacadas as seguintes características:

1 - O coordenador deve liderar sem impor suas opiniões. Deve gradualmente desafiar e problematizar o grupo de alfabetizandos, atuando como mediador entre suas experiências individuais e a formação de uma consciência crítica, aplicando-as a uma prática social concreta;

2 - Além do coordenador, um observador não-participante deve registrar a produção do círculo de cultura, caso o grupo não permita o uso de gravadores durante as sessões.

3 - O coordenador deve fazer perguntas ao grupo de alfabetizandos em termos comunitários, em vez de individuais.

4 - Os trabalhos de alfabetização-conscientização devem começar somente quando um grupo tiver explorado minuciosamente as possibilidades de parceria e colaboração. A ideia de "inédito viável" é o objetivo a ser alcançado, buscando a evolução contínua.

5 - Deve haver participação em contextos políticos, como movimentos, organizações e partidos, a fim de assegurar continuidade e respaldo político durante períodos de repressão.

6 - Na fase da pós-alfabetização, os grupos, além de aprender operações matemáticas básicas, seriam desafiados a criar um livro-texto para futuros grupos de alfabetização. Essa etapa criativa permitiria revisar dificuldades anteriores, buscar soluções e estimular a criatividade do grupo, gerando um livro único, que serviria como material didático para outros grupos.

Freire não via a pós-alfabetização como algo separado do processo de alfabetização. Ele acreditava que a alfabetização de adultos já incluía a pós-alfabetização, que amplia e diversifica o ato de conhecimento iniciado na alfabetização. Para ele, esses não eram dois processos distintos, mas dois momentos de um mesmo processo social de formação.

A crítica firme às cartilhas tradicionais e à valorização do conhecimento baseado na vivência dos educandos levou a críticas de educadores mais focados em conteúdo. No entanto, essas críticas muitas vezes foram injustas, já que, apesar de ser crítico, Paulo Freire nunca negou a relevância do conhecimento sistematizado na educação das pessoas.

Nos seus últimos livros, Paulo Freire reavalia o lugar do conhecimento sistematizado e da sua transmissão, deixando claro que educação não pode existir sem conteúdo.

Freire, em suas últimas obras, também revê suas posições pedagógicas, como evidenciado em "Pedagogia da Esperança" e "Pedagogia da Autonomia". Sua evolução de pensamento sobre educação e mediação didática é justa de se entender historicamente. Seu pensamento pedagógico permanece atual, preciso e mistura contundência e afeto. Para Freire, educar não é apenas um ato político, mas também um ato de amor.

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Compreende um conjunto de conhecimento de práticas e teóricos ordenados de modo a possibilitar interagir com a realidade, programar as estratégias e ações necessárias, e tudo o mais que seja delas decorrente, no sentido de tornar possível alcançar os objetivos e metas desejadas e nele preestabelecidos.

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Nossa filosofia é a histórico-critica aliada a pedagogia do sensível

Acreditamos que a pedagogia histórico-critica é uma pedagogia que busca a superação da marginalidade através da educação, a partir da realidade do aluno com a mediação do professor, buscando a problematização do assunto, aplicando na teoria e na prática, levando a compreensão e até a solução do problema. Com a pedagogia histórico-critica, o aluno, a partir da mediação do professor, irá construir o seu conhecimento.

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As teorias e tendências pedagógicas refletem as diferentes abordagens e filosofias que orientam a prática educacional. Entre as diversas correntes, duas abordagens proeminentes são as tradicionais e as progressistas.

Teorias Tradicionais:

1. Essencialismo: Prioriza o ensino dos conteúdos fundamentais, buscando uma formação sólida nas disciplinas clássicas.

2. Behaviorismo: Baseia-se no estímulo e resposta, enfatizando a observação do comportamento para promover a aprendizagem.

3. Humanismo: Destaca o desenvolvimento integral do indivíduo, buscando potencializar suas habilidades e aspectos emocionais.

Tendências Progressistas:

1. Pedagogia Libertadora: Proposta por Paulo Freire, enfatiza a educação como prática de liberdade, promovendo a conscientização e a participação crítica dos alunos.

2. Pedagogia Construtivista: Destaca a construção ativa do conhecimento pelo aluno, valorizando a interação social e a experiência pessoal.

3. Pedagogia Crítica: Busca a transformação social por meio da educação, estimulando uma visão crítica da realidade e promovendo a justiça social.

Tendências Contemporâneas:

1. Educação Inclusiva: Prioriza a participação de todos os alunos, independentemente de suas habilidades, promovendo uma educação mais equitativa.

2. Tecnologia na Educação: Integra a tecnologia como ferramenta educacional, proporcionando recursos inovadores para facilitar a aprendizagem.

3. Aprendizagem Baseada em Projetos (ABP): Enfatiza a resolução de problemas práticos e a aplicação do conhecimento em situações do mundo real.

Essas teorias e tendências muitas vezes coexistem, refletindo a diversidade do cenário educacional. A escolha entre abordagens tradicionais e progressistas muitas vezes depende do contexto, dos objetivos educacionais e das características dos alunos.

O diálogo entre diferentes correntes contribui para uma educação mais adaptada e eficaz às necessidades da sociedade contemporânea.