# data[].attributes.headline
《后真相时代》【英】赫克托·麦克唐纳

# data[].attributes.subject
《后真相时代》【英】赫克托·麦克唐纳

# data[].attributes.headline
《后真相时代》当真相失真时，我们应该如何“看，听和思考”？

# data[].attributes.subject
《后真相时代》当真相失真时，我们应该如何“看，听和思考”？

# data[].attributes.headline
“后真相时代”，该怎样抵达真相

# data[].attributes.subject
“后真相时代”，该怎样抵达真相

# data[].attributes.headline
“后真相时代”线上交流会

# data[].attributes.subject
“后真相时代”线上交流会

# data[].attributes.body
任意选择两份材料阅读，就以下问题参与讨论：1、你认为什么是“后真相”或“后真相时代”？其特征是什么？

2、让你具象化地感受到“后真相时代”的事件是什么？

3、你觉得是什么导致了“后真相”这种普遍的现象？

# data[].attributes.headline
“后真相时代”本质上给我们启迪，就是要不断学

# data[].attributes.body
“后真相时代”本质上给我们启迪，就是要不断学习新知识，掌握的知识越多，了解的事实越多，就越可能接近真相。

# data[].attributes.attachment_caption
在本书中，为世界顶尖企业提供商业咨询的说故事大师赫克托•麦克唐纳用生动的故事向我们展示出真相是如何被信息传达者肢解、扭曲和掩盖的。

# data[].attributes.headline
后真相时代 ：当真相被操纵、利用，我们该如何看、如何听、如何思考？

# data[].attributes.subject
后真相时代 ：当真相被操纵、利用，我们该如何看、如何听、如何思考？

# data[].attributes.body
正如尼采所说从来就没有什么真相，只有诠释，真相是数落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相，人们永远只相信自己看到的。正如书中开头举例的藜麦事件一样，作者一直在告诉我们任何一件事情，它的背后往往都会有着相互不同的多重真相，这就有了竞争性真相，操控者需要制造如何舆论的风向，自然就会选择性让我们看见何种真相，或许我们永远也无法得到真正的真相，我们可以做的只有无限接近它。本书以传播学的方式告诉我们，没有真相，只有它的传播方式。大家都熟悉的词语，但什么是“后真相”呢？所谓“后真相”，就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗，再到病毒营销，无论是在政治、传媒，还是商业领域，后真相的案例俯拾即是。显然，我们已经进入了后真相时代。

片面的真相，主观的真相，人造的真相等等，将我们困住，那么我们又该怎么办呢？书中给出了答案，但凡我们所听只是观点，而非事实，但凡我们所视，只是视角，而非全貌。

所以在我们接受一个观点之前应询问自己三个问题：

1，这个观点是真实的吗？

2，同样的事实，能不能够表出成不同的观点？

3，叙述这个观点的人有没有自己的意图？

但我现在所说的是这本书的真相吗？

# data[].attributes.headline
首先你好我是连子涵但是哎您猜怎么着？哎我已经

# data[].attributes.body
首先你好我是连子涵但是哎您猜怎么着？哎我已经改了我的用户名了但是这电脑太卡了！我不想再改一次了再见！好的以下是我要发表的锐评！

我们这个时代是个信息科技飞速发展的时代，科学技术的发展带动了人类思维方式的又一次进步，那就是从传统的以纸或可书写实体为基础的书面语言表达发展到了以计算机、移动终端等电子设备为基础的书面语言。由此，我们也看见了新闻媒体行业为紧跟时代发展而发生的一次重大进步。在这一重大进步的发展过程中，自媒体行业随之崛起，带给人们更便携的信息获取渠道。但是，与此同时，我们也发现，随着传统新闻媒体行业的凋亡，一种丧失了新闻工作者应有的职业操守的新型“新闻”诞生了——那就是“新黄色新闻”（该称谓来源于一个不重要的b站up主）。

这一名词代指的是一种格式统一、内容掐头去尾且多为琐碎的生活日常、不具有新闻六要素中任何一种、常发布于短视频平台的新闻。事实上，我认为它恰恰代表了“后真相时代”的整体特点：真相被扭曲、瓦解、掐头去尾，变得不完整而支离破碎，难觅其踪迹。它们并非由记者实地调查、搜查各方资料编辑整理而来，而是在网络上随意挑选一些没有任何实际新闻价值的材料，甚至是将别人所创作的内容占为己有得来。它们不是真相，而是创作。然而一个很有趣的现象是，在部分民众声讨这种现象的同时，也有一些人打着“理性思考”的名号扮演者搅屎棍一样的角色，嘴上说着“不就是在生存之余的生活里找点乐子吗，至于吗？这么一点小事就斤斤计较，以后人们还拿什么取乐自己呢？”，背地里维护着“新黄色新闻”的霸权主义。我想，这并非是真正的理性思考。人们的确需要取乐，可这种不配称之为“新闻”的“新闻”真正值得我们为之发笑吗？真正的新闻不是拿来取悦别人的！真正的新闻是严肃的，认真的，甚至是冷漠的。可这恰恰体现出了一种对事实与真相的追求，一种现在看来似乎只存在于十几年前的、愿意为了真相而牺牲自己的生命的精神。我们不应该让劣币驱逐良币的事情发生，更不应该为它撑起一把保护伞。

在“后真相时代”里，比起真相，人们似乎更愿意追求娱乐，似乎更愿意娱乐至死，而非为真相而死。

可是，如果这个世界一直沿着这条轨迹运行下去，那么，谁会愿意为你寻找真正的真相呢？

真相与理想，是有着比几十秒的快乐，甚至一条鲜活的生命还要沉重的分量的。

# data[].attributes.headline
对于现今信息爆炸，人需要学会甄别信息真假的能

# data[].attributes.body
对于现今信息爆炸，人需要学会甄别信息真假的能力，警惕不要做他人思想的跑马场，可是信息如此之多，如何辨别其真假呢？

首先多方面的信息查询是很必要的，永远不要相信一方面的一面之词。

其次便是自我的辨识，根据自身的环境做出判断，毕竟信息会骗你，但现实不会。

最后，对于远在天边的其他信息，你无法亲眼见证，那么就宁可信其无也不可随便相信有，仔细思考那些信息所传达的本质含义，是要你警惕？还是故意引起人们的恐慌？不管怎么样，我们在这一块要秉持鲁迅先生的拿来主义。

gyj著 高一（二） 5号