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Os Tembé incorporaram os dias santos e o batizado cristãos. Em sua mitologia, Maíra é o principal herói cultural e o ciclo
mítico da criação é o mesmo de vários outros povos Tupi-Guarani. Os espíritos dos animais (em especial os pássaros), aos quais os índios chamam de piwara, são os responsáveis pelas complexas regras alimentares, observadas particularmente durante os períodos de puberdade, gestação e primeira infância.
Uma de suas festa é a festa do moqueados

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A unidade básica da estrutura social Tembé é a família extensa, que se constitui na unidade de produção.
Um líder familiar atrai jovens trabalhadores e fortalece o seu grupo por meio das próprias filhas e as filhas de seus irmãos, de modo que ele procura sempre "adotar" as mulheres cujos pais venham a falecer.
O chefe coincide, portanto, com o líder de um grupo familiar cujo poder é avaliado pelo número de indivíduos a ele ligados pelas obrigações de parentesco e matrimoniais, pois o genro deve trabalhar nas roças dos sogros, junto aos quais mora, pelo menos até o nascimento do primeiro filho.
Como as esferas pública e privada são pouco diferenciadas, a política torna-se doméstica e a mulher chega a ser líder do grupo em determinadas situações.
Na década de 80, entre os Tembé do Gurupi, o líder de maior prestígio era a "capitoa" Verônica e duas outras aldeias eram constituídas de famílias extensas agrupadas em torno das "velhas" e viúvas de "capitão".

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Histórico do contato. Em meados do século 19 uma parte dos tenetearas e Pindaré e caru, no Maranhão , rumaram na direção do Pará, para os rios Gurupi,Guamá e capim ,dando origem aos hoje conhecidos como tembé ( deixando no Maranhão os guajajara)

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Estão localizados no Pará,porém uma parte dos tembé vive na margem direita do rio Gurupi , no estado maranhense .

E sua população é de 1879.

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Eu Sou Resistência - A história do povo Tembé

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Os tembés são indígenas brasileiros que formam um subgrupo dos tenetearas .

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Eu Sou Resistência - A história do povo Tembé