# data[].attributes.body
لا يترتب عليه الثواب في الفعل ولا العقاب في الترك، وهذا من حيث الأصل

# data[].attributes.headline
ومن الثالث : وليسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجَ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَ المكمل تأكلوا من تبريكُمْ أَوْ بُيُوتِ بابِكُمْ [النور: (٦١) 

# data[].attributes.subject
ومن الثالث : وليسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجَ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَ المكمل تأكلوا من تبريكُمْ أَوْ بُيُوتِ بابِكُمْ [النور: (٦١) 

# data[].attributes.headline
 مثل قوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الكتب مِل لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِل لم ) [المائدة: ٥]

# data[].attributes.subject
 مثل قوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الكتب مِل لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِل لم ) [المائدة: ٥]

# data[].attributes.headline
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا علم أصطادوا (المائدة 2)

# data[].attributes.subject
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا علم أصطادوا (المائدة 2)

# data[].attributes.body
أي : إذا تحللتم من إحرام الحج، فالصيد مباح لكم.

# data[].attributes.headline
ج ـ التعبير بصيغة الأمر مع وجود القرينة الصارفة عن الوجوب إلى الإباحة

# data[].attributes.subject
ج ـ التعبير بصيغة الأمر مع وجود القرينة الصارفة عن الوجوب إلى الإباحة

# data[].attributes.headline
فمن الأول: قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَ غَيْر بَاغِ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾ [البقرة: ١٧٣)

# data[].attributes.subject
فمن الأول: قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَ غَيْر بَاغِ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾ [البقرة: ١٧٣)

# data[].attributes.headline
يثاب تاركه امتثالاً،

# data[].attributes.body
يثاب تاركه امتثالاً، ويستحق العقاب فاعله.

# data[].attributes.headline
ب - النص من الشارع على نفي الإثم أو الجناح أو الحرج

# data[].attributes.subject
ب - النص من الشارع على نفي الإثم أو الجناح أو الحرج

# data[].attributes.headline
أ ـ النص من الشارع بحل الشيء

# data[].attributes.subject
أ ـ النص من الشارع بحل الشيء

# data[].attributes.headline
المحرم لغيره

# data[].attributes.subject
المحرم لغيره

# data[].attributes.body
هو ما كان مشروعاً في الأصل، إذ لا ضرر فيه ولا مفسدة، أو أن منفعته هي الغالبة، ولكنه اقترن بما اقتضى تحريمه : كالصلاة في الأرض المغصوبة، والبيع وقت نداء الجمعة والنكاح المقصود به تحليل المطلقة ثلاثاً لمطلقها

# data[].attributes.headline
المحرم لذاته 

# data[].attributes.subject
المحرم لذاته 

# data[].attributes.body
هو ما حرمه الشارع ابتداءً لما فيه من الأضرار والمفاسد الذاتية  التي لا تنفك عنه : كالزنى وتزوج المحارم وأكل الميتة وبيعها، والسرقة، وقتل النفس بغير الحق، ونحو ذلك مما حرم لذاته وعينه

# data[].attributes.headline
وعند الحنفية لا يطلق

# data[].attributes.body
وعند الحنفية لا يطلق الحرام إلا على ما كان دليله قطعياً، فإن كان ظنياً :
سمي بالمكروه تحريما

# data[].attributes.headline
 هو ما طلب الشا

# data[].attributes.body
هو ما طلب الشارع الكف عنه على وجه الحتم والإلزام، فيكون تاركه مأجوراً ،مطيعاً، وفاعله آئماً عاصياً

