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Los Wayúu se encuentran organizados en clanes heredados por línea materna, cada uno de los cuales se relaciona con un animal o tótems y están representados por herrajes que, además de ser un símbolo familiar, se utilizan para marcar los semovientes (Ramírez Zapata & Pocaterra, 1995, pág.9).

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persistiría aún por muchos años más el tratamiento discriminatorio y excluyente. En el resto del país se conservaría una visión deformada y despectiva de La Guajira: provincia lejana, desértica, poblada de indios, brujos y contrabandistas (Palacio Conrado, P. 2013, pág.10).

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En 1992 se declara el idioma Wayúunaiki (lengua de los Wayúu) como lengua cooficial del departamento de la Guajira (Polo Figueroa, N. 2017, pág.47).

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Para el periodo de 2000 a 2007 se evidencian mayores acciones por parte de los grupos paramilitares al margen de la ley y del conflicto armado; se evidencian asesinatos, desapariciones forzadas, innumerables desplazamientos (Villalba Hernández, 2008, pág. 63).

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Los problemas del departamento de la Guajira son notorios en toda Colombia, desde casos de niños que mueren por desnutrición debido a las condiciones en las que viven y las jugarretas políticas de ciertos sectores de la sociedad al privatizar elementos que desde hacía siglos eran de todos, el detrimento educativo y de sanidad que tiene todo el departamento, mayormente en sus áreas rurales, la creación de proyectos inútiles que solo contribuyen a unos pocos y luego ser abandonas en lo que vulgarmente se llaman elefantes blancos, por el pésimo manejo, administración y estudio de dichos proyectos, el empobrecimiento de una gran variedad de sectores económicos importantes para la región, simplemente para fortalecer un puñado que no beneficia a los habitantes y creando enormes brechas sociales notorias tanto en el pensamiento Guajiro, como en el aspecto físico de las áreas urbanas, todo este conglomerado de problemáticas podrían atribuirse a cierto sector de la sociedad corrompido por la corrupción y la burocracia que busca simplemente ralentizar proyectos que podrían generar un enorme cambio en la región y a la larga, ayudar a los pueblos sumidos en la miseria y en las condiciones infrahumanas
Hábitat y Cosmogonía del pueblo Wayúu
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que se empezaron a agrandar debido a una enorme serie de pésimas decisiones administrativas alrededor del departamento.

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La etnia Wayúu  pertenece a esos "grupos humanos, que tienen su propia organización social, estructuras socioeconómicas, literaturas orales, su mundo simbólico, ideológico y mágico religioso, poco conocidos". (Cazzato Dávila, S. 1996, pág.113)

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Los valores más preciados de la etnia Wayúu son: la vida, la libertad, el bienestar y la paz. Y de estos valores parte todo lo que es su filosofía, su pensar, su forma de actuar, la manera en como son resueltos los conflictos y así mismo implementan las analogías con base al comportamiento de otros seres naturales.

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Trabaja la antinomia vida/ muerte: la vida como la mayor riqueza del hombre; la muerte, la peor pobreza (Polo Figueroa, N. 2017, pág.50)  , todos los seres de la naturaleza, en la medida que conforman un todo con el hombre, son sagrados(Nicolás Polo Figueroa, 2016. pág 46)

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Así mismo una persona íntegra es una persona digna en los Wayúu, ya que es una persona recta, que cumple con las normas, es recto de palabra y de obra, no incube calumnia, y siempre dice la verdad. Ser recto es producto de un proceso en que el espíritu vence los instintos humanos. (Polo Figueroa, N., & Ojeda Jayariyu, G. 2015, pág.112) Siempre se puede llegar a ser recto.

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“Para el Wayúu, el respeto clánico es un referente de preservación etnocultural y un elemento valorativo de su propia identidad étnica. (Cazzato Dávila, S. 1996, pág.113)

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el bienestar es uno de los valores inestimables para un Wayúu, ya que por medio de este valor se encuentra sustentado la armonía social y espiritual de esta etnia,

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es por medio de su lengua trasmiten todas las creencias, conocimientos, tradiciones, costumbres e historia de su existencia que es contada de generación en generación. La lengua para los Wayúu no solo permite prevalecer la tradición, sino que permite conservar los valores culturales. Además de esto la lengua es de fundamental pues la palabra ayuda a resolver conflictos y por lo tanto así preservar la integridad de todos los individuos. Así mismo la palabra cantada Jayeechi es importante ya que por medio de los cantos se expresa el Wayúu.

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sufren un fenómeno de aculturación lento, pero irreversible. Esta situación se puede apreciar en su sistema social

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Los pueblos Wayúu en la actualidad, para subsistir, han tenido que acomodarse a la sociedad actual de cierta forma, desde tomar empleos que no van acorde a lo que normalmente están acostumbrados para mantenerse, prostituir sus tierras para el turismo de Alijunas que no conocen sus costumbres ni la importancia de los lugares sagrados, hasta abandonar buena parte de su cultura, convirtiéndose en lo que llaman Mestizos, el

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las condiciones político-administrativas no han hecho nada, o más bien, han hecho de todo para no hacer nada y en el transcurso de esto, robar y llenar de corrupción todo a su paso

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En primera instancia, se declara que mediante el auto 004 del 2009 que el pueblo Wayúu, junto a otros 33 pueblos indígenas, corren riego de desplazamiento forzado debido a conflictos armados, presentando un riesgo de desaparición físico y cultural. ⎯ También data de que la población Wayúu ha sido víctima de violación de derechos humanos fundamentales, que afectan su autonomía cultural desde aspectos individuales y colectivos. ⎯ Pobreza extrema causada por aspectos externos de la cultura, causados principalmente por la entrada de grupos armados a la región, que tan solo reparten violencia a los indígenas, además de obligarlos a desplazarse u otras amenazas. ⎯ El departamento está pasando por una crisis humanitaria, con respecto a la disposición de agua potable y alimento en la región, generando muertes en toda la región, esto se ha debido a la explotación minera que utiliza el recurso hídrico para la extracción de los minerales del suelo, las pocas formas de sostenerse los habitantes de la región, la desviación de ríos para usos privados, la pobreza extrema, entre otros aspectos lastimosamente presentes

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En primera instancia, se declara que mediante el auto 004 del 2009 que el pueblo Wayúu, junto a otros 33 pueblos indígenas, corren riego de desplazamiento forzado debido a conflictos armados, presentando un riesgo de desaparición físico y cultural.

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Pobreza extrema causada por aspectos externos de la cultura, causados principalmente por la entrada de grupos armados a la región, que tan solo reparten violencia a los indígenas, además de obligarlos a desplazarse u otras amenazas.

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En primera instancia, se declara que mediante el auto 004 del 2009 que el pueblo Wayúu, junto a otros 33 pueblos indígenas, corren riego de desplazamiento forzado debido a conflictos armados, presentando un riesgo de desaparición físico y cultural.

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También data de que la población Wayúu ha sido víctima de violación de derechos humanos fundamentales, que afectan su autonomía cultural desde aspectos individuales y colectivos.