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Periodo Monárquico (753 a.C. - 509 a.C.)

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Periodo Monárquico (753 a.C. - 509 a.C.)

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Período gobernado por siete reyes.

Construcciones: Principalmente fortificaciones defensivas, como el Muro Serviano.

Características: Las construcciones de este período se centraron en la organización de la ciudad y la defensa.

Materiales: Madera, tierra y piedra.

Avances tecnológicos: Arado de hierro y utilización de la escritura.

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La monarquía romana se remonta a sus orígenes míticos. El primer rey coincide de hecho con su fundador, Rómulo, allá por el siglo VIII a. C. Aunque, en el fondo, todo empieza antes, en Troya, con Eneas que escapa de la ciudad en llamas hasta llegar a las costas del Lazio. Siglos más tarde, alejándose del poder de los reyes de Alba Longa, surgirá una nueva ciudad con un destino universal: Roma.

El drama de los orígenes

Fue entonces cuando Rómulo trazó alrededor de la colina del Palatino sus límites y aseguró que mataría a quien osase cruzarlos. Amenaza que cumplió cuando su hermano los traspasó, autoproclamándose primer rey de Roma. Curioso hecho ya que el propio Rómulo compartiría años más tarde el reinado dando origen a la monarquía romana.

En sus orígenes, la población de Roma la formaban personas procedentes de diferentes pueblos circundantes: etruscos, sabinos y latinos. Su privilegiada situación a orillas del río Tíber era muy envidiada y desde su nacimiento los romanos tuvieron que luchar por defenderla. Por ello, aumentar el número de ciudadanos y con ellos el ejército era de vital importancia.

La monarquía de romanos y sabinos

En Roma eran bienvenidos todo tipo de personas, de cualquier condición, raza o religión. En esta situación y ante la falta de mujeres, Rómulo decidió raptar mujeres a los sabinos y hacerlas esposas de los romanos para así aumentar el número de habitantes. Esto desembocó en una guerra entre romanos y sabinos que acabó con ambos pueblos pactando su unión. El rey de los romanos, Rómulo, y el de los sabinos, Tito Tacio, gobernarían juntos.

Durante el reinado de estos dos primeros monarcas se había creado un senado que representaba al pueblo y tendría el poder de escoger a su 'rex', su rey. Y así lo hizo por primera vez luego de la muerte de Rómulo. Su sucesor, considerado segundo rey de Roma, fue Numa Pompilio, un campesino de origen humilde y de avanzada edad preocupado más por sus tierras y la religión que por el poder. Tanto que en un primer momento rechazó el cargo.

Numa Pompilio, el rey 'piadoso'

Numa había nacido justamente en el año de la fundación de Roma y los romanos vieron esto como una señal. Señalado o no por los dioses, Numa fue un gobernante muy importante en la historia de la ciudad. Pacífico y religioso, estableció la paz con los pueblos vecinos a la vez que consiguó expandir el suyo debido al aumento de una población que se fue repartiendo entre las 7 colinas de su territorio.

El segundo 'rex' dividió la sociedad en diferentes facciones según su origen, fundó los principios de la religión romana, organizó a sus sacerdotes y cultos e incluso creó y estableció un calendario dividido en 12 meses.

El rex

A la muerte de Numa Pompilio, de nuevo el pueblo escogió a su nuevo rey. Este 'rex', como vemos, no es una figura monárquica al uso en muchos aspectos. Era un cargo elegido por el senado en representación del pueblo romano, no era un título hereditario y no era necesario tener orígenes nobles para acceder a él. Ni siquiera era necesario ser romano pues, curiosamente, ningún rey de Roma lo fue. Incluso Rómulo, cuyo nombre obtuvo de la creación de Roma y significaba ''romano'', tenía origen latino.

Tulio Hostilio, un rey guerrero

El tercer rey de Roma fue Tulio Hostilio. Al contrario de su predecesor, fue un líder guerrero y ambicioso. Tulio acometió ataques contra diversos pueblos vecinos de Roma destruyendo y conquistando nuevos territorios como Alba Longa y Veyes. Pero no sólo destruyó, también construyó. Entre sus obras se hayan algunas muy importantes como la Curia Hostilia, edificio donde el senado se reuniría durante muchos siglos.

Anco Marcio y la llegada de Roma a Ostia

Los dos estilos de estos reyes se juntarían en la figura de su sucesor, Anco Marcio. El mandato del cuarto rey de Roma supuso un gran desarrollo para la ciudad. Anco, pese a no tener ideología de conquistador, se vio muy pronto envuelto en una guerra contra los latinos, que atacaron Roma. No sólo logró la victoria sino que sometió a toda la región del Lacio. A las gentes derrotadas las instaló en Roma, en la colina del Aventino. Sin embargo éstos no tendrían derechos como el resto ni representación en el senado. Anco Marcio creaba así la plebe.

Durante este período de la monarquía, Roma no sólo se agrandó con la guerra sino también con construcciones y acciones políticas. Además de unir el a su territorio, expandió la ciudad hasta el mar con la fundación de Ostia. Allí construyó el puerto y las fábricas de salazón, ambos muy importantes a lo largo de la historia de Roma. En la urbe, el rey romano construyó un puerto en el Tíber, al igual que el primer puente sobre el río. Con estas infraestructuras y el crecimiento de la población, Roma tenía todo para convertirse en una potencia.

Taquinio Prisco, el rey etrusco

Este impulso de desarrollo seguiría con el quinto rey de Roma, Tarquinio Prisco, primer etrusco en llegar al cargo. Tarquinio implantó importantes mejoras en la ciudad, claves a lo largo de su historia. El 'rex' dio a Roma un sistema de acantarillado con la Cloaca Máxima, comenzó a construir el Foro Romano y creó unos juegos propios influenciados por los etruscos y los griegos. Para ello adaptó un terreno para las carreras de caballos. Un terreno que más tarde se convertiría en el Circo Máximo.

Se cree que Tarquinio fue asesinado en una conjura. Su mujer Tanaquil ocultó su muerte. Alegando que el rey estaba convaleciente, puso a su yerno en el trono "mientras Tarquinio se recuperaba". Una exitosa estrategia para conservar el poder en la familia. Cuando la situación se hubo tranquilizado y su yerno ya manejaba el gobierno, Tanaquil anunció la muerte de Tarquinio y Servio Tulio siguió ejerciendo sus funciones pero ahora ya como sexto rey de Roma.

Servio Tulio: el rey del censo

Ésto no gustó nada al pueblo, ya que siempre había sido éste el que decidía quién era el rey. Para apaciguarlos, Servio Tulio les dedicó diversas construcciones y leyes para su beneficio ordenando incluso levantar un templo para la plebe en el Aventino. Este 'rex' instauró un cambio social notable, ya que dividió a la población en cinco clases según su riqueza. Hasta entonces había sido el origen de cada romano el que marcaba su rango social.

Tarquinio el Soberbio

Por segunda y última vez, su sucesor no sería elegido por el pueblo romano. Tarquinio el Soberbio asesinó a su suegro, Servio Tulio, para autoproclamarse séptimo rey de Roma alegando que éste era un usurpador y él el verdadero sucesor de Tarquinio Prisco.

Tarquinio el Soberbio era un hombre ambicioso y hambriento de poder, el cual quitó al senado para centrarlo en su persona. Los romanos no vieron ésto con buenos ojos, veían cómo perdían el poder de escoger a su mandatario, el poder de intervenir en su gobierno y cómo la figura del rey se alejaba de su función original. No era la monarquía romana electiva que habían imaginado.

La expulsión de séptimo rey y el final de la monarquía romana

Cuando Tarquinio pemitió que su hijo violase a una patricia llamada Lucrecia, los romanos decidieron actuar. Un familiar de ésta, Lucio Junio Bruto, encabezó con el senado una acción para expulsar al rey de la ciudad. Un año más tarde, en el 509 a.C. Roma pasaría a ser una república gobernada por dos cónsules. Los primeros serían el propio Lucio Junio Bruto y Lucio Tarquinio Colatino, el viudo de Lucrecia. Había nacido la república romana.

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Monarquía Romana - Los primeros reyes en la Antigua Roma

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La monarquía romana se remonta a sus orígenes míticos. El primer rey coincide de hecho con su fundador, Rómulo, allá por el siglo VIII a. C. Aunque, en el fondo, todo empieza antes, en Troya, con Eneas que escapa de la ciudad en llamas hasta llegar a las costas del Lazio.

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Construcciones: las construcciones se centraron principalmente en la fundación y organización de la ciudad de Roma, incluyendo la construcción del Palatino y el templo dedicado a Júpiter.

Características: La arquitectura de este periodo era principalmente simple y primitiva.

Materiales: Se utilizaron principalmente madera y materiales locales.

Avances tecnológicos: Rómulo es conocido por haber desarrollado el sistema legal y la organización militar romana.

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En la mitología romana, Rómulo y su hermano gemelo Remo fueron los fundadores de la ciudad de Roma. Eran hijos de Rea Silvia y Marte (en otras versiones, del semidiós Hércules) y su historia ha sido documentada por muchos autores, incluido Virgilio, quien explica que su nacimiento y aventuras estaban destinados a ocurrir para que Roma fuera fundada.

Nacimiento y linaje de Rómulo y Remo

Rómulo y Remo fueron descendientes directos de Eneas, protagonista de la Eneida de Virgilio, que narra sus aventuras conducidas por el destino hasta el descubrimiento de Italia. Rómulo y Remo eran descendientes de Eneas por parte del padre de su madre, Numitor. Numitor era el rey de Alba Longa, una antigua ciudad del Lacio, en la Italia central, y el padre de Rea Silvia. Antes del nacimiento de Rómulo y Remo, el reino de Numitor fue usurpado por su hermano menor, Amulio. Amulio heredó el control sobre el tesoro de Alba Longa, con lo cual fue capaz de destronar a Numitor y convertirse en rey. Con el deseo de evitar un conflicto de poder, Amulio asesinó a los herederos masculinos de Numitor y obligó a Rea Silvia a convertirse en una virgen vestal. Las vírgenes vestales eran sacerdotisas de Vesta, diosa del hogar, y su deber era cuidar el fuego sagrado para que nunca se extinguiera; además, debían realizar un voto de castidad.

UN SIRVIENTE COLOCÓ A LOS GEMELOS EN UNA CANASTA Y LA DEJÓ EN EL RÍO TÍBER, y EL RÍO LOS LLEVÓ A UN LUGAR SEGURO.

Existen discusiones y distintas versiones sobre la identidad del padre de Rómulo y Remo. Según algunos mitos, Marte se le apareció a Rea Silvia y yació con ella; otros aseguran que su pareja fue el semidiós Hércules. Sin embargo, Livio dice que un hombre desconocido violó a Rea Silvia y luego ella adjudicó su embarazo a la concepción divina. En todo caso, el embarazo de Rea Silvia fue descubierto y ella finalmente dio a luz a sus hijos. Según la costumbre, las vírgenes vestales que incumplían su voto de castidad eran castigadas con la muerte, generalmente siendo sepultadas vivas. Sin embargo, el rey Amulio, por temor a la furia del dios padre (Marte o Hércules), no quiso mancharse las manos de manera directa con la sangre de sus hijos y de la madre de estos. Por eso, encarceló a Rea Silvia y ordenó que los gemelos fueran sepultados en vida, arrojados al río Tíber o abandonados a su suerte, pensando que, si los gemelos no morían por la espada sino por las inclemencias de la naturaleza, él y su ciudad se librarían del castigo de los dioses. Ordenó a un sirviente que ejecutara la sentencia, pero todas las versiones del mito narran que el sirviente se apiadó de los gemelos y les perdonó la vida. El sirviente entonces colocó a los gemelos en una canasta y la dejó en el río Tíber, y el río los llevó a un lugar seguro.

El descubrimiento de Rómulo y Remo

El dios del río, Tiberino, aplacó el río para protegerlos e hizo que la canasta quedara atascada en las raíces de una higuera. El árbol estaba en la base del monte Palatino, en el pantano del Velabrum. Los gemelos fueron encontrados por una loba ( lupa), quien los amamantó, y fueron alimentados por un pájaro carpintero ( picus). Luego, los encontraron un pastor y su mujer, Fáustulo y Aca Larentia, quienes los criaron. Los muchachos crecieron y se convirtieron en pastores, como su padre adoptivo. Un día, mientras pastoreaban sus ovejas, se encontraron con un grupo de pastores del rey Amulio. Estos pastores iniciaron una pelea con Rómulo y Remo en la que Remo fue capturado y llevado ante el rey Amulio. Rómulo reunió un grupo de pastores locales y los incitó a que se le unieran para rescatar a su hermano. El rey Amulio creía que los hijos de Rea Silvia estaban muertos, por lo que no reconoció a Rómulo y Remo. Rómulo liberó a su hermano y dio muerte al rey Amulio en el proceso.

RÓMULO COMENZÓ A CAVAR FOSOS Y CONSTRUIR MUROS ALREDEDOR DE SU MONTE: EL MONTE PALATINO.

La discusión entre Rómulo y Remo

Tras la muerte de Amulio, los hermanos rechazaron la propuesta de los ciudadanos de convertirse en reyes de Alba Longa y en su lugar reinstauraron a Numitor en el trono. Abandonaron Alba Longa para fundar su propia ciudad, y emprendieron la búsqueda del sitio adecuado. Discutieron sobre la ubicación de la nueva ciudad: Rómulo quería fundarla en el Monte Palatino, mientras que Remo quería que estuviera en el Monte Aventino. Para resolver su desacuerdo, decidieron consultar los augurios, un tipo de profecía en el que se observaba y examinaba el vuelo de los pájaros para determinar qué acciones y personas eran favorecidas por los dioses. Cada hermano preparó un lugar sagrado en su monte y se puso a la espera de la aparición de los pájaros. Remo dijo haber visto seis pájaros, mientras que Rómulo afirmó haber visto doce. Rómulo aseguró que él era el claro ganador por la diferencia de seis pájaros, pero Remo argumentó que él había ganado, puesto que él había visto los pájaros antes que su hermano. Los hermanos siguieron discutiendo hasta que Rómulo comenzó a cavar fosos y construir muros alrededor de su monte, el Palatino.

Muerte de Remo y fundación de Roma

En respuesta a la construcción de Rómulo, Remo se burló persistentemente de los muros y de la ciudad de su hermano. Incluso tuvo la osadía de saltar sobre el muro de Rómulo a modo de broma. En respuesta a las burlas de Remo y por haber saltado por encima de su muro, Rómulo se enfureció con su hermano y le dio muerte. Hay muchas versiones acerca del modo en el que Remo fue asesinado el día en que Roma fue fundada. Según la versión de Livio, Remo murió al saltar por encima del muro de Rómulo, lo que fue visto como un indicio divino del destino y el poder de Roma. San Jerónimo afirma que uno de los seguidores de Rómulo, Fabio o Celer, fue quien asesinó a Remo golpeándole la cabeza con una pala por sus constantes burlas. Luego, Rómulo, apenado, le dio sepelio a su hermano y le confirió todos los honores fúnebres. Sin embargo, la mayoría de las fuentes aseguran que Rómulo fue quien asesinó a Remo. Livio fecha la fuerte de Remo y la fundación de Roma en el 21 de abril del año 753 AEC.

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Los inicios de Roma: la guerra y la paz

Rómulo le puso su propio nombre a la ciudad. Tras la fundación, instauró un sistema de gobierno basado en la presencia de senadores y patricios. A medida que crecía la popularidad de la ciudad y de su sistema de gobierno, también crecía la población. Al principio, esta estaba conformada principalmente por fugitivos, exiliados, esclavos fugados, delincuentes y desposeídos de todo tipo. Debido al predominio desproporcionado de la población masculina, Roma era incapaz de producir generaciones propias. Como resultado de la baja proporción de población femenina, los ciudadanos de la joven ciudad decidieron raptar a las mujeres de una ciudad vecina. Invitaron a los sabinos y los latinos a un festival de Crono en el Circo Máximo y, mientras los hombres de estas ciudades estaban distraídos, los romanos tomaron a sus mujeres y las llevaron a Roma. Se persuadió a muchas de estas mujeres para que se casaran, pero los hombres sabinos y latinos declararon la guerra contra Roma a causa del rapto. Rómulo salió victorioso de esta guerra y su victoria se convirtió en el primer triunfo de Roma.

TREGUA ENTRE LOS ROMANOS Y LOS SABINOS; REINO UNIFICADO CON RÓMULO Y TACIO COMO REYES EN CONJUNTO.

A pesar de haber sido derrotado, el rey sabino, Tito Tacio, intentó atacar Roma marchando sobre la ciudadela del Capitolino. La hija del comandante de la ciudadela prometió abrir las puertas y permitir el ingreso del ejército sabino si a cambio le daban 'lo que llevaran en la mano izquierda'. La pobre muchacha esperaba cientos de brazaletes de oro, pero, cuando el ejército sabino pasó, en lugar de eso los soldados la aplastaron hasta la muerte con sus escudos. Los sabinos asediaron a los romanos y estuvieron a punto de derrotarlos, hasta que Rómulo oró para solicitar la ayuda de Júpiter. Júpiter respondió ayudando a los romanos a que obtuvieran la victoria definitiva. Finalmente, los romanos y los sabinos llegaron a una tregua y Tacio y Rómulo acordaron formar un reino unificado y convertirse en reyes en conjunto. Gobernaron juntos por cinco años y asimilaron las costumbres de ambos, incluidos el calendario, sus dioses e incluso las tácticas militares. Estos fueron tiempos de paz para Roma, pero esta armonía entre ciudades cesó debido a las acciones de Tacio. Luego de estos prósperos cinco años, se descubrió que Tacio estaba dando refugio a algunos de sus aliados, quienes habían asaltado a sus aliados de Lavinio y asesinado a algunos de sus embajadores. El senado decidió que Tacio debía ir a Lavinio y realizar un sacrificio para aplacar a sus ciudadanos y a los dioses por sus delitos. Tacio fue asesinado mientras estaba en Lavinio y Rómulo pasó a gobernar Roma en soledad. Durante los veinte años que siguieron, Rómulo buscó expandir el territorio de Roma mediante la guerra. Cuando Numitor murió, Rómulo incorporó Alba Longa al gobierno y territorio de Roma. El gobierno de Rómulo se fue volviendo más y más autocrático y el senado comenzó a resentirse de ello.