# data[].attributes.headline
تعرف الإباحة بأمور

# data[].attributes.subject
تعرف الإباحة بأمور

# data[].attributes.body
المعلن والمأذون فيه

# data[].attributes.headline
وفي الإصطلاح الشارع

# data[].attributes.subject
وفي الإصطلاح الشارع

# data[].attributes.body
هو ما خير الشارع المكلف بين فعله وتركه،ولا مدح ولا ذم على الفعل والترك,ويقال له: الحلال

# data[].attributes.body
١. إن المندوب بجملته يعتبر كمقدمة للواجب، ويذكر ويسهل على المكلف أداءه

٢. إن المندوب وإن كان غير لازم باعتبار جزئه، إلا أنه لازم باعتبار الكل

# data[].attributes.headline
تصحيح بعض العقود التي يحتاجها الناس، وإن لم تجر على القواعد العامة

# data[].attributes.subject
تصحيح بعض العقود التي يحتاجها الناس، وإن لم تجر على القواعد العامة

# data[].attributes.body
المثال : بيع السلم

# data[].attributes.headline
إباحة ترك الواجب

# data[].attributes.subject
إباحة ترك الواجب

# data[].attributes.body
المثال : الفطر في رمضان للمسافر والمريض دفعا للمشقة

# data[].attributes.headline
إباحة المحرم عند الضرورة

# data[].attributes.subject
إباحة المحرم عند الضرورة

# data[].attributes.body
المثال : التلفظ بكلمة الكفرمعا اطمئنان القلب إذا أكره على ذلك بالقتل

# data[].attributes.headline
أنواع الرخصة

# data[].attributes.subject
أنواع الرخصة

# data[].attributes.body
الإباحة للفعل أو الترك

# data[].attributes.body
اسم لما أباحه الشارع عند الضرورة تخفيفا عن المكلفين ودفعا للحرج عنهم

# data[].attributes.body
السهولة و اليسر

# data[].attributes.body
اسم لما طلبه الشارع أو أباحه على وجه العموم

# data[].attributes.body
القصد على وجه التأكيد

# data[].attributes.body
إذا استوفت أركان المعاملات ولكن فقدت بعض شروطها سميت فاسدة

# data[].attributes.body
إذا فقدت ركنا من أركان المعاملات سميت باطلة

# data[].attributes.headline
 البطلان والفاسد بمعنى واحد عند الحنفية في مسألة العبادات

# data[].attributes.subject
 البطلان والفاسد بمعنى واحد عند الحنفية في مسألة العبادات

# data[].attributes.body
فكل عبادة فقد بعض أركنه أو شروطه فهو باطل أو فاسد

# data[].attributes.headline
 البطلان والفاسد بمعنى واحد عند الجمهور

# data[].attributes.subject
 البطلان والفاسد بمعنى واحد عند الجمهور

# data[].attributes.body
فكل عبادة أو عقد أو تصرف فقد بعض أركنه أو شروطه فهو باطل أو فاسد

# data[].attributes.headline
العبادات والمعاملات

# data[].attributes.subject
العبادات والمعاملات

# data[].attributes.body
فإذا كانت من العبادات برئت ذمة المكلف منها أو من العادات كعقود البيع ترتب على كل عقد الآثار شرعية المقررة له شرعا

# data[].attributes.body
فإذا كانت من العبادات لم تبرأ ذمة المكلف منها، وإن كانت من العقود والتتصرفات لم يترتب عليها ما يترتب على الصحيحة من آثار شرعية

# data[].attributes.body
أنها تترتب عليها آثرها الشرعية

# data[].attributes.body
عدم ترتب آثرها الشرعية عليها

# data[].attributes.headline
 مثل قتل الوارث مورثه

# data[].attributes.subject
 مثل قتل الوارث مورثه

# data[].attributes.headline
مثل الأبوة المانعة من القصاص

# data[].attributes.subject
مثل الأبوة المانعة من القصاص

# data[].attributes.body
وهو الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله

# data[].attributes.body
وهو ما ريترتب على وجوده عدم وجود الحكم

# data[].attributes.headline
ما يلزم من عدمه الوجود ومن وجوده العدم

# data[].attributes.subject
ما يلزم من عدمه الوجود ومن وجوده العدم

# data[].attributes.headline
الشرط المقترن بالعقد 

# data[].attributes.subject
الشرط المقترن بالعقد 

# data[].attributes.body
مثل النكاح بشرط أن لا يخرج الزوج زوجته من بلدتها

# data[].attributes.headline
ما يتوقف يليه وجود العقد 

# data[].attributes.subject
ما يتوقف يليه وجود العقد 

# data[].attributes.body
مثل تعليق الكفالة على عجز المدين عن الوفاء

# data[].attributes.headline
الشروط الجعلي

# data[].attributes.subject
الشروط الجعلي

# data[].attributes.body
هو ما كان مصدر اشتراطه إرادة المكلف

# data[].attributes.headline
الشروط الشرعي 

# data[].attributes.subject
الشروط الشرعي 

# data[].attributes.body
هو ما كان مصدر اشتراطه الشارع

# data[].attributes.body
ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود ولا العدم لذاته وهو خارج في ماهية الشيء

# data[].attributes.body
العلامة الازمة

# data[].attributes.headline
سبب هو فعل للمكلف وفي قدرته

# data[].attributes.subject
سبب هو فعل للمكلف وفي قدرته

# data[].attributes.body
كالسفر لإباحة الفطر

# data[].attributes.headline
سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له

# data[].attributes.subject
سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له

# data[].attributes.body
كدلوك الشمس لوجوب الصلاة

# data[].attributes.body
ما يلزم من عدمه العدم ومن وجوده الوجود

# data[].attributes.body
ما يتوصل به إلى مقصود ما

# data[].attributes.body
القرينة على صرفها من التحريم إلى الكراحة

# data[].attributes.headline
قال الله تعالى:  لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

# data[].attributes.subject
قال الله تعالى:  لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

# data[].attributes.body
المائدة: 101

# data[].attributes.headline
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله يكره لكم قيل وقال وكسرة السؤال وإضاعة المال"

# data[].attributes.subject
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله يكره لكم قيل وقال وكسرة السؤال وإضاعة المال"

