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El trabajo un hecho social importante, denominado como la categorización e independencia de las funciones dentro de una empresa o sociedad,

Durkheim presenta la división del trabajo como necesaria, esto ayudara a que la sociedad se vuelva más funcional y desarrollada, es decir a mayor especificación del trabajo mayor será el avance social,

Durkheim, nos presenta en sus postulados una división más profunda a cerca de esta división partiendo de la ética y la moral, a esta división las denominó solidaridad colectiva y solidaridad moderna,

En donde Durkheim presenta la solidaridad mecánica como esos patrones y acciones repetitivas y colectivas que desempeñan todos los habitantes de una zona o sociedad, generalmente presente en sociedades antiguas, así que es un poco difícil en este modelo hablar acerca de la división del trabajo ya que generalmente todos llevan el mismo rol.

Por otro lado, presente según Durkheim en las sociedades modernas la solidaridad orgánica, donde claramente se individualizan las funciones y roles presentes en una sociedad, y debido a la división y especificación una acción o rol se complementa con la otra, haciendo acciones específicas.

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En la asignatura Teoría Sociológica I: Clásica del segundo año de Grado en Sociología de la UNED en el primer cuatrimestre del curso académico 2011/12 se propuso realizar voluntariamente una actividad práctica. El texto para comentar la PREC procede del libro de E. Durkheim El suicidio. Se recomendaba consultar las Orientaciones para la realización de comentarios de texto y leer el comentario de texto puesto como ejemplo. El fragmento del texto extraído del libro era el siguiente:

Las Exposiciones universales, cuando tienen éxito, son consideradas como un feliz acontecimiento en la vida de una sociedad. Estimulan los negocios, traen más dinero al país y pasan por aumentar la prosperidad pública, sobre todo en la ciudad misma donde tienen lugar. Y, sin embargo, no es imposible que al final se cancelen con una elevación considerable de la cifra de suicidios.
El texto está extraído del epígrafe El Suicidio Anómico que corresponde al capítulo cinco del libro. En su análisis del orden social Durkheim asume que cuando las fuerzas morales de la vida social se desintegran, el individuo se siente completamente a la deriva y es, cuando aparece su innovación conceptual más distintiva: La anomia, que es de este modo, una condición de la situación en la que la religión, gobierno y moralidad han perdido toda su efectividad, es cuando la gente pierde el sentido de pertenencia a un grupo y ya no saben cómo éste forma sus vidas, pierden su propia identidad, su sentido de la situación, algo parecido a la alienación de Marx. En El suicidio es donde se representa éste, como un fenómeno social, un tratado donde se une la teoría e investigación empírica, y se pone en práctica la metodología expuesta en "Las reglas del método sociológico". El suicido anómico aumenta proporcionalmente ante el ajuste o el debilitamiento de las normas sociales; la anomía durkhemiana. La investigación que realizó Durkheim en esta obra, inicialmente se aproximó al objeto de estudio per se, para continuar con los factores extrasociales, confeccionando para ello un inventario de las causas sociales comunes que inciden en el suicidio; como los estados psicopáticos, la herencia, los factores cósmicos, el clima o la imitación, entre otros. El suicido como fenómeno social, Durkheim analizó sus correspondencias sociales, exteriores al individuo; el fenómeno en su potencialidad empírica. Cuáles eran las fuerzas externas coercitivas que actuaban propiciando este fenómeno, y haciendo con ello un esfuerzo metodológico en identificar las resistencias sociales que alteraban las conciencias particulares; reconociendo objetivamente y en definitiva esa realidad, y lo hizo explicándola, describiéndola, profundizando en este acto volitivo, en la dicotomía entre el yo individual frente al yo social. El texto tiene dos partes bien definidas; en primer lugar Durkheim afirma que cuando Las Exposiciones universales gozan de éxito es un acontecimiento que estimula la economía y "aumenta" la prosperidad pública. Como ejemplo de un razonamiento funcional apoyado en mecanismos causales, estaríamos ante un acontecimiento dinamizador en todas las esferas de la sociedad, donde todos los actores sociales serían los gran beneficiados de unas manifiestas mejoras sociales y económicas, que pueden suponer un evento de estas características. En segundo lugar, la siguiente parte del texto, presenta la posibilidad que "se cancele" la Exposición, relacionando esta con el crecimiento de la incidencia de suicidios, un dato que Durkheim pudo comprobar en la Exposición de 1878, donde el incremento de suicidio fue el más alto entre 1874 a 1886. Unas consecuencias que inciden directamente en el fenómeno y relacionándolo con una de las corrientes suicidógenas que Durkheim determinó como suicidio anómico. Pudo establecer la naturaleza de la casuística y detalle de esta tipología, en cómo se manifiestan sus efectos, y por tanto, como comparativamente se distingue del suicido egoísta y del suicidio altruista. Cuando las sociedades están perturbadas por fuertes crisis o por súbitas transformaciones, activan unas situaciones que impelen en un determinado número de suicidios, y como sucedía con el suicidio egoísta, las sociedades no están presentes en los individuos. Este tipo de suicido resulta particularmente frecuente en los periodos de crisis económica, una causa provocada por la cancelación de una Exposición universal y, en otra escala diferente a la expuesta en el texto, por ejemplo en la familiar, cuando el divorcio debilita la disciplina matrimonial.