Muerte de Rómulo

La vida de Rómulo termina de diversas maneras dependiendo del mito y de su fuente. En un mito, Rómulo misteriosamente desaparece en una tormenta o torbellino. Se dice que Rómulo fue visto ascendiendo a los cielos para convertirse en dios. También existía la sospecha de que el senado había planeado la muerte de Rómulo para recuperar su poder. Livio narra estos eventos, mientras que Dion Casio afirma que Rómulo fue rodeado por senadores hostiles y vengativos que 'despedazaron' el edificio del senado, a lo que le siguieron un eclipse y una repentina tormenta (lo cual, según Dion Casio, fue el mismo fenómeno que ocurrió en su nacimiento). De acuerdo con Plutarco, Rómulo desapareció en el 717 AEC a la edad de 53 años, pero Dionisio de Halicarnaso afirma que murió a los 55 años.

¿Hombre o mito?

Aún se debate si Rómulo y Remo fueron personas reales o solo un mito, o acaso una combinación de ambas cosas. Mientras que la mayoría de los estudiosos del tema creen que Eneas, el catalizador de la fundación de Roma, puede haber existido en alguna leyenda popular, lo cierto es que su presencia en la mitología romana no se solidificó hasta que Virgilio escribió la épica Eneida a pedido de Augusto. Las hazañas y aventuras de Rómulo y Remo son demasiado inverosímiles para ser tenidas por ciertas en un sentido literal, pero algunos investigadores afirman que sus personajes podrían tener cierta base histórica. Los mitos fundacionales suelen poseer una mezcla de realidad y ficción. Mientras que es probable que nunca tengamos la certeza de si estos gemelos realmente existieron, lo que sí sabemos es que su historia fue tratada con respeto y estudiada por mucho tiempo por las personas de la antigüedad.

Representaciones en el arte

La mayoría de los retratos de Rómulo y Remo los muestran a los dos juntos y se encuentran principalmente en monedas. A menudo se los representa en el arte como niños siendo amamantados por la loba. De esta manera son representados también en la estatua de Rómulo y Remo en Siena, Italia. Según el mito, Siena fue fundada por el hijo de Remo, Senio. Son representados de la misma manera en un mosaico del 300 EC encontrado en Yorkshire, conocido como el Mosaico de la loba. Sin embargo, la representación artística más famosa es la Loba Capitolina. Se trata de una escultura etrusca de bronce de la loba hecha en el siglo V AEC, a la que se le añadieron las figuras de Rómulo y Remo en el siglo XV EC. La vida mitológica de Rómulo y Remo también inspiró a muchos artistas del Renacimiento, desde Berrettini a La Fosse, pasando por Cesari y Rubens.

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En la mitología romana, Rómulo y su hermano gemelo Remo fueron los fundadores de la ciudad de Roma. Eran hijos de Rea Silvia y Marte (en otras versiones, del semidiós Hércules) y su historia ha sido...

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Construcciones: Numa Pompilio se enfocó en aspectos religiosos y es conocido por fundar varios templos y establecer rituales sagrados en Roma.

Características: Las construcciones religiosas tenían un carácter sagrado y estaban relacionadas con la vida espiritual de la comunidad.

Materiales: Madera y otros materiales locales.

Avances tecnológicos: Durante su reinado, se desarrollaron varios aspectos del derecho y la legislación romana, así como también el sistema de calendario.

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Construcciones: No se conocen construcciones monumentales específicas atribuidas a Tulio Hostilio.

Características: Durante su gobierno, la atención se centró en la expansión territorial y las campañas militares.

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716-674 a.C. Numa Pompilio

674-642 a. C. Tulio Hostilio

642-617 a. C. Anco Marcio

617-579 a. C. Lucio Tarquinio Prisco

579-535 a. C. Servio Tulio

535-509 a. C. Lucio Tarquinio el Soberbio

Más cercano a Rómulo que a Numa, durante su mandato, Roma siguió ocupando territorios y aumentó su poderío. Se suele destacar en su biografía, el hecho de haber facilitado el acceso al patriciado de los derrotados que emigraron a Roma en busca de asilo, tras la destrucción de su ciudad. Erigió asimismo, un nuevo edificio para el Senado y la Curia, que siguió en uso durante quinientos años.

Seguiremos a Tito Livio en este caso, entre otras razones, porque:

"Livio es una lectura saludable.

Según cuentan, el rey D. Alfonso V de Aragón y I de Nápoles recuperó con la lectura de Livio la salud que ni la medicina ni la música habían podido devolverle.

La lectura de Livio fue el único consuelo de Cola di Rienzi en la cárcel de Aviñón, manteniendo vivos sus ideales de libertad.

Y con el paso de los años, de la mano de Stendhal , hasta un personaje de ficción recurriría a sus reconfortantes efectos: Le Marquis, irrité contre le temps présent, se fit lire Tite-Live - El Marqués, irritado contra el tiempo presente, hizo que le leyeran a TitoLivio."

Ángel Sierra. Tito Livio: Historia de Roma desde su fundación. (Introducción)

Tres grandes admiradores de Tito Livio:

Alfonso V, Cola di Rienzi, o Rienzo y Stendhal

Así pues, tras estas inmejorables referencias, seguimos ahora el relato de Tito Livio sobre la vida, hazañas y pasiones de Tulio Hostilio, el tercer Rey de Roma, a partir del año 674 a.C.

Tulio Hostilio, no sólo era diferente del último rey, sino que era un hombre de espíritu más guerrero incluso que Rómulo, y su ambición se encendió por su propia energía juvenil. Convencido de que el vigor del Estado se estaba debilitando por la inacción, buscó un pretexto para tener una guerra.

Sucedió, pues, que los campesinos romanos tenían en esos tiempos el hábito de saquear el territorio Albano y los Albanos, el territorio romano. Ambas partes enviaron Legados casi al mismo tiempo, para obtener reparación por los saqueos, pero Tulio dijo a sus embajadores que no perdieran tiempo; estaba plenamente al tanto de que los Albanos negarían la satisfacción y así tendría un motivo para declarar la guerra.

Los Legados de Alba procedieron de una manera más tranquila. Tulio les recibió con toda cortesía y los entretuvo con esplendidez, pero entre tanto, los romanos habían presentado sus demandas, y tras la negativa del gobernador Albano, declararon que la guerra comenzaría en treinta días.

Ambas partes hicieron preparativos extraordinarios para la guerra, que se parecía mucho a una guerra civil entre padres e hijos, porque ambos eran descendientes de Troyanos, pues Lavinium era vástaga de Troya, y Alba de Lavinium, y los romanos habían surgido del linaje de los reyes de Alba.

El resultado de la guerra, sin embargo, hizo el conflicto menos deplorable, ya que no hubo ninguna batalla campal, y aunque una de las dos ciudades fue destruida, los dos países se mezclaron en uno solo.

El general Albano, parlamentó con Tulio en plena lucha.

Aunque, por temperamento natural y por la seguridad que sentía de la victoria, Tulio estaba ansioso por pelear, no desaprobó la propuesta y después de mucha consideración en ambos lados, se adoptó un método por el que la propia Fortuna proporcionó los medios necesarios.

Había, en cada uno de los ejércitos tres hermanos, casi iguales en años y fortaleza, como trillizos, que eran llamados Horacios y Curiacios. Parece que la mayoría da el nombre de Horacios a los romanos, y mis simpatías me llevan a seguirlos.

Los reyes les propusieron que cada uno debía luchar en nombre de su país, y que donde cayese la victoria debía quedar la soberanía.

No pusieron objeción, de modo que se fijó el momento y el lugar. Pero antes de que se enfrentasen se firmó un tratado entre Romanos y Albanos, determinando que la nación cuyos representantes quedasen victoriosos debían recibir la pacífica sumisión de la otra.

Esta es el más antiguo tratado firmado, y voy a describir las formas con las que éste se concluyó.

El Fecial -Notario-, preguntó a Tulio:

-En ese caso -continuó el Fecial-, exijo de ti, rey, algunos manojos de hierba.

-¿Me constituyes -preguntó de nuevo el Fecial- en plenipotenciario del pueblo de Roma, los Quirites, así como a mis compañeros?

El Fecial designó a Espurio Furio y le tocó la cabeza y pelo con la hierba, tras lo cual, este dio fe del acuerdo. Los Albanos recitaron sus juramentos y fórmulas a través de su propio dictador y sus sacerdotes.

El juramento de los Horacios. Jacques-Louis David. Louvre.

Los seis combatientes se armaron y fueron recibidos con gritos de ánimo por sus compañeros, quienes les recordaron que los dioses de sus padres, su patria, sus padres, cada ciudadano, cada camarada, estaban ahora mirando sus armas y las manos que las empuñaban.

Avanzaron hacia el espacio abierto entre las líneas. Los dos ejércitos estaban situados delante de sus respectivos campamentos, libres de peligro personal pero no de la ansiedad, ya que de la suerte y el coraje del pequeño grupo pendía la cuestión del dominio. Atentos y nerviosos, contemplaban con febril intensidad un espectáculo en modo alguno divertido.

La señal fue dada, y con las espadas en alto los seis jóvenes cargaron como en una línea de batalla con el coraje de un poderoso ejército. Cuando, en el primer encuentro, las espadas alcanzaron los escudos de sus enemigos, un profundo escalofrío recorrió a los espectadores, y luego siguió un silencio absoluto, pues ninguno de ellos parecía estar obteniendo ventaja.

Pronto, sin embargo, la sangre se hizo visible, fluyendo de las heridas abiertas. Dos de los romanos cayeron uno sobre el otro, dando el último aliento, resultando sólo heridos los tres Albanos.

La muerte de los romanos fue recibida con un estallido de júbilo del ejército Albano, mientras que las legiones romanas, que habían perdido toda esperanza, temblaban por su solitario campeón rodeado por los tres Curiacios.

El Juramento en el Rütli, versión de Füssli

El Horacio superviviente no estaba herido, y aunque no en igualdad con los tres juntos, confiaba en la victoria contra cada uno por separado.

Para poder, pues, enfrentarse a cada uno individualmente, echó a correr simulando escapar y suponiendo que le seguirían tanto como se lo permitiesen sus heridas.

Había corrido a cierta distancia, cuando, al mirar atrás, los vio siguiéndole con grandes intervalos entre sí, el primero no lejos de él.

Se volvió y lanzó un ataque desesperado contra aquel, y aunque los Albanos gritaban a los otros Curiacios que fuesen en ayuda de su hermano, el Horacio tuvo tiempo para matarlo y se dispuso a esperar al segundo.

Los romanos aclamaron a su campeón con un grito, como el de hombres en los que la esperanza sigue a la desesperación, y él se apresuró a llevar la lucha a su fin y antes de que el tercero, pudiera llegar, mató al segundo Curiacio.

Ahora eran uno contra uno, pero mientras que el Horacio seguía ileso después de su doble victoria, el otro, arrastrándose penosamente, agotado por sus heridas y por la carrera, desmoralizado por la masacre de sus hermanos, fue una conquista fácil para su victorioso enemigo.

No hubo, en realidad, combate. El romano gritó exultante:

Le combat des Horaces et des Curiaces, Fulchran Jean Harriet

Ambas partes se centraron en enterrar a sus campeones muertos, pero con sentimientos muy diferentes; los unos con la alegría por su ampliado dominio, los otros privados de su libertad y bajo el dominio extranjero.

Las tumbas están en los sitios donde cayeron cada uno; las de los romanos, muy juntas, en la dirección de Alba; las tres tumbas de los Albanos, a intervalos en dirección a Roma.

Ambos ejércitos se retiraron a sus hogares. El Horacio marchaba a la cabeza del ejército romano, llevando ante sí su triple botín, cuando su hermana, que había sido prometida a uno de los Curiacios, lo vio fuera de la puerta Capene y reconoció, en los hombros de su hermano, el manto de su prometido, que ella misma había tejido, y rompiendo en llanto, llamó a su amante muerto por su nombre.

El Horacio, enfurecido por el estallido de dolor de su hermana, en medio de su gran triunfo y del regocijo del pueblo, sacó su espada y atravesó con ella a su hermana, gritando enfurecido:

-¡Ve!, ve con tu novio, con tu amor a destiempo, olvidando a tus hermanos muertos, al que aún vive, y a tu patria! Así perezca toda mujer romana que llore por un enemigo!

Victor-Maximilien Potain, Horacio mata a su hermana -Camila, en la tragedia de Corneille-, 1785,

Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts

Versión de Francesco de Mura, c. 1760

Horatius mata a su hermana tras derrotar a los Curiaceos.

El recurso se interpuso ante el pueblo y Publio Horacio, el padre del guerrero y de la muchacha, declaró que su hija había sido justamente muerta y que de no haber sido así, hubiera ejercido su autoridad como padre para castigar a su hijo. Mientras decía esto, abrazó a su hijo y, a continuación, señalando los despojos de los Curiacios, dijo:

Las lágrimas del padre y la valerosa disposición a correr cualquier peligro del joven soldado, fueron demasiado para el pueblo. Se le absolvió, pero sólo movidos por su valor, y no porque considerasen justo su comportamiento.

En cuanto a la memoria de la joven Horacia, se construyó una tumba de piedra labrada en el lugar donde fue asesinada.

Su recuerdo constituyó un tema pictórico durante siglos, y ha sido tratado en la literatura, de diversas maneras.

La trágica disyuntiva entre el amor y el deber patriótico en la Literatura y el Arte

Bocetos de Jacques-Louis David

Estudio para de Los Tres Horacios y Sabina, para el juramento de los Horacios.

Camilia (La heroína de Corneille) y el padre del Horacio vencedor

En su obra teatral Orazia, de 1546, Pietro Aretino, famoso por su insolencia, parece ser quien mejor comprende la cruel suerte sufrida por la Horacia, al decir que no sólo lloraba por su prometido, sino también por sus dos hermanos muertos.

Aretino retratado por Tiziano (c. 1545). Palacio Pitti, Florencia

Se dice que el descaro de Aretino llegó al extremo de ordenar el siguiente epitafio para su propia tumba:

Pierre Corneille en el Palacio de Versalles

Mientras el Horacio se deja llevar por su deber patriótico, el Curiacio lamenta su cruel destino y cuando el vencedor es llevado a juicio, su padre defiende la prioridad del honor sobre el amor -una premisa frecuente en la obra de Corneille-. Aun así:

Lope de Vega y Carpio, en El honrado hermano,

de alrededor de 1624, también plantea el asunto desde la consideración del honor, en: Esta Romana Historia, de los Horacios y Albanos, que en su primero libro escribe Tito Livio...

En la dramatización, -ya más reciente-, de Henry Miller, de 1973, el Horacio después de matar a su hermana recibe todos los honores, pero inmediatamente después, es decapitado.

La paz con Alba no fue duradera.

Alba Longa se rindió, convirtiéndose en aliada de Roma, pero dos años después, traicionó su acuerdo, negándose a colaborar en una batalla. Tras lograr la victoria, Roma atacó y destruyó definitivamente Alba Longa, trasladando su población a la urbe. Tulio Hostilio integró a sus consejeros en el Senado.

-¡Romanos! -Arengó Tulio a sus soldados. -Si en alguna guerra en que hayáis combatido ha habido motivo para agradecérselo, en primer lugar, a los dioses inmortales, y luego a vuestro propio valor, ése fue la batalla de ayer. Porque además de enfrentaros con un enemigo franco, hubo un conflicto aún más grave y peligroso por la traición y la perfidia de vuestros aliados. La culpa que estoy denunciando no involucra a todos los albanos, sino sólo a su general, Mecio.

Los centuriones armados cercanos rodearon a Mecio, y el rey continuó:

-Voy a tomar un decisión que traerá buena fortuna y felicidad al pueblo romano, a mí mismo y a vosotros, albanos; es mi intención transferir toda la población de Alba a Roma, dar derecho de ciudadanía a los plebeyos, registrar a los nobles en el Senado, y hacer una única ciudad, un único Estado.

Los soldados albanos escucharon estas palabras con sentimientos contradictorios, pero un miedo común los mantuvo en silencio.

-¡Mecio Fufecio! -Gritó Tulio al general que le había traicionado-. Si pudieses aprender cómo mantener tu palabra y respetar los tratados, te lo enseñaría y respetaría tu vida; pero como tu carácter es incurable, enseña por lo menos con tu castigo a mantener sagradas las cosas que has ultrajado. Como ayer dividiste tu interés entre los tuyos y los romanos, hoy tu cuerpo será dividido y desmembrado.

Y mandó descuartizarlo entre dos cuadrigas. Todos los presentes apartaron los ojos del horrible espectáculo.

Esta es la primera y última vez que se dio entre los romanos un castigo tan exento de humanidad. Aunque es bien cierto que ninguna otra nación se ha contentado nunca con penas más leves.

Mientras tanto, la caballería había sido enviada de antemano para guiar a la población de Alba a Roma, pero cuando pasaron las puertas, no se produjo el ruido y el pánico que se encuentran generalmente en las ciudades conquistadas. Aquí, por el contrario, el silencio triste y un dolor más allá de las palabras petrificó las mentes de todos, que, olvidando en su terror lo que debían dejar atrás, incapaces de pensar por sí mismos, a ratos permanecían de pie en los umbrales o vagaban sin rumbo por sus casas, que veían por última vez.

Pero fueron despertados por los gritos de los jinetes que ordenaban su salida inmediata, o por la caída de las casas que empezaban a derribar.

Pronto una línea ininterrumpida de emigrantes llenó las calles, y conforme reconocían los unos en los otros su común miseria, se produjo un nuevo estallido de lágrimas. Gritos de dolor, especialmente de las mujeres, comenzaron a hacerse oír, al pasar delante de los templos venerados y verlos ocupados por las tropas, y sentían que se iban, dejando a sus dioses como prisioneros en manos del enemigo.

Cuando los albanos hubieron dejado su ciudad, los romanos arrasaron todos los edificios privados y públicos, en todas direcciones; y en sólo una hora quedaron destruidos cuatrocientos años de existencia de Alba. Los templos de los dioses, sin embargo, se salvaron, de conformidad con el edicto del rey.

La caída de Alba supuso un gran aumento en la población de Roma; el número de ciudadanos se duplicó; el Celio se incluyó en la ciudad y, para que pudiera estar más poblada, Tulio lo eligió para edificar su palacio y luego vivió allí.

Nombró nobles albanos para el Senado, de modo que este orden del Estado también pudo ser aumentado. Para proporcionar un edificio consagrado, dado el aumento del número de senadores, construyó la Curia, que hasta el tiempo de nuestros padres fue conocida como Curia Hostilia.

La Curia Julia, construida por Julio César sobre la de Tulio Hostilio

Con la nueva población aumentó también la fuerza militar. Impulsado por la confianza en su fuerza, que estas medidas inspiraron, Tulio declaró la guerra contra los sabinos, una nación en ese momento la siguiente sólo a los etruscos en número y fuerza militar. Los sabinos estaban lejos de olvidar que una parte de sus fuerzas había sido trasladada a Roma por Tacio, y que el Estado romano había sido últimamente engrandecido por la inclusión de la población de Alba; por lo tanto, ellos por su parte empezaron a buscar ayuda exterior.

Su vecino más cercano era Etruria, y, de los etruscos, cuyas pasadas derrotas todavía estaban en sus memorias. Los sabinos, instándolos a la rebelión, atrajeron a muchos voluntarios, pero no se les proporcionó ayuda por el Estado, por lo que no es tan sorprendente que las otras ciudades no prestaran ninguna ayuda. Tulio inició la campaña invadiendo el territorio sabino. Una carga repentina de caballería sembró la confusión en las filas sabinas, que ni pudieron ofrecer una resistencia eficaz ni pudieron huir sin sufrir grandes pérdidas.

La derrota de los sabinos aumentó la gloria del reinado de Tulio y de todo el Estado, y contribuyó considerablemente a su fortaleza. Poco después se informó al rey y al Senado de que había habido una lluvia de piedras en el Monte de Alba. Como parecía poco creíble, se enviaron hombres a inspeccionar el prodigio, pero mientras procedían a la inspección, otra fuerte lluvia de piedras cayó del cielo, como granizo.

No mucho después, una peste causó gran angustia y los hombres quedaron imposibilitados para la dureza del servicio militar. El rey guerrero, sin embargo, no permitía descanso a los brazos; pensó, además, que sería más saludable para los soldados el campo que su hogar.

Al fin él mismo fue postrado por una larga enfermedad, y ese espíritu feroz y agitado quedó tan roto por la debilidad del cuerpo que quien había creído que no había nada menos apropiado para un rey que la devoción a cuestiones sagradas, se vio repentinamente convertido en víctima de toda clase de terrores religiosos y llenó la Ciudad de observancias religiosas.

Había un deseo general de recuperar la condición de las cosas como existían bajo Numa, pues los hombres sentían que la única ayuda que quedaba contra la enfermedad era obtener el perdón de los dioses y estar en paz con el cielo.

La tradición dice que Tulio leyó los comentarios de Numa, y encontró una descripción de ciertos ritos secretos de sacrificios a Júpiter, e intentó ponerlos en práctica, pero su ejecución fue muy defectuosa por omisiones o errores.

No sólo no hubo para él señales benignas del cielo, sino que despertó la ira de Júpiter por el falso culto que se le prestaba y quemó al rey y su casa con un rayo.

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716-674 a.C. Numa Pompilio 674-642 a. C. Tulio Hostilio 642-617 a. C. Anco Marcio 617-579 a. C. Lucio Tarquinio Prisco 579-535 a. C. Servio Tulio 535-509 a. C. Lucio Tarquinio el Soberbio Más cercano a Rómulo que a Numa, durante su mandato, Roma siguió ocupando territorios y aumentó su poderío.

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Construcciones: se le atribuye la construcción de varios edificios públicos, como puentes, el primer puerto y una prisión.

Características: Las construcciones se centraron en mejorar la infraestructura y la defensa de Roma.

Materiales: Principalmente madera y materiales locales.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, se realizaron mejoras en la construcción naval y se desarrollaron técnicas de defensa y fortificación.

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716-674 a.C. Numa Pompilio

674-642 a. C. Tulio Hostilio

617-579 a. C. Lucio Tarquinio Prisco

535-509 a. C. Lucio Tarquinio el Soberbio

Numa Pompilio, segundo rey de Roma y Anco Marcio, al que se supone su nieto: NVMAE. POMPILI. ANCI. MARCI.

En el reverso aparece la Victoria sobre un pilar, bajo el arco de un puente.

Bajo el otro arco, parte de una nave y la luna. Dibujo de 1867

Nieto, al parecer, de Numa Pompilio, por línea materna, fue el último rey de origen sabino. Aun siendo respetuoso con las instituciones religiosas, como Numa, continuó la política bélica y expansionista de Rómulo.

Escribió tras la muerte de Tito Livio, que, Tulio Hostilio, fue elegido popularmente Anco Marcio; que el Senado confirmó la elección y que él, reconociendo que el último reinado, tan espléndido en otros aspectos, había sido muy lamentable por el abandono de la religión -o la mala ejecución de los ritos-, estaba decidido a volver a los modos más antiguos de culto y a dirigir los asuntos oficiales de la religión como fueron organizados por Numa. Al efecto, instruyó al Pontífice para que copiara los comentarios de Numa y los hiciera públicos. Los Estados vecinos y su propio pueblo, que anhelaban la paz, tuvieron la esperanza de que el rey seguiría a su abuelo en talante y política.

En este estado de cosas, los latinos, con los que se había hecho un tratado en el reinado de Tulio -Hostilio-, recuperaron la confianza y efectuaron una incursión en territorio romano. Al solicitar los romanos una reparación, la rechazaron arrogantemente, considerando al nuevo rey como un hombre dedicado sólo a las capillas y altares. Anco Marcio decidió que sería difícil para él mantener la paz sin defenderse, ya que su paciencia fue puesta a prueba, y despreciada; hasta que decidió que era más necesario un Tulio que un Numa.

Así pues, si Numa había instituido la práctica religiosa para tiempos de paz, Anco dictaría las ceremonias apropiadas para el estado de guerra. Y para que tales guerras fueran proclamadas con cierta formalidad, dictó una ley, con la que los Feciales se conducen hasta hoy, cuando requieren una reparación por daños. El procedimiento es como sigue.

El embajador se envuelve la cabeza con una orla de lana. Cuando ha llegado a las fronteras de la nación de la que exige satisfacción, dice:

Después de leer los términos de la demanda, pone a Júpiter por testigo de la misma -y termina diciendo:

Acto seguido, repite estas palabras mientras traspasa la frontera; a todo el que se cruza con él; cuando atraviesa las puertas y al entrar en el foro.

Después, si su demanda no es satisfecha en el término de treinta y tres días -que es el plazo de gracia fijado-, se declara la guerra en los siguientes términos:

Con estas palabras el embajador vuelve a Roma y el rey pregunta a un miembro del Senado:

Y cuando la mayoría de los presentes se declaraban de la misma opinión, se acordaba la guerra. El Fecial llevaba a las fronteras enemigas una lanza con punta de hierro o quemada al extremo y manchada de sangre, y, en presencia de al menos tres adultos, proclamaba:

Dicho esto, arroja su lanza en el territorio contrario. La posteridad adoptó tal costumbre.

Tras encargar el cuidado de los diversos ritos sacrificiales a los Flamines y otros sacerdotes, y alistar un nuevo ejército, Anco avanzó contra Politorio, una ciudad perteneciente a los latinos. La tomó al asalto, y siguiendo la costumbre, transfirió la totalidad de la población a Roma.

Puesto que en el Palatino estaban los primeros romanos; los sabinos en el Capitolio, y dado que los albanos, se asentaron en el Celio, para los recién llegados fue asignado el Aventino.

Después de su evacuación, Politorio fue capturada por los latinos y volvió a recuperarse, por lo que los romanos decidieron arrasar la ciudad, evitando que se convirtiese en un refugio permanente para el enemigo. Al final, Anco regresó con un inmenso botín a Roma, y muchos miles de latinos fueron admitidos a la ciudadanía.

El Janículo -en el Trastévere- fue incorporado a los límites de la ciudad, poniéndolo en contacto con ella por medio de un puente, para la comodidad del tráfico. Este fue el primer puente construido sobre el Tíber, y fue conocido como el Puente Sublicio.

Conectaba el Forum Boario con el Trastévere. Derribado en parte por la corriente, fue conocido como el Ponte Rotto.

Sobre sus restos se construyó uno nuevo, en piedra, que pasó a ser conocido como el Puente Emilio.

El puente cayó en 1598, y fue demolido en 1880, conservándose sólo un arco del mismo, que hoy ofrece el aspecto de una melancólica pintura romántica.

Anco Marcio hizo construir también la primera cárcel de Roma y el puerto de Ostia, con instalaciones salineras.

La Fosa de los Quirites -añade Tito Livio-, también fue obra del rey Anco, y ofrecía una protección considerable a las más bajas y por lo tanto más accesibles partes de la Ciudad. En medio de esta vasta población, ahora que el Estado se había visto tan grandemente aumentado, el sentido del bien y del mal se oscureció y se cometieron muchos crímenes en secreto. Para intimidar a la creciente anarquía, fue construida una prisión en el corazón de la ciudad, con vistas al Foro. Las adiciones hechas por este rey no se limitan a la Ciudad.

El Bosque Mesio fue tomado a los vetentinos, y el dominio Romano se extendió hasta el mar y en la desembocadura del río Tíber se fundó la ciudad de Ostia; se construyeron salinas a ambos lados del río , y el templo de Júpiter Feretrius se amplió a consecuencia de los éxitos en la guerra.

Durante el reinado de Anco, un hombre rico y ambicioso llamado Lucumo se trasladó a Roma con la esperanza y el deseo de ganar alta distinción, para lo que no existía oportunidad en Tarquinia, pues era de estirpe extranjera. Era hijo de Demarato el Corintio, que había sido expulsado de su hogar por una revolución y que pasó a establecerse en Tarquinia.

Allí se casó y tuvo dos hijos, sus nombres eran, el citado . El niño, así excluido de la herencia de su abuelo, fue llamado, por su pobreza, Lucumo y Arruncio. Arruncio murió antes que su padre, quedando su mujer embarazada, pero Lucumo le sobrevivió y heredó todos sus bienes, porque Demarato había muerto poco después que su hijo Arruncio, sin conocer el estado de su nuera, por lo que no dispuso en su testamento nada para su nieto Egerio.

Lucumo, entre tanto, encantado por su herencia, aumentó su riqueza mediante el matrimonio con no podía soportar la idea de haber rebajado su posición al casarse con alguien de menor dignidad que ella por nacimiento. Los etruscos menospreciaban a Lucumo como hijo de un refugiado extranjero y ella no podía soportar aquella indignidad, de modo que, olvidando todos los lazos del patriotismo, para que su marido pudiera alcanzar mayor honor, decidió que emigrarían y que Roma era el lugar más adecuado para su propósito, pues consideraba que entre una joven nación donde toda la nobleza era de reciente creación y ganada por el mérito personal, habría lugar para un hombre de valor y energía. Tanaquil, que era descendiente de una de las principales familias del Estado, y

La ambición de Lucumo, y el hecho de que Tarquinia era su país de origen sólo por parte materna, le hizo sopesar atentamente aquellas propuestas y, en consecuencia, se trasladaron a Roma.

Habían llegado al Janículo, y estaba Lucumo sentado junto a su mujer en el carruaje, cuando un águila vino volando suavemente hacia abajo; le quitó el sombrero; giró alrededor del carro dando fuertes gritos; volvió a poner el sombrero en la cabeza de Lucumo y se perdió en el horizonte.

Lleno de estas esperanzas y conjeturas entraron en la ciudad, y después de procurarse una residencia, él se anunció como Lucio Tarquinio Prisco. El hecho de ser extranjero y rico, le ganó notoriedad y aumentó la suerte que la fortuna le proporcionó. Su conducta cortés, su pródiga hospitalidad y los muchos actos de bondad mediante los que se ganó a todos los que pudo, hicieron que su fama llegara a Palacio.

Lucio Tarquinio Prisco 617-579 a. C.

Tarquinio estaba muy ansioso por que la elección del nuevo rey se celebrara tan pronto como fuera posible. En el momento señalado para ello, envió a los hijos de Anco a una expedición de caza. Se dice que fue el primero que se propuso para la corona y que pronunció un discurso para asegurarse el interés de la plebe.

Afirmó que no estaba haciendo una petición insólita y que no era el primer extranjero que aspiraba al trono romano; si así fuera, cualquiera podría sentir sorpresa e indignación, pero era el tercero, puesto que Tacio no sólo fue extranjero, sino que reinó después de haber sido enemigo de Roma, mientras que Numa, un completo desconocido en la Ciudad, había sido llamado al trono, aún sin pretenderlo.

En cuanto a él, cuando fue dueño de sí mismo, se había trasladado a Roma con su esposa y toda su fortuna; había vivido en Roma más tiempo que en su propia patria, desempeñando sus funciones de ciudadano; había aprendido las leyes y los ritos ceremoniales de Roma, tanto civiles como militares, bajo las órdenes de Anco, un maestro muy eficiente. Añadió que había sido insuperable en los deberes y servicios a aquel rey, su protector, y que no había sido menos que él mismo en el trato generoso a los demás.

Oyendo estas razones, que sin duda eran ciertas, el pueblo romano con entusiasta unanimidad lo eligió rey. Pero, aunque en todos los demás aspectos era un hombre excelente, la ambición que lo impulsó a buscar la corona, le siguió en el trono. Con el propósito de reforzarse él mismo tanto como de aumentar el Estado, nombró un centenar de nuevos senadores procedentes de las tribus menores, los cuales formaron un cuerpo de incondicionales partidarios suyos, pues sólo por su favor, habían entrado en el Senado. Tarquinio Prisco fue así el quinto rey de Roma, y el primero de origen etrusco.

La primera guerra que tuvo fue con los latinos. Tomó la ciudad de Apiolas al asalto, y se llevó mayor cantidad de botín de lo que hubiera podido esperarse y después que todo fue llevado en carros a Roma, celebró los Juegos con mayor esplendor y en una escala mayor que sus predecesores.

Entonces, por primera vez, se señaló un lugar en lo que es ahora el Circo Máximo, en el que se asignaron lugares a los patricios y caballeros donde cada uno de ellos pudiese construir sus tribunas, que fueron llamadas Las competiciones fueron carreras de caballos y boxeo, con caballos y boxeadores en su mayoría, de Etruria. foros, desde las que pudieran contemplar los Juegos. Estas tribunas se plantaron sobre puntales de madera, elevándose a lo alto hasta cuatro metros de altura.

Este rey también dividió el terreno alrededor del Foro para la construcción de sitios, portales y tiendas que allí se instalaron y duplicó el tamaño de Roma, aportando fabulosos tesoros a la ciudad, que empleó en erigir grandes monumentos y otras construcciones, con perfecto sistema de alcantarillado de la ciudad, como la Cloaca Máxima, e inició la construcción del Foro Romano.

Cuando Tarquinio -dice Tito Livio-, llevaba treinta y ocho años en el trono, su yerno, Servio Tulio -quien le sucedió-, era estimado, con mucho, por encima de cualquier otro, no sólo por el rey, sino también por los patricios y la plebe.

. La ocupación -del trono- por un extranjero que ni siquiera era de origen italiano, y mucho menos descendiente de romano, aumentaba su indignación. Así, cuando vieron que ni incluso después de la muerte de Aunque no podían alegar derecho alguno, puesto que el hereditario no estaba contemplado en la ley, los dos hijos de Anco siempre habían sentido intensamente haber sido privados del trono de su padre por la traición de su tutor Tarquinio volvería a ellos la corona, sino que descendería sobre un esclavo, pensaron que sería una desgracia para todo el pueblo romano, y especialmente para su casa, ya que, mientras que la descendencia masculina de la soberanía de Roma quedaría no sólo abierta a los extranjeros, sino incluso a los esclavos. Anco todavía estaba viva,

Se determinaron, por lo tanto, a rechazar tal insulto por la espada. Pero fue sobre Tarquinio más que en Servio, en quien buscaban vengar sus agravios; ya que, en caso de que Servio fuese asesinado, el rey sin duda elegiría a otro como yerno para que heredase la corona. Estas consideraciones les decidieron a tramar un complot contra la vida del rey.

Dos feroces pastores fueron seleccionados para la acción. Aparecieron en el vestíbulo del palacio, cada uno con sus herramientas habituales, y fingiendo una violenta y escandalosa pelea atrajeron la atención de todos los guardias reales. Luego, cuando ambos comenzaron a apelar al rey, y su clamor había penetrado en el palacio, fueron convocados ante el rey.

Al principio trataron, gritándose el uno al otro, de ver quién podía hacer más ruido. Después de ser reprimidos por el lictor, se les ordenó hablar por turno; se tranquilizaron y comenzaron a exponer su caso.

Así, mientras la atención del rey estaba puesta en uno, el otro blandió su hacha y la clavó en la cabeza del rey, y dejando el arma en la herida ambos salieron corriendo del palacio. Era el año 578 a.C.

Mientras los espectadores recogían al moribundo Tarquinio en sus brazos, los lictores capturaron a los fugitivos. Los gritos atrajeron a una multitud, preguntándose qué había sucedido.

En medio de la confusión, Tanaquil ordenó que el palacio fuera despejado y las puertas cerradas y curó con cuidado la herida, pues tenía esperanza de salvar la vida del rey. Al mismo tiempo, decidió tomar otras precauciones, por si el caso resultase sin esperanza, y convocó a toda prisa a Servio. Le mostró a su marido en la agonía de la muerte, y tomando su mano, le imploró que no dejara sin venganza la muerte de su suegro, ni permitiera que su suegra se convirtiese en entretenimiento de sus enemigos.

-El trono es tuyo, Servio, -dijo-: si eres un hombre; pues no pertenece a aquellos que, por las manos de otros, han cometido este que es el peor de los crímenes. ¡Adelante! Nosotros también, aunque extranjeros, hemos reinado. Sé consciente tú mismo, no de dónde surgiste, sino de lo que eres y si en esta situación de urgencia no te puedes decidir, sigue mis consejos.

Como el clamor y la impaciencia del pueblo no se podía contener, Tanaquil se acercó a una ventana en la parte superior del palacio que da a la Vía Nova, y se dirigió al pueblo. Les rogó que se animasen, y le dijo que el rey había sido sorprendido por un golpe repentino, pero que el arma no había penetrado a mucha profundidad, que ya había recobrado el conocimiento, que la sangre había sido lavada y examinada la herida, y que todos los síntomas eran favorables. Estaba segura de que pronto volverían a verlo, y mientras tanto, ordenaba que el pueblo reconociera la autoridad de Servio Tulio, quien se encargaría de administrar justicia y cumplir todas las demás funciones de la realeza.

Servio apareció entonces con su trabea -una especie de toga, pero más corta y estrecha- asistido por los lictores, y después de tomar asiento en la silla real decidió en algunos casos e interrumpió la presentación de otros con la excusa de consultar al rey . , Servio continuó fortaleciendo su posición ejerciendo una autoridad delegada. Pero al fin, los gritos de duelos se oyeron en palacio y se divulgó el hecho de la muerte del rey. Así, durante varios días después de la muerte de Tarquinio

Protegido por un fuerte cuerpo de guardia, Servio fue el primero que ascendió al trono sin ser elegido por el pueblo, aunque sin la oposición del Senado . Cuando los hijos de Anco oyeron que los instrumentos de su crimen habían sido detenidos, que el rey estaba todavía vivo, y que Servio era tan poderoso, se exiliaron a Suessa Pomecia.

Así pues, tras la muerte de Prisco, su yerno Servio Tulio le sucedió en el trono, siendo el segundo rey de origen etrusco que gobernaba Roma. Como su suegro anteriormente, Servio libró varias guerras victoriosas contra los etruscos. Utilizó el botín obtenido en sus campañas para erigir las primeras murallas que cercaron las siete colinas romanas sobre el pomerium, las llamadas Murallas Servianas e introdujo algunos cambios en la organización del ejército romano.

Servio publicó una nueva Constitución en la que se otorgaba mejor consideración a las clases ciudadanas, pero, fundamentalmente, instituyó el primer censo de la historia, dividiendo a las gentes de Roma en cinco clases económicas, para aplicar impuestos de forma gradual y más acorde con los bienes censados en cada caso.

Añade Tito Livio, que los trabajos del censo se vieron acelerados por una ley en la que Servio disponía el encarcelamiento e incluso la pena capital contra los que evadieran la valoración de sus bienes.

Utilizó asimismo el censo para establecer el derecho al voto en base a la riqueza personal, de modo que la mayor parte del poder político, quedó en manos de las élites económicas, motivo por el que, posteriormente, introdujo ciertas reformas tendentes a promover el derecho entre las clases más desfavorecidas, lo que, finalmente, disgustó a los patricios.

El largo reinado de 44 años de Servio Tulio finalizó con su asesinato en una conspiración urdida, en este caso-, por su propia hija Tulia y el marido de esta, Tarquinio, el sucesor en el trono. Un crimen que Tito Livio narra en detalle.

Cuando Servio ya estaba ahora afirmado en el trono tras su larga posesión, llegó a sus oídos que el joven Tarquinio estaba diciendo que reinaba sin el consentimiento del pueblo. Pero él se aseguró, en primer lugar, la benevolencia de la plebe asignando a cada cabeza de familia una parcela de la tierra que había sido tomada al enemigo. Luego les propuso la cuestión de si era su voluntad y decisión que reinase y fue aclamado rey por un tan voto unánime como ningún rey antes que él obtuvo.

Esto no disminuyó en absoluto las esperanzas de Tarquinio de hacerse con el trono, antes al contrario; era un joven audaz y ambicioso, y su esposa Tulia estimulaba su inquieta ambición. Supo que la concesión de tierras al pueblo se oponía a la opinión del Senado, y aprovechó la oportunidad que se le brindaba para difamar a Servio y fortalecer su propia facción en esa Asamblea.

Así, sucedió que el palacio romano proporcionó un ejemplo del crimen que los poetas trágicos han descrito, con el resultado de que el odio sentido por los reyes aceleró el advenimiento de la libertad, y la corona ganada por la maldad fue la última en serlo.

Este Lucio Tarquinio tenía un hermano, Arruncio Tarquinio, un joven de carácter dulce. Los dos Tulias, las hijas del rey, habían casado con estos dos hermanos, y el carácter de ellas, era el opuesto al de sus maridos. Fue, creo yo, la buena fortuna de Roma la que intervino para evitar que dos naturalezas violentas se unieran en matrimonio, y para que el reinado de Servio Tulio pudiera durar lo bastante como permitir al Estado asentarse en su nueva constitución.

El feroz espíritu de una de las dos Tulias estaba desazonado porque nada había en su marido que pudiera llenar su codicia o ambición. Todos sus afectos se pasaron al otro Tarquinio, al que admiraba, porque era verdaderamente de sangre real, y al mismo tiempo que despreciaba a su hermana.

Fue, pues, la mujer la iniciadora de las maldades. Constantemente mantenía entrevistas secretas con el marido de su hermana, a la que incansablemente vilipendiaba tanto como a su propio marido, afirmando que habría sido mejor para ella haber permanecido soltera y él soltero, a la vez que pensaba que si el cielo le hubiese dado el marido que se merecía, pronto habría visto establecida en su propia casa la soberanía que su padre ejerció.

Con frases como estas ella lo acosaba, además, estaba también, constantemente obsesionada con la idea de que mientras Tanaquil, una mujer de origen extranjero, había demostrado tal espíritu como para dar la corona a su marido y a su yerno después, -bien que ella misma, aunque de ascendencia real, no tenía ningún poder para darla o quitarla-.

Incitado por las palabras furiosas de su mujer, Tarquinio empezó tantear y entrevistarse con los nobles y plebeyos; les recordó el favor que su padre les había mostrado, y les pidió que demostrasen su gratitud; se ganó a los más más jóvenes con regalos, haciendo promesas tan magníficas en cuanto a lo que haría, y haciendo denuncias contra el rey, su causa se hizo más fuerte entre todos los órdenes.

Tarquino recordó el linaje del rey; protestó diciendo que era un esclavo e hijo de un esclavo, y que después que su padre fuera vilmente asesinado, había tomado el trono, como regalo de una mujer, sin que fuese nombrado ningún interrex como hasta entonces lo había sido, sin haberse convocado ningún tipo de asamblea, sin que se emitiera ningún tipo de voto por el pueblo para adoptarlo, ni confirmación alguna por el Senado.

Sus simpatías estaban con la escoria de la sociedad de la que había surgido, y celoso de la nobleza a la que no pertenecía, había tomado la tierra de los hombres principales del Estado y la repartió entre los más viles; había descargado en ellos la totalidad de las cargas que antes habían sido sufragadas en común por todos; había instituido el censo para que el conocimiento de las fortunas de los ricos pudieran mover a envidia, y que fuesen una fuente de fácil acceso para repartir prebendas, cuando quisiera, a los más necesitados.

Corría el año 535 a.C.

Servio, citado por un mensajero sin aliento, llegó a la escena, mientras Tarquinio seguía hablando. Tan pronto como llegó al vestíbulo, exclamó en voz alta:

Tarquinio respondió violentamente que ocupaba el asiento de su padre, que el hijo de un rey era mucho más legítimo heredero al trono que un esclavo, y que él, Servio, en su juego imprudente, había insultado a sus amos demasiado tiempo.

Entonces Tarquinio, forzado por la apremiante necesidad a llegar al último extremo, aferró a Servio por la cintura, y siendo un hombre mucho más joven y fuerte, le sacó del Senado y lo arrojó escaleras abajo, hacia el Foro.

Cuando regresaba, llegando al Esquilino, el conductor de su carro paró horrorizado y se detuvo, señalando a su señora el cuerpo de Servio, asesinado.

Entonces, cuenta la tradición, se cometió un crimen abominable y antinatural cuyo recuerdo aún se conserva y por eso llaman al lugar, Vicus Sceleratus - Vía Maldita.

Se dice que Tulia, incitada a la locura por los espíritus vengadores de su hermana y su marido, pasó el carro justo sobre el cuerpo, y que quedó sangre de su padre en el carro y sobre ella misma, contaminada por sí y por los penates de su marido, a través de cuya ira, un reinado que comenzó con la maldad pronto fue llevado a su fin por una causa similar.

Servio Tulio reinó cuarenta y cuatro años, e incluso un sucesor sabio y bueno habría tenido dificultades para ocupar el trono como él lo había hecho. La gloria de su reinado fue aún mayor porque con él pereció toda justa y legítima monarquía en Roma . Suave y moderado como fue su dominio, había, sin embargo, según algunas autoridades, sentido la tentación de abandonarlo, pues se había concentrado el poder en una sola persona, pero su propósito de devolver la libertad al Estado se vio interrumpido por este crimen familiar.

Lucio Tarquinio, el último rey de Roma, justamente apodado de Soberbio, privó a su suegro de sepultura, con la excusa de que Rómulo no había sido sepultado. Mató a los principales nobles de quienes sospechaba fuesen partidarios de Servio y, consciente de que el precedente que había establecido, al acceder al trono por la violencia, podría ser utilizado en su contra, se rodeó continuamente de un guardia armada.

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HISTORIA DE ROMA IV * Anco Marcio * Los Tarquinios

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La Monarquía 753-717 a.C. Rómulo 716-674 a.C. Numa Pompilio 674-642 a. C. Tulio Hostilio 642-617 a. C. Anco Marcio Fin de l...

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Construcciones: llevó a cabo la construcción de importantes estructuras, como el primer templo de Júpiter Capitolino y el Circo Máximo.

Características: Sus construcciones reflejaban un mayor grado de grandiosidad y centralidad en la vida religiosa y social de Roma.

Materiales: Piedra, madera y materiales locales.

Avances tecnológicos: Durante su reinado, se produjeron avances en la ingeniería hidráulica y la construcción de acueductos.

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Tarquinio Prisco entra en Roma | Viajero de la Historia

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"Tarquinio Prisco entra en Roma" (1470), Jacopo del Sellaio. Cleveland Museum of Art. Foto: Wikimedia Commons

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Construcciones: se le atribuye la construcción de las primeras murallas defensivas alrededor de Roma, conocidas como el Muro Serviano.

Características: Las murallas proporcionaron protección y defensa a la ciudad.

Materiales: Principalmente piedra y tierra.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, se desarrollaron nuevas técnicas de urbanismo y se estableció el sistema de organización censal.

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Biografia de Servio Tulio fue el sexto rey legendario de la Antigua Roma durante la Monarquia Romana y el segundo rey de la dinastía Etrusca . Las fechas tradicionales de su reinado son de 578-535 antes de Cristo. Según la tradición era originario de Vulci e hijo de una sierva llamada Ocresia (de ahí Servius), se dice que se habría casado con una hija de Lucio Tarquinio Prisco, Y lo sucedió después de que éste fuera asesinado en el año 579 antes de Cristo. Él fue el primer rey de llegar al poder sin consultar a la poblacion conformada por los plebeyos, Habiendo ganado el trono por el artificio de Tanaquil, esposa de Lucio Tarquinio Prisco.

Según la historia romana tradicional (es decir, según consta en las obras de Tito Livio y Plutarco, Entre otros), a Servio Tulio, rey durante la Monarquia Romana se le acredita con la reforma de la ejército y tambien de los aspectos sociales de las estructuras colectivas no escritas de organización y funciones del Estado (la composición de las tribus, el ejército, el Senado y las asambleas de votación, la recaudación de impuestos, la realización de los censos oficiales, etc).

Durante el reinado de Servio Tulio, de acuerdo a los historiadores romanos, que se inició el primer censo. El nombre proviene del participio del verbo latino, censere, "para juzgar" o "estimar". El censo fue una estimación del total de los activos personales de los ciudadanos romanos. Servio Tulio utilizado como un indicador de la capacidad militar y economica.

El censo romano practicado por Servio era muy diferente de los censos practicados actualmente que aspira a contar y localización a las personas. Servio Tulio se aseguró que se llevaron a cabo estas actividades ya que estaba interesado en conocer principalmente las evaluaciones de la propiedades de sus dominios. En este censo se dividio a la población en clases según su riqueza, en el censo se determinaron el número de soldados potenciales, la cantidad de armas y equipos que podrían aportar a Roma ya que en aquellos momentos el ejército era principalmente financiado por recursos privados.

Reforma del ejercito

La palabra exercitus es, según los historiadores, del tiempo dea Rómulo. Esta palabra designaba lo que en época actual se entiende por ejército, sin guardar ninguna relación con la legión romana. Según cuenta el historiador romano Tito Livio (59 a. C.-17 a. C.), el rey Servio organizó un ejército muy especial, con la ayuda de la población entera. Consideró que todo el pueblo era un cuartel, tomando como base la fortuna y los bienes de cada ciudadano obtenidos mediante el censo que llevo a cabo anteriormente. Según esa fortuna, los habitantes fueron clasificados, ofreciendo cada clase en cuestión las centurias pertinentes (compañías de 100 hombres). Reforma militar a partir del ordenamiento centuriado de base timocrática. La consecuencia es que Roma sea regida por una oligarquía económica.

La tendencia fue la de crear un ejército compuesto de patricios y plebeyos además de constituir un cuerpo de reserva como guardia de la ciudad cuando las centurias marchaban fuera a combatir. Se suponía además que todos los individuos con propiedades tenían la obligación de estar dispuestos a defender a la patria. Los hombres comprendidos entre 17 y 40 años (otros dicen que 46) formaban las centurias de los iuniores y los hombres que pasaban de los 40 hasta llegar a los 60 años, formaban las centurias de los seniores.

Muerte del rey etrusco Servio Tulio

Servio Tulio fue asesinado por su hija Tulia en complicidad de su amante Lucio Tarquinio más tarde conocido como el Soberbio "Tarquinius Superbus" (hijo o nieto del rey Lucio Tarquinio "el Viejo" Prisco). El rey fue acorralado en una calle estrecha situada en el Civus Orbius y fue arrollado por el carro conducido por su hija Tulia, quien pasó por encima de su padre varias veces hasta tener la seguridad de que efectivamente había muerto. En el trono le suciedio Tarquinio el Soberbio.

Monarquia Romana:

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Biografia de Servio Tulio fue el sexto rey legendario de la Antigua Roma durante la Monarquia Romana y el segundo rey de la dinastía Etrusca . Las fechas tradicionales de su reinado son de 578-535 antes de Cristo.

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Tarquinio el Soberbio (534 a.C. - 509 a.C.)

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Tarquinio el Soberbio (534 a.C. - 509 a.C.)

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Construcciones: se le atribuye la construcción del Templo de Júpiter Capitolino en su forma más grandiosa y monumental.

Características: El templo simbolizaba el poder y la grandeza de Roma.

Materiales: Piedra, madera y materiales locales.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, se produjeron avances en la ingeniería de defensa y fortificación, así como en la organización militar.

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Brutus y otros familiares de Lucrecia se conjuran, ante su cadáver, para acabar con la tiranía de Tarquinio

El último de los reyes que tuvo Roma, Tarquinio el soberbio, encarnó como ningún otro la figura del tirano oriental que tanto acabarían odiando los romanos. Después de haber alcanzado el poder asesinando a su suegro (Servio Tulio), Tarquinio fue el primer monarca que se rodeó de una guardia personal para protegerse.

Ansioso de gloria, llevó a cabo importantes campañas militares en territorio etrusco, y también realizó obras de gran envergadura en la ciudad, entre las que destaca la construcción del majestuoso Templo de Júpiter en la cima del Capitolio, que sería durante siglos el más importante de Roma. A él se deben también el servicio personal obligatorio en la milicia, y el reparto gratuito de trigo a la población, llamado annona.

Pero sus victorias y sus construcciones no disimulaban su crueldad. Cansado de su despiadada arbitrariedad, el pueblo buscaba el modo de desembarazarse de su tiranía. El desencadenante de su caída fue la muerte de la joven Lucrecia. Esta honesta esposa había sido forzada por un hijo de Tarquinio, y tras confesar su desgracia a su padre y su marido, se suicidó delante de ellos atravesándose el corazón. La ciudadanía, encolerizada al enterarse del suceso, decidió expulsar al rey y a toda su familia.

Corría el año 509 a.C. y comenzaba la República romana, que gobernaría la ciudad durante cinco siglos.

Resumen de la monarquía y conclusión

Siete reyes habían gobernado Roma durante 250 años: los cuatro primeros, incluido Rómulo, pastores y agricultores de origen latino y sabino; los 3 últimos, de origen etrusco. Y se puede decir que su reinado fue positivo para Roma, que creció y se desarrolló como ciudad, alcanzando el predominio sobre el resto de los pueblos del Lacio.

Pero Tarquinio el Soberbio dejó un recuerdo tan odioso en la memoria de los romanos, que éstos renegaron para siempre de la monarquía, y no era concebible entre los políticos de la ciudad peor traición que la de querer convertirse en rey. Aunque hubo emperadores que superaron con creces las maldades de Tarquinio en el ejercicio de su poder, en el resto de su larga historia los reyes jamás volverían a Roma.

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MONARQUÍA

Rómulo (latino)
753-716 a.C.

Numa Pompilio (sabino)
716-674 a.C.

Tulio Hostilio (latino)
674-642 a.C.

Anco Marcio (sabino)
642-617 a.C.

Tarquinio Prisco (etrusco)
617-579 a.C.

Servio Tulio (etrusco)
579-535 a.C.

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Brutus y otros familiares de Lucrecia se conjuran, ante su cadáver, para acabar con la tiranía de Tarquinio El último de los reyes que tuvo Roma, Tarquinio el soberbio, encarnó como ningún otro la figura del tirano oriental que tanto acabarían odiando los romanos.

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Gobernantes: Magistrados y Senado.

Construcciones: Foro Romano, el Templo de Saturno y el Templo de Júpiter Optimus Maximus.

Características: Las construcciones públicas y religiosas se hicieron más importantes.

Materiales: Mampostería de piedra y mármol.

Avances tecnológicos:

Arquitectura de arcos y bóvedas: Los romanos desarrollaron y perfeccionaron técnicas de construcción con arcos y bóvedas, lo que les permitió construir edificios de mayor tamaño y durabilidad.

Acueductos: Los romanos fueron pioneros en la construcción de acueductos, que eran sistemas de canales elevados y subterráneos que transportaban agua a las ciudades y a otras áreas pobladas. Estos acueductos utilizaban el principio de gravedad para llevar el agua a distancias largas y permitieron un mejor suministro de agua para el abastecimiento público y privado.

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Según la tradición, en el año 509 a.C. se produjeron una serie de hechos esenciales en la historia de Roma: se expulsó al último monarca, Roma fue tomada por el ejército de Porsenna, se firmó el tratado entre Roma y Cartago, se iniciaron de los Fastos Consulares y se consagró el templo de Júpiter Capitolino. Parecen muchos acontecimientos para tan poco tiempo. El único perteneciente con seguridad al año 509 a.C. es la dedicatoria del templo de Júpiter. Los restantes pudieron suceder más tarde, aunque con poca diferencia de tiempo.

Los Fastos Consulares (listas con los nombres de los cónsules que servían como referencia para datar acontecimientos importantes) resultan básicos para el estudio de la República a partir del 503 a.C., fecha en que se considera que ya son dignos de credibilidad.

Otro sistema utilizado se basa en el ritual del clavus annalis. Esta práctica se inició al año siguiente de la dedicatoria del templo de Júpiter Capitolino y consistía en clavar un clavo en el muro de la cella de Minerva cada aniversario de esta dedicatoria. El primer clavo fue clavado en el 508 a.C., un año después de su consagración. El templo de Júpiter Capitolino constaba, además de la cella de Júpiter, de otras dos anexas: la de Minerva y la de Juno.

La década que siguió al 509 (fecha de la conspiración contra el último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio, cuando estaba fuera de Roma sitiando la ciudad de Ardea) es un período oscuro del que sólo se conocen hechos aislados.

Transición de la Monarquía a la República

La transición política de la Monarquía a la República fue seguida de graves tensiones sociales internas que fueron aprovechadas por los pueblos vecinos para reducir el control territorial de Roma y conseguir su desaparición. De ahí que, durante los primeros 70 años de la República, Roma tuviera que ratificar su identidad en demasiadas ocasiones.

Los primeros años de la República son de incertidumbre como consecuencia de la confusión política existente. Había partidarios de la Monarquía, de la República, de Porsenna y de la Liga latina, entre otros. Los que conjuraron en el 509 a.C. no tenían prevista ninguna fórmula institucional para sustituir a la monarquía.

Todos los historiadores están de acuerdo en que el Consulado -magistratura doble y colegiada durante toda la República- no surgió inmediatamente después de la expulsión de Tarquinio.

La tesis más generalizada presupone que en la transición de la Monarquía al consulado se pasó por una fase intermedia en la que se designaba un praetor maximus por un año y que, más tarde, desdoblaría sus funciones. Aunque ya se acercaba al sistema binario de los cónsules, éstos seguían designándose como pretores al menos hasta 449 a.C., con la ley Valeria Horaria.

Parece ser que las supremas magistraturas no fueron monopolizadas por los patres -personas que controlaban el Senado, el ejército y los sacerdocios desde el inicio de la historia de Roma- ya que se conocen casos de plebeyos que ocuparon el consulado hasta el año hasta el 485 a.C. El clima de tensiones y enfrentamientos de los comienzos de la República llevaría a las facciones más fuertes a formalizar compromisos y alianzas entre ellas.

A partir del 485 se produjo la intransigencia del patriciado pasando a controlar todas las magistraturas civiles y religiosas y excluyendo a los plebeyos de cualquier tipo de responsabilidad en el gobierno.

El derecho romano

Además de por las luchas entre patricios y plebeyos, la República se caracterizó por la expansión del poder de Roma a toda la Italia peninsular, por la promulgación de la Ley de las XII Tablas en el 450 a.C y por las guerras civiles por la igualdad. La Ley de las XII Tablas, llamada así porque estaba escrita en doce tablas, es el código más antiguo de derecho romano. Se estableció para aplacar las demandas de los plebeyos.

Hasta que se redactó este código el derecho romano había tenido un carácter sagrado, por haber estado unido a la monarquía y al colegio de los pontífices. Con su redacción el derecho romano se desacraliza constituyendo la base del derecho del mundo occidental. Para el historiador Tito Livio, las XII Tablas eran la fuente de todo el derecho romano, tanto público como privado.

Entre los años 133 y 27 a.C. se desarrolló una etapa muy convulsa en la historia de Roma debido a una compleja situación económica, social y política que llevó a momentos de tensión, como los vividos con los Gracos o las guerras sociales entre nobles y plebe.

La dictadura: la transición de la República al Imperio Romano

El gran paso hacia un sistema político en el que el poder se acumulase en manos de una sola persona lo dio Sila (dictador en los años 82-79). La sistematización de Sila fue muy importante y una de las consecuencias que tuvo, y que influyó en gran medida en la política y en el propio final de la República, radicó en el hecho de que concentró todo el poder político en manos del Senado, hecho que no sucedíó con el poder ejecutivo.

Esto dio lugar a que el Senado tuviera que confiar el ejecutivo a un hombre fuerte, a un general que, además, fuese político. A su vez, los populares también querían ocupar el poder provocando un fortalecimiento del poder personal a la hora de gobernar. El fortalecimiento del personalismo condujo a los triunviratos y a las dictaduras de César o Augusto, y supuso el fin de la República y el principio de una nueva etapa, el Imperio.

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La República (509 a.C. - 27 a.C.) - Historia de la República en Roma

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Según la tradición, en el año 509 a.C. se produjeron una serie de hechos esenciales en la historia de Roma : se expulsó al último monarca, Roma fue tomada por el ejército de Porsenna, se firmó el tratado entre Roma y Cartago, se iniciaron de los Fastos Consulares y se consagró el templo de Júpiter Capitolino.

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Construcciones: Durante su segundo mandato, no se atribuyen construcciones monumentales específicas a Lucio Junio Bruto.

Características: Continuó enfocándose en mantener y consolidar la República Romana.

Avances tecnológicos: No hay avances tecnológicos específicos atribuidos a Lucio Junio Bruto en su segundo mandato.

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Construcciones: se enfocó en la reconstrucción y fortificación de Roma tras la expulsión de los Tarquinios, lo cual incluyó la construcción de murallas y puertas defensivas.

Características: Las construcciones se centraron en la seguridad y defensa de la ciudad.

Materiales: Principalmente piedra y madera.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, se produjeron avances en la arquitectura defensiva y la ingeniería de fortificaciones, como el desarrollo de técnicas de construcción de murallas y puertas fortificadas.

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Publio Valerio Publícola ​ fue un político y militar romano del siglo VI a. C., uno de los fundadores de la República, que alcanzó la cifra de cuatro consulados.

Publícola pertenecía a la familia de los Valerios Publícolas, una rama patricia de la gens Valeria. Fue hijo de Voluso Valerio y hermano de Marco Valerio Voluso, Manio Valerio Máximo y Valeria. Tuvo por hijos a Publio Valerio Publícola, Marco Valerio y Valeria.

Participó activamente en la expulsión del último rey, Lucio Tarquinio el Soberbio, y aunque no fue originalmente escogido como el colega de Lucio Junio Bruto, pronto tomó el lugar de Lucio Tarquinio Colatino como cónsul sustituto.​

Señala Plutarco que, al fallecimiento de Bruto, Publícola quedó como único cónsul y la gente comenzó a temer que estaba destinado a convertirse en autócrata. Para calmar sus temores, suspendió la construcción de su casa en la parte superior de la colina Velia y dio la orden de reducir el número de fasces pasando de veinticuatro a doce. Además, presentó dos leyes para proteger las libertades de los ciudadanos, una de ellas prescribía que cualquiera que tratase de convertirse en rey podría ser muerto por cualquier hombre en cualquier momento; mientras que la otra permitía apelar a las personas en nombre de cualquier ciudadano condenado por un magistrado. Fue cónsul tres veces más en los años 508, 507 y 504 a. C.

Murió en 503 a. C. y fue enterrado con cargo al erario público. Plutarco afirma que Publícola fue el primer romano al que le fue concedido, por decisión popular, el honor de ser enterrado dentro de los límites de la ciudad de Roma (en la colina Velia).​

Una posible constatación arqueológica de su existencia se debe a la aparición del nombre Poplio Valesio, el equivalente arcaico de Publio Valerio, en la inscripción contenida en el lapis Satricanus y fechada en torno al año 500 a C.​

Referencias

Broughton, T. R. S. (1951). The Magistrates of the Roman Republic: 509 B.C. - 100 B.C. (en inglés). Scholars Press.

Cornell, T.J. (1999) [1995]. Los orígenes de Roma, c. 1000 - 264 a.C.: Italia y Roma de la Edad del Bronce a las guerras púnicas. Barcelona: Editorial Crítica S.L. .

Plutarco (1992). Marcos Casquero, Manuel Antonio, ed. Cuestiones romanas. Ediciones Akal. .

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Publio Valerio Publícola - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Publio Valerio Publícola ​ fue un político y militar romano del siglo VI a. C., uno de los fundadores de la República, que alcanzó la cifra de cuatro consulados. Publícola pertenecía a la familia de los Valerios Publícolas, una rama patricia de la gens Valeria.

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Construcciones importantes: Durante su consulado, se le atribuye la reconstrucción de la ciudad de Veii, que fue conquistada por Roma, así como la construcción de un nuevo sistema de alcantarillado en Roma conocido como el "Cloaca Maxima".

Características de las construcciones: La reconstrucción de Veii implicó la construcción de fortificaciones y edificios cívicos romanos en la ciudad conquistada. El "Cloaca Maxima" fue un sistema de alcantarillado subterráneo que ayudó a drenar las aguas residuales de Roma.

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Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios Blanco, conocido como Simón Bolívar, El Libertador; fue un militar y político venezolano, fundador de las repúblicas de la y Bolivia. Fue un hombre de acción que consiguió la independencia de las colonias de la América española, al tiempo que dedicó su ideal de unidad política de toda América del sur. Desde su Venezuela natal extendió la lucha liberadora a Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Fue precisamente en Perú donde Bolívar solidificó su leyenda como líder de la América independiente.

Simón Bolívar nació en Caracas el 24 de julio de 1783. Sus padres fieles a la corona de España, pertenecientes a la aristocracia venezolana, dueños de plantaciones de cacao y minas de cobre, explotadas por esclavos, murieron cuando todavía era un niño (su padre, Don Juan Vicente Bolívar en 1786. Y su madre, María de la Concepción Palacios en 1792). Dejándole una gran fortuna.
Bajo el cuidado de sus tíos, Bolívar recibió las clases de Simón Rodríguez, un joven intelectual muy influido por los pensadores de la ilustración, que le enseñó los valores liberales.
En 1797 ingresa en calidad de cadete en un batallón de milicias.

En 1799, Simón Bolívar viajó a España como parte de su formación. En Madrid conoció a María Teresa del Toro, con la que contrajo matrimonio en 1802, y de la que enviudó al poco tiempo de regresar a Venezuela.

En 1804, volvió a Europa, un viaje que lo llevó a Madrid, París y Roma. En la capital francesa conoció al famoso geógrafo y naturalista alemán Alexander Von Humboldt, que le habló de grandes posibilidades de desarrollo económico de América. En pleno esplendor bonapartista, por primera vez se visualizó como Napoleón, guiando a sus compatriotas hacia la independencia. Su estadía acabó en Roma, donde dijo su famoso juramento en el Monte Sacro.

De vuelta a Venezuela, hizo escala en Estados Unidos donde observó el sistema presidencialista producto de elecciones libres y la organización federal de estados, modelo que cogería para su proyecto americano.

La invasión de Napoleón a España marcó un punto crítico en la relación entre la corona y sus colonias en América, dejando una percepción de vacío de poder. Bolívar viajó a Londres y convenció a Francisco de Miranda, el precursor, para que gobernara la primera república. Pero, interrumpida bruscamente por los intereses enfrentados de sus promotores, el nuevo gobierno falló y los realistas recuperaron el poder. Bolívar se fue y se incorporó a voluntad en el ejército británico para combatir contra .

"Juro ante ti, por el dios de mis antepasados y el honor de mi patria, que no daré reposo ni a mi cuerpo ni a mi espíritu hasta que no haya roto las cadenas de España." Simón Bolívar

Es posible que a lo largo de la historia, ninguno de los hombres de gloria tuviese que enfrentarse a tantos obstáculos para alcanzarla; la mayor parte de estos hombres construían imperios sometiendo a los pueblos; Bolívar destruía un imperio libertando pueblos y construyendo naciones. Tras la derrota Bolívar se incorpora de nuevo con el apoyo de la , inicia la campaña llamada Admirable, iniciada en mayo de 1813, luego toma Mérida donde fue reconocido por primera vez como El Libertador, y terminada el 7 de agosto del mismo año con su gran entrada en Caracas.

Cuando Bolívar llega a Trujillo y evidencia los horrores y crueldades que cometieron las tropas realistas, proclama el 15 de junio de 1813 la Guerra a Muerte. Al mismo tiempo, los jefes realistas semindependientes se multiplican e imitan depredaciones y crueldades. José Tomás Boves, uno de los jefes, es derrotado por Bolívar el 28 de mayo de 1814 en Carabobo, pero vence a su compatriota Campo Elías, y poco después vence a Bolívar en La Puerta. Tras fracasado el segundo intento republicano, Bolívar se refugió de nuevo en Cartagena de Indias.

Desde ahí viaja a Jamaica, y luego a Haití; con la ayuda del presidente Pétion planeó dos nuevas expediciones. La primera fracasó. La segunda salió tan sólo nueve meses después de la anterior hacia Venezuela en diciembre de 1816.

Desconfiado por los pasados fracasos, Bolívar cambió de actitud y se mostró más conciliador. Dejó el cruel sistema de guerra anterior. Se alió con el patriota Páez, nuevo jefe de los llaneros. Gracias a la llegada de oficiales veteranos de las guerras napoleónicas, le permitió construir un ejército disciplinado y práctico.

Acusado de dictador por sus opositores, Bolívar convocó el 5 de febrero de 1819 un parlamento en Angostura, actual ciudad Bolívar (Venezuela). En ese histórico encuentro propuso la creación de la Gran Colombia, una agrupación de estados conformada por los territorios de los ahora Colombia, Ecuador y Venezuela.

De todas las campañas de Bolívar, ninguna demuestra el coraje y la tenaz voluntad de lucha que animaba el espíritu del Libertador como la que lo llevó de los llanos a los páramos andinos para liberar la Nueva Granada. Bolívar los llevó a la victoria de la Batalla de Boyacá el 7 de agosto de 1819. De los tres mil hombres del ejército realista, sólo sobrevivieron cincuenta. Más de mil soldados, varios oficiales y el mismísimo general Barreiro quedaron prisioneros.

Luego de haber anunciado su plan de unidad político y territorial, Bolívar inicia una campaña para liberar el resto de Venezuela, Ecuador y La Nueva Granada. Finalmente, luego de muchos combates contra los realistas, el 6 de mayo de 1821 toda Venezuela quedó bajo su control.

El éxito del Libertador fue tan concluyente que una asamblea de delegados de la Nueva Granada y Venezuela lo nombraron presidente. Sin embargo, Bolívar se negó y cedió el poder a sus subordinados y siguió su misión al marchar al Ecuador. El general Antonio José de Sucre, su lugarteniente, liberó Quito y sofocó la resistencia.

Del 25 al 28 de julio de 1822, se reúne con el protector de Perú, San Martín. Hablan sobre terminar la guerra, ya que los realistas poseían una gran parte del territorio peruano. Las ideas opuestas de estos dos héroes se cruzan. San Martín no sólo acepta y reconoce la superioridad militar de las fuerzas grancolombianas de Sucre y Bolívar, sino que también sabe de la adhesión y gran entusiasmo que despierta Bolívar en los pueblos. San Martín cede a Bolívar la gloria de liberar Perú, le anuncia al pueblo peruano la ayuda colombiana y les pide a todos "Tributo de reconocimiento al inmortal Simón Bolívar". El 7 de agosto de 1824 Bolívar y Sucre vencen en Junín al ejército realista español. Posteriormente Sucre expulsó a los realistas del alto Perú (hoy Bolivia) En Ayacucho. Perú es liberada.

El sueño de Simón Bolívar de una América del sur unida se desvanecía ante sus ojos. Las fuerzas opuestas a la unión eran muy poderosas. Se comenzaron campañas difamadoras contra Bolívar e incluso fue objeto de un atentado en el palacio de San Carlos, en compañía de su amante Manuela Sáenz, quien le salva la vida.

En 1829, las intrigas hacen que Perú vaya contra Colombia, pero la victoria de Tarqui ganada por Sucre, repone la situación. Sofoca la insurrección de Guayaquil y regresa enfermo a Colombia.
En realidad, aparte de Bolívar casi nadie quería mantener la Gran Colombia. Páez insistía en separar a Venezuela de Nueva Granada, ejemplo que seguía el general Flores en el Ecuador.

El 27 de abril de 1830, Bolívar desalentado y enfermo renunció al mando. Tenía la esperanza que su renuncia y desaparición tranquilizaran la discordia, e inicia su viaje hacia Cartagena con la intención de ir a Europa. En Cartagena recibe una noticia que le aflige sus últimos días: El asesinato de Sucre, su gran amigo y colaborador. Continúa su viaje a Santa Marta, pero su avanzada y grave tuberculosis, y sus problemas económicos, lo obligan a aceptar la ayuda que su amigo español, Joaquín Mier le brindó. Al último llamamiento de sus amigos para que vuelva al poder, Bolívar contesta: "La fuente de la legitimidad es el sufragio libre de los pueblos, no el eco de un motín ni la expresión de unos amigos."

Pero poco tiempo después, el gobierno de Bogotá tuvo la crueldad de decirle el decreto del Congreso de Valencia por el cual se le desterraba. El 17 de diciembre de 1830, a sus 47 años, muere Simón Bolívar.

"Nada ha cambiado y, sin embargo, hemos conmovido al mundo." Simón Bolívar

Última proclama de Simón Bolívar
"Colombianos! Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiabais de mis desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que mes es más sagrado, la reputación de mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono. Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia: todos deben trabajar por el bien inestimable de la unión. Los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía. los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; y los militares empleando sus espadas en defensa de las garantías sociales. Colombianos: Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuyen a que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro. Hacienda de San Pedro, en Santa Marta, a 10 de diciembre de 1830." Simón Bolívar.
¿Cuáles son los países que liberó Simón Bolívar?

Los países que liberó Simón Bolívar, también conocidos como repúblicas bolivarianas son: Venezuela su país natal, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Vale considerar que Bolívar no tuvo injerencia directa con la independencia de Panamá, sin embargo, esta se considera una república bolivariana.

¿Dónde creció Simón Bolívar?

Simón Bolívar nació en una casa ubicada entre las esquinas de San Jacinto a Traposos en la Parroquia Catedral de Caracas, hoy convertida en un museo histórico, denominado La Casa Natal del Libertador. En este lugar se preservan algunas piezas originales de la casa y algunas prendas de Simón Bolívar.

Infografía
Descargar infografía de Simón Bolívar

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Historia y biografía de Marco Furio Camilo

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Biografía de Marco Furio Camilo fue un político y militar romano perteneciente a la Orden de los Patricios, fue dictador cinco veces y logró cuatro triunfos militares en tierras extranjeras. Pese a que la mayoría de su infancia y adolescencia es un secreto para los historiadores, se especula que nació aproximadamente..

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Apio Claudio Craso (307 a.C. - 273 a.C.)

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Apio Claudio Craso (307 a.C. - 273 a.C.)

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Construcciones: se le atribuye la construcción de la Vía Apia, una importante calzada romana que conectaba Roma con Capua.

Características: La Vía Apia fue una carretera pavimentada con piedra y estaba marcada por bordillos laterales. Presentaba un diseño recto y sólido, con drenajes y puentes en su recorrido.

Materiales: Se utilizaron principalmente piedra y concreto romano en la construcción de la Vía Apia.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, se desarrollaron técnicas de construcción de carreteras pavimentadas y se mejoraron los sistemas de drenaje.

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Era hijo del dictador Cayo Claudio Craso, quien, partidario de la paz, había emigrado desde Regilo a Roma durante las guerras sabinas. Nacido como Atio Clauso (340 a.C.-273 a.C.), de origen sabino, fue en Roma cuando tomó el nombre de Apio Claudio.

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Quinto Fabio Máximo (233 a.C. - 221 a.C.)

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Quinto Fabio Máximo (233 a.C. - 221 a.C.)

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Construcciones: Quinto Fabio Máximo no es especialmente conocido por construcciones monumentales durante su gobierno.

Avances tecnológicos: Durante su tiempo, se registraron avances en el desarrollo y uso de tácticas militares flexibles, como la formación de falange manipular.

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Quinto Fabio Máximo - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Su agnomen o sobrenombre Cunctator significa "el que retrasa" en latín y hace referencia a su táctica militar durante la segunda guerra púnica que llamaron Tácticas Fabianas.

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Publio Cornelio Escipión Africano (205 a.C. - 183 a.C.)

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Publio Cornelio Escipión Africano (205 a.C. - 183 a.C.)

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Construcciones: Publio Cornelio Escipión Africano no es particularmente conocido por realizar construcciones monumentales durante su gobierno.

Avances tecnológicos: Durante su tiempo, se produjeron avances en la estrategia militar, como el uso de la legión manipular y tácticas de emboscada.

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236 a.C. - 184/183, Liternum, Campania [actualmente Patria, Italia]

Del latín Escipion Africanus Major, nombre completo Publius Cornelius Escipion Africanus. General romano famoso por su victoria sobre el líder carthaginés Aníbal en la batalla de Zama (202 a.C.), que acabó con la II Guerra Púnica. Por esta victoria se ganó el sobrenombre de Africano (201 a.C.).

Antecedentes familiares

Publio Cornelio nació en una de las grandes familias patricias de Roma; su padre, abuelo y bisabuelo habían sido todos cónsules. En el año 218 a.C. el padre de Escipión, también llamado Publio, detuvo el consulado en una de las épocas mas criticas de la historia de Roma. Junto a él, en una marcha de caballería en Ticinus, el joven Escipión hizo su primera aparición histórica: viendo a su padre herido por el enemigo, cargó hacia ellos y lo salvó. Esta anécdota es recordada por el historiador Polibio proveniente del amigo de Escipión Laelius, y puede muy bien ser cierta.

De la niñez de Escipión y de su boda con Aemilia, hija de Aemilius Paullus, cónsul en 216 a.C. que cayo en Cannas, nada se sabe. Tuvo dos hijos: Publius, que fue apartado por su bébil salud de la carrera publica y que adoptó a Escipión el Africano menor; y Lucius, quien fue pretor en 174 a.C. La apariencia física de Escipión es mostrada en algunas monedas acuñadas en Carthago Nova (Cartagena) -que casi con certeza son fieles a su apariencia- y también probablemente en un anillo (sello) encontrado cerca de Nápoles.

Carrera militar

Escipión sirvió como tribuno militar en la desastrosa batalla de Cannas en el 216 a.C. Escapó tras la derrota de Canusium, donde se replegó con unos 4000 supervivientes; allí valientemente desbarató un plan de algunos traidores para desertar de Roma. En el 213 a.C. volvió a la carrera civil siendo nombrado edil; cuenta la historia que cuando los tribunos protestaron su candidatura porque estaba por debajo de la edad legal, replicó: "Si el pueblo de Roma quiere elegirme edil, soy lo suficientemente mayor". Pronto los desastres familiares y nacionales siguieron: su padre y tío murieron en Hispania donde los carthagineses habían cruzado la línea del Ebro (211 a.C.).

En el 210 a.C. los romanos decidieron enviar refuerzos a Hispania, pero se cuenta que ningún general de cierta edad quiso llevar a cabo semejante empresa y Escipión se ofreció él mismo; de una forma u otra, el pueblo de Roma decidió enviarle, aunque fuera técnicamente un privatus (no un magistrado). Esta confianza hacia un hombre que no había sido cónsul o pretor, puesto al frente de una misión militar fuera de Italia creó un importante precedente. Así se le dio la oportunidad de vengar la muerte de su padre en Hispania, donde esperaba no solo contener al ejército carthaginés y evitar el envío de refuerzos para Aníbal a Italia, sino continuar con la política ofensiva de su padre, para cambiar el rumbo de la guerra y sacar al enemigo de la península.

Semejante tarea podía parecer un sueño en el año 210 a.C., pero Escipión tenia confianza y habilidad. Estaría acabada en los siguientes cuatro años. Desde su cuartel general en Tarraco (Tarragona), en 209 a.C. Escipión lanzó un ataque combinado por tierra y mar al cuartel general enemigo en Carthago Nova, sabiendo como sabia que los tres ejércitos enemigos en Hispania estaban al menos a 10 días de distancia de la ciudad. Ayudado por una bajada del nivel de las aguas de una laguna que lindaba con la muralla norte, tomó al asalto la ciudad con éxito. Este fenómeno de marea baja, atribuido a la ayuda de Neptuno, quizá fuera el efecto de un repentino viento; de cualquier forma, incrementó la creencia de los soldados en el apoyo de los Dioses a su general. En Carthago Nova ganó almacenes y suministros, rehenes iberos gracias a los cuales selló alianzas con sus respectivos pueblos, las minas locales de plata, un puerto magnifico y una base para continuar avanzando hacia el sur.

Tras entrenar a su ejército en nuevas tácticas, derroto al general carthaginés Asdrúbal Barca en Baecula (Bailén) en Baetica (208): mientras que normalmente las dos ultimas líneas de un ejército romano daban apoyo a la primera línea, en esta batalla Escipión, detrás de una barrera de infantería ligera, dividió al grueso de su ejército, que cayo sobre los flancos de las tropas carthaginesas. Cuando Asdrúbal se retiró, intentando entonces unirse a su hermano Aníbal en Italia, Escipión declinó sabiamente la tarea imposible de intentar pararlo y decidió que sería mejor acabar con su misión en Hispania, con la derrota de los dos ejércitos carthagineses que todavía quedaban allí. Esto hizo brillantemente en la batalla de Ilipa (Alcalá del Río, cerca de Sevilla), donde contuvo al grueso de las tropas del enemigo, mientras que las alas de su ejército los rodeaban. Consolidó el dominio romano de Gades (Cádiz), con lo que completaba el control de la Península Ibérica.

Elegido cónsul en el 205 a.C., Escipión se atrevió a ignorar la presencia de Aníbal en Italia para golpear directamente en África. Una vez vencida cierta oposición política en el Senado Romano, se desplazó hasta Sicilia con un ejército formado parcialmente por voluntarios. Mientras que preparaba sus tropas, arrebató con osadía Locri Epizephyrii en la punta de Italia de las garras de Aníbal, aunque el posterior dudoso comportamiento de Pleminius, a quien dejó a cargo del mando de la ciudad, dio motivos a sus oponentes políticos para criticarle.

En el 204 a.C. desembarcó con unos 35,000 hombres en África, donde asedió Utica. A comienzos del 203 pegó fuego a los campos de Asdrúbal (el hijo de Gisgo) y de su aliado númida Syphax. Entonces, evitando las fuerzas que el enemigo intentaba reunir en las grande llanuras de Bagradas (actualmente Suq al Khamis, en el Majardah, Tunez), derrotó a ese ejército con un doble ataque envolvente.

Tras la captura de Túnez, los carthagineses deseaban la paz, pero el consiguiente retorno de Aníbal a África les condujo de nuevo a la guerra en el 202 a.C. Escipión avanzó hacia el suroeste para unirse al príncipe númida Masinissa, quien traía a su inestimable caballería en su ayuda. Entonces se volvió hacia el este para afrontar a Aníbal en la batalla de Zama; sus tácticas envolventes fallaron contra el maestro del que las había aprendido, pero el desenlace fue decidido cuando las caballerías romana y númida, habiendo abandonado la persecución de la caballería carthaginesa cayeron sobre la retaguardia del ejército de Aníbal. La batalla de Zama

La victoria fue completa, y acabo así la larga guerra contra Carthago; Escipión concedió unos términos de rendición a Carthago relativamente indulgentes. En honor a esta victoria fue llamado "el Africano".

En el año 199 a.C. Escipión fue censor y se convirtió en "princeps Senatus" (el cargo a la cabeza del Senado). Si bien defendió fervientemente una política pro-helénica, abogó durante su segundo consulado (194) por la completa retirada romana de Grecia tras la expulsión de Filipo V de Macedonia, temiendo que Antíoco III de Siria la invadiera. Su miedo fue prematuro pero no infundado. Después que Antíoco hubiera entrado en Grecia y hubiera sido expulsado por un ejército romano, Lucio, el hermano de Escipión, fue puesto al mando del ejército que debía marchar contra él, actuando Publio como su legado (190 a.C.); los hermanos avanzaron juntos hacia Asia, pero Publio estaba demasiado enfermo para tomar parte personalmente en la victoria de Lucio contra Antíoco en Magnesia (por la que Lucio tomo el nombre de "Asiagenus").

Al mismo tiempo, en Roma, los opositores políticos de Escipión, liderados por Catón, lanzaron una serie de ataques contra Escipión y sus amigos. El mandato de Lucio no fue prolongado; las generosas condiciones de paz que el Africano propuso a Antíoco fueron severamente modificadas; para acabar en el "proceso de los Escipiones". En el proceso, los hechos encausados fueron confusos: en el 187 a.C. una acusación a Lucio por negarse a rendir cuentas sobre 500 talentos recibidos de Antíoco (¿como indemnización de guerra o como botín personal?) fue desestimada y el mismo Africano pudo haber sido acusado pero no condenado en el 184 a.C. En cualquier caso, su influencia fue grande, y Escipión se retiro de Roma a Liternum, en Campania, donde vivió humildemente, cultivando sus tierras con sus propias manos y viviendo en una "villa" (granja del campo) de talla modesta.

No viviría mucho más: amargado y enfermo, murió en el 184 o 183 a.C., en su exilio. Se dice que ordenó su entierro en Liternum en lugar de en la ingrata ciudad de Roma, donde estaba la tumba de su familia, en la Vía Apia.

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El personaje de Publio Cornelio Escipión

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Construcciones importantes: Durante su consulado, Mario llevó a cabo varias reformas militares y construyó fortificaciones en varias ubicaciones estratégicas del Imperio Romano.

Características de las construcciones: Estas fortificaciones consistían en muros defensivos y torres de vigilancia para proteger las fronteras y los territorios conquistados.

Materiales utilizados: Las fortificaciones solían construirse con piedra, ladrillos y mortero, utilizando técnicas de construcción romanas.

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(Cereatae, Italia, 157 - Roma, 86 a. C.) Militar y político romano. Desde que se distinguió en el cerco de Numancia a las órdenes de Escipión Emiliano (133), Cayo Mario inició una carrera política basada en la confrontación con la oligarquía nobiliaria romana. Fue elegido tribuno del pueblo en el 119 a. C., pretor en el 116 y cónsul seis veces entre el 107 y el 100 a. C., siempre representando al partido popular.

Cayo Mario

Realizó una importante reforma en el ejército, eliminando los requisitos de riqueza personal que hasta entonces se exigían para ser soldado; en consecuencia, el reclutamiento de pobres y parados daría lugar a un ejército mercenario completamente fiel a sus jefes, un instrumento político que Mario aprendería a utilizar; combinando el golpe de Estado militar con el apoyo de las masas populares, Mario indicó a su sobrino, Julio César, el camino para acabar con la República romana.

Su prestigio se acrecentó al liquidar la Guerra de Yugurta (111-105 a. C.) con la anexión de Numidia, y al cortar luego el avance germánico hacia Italia imponiéndose sobre cimbrios y teutones en Aquae Sextiae (102) y Vercellae (101). Sobrepasado en sus demandas por sus partidarios, Mario permitió que fueran masacrados por el Senado al reprimir la revuelta social de 91-89 a. C.

La vieja rivalidad entre Mario y Sila (cabeza del partido conservador) dio paso a la guerra civil en el 88: para responder a los ataques del rey del Ponto, Mitrídates VI el Grande, el Senado encargó del mando del ejército a Sila, que fue destituido en favor de Mario por la presión popular. Sila atacó entonces Roma y desterró a Mario, que regresó a la ciudad tan pronto como supo que Sila había marchado a Oriente (87). Nombrado cónsul por séptima vez, Mario murió al año siguiente; sus partidarios, bajo las órdenes de Cinna, se mantuvieron en el poder hasta el 82, cuando fueron desplazados de nuevo por Sila.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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(Cereatae, Italia, 157 - Roma, 86 a. C.) Militar y político romano. Desde que se distinguió en el cerco de Numancia a las órdenes de Escipión Emiliano (133), Cayo Mario inició una carrera política basada en la confrontación con la oligarquía nobiliaria romana. Fue elegido tribuno del pueblo en el 119 a.

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Construcciones importantes: Julio César llevó a cabo numerosas obras de construcción en Roma, incluyendo la ampliación del Foro Romano y la construcción de un nuevo Senado.

Características de las construcciones: La ampliación del Foro Romano incluyó la construcción de nuevos edificios y plazas, como la Basílica Julia, y la mejora de las estructuras existentes.

Materiales utilizados: Para estas construcciones, se utilizaron principalmente piedra y mármol, con detalles decorativos en bronce y otros materiales.

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La transición de la República al Imperio Romano tuvo como principal protagonista a una de las figuras más célebres de la Antigüedad, cuya fama ha perdurado hasta nuestros días: Julio César (100-44 a.C.). Excepcionalmente dotado como estratega, político, orador y prosista, su carrera política y militar lo llevaría, tras dirigir la victoriosa campaña de las Galias y derrotar a Pompeyo en la guerra civil (49-46), a imponerse sobre las debilitadas instituciones republicanas y a hacerse con el control absoluto del poder, desde el que se propuso acometer reformas que posibilitasen mantener la creciente influencia de Roma sobre el Mediterráneo. El complot que terminó con su vida dos años después le impidió ver realizados sus proyectos; sin embargo, aquel a quien había designado como su sucesor, Octavio Augusto, acabaría por convertirse en el primer emperador romano.

Julio César

Cayo Julio César nació el 13 de julio del año 100 antes de Cristo (según la fecha más comúnmente aceptada) en un barrio no muy aristocrático de Roma, cercano a la actual vía Cavour. Se sabe poco de su infancia, transcurrida en el seno de una familia patricia, la gens Julia, que pretendía descender de Eneas (a quien se consideraba hijo de Venus), y en la cual, en algún momento, se había insertado una rama que agregó el nombre de César. Los miembros de la familia habían vivido al margen de la lucha continua por los cargos que permitían hacer carrera pública hasta llegar al consulado, la aspiración máxima.

La infancia y la primera juventud eran breves en aquellos tiempos. Desde los diez años, César fue puesto al cuidado de un ilustre maestro especialista en literatura griega y romana, Marco Antonio Gnifón, para que se ocupase de su educación. Aprendió a leer y escribir en la traducción de la Odisea hecha por Livio Andrónico. Seguramente sus dotes naturales le permitieron aprovechar al máximo las enseñanzas de su maestro, de modo que fue perfeccionando su lenguaje y aprendiendo los rudimentos de la oratoria, fundamentales para una carrera política.

Si bien su familia no había ocupado altos cargos, las inclinaciones del grupo le volcaban hacia el partido popular. Julia, una hermana del padre de César, se había casado con Cayo Mario, plebeyo de origen pero hombre muy poderoso por su capacidad militar. La familia ingresó, probablemente a través de Mario, en los círculos del partido popular. El padre de Julio César no pudo sino acceder al segundo cargo de mayor importancia del Estado, la pretura. Ostentaba dicho cargo cuando su hijo, de quince años, debió asistir a la ceremonia por la que se abandonaban las vestiduras infantiles orladas de púrpura y se recibía la toga viril.

A los quince años, en aquel 85 en el que moriría su padre, César era un hombre. Inmediatamente tomó por esposa a Cornelia, hija de Cinna, uno de los dirigentes máximos (junto con Cayo Mario) del partido popular y hombre todopoderoso en Roma. Con esta decisión, la gens Julia terminó por asociarse en forma definitiva con los intereses del pueblo, enfrentándose al corrompido patriciado romano. Todo esto debió de resultar algo duro para Julio César, que era un joven que llevaba una vida libre de prejuicios, liberado ya de la rigidez de su maestro e inclinado hacia todo tipo de lecturas, incluido el teatro.

Para casarse con Cornelia tuvo que romper un compromiso anterior, lo que provocó tensiones en el seno de la familia. César tuvo con ella una hija, Julia, a la que estuvo vinculado toda su vida y por la que siempre sintió un profundo afecto, a pesar de que su relación matrimonial con Cornelia fue casi circunstancial. Al iniciarse su vida matrimonial, César debió de ingresar en el círculo de hombres importantes de los que se rodeó su tía Julia, viuda ya de Mario. En esa época fue designado flamen dialis, es decir, sacerdote de Júpiter, el más importante de los dioses romanos.

El emperador Julio César, de Rubens

En el año 82, el cónsul y general romano Sila (que había vencido a Mitrídates, haciéndole retroceder a las primitivas fronteras de su reino en el Ponto) regresó victorioso a Roma y, como era habitual, tomó cumplida venganza sobre sus adversarios "populares"; los asesinó, proscribió el ascenso a cargos públicos de sus descendientes, incautó sus bienes e instauró una nueva forma de estado, inaugurando un tipo de dictadura absoluta por tiempo indefinido, concepto jurídico que Julio César no olvidaría en el futuro. Pero de momento Sila, que tuvo algunas consideraciones con las familias patricias inclinadas hacia el populismo, exigió a César que repudiara a Cornelia. César respondió al mensajero de Sila con un famosa frase ("dile a tu amo que en César sólo manda César") y optó por el exilio en Asia.

Nada de esto fue fácil; César fue perseguido y se puso precio a su cabeza. Tuvo que comprar su libertad a un soldado que le había encontrado, y finalmente, por ruegos de familiares cercanos al dictador y la intermediación de sacerdotisas de la diosa Vesta, Sila indultó "al joven de la toga suelta", epíteto que aludía a la costumbre de César de no ajustarse el cinturón de su toga, que caía así libremente, según un uso que entonces se consideraba poco viril. Fue un perdón a regañadientes. Sila había columbrado el temible porvenir del muchacho cuando afirmó, según Suetonio, que Caesari multos Marios inesse (en César hay muchos Marios), queriendo significar con esa frase el peligro que entrañaba su resuelta personalidad. César, no obstante, no se abrevió a regresar a Roma y pasó al servicio del propretor Termes, el cual, por ser César hijo de un miembro del Senado, le confirió el grado de oficial. Participó así en la toma de Mitilene de Lesbos, ciudad aliada con Mitrídates, y su comportamiento militar le valió una condecoración.

Termes decidió entonces enviarlo a la corte de Nicomedes IV, rey de Bitinia (reino situado en la costa sur del mar Negro y el mar de Mármara), a fin de afianzar relaciones. Entre Nicomedes y César se trabó una íntima amistad que fue objeto de rumores, algo muy habitual de la época, por otra parte. El hecho es que César volvió un par de veces a Bitinia y que, a la muerte de Nicomedes, el reino fue incorporado a Roma como una provincia más, pasando todos sus habitantes a ser "clientes" de César. Esto ocurriría en el 74 a.C., cuando ya Julio César era dictador absoluto de Roma, y aun en las grandes celebraciones (una curiosa muestra de la libertad de la que algunos gozaban en la Roma de aquellos días) sus propios soldados cantaban coplas en las que burlonamente se referían a sus probables relaciones homosexuales con Nicomedes. Sus enemigos le recordarían a menudo este oprobioso episodio, llegando a bautizarle con el infamante sobrenombre de Bithynicam reginam (la reina de Bitinia).
El ascenso al poder
Muerto Sila, César regresó a Roma en el 78. En su corta vida había ya adquirido bastante experiencia en los negocios públicos y había ejercitado su capacidad de mando. Sin duda César pensó que la muerte de Sila le permitiría un rápido progreso entre los populares, pero se equivocaba. Sila había dejado todo bien atado, y el poder de los conservadores optimates ("hombres excelentes"), que dominaban el Senado, detenía al partido popular. Julio César, político nato (y así hay que entenderlo siempre para comprender el sentido de muchos de sus actos), se propuso profundizar en la comprensión del laberinto de la cosa pública. Consideró que su formación aún no había sido completada y viajó a Rodas para estudiar retórica con Apolonio de Molón, un brillante y renombrado maestro quien encontró en su discípulo excelentes cualidades innatas para la elocuencia. Sólo Cicerón, que también había recibido lecciones de Apolonio, le superó entre sus contemporáneos en el arte de la oratoria.

Busto de Julio César

En el viaje fue raptado por los piratas que asolaban el Mediterráneo y que vivían del rescate que exigían por sus víctimas. La historia ha sido sin duda exagerada, pero el temor y el respeto que, según se ha repetido, los piratas llegaron a sentir por él, son ilustrativos de la arrogancia de César y de su capacidad para fascinar incluso a sus enemigos. Una vez libre reunió un pequeño ejército, fletó barcos y arremetió contra los piratas, a los que venció, quedándose él y sus soldados con todo cuanto poseían. Los supervivientes de la aventura fueron finalmente crucificados en Mileto, y César emprendió una inmediata campaña contra Mitrídates, que volvía a levantarse contra el imperio. Desconocía entonces el testamento de Nicomedes IV, hecho de singular importancia para él, ya que el rey de Bitinia le dejaba un legado que, junto con el botín de los piratas, saneaba su situación económica, siempre maltrecha.

No obstante, la campaña contra Mitrídates fue confiada a otras manos, porque la muerte en el 74 de su tío Aurelio Cota dejaba vacante un cargo en el Colegio de Pontífices de Roma, cargo que solicitó y que le fue concedido, como también, al año siguiente, el de tribuno militar. Estas designaciones no hicieron más que acelerar la carrera política de César. En el 68 era cuestor y viajó a la Hispania Ulterior. Se cuenta que César lloró ante la estatua de Alejandro Magno, erigida en la ciudad de Cádiz, pensando en qué poco podía parangonarse su carrera con la del conquistador de Oriente y cuánto deseaba emular en su fuero interno al invencible general macedonio. En cierta ocasión quedó trastornado por un sueño en el que aparecía violando a su propia madre, pero los adivinos le profetizaron por ello buenos augurios, puesto que interpretaron que la madre simbolizaba la Tierra, madre de todas las cosas, y ello significaba que se adueñaría del mundo. Y lo cierto es que, vertiginosamente, fue acumulando dignidades en los años sucesivos. En el 65 fue designado edil curul; en el 63 murió el presidente del Colegio de Pontífices, y César, con veintisiete años, presentó su candidatura enfrentado a Catulo, dirigente de los optimates.

César sabía que emprendía una aventura económica (la lucha por el poder exigía siempre dinero) y que si perdía sería implacablemente perseguido. Pero la elección mostró la popularidad de que gozaba entre el pueblo, y fue nombrado pontifex maximus. La pretura, el peldaño inmediatamente anterior al consulado, llegó en el 62, y fue enviado como propretor a Hispania Ulterior, territorio que ya conocía muy bien, donde no sólo hizo sólidas amistades, sino que enriqueció el erario público (con gran satisfacción de Roma) y fortaleció notablemente su pecunia personal y su capacidad de mando sobre un gran ejército, condición indispensable para el éxito político en Roma. Cuando en el año 60 regresó a la Ciudad Eterna, el camino estaba abierto para la gran aventura.
El triunvirato y la guerra de las Galias
El paso a la condición máxima de cónsul lo dio en el año 59. Consciente de las fuerzas del Senado (dominado siempre por los conservadores), en el que César se había librado inteligentemente de sus desafortunadas vinculaciones con el rebelde Catilina, comprendió que sólo una alianza entre poderosos podía neutralizar a los équites. Propuso entonces a su viejo amigo y valedor, Craso, constituir juntamente con Pompeyo una sociedad de defensa mutua que los obligara a actuar siempre por unanimidad (institución luego conocida como "triunvirato"). La alianza fue efectiva y César, en compañía de Calpurnio Bíbulo (un candidato de los équites), fue designado cónsul.

El triunvirato se fortaleció, además, con el matrimonio de Pompeyo con Julia, la hija de César. César, a su vez, se casó con Calpurnia. Había repudiado por infidelidad a Pompeya, su segunda esposa, en el 62, después de un escandaloso episodio: durante los misterios de la Bona Dea, una fiesta nocturna exclusiva para mujeres que tenía lugar en casa del propio Julio César, una de las sirvientas descubrió la presencia de un intruso disfrazado de mujer, Publio Clodio, lo que provocó la indignación de las asistentes. Se acusó a Pompeya de ser amante de Clodio, extremo éste que nunca pudo probarse. César no quiso dar crédito a la denuncia y absolvió a ambos del delito de adulterio en el que se habían visto inculpados. Todo el mundo se asombró de que aun así repudiara a su esposa, pero él contestó con una frase que se ha hecho famosa: "la mujer de César no sólo debe ser casta, sino parecerlo".

La legislación progresista de César tenía una base agraria. Hizo votar leyes de reparto de tierras a los veteranos y de asentamiento de colonos en tierras conquistadas, práctica que luego se extendió a toda Italia, concediendo además a los colonos la plena nacionalidad romana. Bíbulo, ante la imposibilidad de oponerse a César, optó por el retiro. El tribuno de la plebe, Publio Vatinio, antiguo amigo y asociado de César, a fin de evitar el juicio de César por los conservadores después de su consulado, propuso una ley que el Senado no pudo sino aprobar, por la que se le concedían en calidad de procónsul (lo que impedía su juicio posterior), y por el término de cinco años, tres legiones, las provincias de las Galias cisalpina y transpadana y la Iliria. Estas concesiones fueron renovadas por cinco años más en abril del 56, en la reunión de Lucca, a la que asistieron los "triunviros".

Craso, mientras tanto, seguía destinado en Siria, donde dirigió la guerra contra los partos y en la que murió en el 53, y Pompeyo continuaba en el proconsulado de Hispania. Estas condiciones permitieron que César se hiciera con todo el poder. Para ello todo medio podía ser útil: como pontifex maximus autorizó a Clodio, antiguo amante de su esposa Pompeya, a que fuese adoptado por un plebeyo, para poder así, a pesar de su condición original de patricio, acceder al cargo de tribuno de la plebe. Y así fue como el agradecido Clodio se ocupó de limpiar de enemigos el camino de César.

Vercingetórix arroja sus armas a los pies de César (Lionel Royer, 1899)

Ya en su provincia de la Galia, Julio César parecía decidido a no intervenir en problemas bélicos, pero lo hizo cuando así lo pidieron sus habitantes. Los eduos comenzaban a sentir la amenaza de los helvecios, los cuales a su vez buscaban nuevos territorios, empujados por la invasión de los germanos acaudillados por Ariovisto. Las legiones de César acudieron en ayuda de los eduos, y vencieron a helvecios y suevos. Esto marcó el comienzo de la ocupación sistemática de la Galia por las fuerzas de César, ayudado por sus lugartenientes Labieno y Craso.

Fue una lucha prolongada en la que el país fue literalmente saqueado, un tercio de su población murió luchando y otro tercio probablemente fue vendido como esclavo. Sucesivamente, en acciones en las que César conoció también la derrota, fueron sometidos todos los pueblos galos. En medio de esta lucha, entre los años 55 y 54, César desembarcó en Inglaterra y peleó hasta más allá del Támesis, pero finalmente tuvo que retirarse. Al año siguiente (invierno del 54-53), volvió a agitarse la Galia. Se sublevaron eburones y trevinos, y finalmente todos los pueblos galos, bajo el caudillaje de Vercingetórix. Los romanos conocieron el desastre en la batalla de Gergovia, pero las fuerzas de Vercingetórix fueron sitiadas largo tiempo y finalmente vencidas en Alesia. La rendición de los belovacos (belgas) en Uxellodunum (51) puso punto final a la dominación de las Galias, aunque el sometimiento total sólo se logró en el invierno de diciembre del 51 a febrero del 50, tras reducir pertinaces focos de resistencia.

Los soldados romanos salieron enriquecidos de estas campañas; los oficiales, naturalmente, aún más. César saneó sus finanzas, enriqueció las arcas del Estado, fue largamente generoso con sus amigos y hasta reservó una importante cifra para el futuro. Inundó con tanto oro la ciudad de Roma que el noble metal se depreció en por lo menos un treinta por ciento. La guerra de las Galias fue registrada en De bello gallico, una de las dos obras conservadas de César, escrita en 52-51, que no sólo es el documento más valioso para el conocimiento de aquel hecho, sino que también debe ser considerada como una pieza maestra del latín clásico.
La guerra civil
La otra obra conservada de Julio César, De bello civili (literariamente inferior a la primera, tal vez porque no tuvo siquiera tiempo de revisar sus manuscritos), se refiere a los hechos que cubren la guerra civil entre los años 49 y 45. El inmenso poder acumulado por César provocó el pánico del partido senatorial, sus enemigos de siempre. Por otra parte, muchos republicanos vieron en este poder el más grave peligro para la república. Y además, circunstancias internas tenían convulsionada a la ciudad. El Senado designó en el 52 a Pompeyo como cónsul único, y cuando el bando senatorial volvió a sentirse fuerte, entre el 51 y el 50, Pompeyo (ahora enemigo de César) le pidió que licenciara a sus legiones y regresara a Roma.

César cruza el Rubicón

En esa tesitura, vacilante e indeciso, Julio César se hallaba frente al pequeño río Rubicón, que separa la Galia Cisalpina de Italia, cuando, según unos por su proverbial osadía y según otros por imperativo de los hados, fue presa de un impulso irrefrenable y arrastró sus tropas tras de sí exclamando Alea jacta est! (¡la suerte está echada!). Esta acción desencadenaría la guerra civil: ocupó Picenas, Umbría y Etruria, se dirigió a Brindisi para interceptar el paso a Pompeyo, aunque no lo consiguió, y volvió sobre sus pasos para entrar en Roma, donde convocó al Senado e impuso sus condiciones.

La batalla definitiva tendría lugar en Farsalia, epopeya cantada por Lucano en versos inmortales. El poeta describe a Pompeyo "en el declinar de sus años hacia la vejez", como "sombra de un gran nombre", y a César como "fogoso e indomable", un hombre que acudía a actuar "dondequiera que le llamara la esperanza o la cólera". Allá se encontraron "enseñas leonadas frente a enseñas iguales y hostiles, idénticas águilas frente a frente y picas amenazando idénticas picas". César venció y Pompeyo huyó a Alejandría, donde murió el 28 de septiembre del año 48 a.C. a manos de soldados de Ptolomeo, quien mantenía un contencioso con su hermana y esposa, Cleopatra, sobre el trono de Egipto. Al enterarse del trágico final de Pompeyo, César lloró su muerte.
César en Egipto
César llegó a Egipto acompañado por dos legiones, la décima y la duodécima; en total, unos seis mil hombres. Tras acomodar a sus hombres en el palacio real, se dispuso a poner orden en la difícil situación interna del país del Nilo, dividido por el enfrentamiento entre los dos hermanos y esposos reinantes, Ptolomeo XIII y Cleopatra VII. César y Cleopatra mantuvieron una intensa y famosa relación amorosa que daría como fruto un hijo: Cesarión. César dio el trono a Cleopatra (47 a.C.), lo que, unido a la presencia de las tropas romanas en el palacio de los faraones y a la deposición de Ptolomeo XIII, hizo que el pueblo, dirigido por los consejeros fieles al rey, se amotinase y tratase de tomar el palacio.

César y Cleopatra (Jean-Léon Gérôme, 1866)

Durante cuatro meses, César resistió atrincherado en el palacio frente a los sesenta mil hombres del egipcio Aquiles. Finalmente, cuando llegaron los refuerzos dirigidos por Mitridates de Pérgamo, César protagonizó una de sus geniales acciones militares y logró atravesar el cerco egipcio para reunirse con Mitridates, tras lo cual las fuerzas combinadas de ambos destrozaron a las tropas egipcias en una sangrienta batalla en la que falleció Ptolomeo XIII. Cleopatra se trasladó después a Roma, donde vivió hasta la muerte del dictador.

Aquella guerra entre romanos no había terminado aún. César desempeñaba su tercer consulado cuando tuvo que volver a luchar contra las fuerzas senatoriales en Tapso, en abril del 46, y contra las últimas fuerzas de los hijos de Pompeyo en Manda, en marzo del 45, cuando ya era cónsul por cuarta vez. En términos guerreros no quedaba prácticamente nada por hacer. Incluso en medio de la guerra civil, en el 47, había derrotado definitivamente a Farnaces, el eterno enemigo rey del Ponto. Cinco días después de llegar, le presentó batalla y en unas cuantas horas devastó las tropas enemigas. Inmediatamente cursó al Senado romano una célebre y lacónica relación de los hechos: veni, vidi, vici, (llegué, vi, vencí). Jamás fue derrotado personalmente en ningún combate que entablase, aunque sí lo fueran sus generales.
El asesinato
César fue, pues, dueño absoluto de la república romana y del mundo mediterráneo. Se había cumplido el sueño de su juventud: la totalidad del poder, dentro del marco legal de la república. César era imperator y dictador. Como tal, volvió a ejercer su típica clemencia con sus enemigos; no olvidó su política agraria y de asentamiento de colonos; aumentó el número de fiestas populares, aunque cuidándose de no incurrir en gastos ruinosos para el Estado; dispuso normativas económicas y financieras que protegían a los menos fuertes, trató de morigerar el lujo de los poderosos y limitó los gastos en banquetes; diseñó profundas transformaciones políticas, dictó leyes que ampliaban la ciudadanía romana a capas más vastas de la población, y comenzó a pensar en un mundo distinto al hasta entonces conocido dentro de los límites de la ciudad romana.

César estaba convencido de que, para mantener el dominio en Oriente y poder llevar a cabo con éxito la expedición final contra los partos (la única amenaza para el imperio), necesitaba ser rey absoluto fuera de los confines territoriales de Roma. Y éste fue el detonante. Unos sesenta miembros de familias importantes, casi todos senadores, se conjuraron para eliminar a César y restaurar la legitimidad y legalidad de la república, temerosos de que la abrumadora acumulación de cargos y privilegios que recaían en su persona terminase por darle la puntilla a la desvencijada República y César se proclamase a sí mismo rey.

De hecho, algunos comentaristas ponen en su boca estas jactanciosas y desafiantes palabras: "La República no es nada, es sólo un nombre sin cuerpo ni figura". Pero para muchos de ellos fue sin duda un pretexto que disimulaba sórdidos resentimientos y apetitos. Dirigían la conjura Casio, Bruto y Casca. Bruto era hijo de Servilia, la más famosa de las amantes de César, y el propio Julio César lo había acogido como hijo adoptivo y colmado de honores. Casio había luchado junto a César siempre en busca de botín, por lo que no fue difícil comprarlo. Casca, por último, era un tradicional enemigo de Julio César. Otros conjurados no tenían probablemente otro objetivo que el de eliminar al dictador y se comprometieron, como impuso Bruto, a respetar a su lugarteniente Marco Antonio.