# data[].attributes.body
دالة على الكراهة

# data[].attributes.headline
وحكمه المكروه 

# data[].attributes.subject
وحكمه المكروه 

# data[].attributes.body
أن فاعله لا يذم ولا يعاقب، وإن كان فعله خلاف الأولى والأفضل

# data[].attributes.headline
وهو ما طلب الشارع  الكف عنه طلبا غير ملزم للمكلف

# data[].attributes.subject
وهو ما طلب الشارع  الكف عنه طلبا غير ملزم للمكلف

# data[].attributes.headline
وحكمه المحرم

# data[].attributes.subject
وحكمه المحرم

# data[].attributes.body
يستحق فاعله العقاب و إن كان لا يكفر منكره لأن دليل ظني

# data[].attributes.headline
وهو ما طلب الشارع من المكلف الكف عنه حتما، بدليل ظني لا قطعي

# data[].attributes.subject
وهو ما طلب الشارع من المكلف الكف عنه حتما، بدليل ظني لا قطعي

# data[].attributes.headline
المكروه كراهة تنزيه

# data[].attributes.subject
المكروه كراهة تنزيه

# data[].attributes.headline
المكروه كراهة تحريم

# data[].attributes.subject
المكروه كراهة تحريم

# data[].attributes.headline
 فعندهم المكروه نوعان

# data[].attributes.subject
 فعندهم المكروه نوعان

# data[].attributes.body
الحنفية

# data[].attributes.headline
أن فاعله لا يأثم، وأن كان ملوما، وأن تاركه يمدح ويثاب، إذا كان تركه الله

# data[].attributes.subject
أن فاعله لا يأثم، وأن كان ملوما، وأن تاركه يمدح ويثاب، إذا كان تركه الله

# data[].attributes.body
العلماء المتقدمين

# data[].attributes.headline
حكم المكروه عند العلماء

# data[].attributes.subject
حكم المكروه عند العلماء

# data[].attributes.headline
 طلب الشارع الكف عن الفعل على سبيل الترجيح لا الحتم والإلزام

# data[].attributes.subject
 طلب الشارع الكف عن الفعل على سبيل الترجيح لا الحتم والإلزام

# data[].attributes.headline
وهو ما كان تركه أولى من فعله

# data[].attributes.subject
وهو ما كان تركه أولى من فعله

# data[].attributes.headline
الدليــــــل

# data[].attributes.subject
الدليــــــل

# data[].attributes.body
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا تَدَایَنتُم بِدَیۡنٍ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى فَٱكۡتُبُوهُۚ }[Surah Al-Baqarah: 282]

لا يدل هذا الطلب على الحتم والإلزام

فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًۭا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَـٰنَتَهُۥ
[Surah al-Baqarah: 283]

فهذا النص يدل على أن طلب كتابة الدين: إنما يراد به الندب لا اللزوم

# data[].attributes.headline
مراتب المندوب

# data[].attributes.subject
مراتب المندوب

# data[].attributes.body
١. سنة مؤكدة - النكاح في حالة الاعتدال بالنسبة للقادر عليه
٢. سنة غير المؤكدة - صلاة أربع ركعات قبل الظهر
٣. فضيلة والأدب وسنة الزوائد - الاقتداء بالنبي ﷺ في شؤونه الاعتيادية التي صدرت منه بصفته إنسانا

# data[].attributes.headline
يدل على كون الفعل مندوبا صيغة الطلب

# data[].attributes.subject
يدل على كون الفعل مندوبا صيغة الطلب

# data[].attributes.body
١. السنة
٢. النافلة
٣. المستحب
٤. التطوع
٥. الإحسان
٦. الفضيلة

# data[].attributes.headline
إصطلاحا: ما طلب الشارع فعله من غير إلزام، بحيث يمدح فاعله ويثاب، ولا يذم تاركه ولا يعاقب، وقد يلحقه اللوم والعتاب على ترك بعض أنواع المندوب

# data[].attributes.subject
إصطلاحا: ما طلب الشارع فعله من غير إلزام، بحيث يمدح فاعله ويثاب، ولا يذم تاركه ولا يعاقب، وقد يلحقه اللوم والعتاب على ترك بعض أنواع المندوب

# data[].attributes.headline
المندوب: المدعو إليه

# data[].attributes.subject
المندوب: المدعو إليه

# data[].attributes.headline
الندب: الدعاء إلى الأمر المهم

# data[].attributes.subject
الندب: الدعاء إلى الأمر المهم

# data[].attributes.headline
ترتيب  الذم والعقاب على الترك

# data[].attributes.subject
ترتيب  الذم والعقاب على الترك

# data[].attributes.body
المثال:
فليحذر الذين يخالفون

# data[].attributes.headline
التصريح بلفظ الإيجاب أو الفرض أو الكتب

# data[].attributes.subject
التصريح بلفظ الإيجاب أو الفرض أو الكتب

# data[].attributes.body
المثال:
فريضة من الله

# data[].attributes.headline
التصريح بلفظ الأمر

# data[].attributes.subject
التصريح بلفظ الأمر

# data[].attributes.body
المثال:
إن الله يأمركم

# data[].attributes.headline
فعل المضارع المجزوم بلام الأمز

# data[].attributes.subject
فعل المضارع المجزوم بلام الأمز

# data[].attributes.body
المثال:
وليطوفوا بالبيت العتيق

# data[].attributes.body
المثال:
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة