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La obra "Palestina del siglo primero y el actor socio-religioso: Jesús", de François Houtart, constituye un exhaustivo análisis sociológico que examina el contexto económico, político y religioso en el que se desarrolló la vida de Jesús. A través de una perspectiva crítica, el autor pone de manifiesto cómo las estructuras de poder de la época que abarcan desde el dominio romano hasta las élites religiosas judías determinaron la organización social y condicionaron la práctica de la fe en aquella sociedad.

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La sociedad palestina del siglo estaba estratificada en diferentes grupos según su linaje y función. Existe una marcada diferenciación entre los habitantes rurales, principalmente agricultores y ganaderos, y los urbanos, dedicados al comercio y la artesanía. La estructura social tenía una base religiosa y de pureza de linaje, donde el clero ocupaba el estrato superior, seguido de artesanos, comerciantes y campesinos, mientras que los esclavos y los marginados (como enfermos o extranjeros) estaban en el nivel más bajo..

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La economía estaba basada en la agricultura, la ganadería y la producción artesanal, con una notable diferencia entre el campo y las ciudades. En las zonas rurales, el trueque era común, mientras que en los centros urbanos se desarrollaba un comercio más cómodo, con mercados organizados. La dominación romana impuso un sistema tributario severo, con impuestos como el tributum y el annona , lo que generó una fuerte carga económica sobre la población.

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El sistema político era una combinación del dominio romano y la administración local judía. Existía una aristocracia sacerdotal aliada con los romaníes, mientras que en las comunidades rurales se mantenían estructuras de liderazgo más tradicionales. El Sanedrín, integrado por sacerdotes, escribas y ancianos, tenía un papel importante en la vida política y judicial. Además, la figura del rey Herodes y sus descendientes ejercía un gobierno subordinado al poder imperial.

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La religión era el eje central de la vida social y política. El monoteísmo judío estructuraba el pensamiento y justificaba el orden social. Se promovía la obediencia a la Ley como garantía de la bendición divina y la protección de Israel. Además, la religión sirve para legitimar el poder de las élites y mantener el control sobre las clases populares. Los sacerdotes tenían un papel crucial en la administración económica del templo, que funcionaba como un centro de poder y acumulación de riquezas.

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Jesús surgió en este contexto como un líder carismático cuya práctica y enseñanzas respondían a las necesidades espirituales y sociales de los sectores más oprimidos. Su mensaje tenía un fuerte contenido mesiánico y de transformación social, lo que lo llevó a confrontar tanto a las autoridades religiosas como al dominio romano. Su movimiento atrae a sectores marginados, campesinos y artesanos que veían en su predicación una esperanza de justicia y redención