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Teoría Sociológica I: Clásica PREC Parte II

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En la asignatura Teoría Sociológica I: Clásica del segundo año de Grado en Sociología de la UNED en el primer cuatrimestre del curso académi...

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Para Karl Marx el capitalismo es un mal a la sociedad y critica la división del trabajo,

donde el considera que al dividir el trabajo se divide también la sociedad misma, generando posteriormente la división de las clases sociales que debido a esta división la sociedad se desequilibra económicamente y quien tiene el poder, la economía y las tierras siempre lo tendrán ya que, al dividir el trabajo, el obrero solo recibirá el salario de obrero que no le permitiría avanzar social y económicamente.

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Colaboradores de los proyectos Wikimedia

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Marxismo - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Este artículo trata sobre la explicación de la sociedad por Marx. Para el modelo político previo al comunismo según Marx y Engels, véase socialismo científico.

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Para weber, debido al avance lógico social y su razonamiento de la vida, empieza a dividirse el trabajo para focalizar acciones y funciones específicas, dando origen así al igual que el pensamiento de Marx, la burocracia y la desigualdad social, no obstante, para weber a pesar de las afectaciones y desigualdades sociales, considera que las características en la división del trabajo para las sociedades modernas.

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La Importancia de Max Weber para el Trabajo Social

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Un portal para trabajadores sociales, profesionales o estudiantes, donde podrás encontrar temas relacionados con nuestra profesión.

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Se explora cómo en el sistema capitalista, la acumulación de capital y la explotación del trabajo conducen a la transformación constante de la riqueza material en capital. Se destaca que incluso si alguien consume lo que posee, como su patrimonio, o gasta su capital inicial, esto no elimina la dinámica de acumulación. El proceso de producción perpetúa la conversión de la riqueza objetiva en capital y la fuerza de trabajo en fuente subjetiva de riqueza, lo que perpetúa la relación capitalista. El consumo del obrero, tanto productivo como individual, se aborda en el contexto de cómo contribuye a la reproducción del sistema. En este marco, se señala que el obrero a menudo debe reducir su consumo individual para mantener su capacidad de trabajo, y esto puede considerarse como consumo productivo.

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Se habla sobre la naturaleza del "yo" y el "mí" en relación con la conducta y la identidad personal. Se explora cómo el "yo" consciente se diferencia del "mí" social, y cómo esta distinción afecta nuestra percepción de nosotros mismos en la sociedad. La discusión se centra en la aparición del "yo" frente al "mí" en momentos de reacción y reflexión, y cómo el "yo" está conectado con la memoria y la identificación personal a lo largo del tiempo. Se destaca que el "yo" puede considerarse como una figura histórica y que su comprensión en la experiencia consciente puede ser compleja.

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Buen día, realizo mi aporte a la actividad en curso.

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Buen día, realizo mi aporte a la actividad en curso.

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Weber sostiene que en el calvinismo mantiene una estrecha relación entre ascética intramundana, ética racional del trabajo es decir una racionalización de medio a fines que integran el trabajo y valores de vida, estos dos términos vinculados de manera fuerte a la idea de profesión, significa que esto constituye los elementos principales del espíritu del capitalismo. También nos habla de la importancia que tiene el aumento religioso frente a el movimiento de cambios en la sociedad en un mundo racionalizado en profesión.

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George Mead, nos habla de racionalismo y en su teoría dice que los seres humanos somos seres racionales debido a que tenemos la capacidad de comunicarnos a través de palabras para luego ejecutar una acción, por otra parte, dice que los animales son seres irracionales porque carecen de esa capacidad de comunicación a través de palabras. También dice Mead que la racionalidad forma parte de la organización a través de las diferentes instituciones.

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Jeffrey Alexander, nos habla que los enfoques racionalistas dela acción que el actor recibe impulso de fuerzas externas y que la acción no racionalista está motivada desde dentro de cada persona, considera que la acción tiene elementos racionales y no racionales. Alexander habla sobre la teoría de Marx que argumenta que los orígenes históricos de la racionalidad moderna se remontaban a hechos y creencias y éticas religiosas no racionales.