Muerte de Julio César (Vincenzo Camuccini, 1798)

César concurrió al Senado el día 15 (los idus de marzo), fecha para la que se había fijado la sesión que discutiría la expedición contra los partos. Fue al Senado a pesar de los ruegos de Calpurnia en el sentido de que no lo hiciera, ya que durante la noche había tenido sueños premonitorios. Alguien retuvo a Marco Antonio en la antesala del Senado. Cuando César se hubo sentado, lo rodearon y lo atacaron con sus puñales y dagas. Según la tradición, ante la puñalada de Bruto, César exclamó kai su teknon, frase en griego que posteriormente se latinizó en la famosa ¡tu quoque, fili mi! (¡tú también, hijo mío!). César emitió un quejido a la primera puñalada, luego se mantuvo en silencio.

Había recibido 23 puñaladas; posiblemente una sola de ellas había sido mortal. Mientras los aterrorizados senadores huían (hecho que no entraba en el plan de los conjurados), César, envuelto en su toga, caía al pie de la estatua de Pompeyo. La sanguinaria escena, augurada por los adivinos y que desataría una nueva guerra fratricida, acredita, siguiendo la descripción de Suetonio, la postrera elegancia del héroe: "Entonces, al darse cuenta de que era el blanco de innumerables puñales que contra él se blandían de todas partes, se cubrió la cabeza con la toga, y con la mano izquierda hizo descender sus pliegues hasta la extremidad de las piernas para caer con más dignidad." El hombre que había ganado un mundo y había contribuido a modificar irreversiblemente el destino de Occidente y de buena parte de Oriente era ya nada más que un despojo sangrante.

El 17 de marzo el Senado se reunió de forma urgente para tratar la crítica situación del estado a raíz del asesinato de César. Se aprobaron medidas de compromiso entre los dos bandos opuestos: los tiranicidas no eran castigados y, a su vez, no se condenaba ni la persona ni la obra de César. El poder recayó en Marco Antonio, que en ese momento ocupaba el consulado junto con César. El testamento de César legaba 300 sestercios a cada ciudadano necesitado de Roma y entregaba sus jardines del Trastevere al pueblo romano, lo que estimuló la devoción popular por su figura hasta extremos impresionantes; se pidió la ejecución de los tiranicidas y se rechazó el compromiso de Marco Antonio con los asesinos de César, lo que a la larga le costaría el poder. Al no tener César herederos varones, en su testamento quedó establecido que su sobrino nieto, Octavio, se convirtiera en su sucesor. Octavio llevaría a cabo las reformas de César y se convertiría en el primer emperador de Roma, con el nombre de César Augusto.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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La transición de la República al Imperio Romano tuvo como principal protagonista a una de las figuras más célebres de la Antigüedad, cuya fama ha perdurado hasta nuestros días: Julio César (100-44 a.C.).

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Período de gobierno autocrático liderado por emperadores, comenzando con Augusto.

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Histórico Digital - La web de la historia

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Tras la campaña de Egipto y la derrota de Marco Antonio Octavio tenía todo el poder en sus manos. En el año 29 a.C volvió a Roma, en donde fue objeto de una serie de distinciones y honores. Ese mismo año se incluyó su nombre en el Carmen Saliare, el texto sagrado que recitaban los Salii en honor a Marte. Se clausuraron las puertas del templo de Jano, en un claro signo de que la pax había vuelto a Roma gracias a Octavio. Se celebraron tres días de Triunfo, y dentro de estas celebraciones se consagro la Curia Julia, levantándose un altar en ella en honor de la Victoria, que simbolizaba la divinidad tutelar del Imperio, y un recordatorio de la madre de todas las victorias: Actium. Se le reconoció, además, el derecho a crear patricios mediante la lex Saenia.

Ese año se inicio el proceso para acomodar las instituciones al poder de Octavio, poniendo fin a la excepcionalidad triunviral. Llevó a cabo como cónsul una lectio Senatus, revisión del álbum senatorial, que era propia de los censores, sin que recibiera la potestas censoria. Se redujo el número de senadores a 600, incorporando a sus partidarios, y él se inscribe como Princeps Senatus. Presidía el Senado y lo convocaba, y como Princeps era el primero que hablaba. Tenía el Senado bajo su control, y empezó su predilección por el termino Princeps.

Imperator Caesar Augustus

Entre los años 28 y 27 se llevo a cabo una restitutio res publicae, aboliendo el régimen triunviral. Fundamento su poder sobre la República y el Imperio en el consulado del 28 a.C, restableciendo el carácter colegial del consulado, siendo su amigo Agripa su colega. En agosto se declaró oficialmente el final de las guerras civiles mediante un Senatus Consultum que cerraba el periodo de excepción y emergencia que había empezado en el 43 a.C. Llevó a cabo la segunda operación de las funciones de los censores, haciendo un censo de la población del Imperio romano, la primera vez en 42 años, que fue acompañada de una lustratio, tras la cual el pueblo romano recomenzaba un nuevo tiempo en armonía con los dioses. En el plano judicial restableció la normal administración de justicia, nombrando un pretor urbano, y restauró el derecho de apelación de los ciudadanos. Devolvió también el erario al Estado.

En el 27 completa esa restitución mediante tres sesiones del Senado los días 13, 15 y 16 de enero. Devolvía las provincias al Senado con sus legiones, y éste le otorgó una serie de honores como la corona cívica de hojas de roble; el laurel, símbolo de la victoria, y finalmente el Senado insistió en que mantuviera el control sobre todas las provincias, aceptando la Galia, Hispania y Siria. Se le daba además un imperium de 10 años que incluía el derecho a hacer la paz y la guerra

A partir del 27 se diferenciarán dos tipos de provincias, las provinciae caesaris y las provinciae populi romani, aunque en el fondo seguía manteniendo casi el mismo poder sobre todas.

Junto con esa gestión de las provincias, el día 16 recibió el mayor de los honores, el título de Augustus mediante Senatus Consultum. Según Casio Dion ese epíteto solo se usaba para designar objetos sagrados, y nunca para los hombres. Casio Dion lo traduce como Sebastos en griego , digno de veneración. Suetonio lo define de forma más precisa: Augeoere (crecer, aumentar) y se aplicaba para calificar los lugares religiosos que habían sido consagrados con rito augural. Por lo tanto, sería un epíteto religioso que lo calificaba en ese plano, pero también en el político, significando que había crecido en sí mismo, hasta alcanzar la perfección. De esta forma pasó a ser llamado Imperator Caesar Augustus.

El último acto fue depositar un escudo de oro en la Curia Julia que llevaba una especie de inscripción en el que decía que se lo había entregado el pueblo y el Senado romano por su virtus, clementia, iustitia y pietas.

Después de estos hechos se convertía en el Princeps, en el primer hombre de Roma, siendo su auctoritas superior, pero el mismo dice que su potestas no fue mayor que la de sus colegas. Con su auctoritas expresaba su posición de prestigio moral y religioso, y en segundo lugar también designaba su posición de tutela, fuerza y garantía sobre los órganos de la República.

El 23 a.C es la siguiente fecha de gran interés en la construcción del primado político de Augusto. Ese año renunció al consulado que llevaba desempeñándolo desde el 31, al parecer debido a una enfermedad que casi le costó la vida, lo que le planteó la cuestión de la sucesión. Augusto tenía planteado que el poder pasaría a su familia, pero de tal modo que no pareciera una monarquía. La renuncia al consulado, además de dejar una de las plazas consulares libres, hacía que se tuviera que redefinir su posición política.

En el 23 recibió la plena tribunitia potestas y el imperium proconsulare, así como el ius interseccionis sobre cualquier magistrado, el ius coercitioniius referendi, por el cual podía someter al Senado a una cuestión determinada en cualquier sesión, y podía presenta una moción con prioridad sobre el resto de magistrados. Tenía el poder de los tribunos sin ser tribuno, lo que hacía no estar sometido a la anualidad y colegialidad.

El imperium proconsulare era excepcional, y no tenía que deponerlo al cruzar el pomerium como era lo habitual. Concentraba los poderes de dos magistraturas que no tenía, el tribunado y el proconsulado. Desde el 23 es cuando se puede decir queda constituidos los poderes del príncipe, los cuales serán los mismos que tendrán sus sucesores. podía ser superior al suyo, lo que hacía que su poder era superior a cualquier gobernador provincial. En consecuencia, le confería el liderazgo militar en el imperio.

A partir del año 23 las líneas de política de Augusto fueron por una parte la aproximación a la plebe, y la tendencia a la monumentalidad. Se preocupó por asegurar las necesidades de la plebe para presentarse como su protector. En el 19 se hizo cargo a sus expensas de la cura annonae, suministro de trigo a Roma haciendo frecuente las frumentaciones, repartió plata en ocasiones señaladas, rebajó los intereses de los préstamos, e incluso él mismo realizó préstamos a bajo interés.

Se preocupó de eliminar a los rivales en popularidad, así por ejemplo, Egnatius Rufus, que había sido aedil y que había creado con su dinero una brigada de bomberos, pretendiendo presentarse a cónsul, fue acusado de conspirar contra la vida de Augusto y se le condenó.

Se llevaron a cabo grandes centros monumentales en Roma. En el año 13 se inauguró el Altar a la Paz. Se terminó la gran obra del Foro de Augusto inaugurado en el año 2 a.C, año en el que se le concedió el titulo de Pater Patriae (Padre de la Patria).{phocagallery view=category|categoryid=1|imageid=9|displaydownload=0|float=left|type=0}

Junto con Agripa, en el año 17, celebraron los ludi seculares, que tradicionalmente se celebraban cada 110 años, con una parte central que consistía en una purificación o lustratio de la ciudad. Comenzaba así un nuevo siglo bajo los auspicios de los dioses y un tiempo de paz gracias a Augusto. En esto se inserta el pontificado máximo, cargo que asume en el año 12 a.C a la muerte de Lépido. El culmen de su promoción política fue la concesión de Pater Patriae, que pretendía evocar la auctoritas, la potestas, el vinculo familiar, la condición de dador de vida que tenía el padre en el ámbito familiar, la obediencia y la adhesión filial que se debe al pater en la familia romana, una figura que había que respetar.

Mientras todo esto ocurría, Augusto llevo a cabo también anexiones territoriales. Entre el 26 y el 19 a.C llevo a cabo la conquista del norte de Hispania, y en el 16 procedió a una reforma administrativa creando en Hispania tres provincias: Tarraconensis, Betica y Lusitania, las cuales sustituían a las antigua provincias Citerior y Ulterior. También la Galia sufrió modificaciones creándose la Aquitania, Lugdunensis y Belgica. En el 30 Egipto se había convertido en provincia, y en el 25 a.C en Oriente se crea la Galacia y en el 6 d.C Judea se convierte también en provincia romana.

Los mayores logros de Augusto como conquistador fueron en el Danubio, donde se conquistó Rhaetia, Noricum y Moesia, aunque estas provincias no fueron constituidas hasta después de la muerte de Augusto. En el Rin quiso llegar hasta el río Elba, y de hecho se estuvo a punto de conseguir, pero en el 9 d.C en Panonia hubo una sublevación y hubo que enviar allí legiones que se encontraban en el frente del Rin, además Roma sufrió una derrota en Teutoburgo en donde se perdieron tres legiones. Se convertirá así el Rin en la frontera norte del Imperio en la mayor parte de la historia de Roma.

Finalmente hay que hablar de la sucesión de Augusto. Como ya se ha dicho. Augusto quería transmitir su poder a su familia, pero sin que pareciera una monarquía, lo que hizo siempre que el tema de la sucesión fuera el punto débil del principado.

Augusto pretendía perpetuar su poder en su familia usando la tradición nobiliar gentilicia que por vía de consanguinidad masculina transmitía el nomen, el patrimonio, el prestigio y la clientela. Pero Augusto no tuvo hijos, tan solo una hija. Tuvo que recurrir de esta manera a adoptar a los hijastros de sus matrimonios, aunque antes lo había intentado mediante el matrimonio de su hija Julia.

El primer candidato a la sucesión fue Claudio Marcelo, hijo de su hermana, al que caso con su hija, pero lamentablemente éste murió. El segundo candidato fue Agripa, su compañero de armas, que casó en el 23 a.C con Julia, recibiendo Agripa todo Oriente en un imperio proconsular, y en el 18 la tribunitia potestas. En el 17 a.C adoptó a los hijos de Julia y Agripa, a Cayo y Lucio, a los cuales les dio el título de Princeps iuventutis, Príncipe de la juventud. Pero esto tampoco resultó, Agripa murió, así como sus dos hijos.

La tercera opción fue el matrimonio de Julia con Tiberio, que era el hijo de su tercera esposa Livia. Tiberio pertenecía a la gens Claudio, y había demostrado su capacidad militar y política. Había sido cónsul en el 13 a.C, en el 11 recibió un imperio proconsular, y en el 6 la tribunitia potestas. Augusto tuvo que optar así por la opción de Tiberio, una opción que no gustaba mucho a Augusto. En el 4 a.C adoptó a Tiberio, e hizo que éste adoptara a Germánico, el cual era sobrino de Tiberio y a la vez marido de una nieta de Augusto.

Cuando Augusto murió en el 14 d.C, Tiberio tenía la mejor posición, con el patrimonio y nombre de Augusto, convirtiéndose así en el nuevo Princeps.

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El Principado de Augusto - Histórico Digital

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Tras la campaña de Egipto y la derrota de Marco Antonio Octavio tenía todo el poder en sus manos. En el año 29 a.C volvió a Roma, en donde fue objeto de una serie de distinciones y honores.

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Año aproximado: 27 a.C. - 14 d.C.

Construcciones importantes: llevó a cabo numerosas construcciones, incluyendo el Ara Pacis, un altar dedicado a la paz, y el Mausoleo de Augusto, su propio mausoleo.

Materiales de construcción: El Ara Pacis y el Mausoleo de Augusto se construyeron principalmente con mármol.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, no se registraron avances tecnológicos destacados.

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(Cayo Julio César Octaviano, también llamado Augusto o César Augusto; Roma, 63 a. C. - Nola, Nápoles, 14 d. C.) Primer emperador romano. Procedía de una rica familia del orden ecuestre de Veletri (su abuelo fue banquero y su padre, pretor de Macedonia). Por parte de madre era sobrino-nieto de Julio César, el cual le adoptó en el 45 a. C. y le designó su heredero.

Estatua de Augusto

Tras la muerte de César (44), entabló la lucha contra el que había sido su lugarteniente, Marco Antonio; para ello contó con el apoyo de Cicerón y de los republicanos del Senado, que esperaban dividir a los cesaristas enfrentándoles entre sí; también contó con el apoyo de los grandes financieros (como Mecenas), lo que le permitió costearse un ejército propio.

Después de derrotar a Marco Antonio en la batalla de Módena, exigió del Senado el nombramiento de cónsul; rechazado por su juventud (tenía sólo 20 años), marchó sobre Roma y tomó el poder sin combatir, ya que las legiones enviadas contra él prefirieron apoyarle.

Desde el año 43 a. C., pues, Octavio Augusto fue cónsul y se hizo otorgar poderes extraordinarios. Enfrentado a las resistencia de los republicanos Bruto y Casio, fuertes en Oriente, Octavio decidió aliarse con sus antiguos enemigos Marco Antonio y Lépido (entrevista de Bolonia, 43) y formar con ellos un triunvirato. Comenzó entonces la persecución de los republicanos (en la cual murió Cicerón), que culminó en la batalla de Filippi en Macedonia (42).

Marginado Lépido, Octavio se repartió el poder de hecho con Marco Antonio, dejando a este último la zona oriental, mientras él permanecía en Roma y controlaba la parte occidental. El enfrentamiento entre ambos condujo a la Guerra de Perugia (41), en la que el jefe militar de Octavio Augusto, Agripa, derrotó a los antonianos. La conferencia de Brindisi (40) estableció un nuevo reparto de zonas de influencia entre los triunviros: Octavio dominaba en Occidente; Marco Antonio en un Oriente restringido, que alcanzaba sólo hasta el río Drin (en Albania); Lépido en África; e Italia se consideraba neutralizada bajo el dominio conjunto de los triunviros. El matrimonio entre la hermana de Octavio y Antonio selló la paz, que se mantuvo durante cuatro años.

Además, en el 39 Sexto Pompeyo recibió Sicilia, Cerdeña, Córcega y Acaya, con el compromiso de mantener a Roma abastecida de grano; pero en el 36 Octavio hubo de enfrentarse a Sexto Pompeyo, a quien derrotó en la batalla de Nauloque (Sicilia). El gobierno de Octavio Augusto se hizo popular en Occidente en virtud de su impulso a la agricultura y de la integración de las provincias con Roma.

Mientras tanto, Marco Antonio había sucumbido a la influencia de Cleopatra VII de Egipto y practicaba una política orientalizante, poco propicia a los intereses romanos; Octavio explotó en su favor esta circunstancia, declarando la guerra a Cleopatra en el 32 ("Guerra Ptolemaica"). Tras la victoria naval de Actium (31), entró en Alejandría, donde Marco Antonio y Cleopatra se suicidaron (30). Con la anexión de Egipto, Octavio dio a Roma el control sobre todo el Mediterráneo.

Aprovechando su prestigio, Octavio transformó el régimen político de la República romana en una especie de monarquía que recibe los nombres de Principado o Imperio; el nuevo régimen consistía en un equilibrio de poder entre el Senado y el pueblo romano, por un lado, y el emperador y su casa, por otro.

Inicialmente, se hizo renovar cada año el mandato como cónsul en solitario, al cual fue añadiendo nuevos títulos que reafirmaron su poder; princeps senatus (el primero de los senadores) en el 28 a. C.; augustus (título religioso que reflejaba su misión divina) e imperator proconsulare de Galia, Hispania y Siria (lo que le otorgaba el mando militar) en el 27; tribuno vitalicio (con poder de veto sobre las decisiones de los magistrados) en el 23; cónsul vitalicio y prefecto de las costumbres en el 19; gran pontífice (jefe religioso del Imperio) en el 12; y "padre de la patria" en el año 2 a. C.

Si bien rechazó su divinización en vida, Octavio Augusto aprovechó en su favor el culto de los genios, fomentando un culto al emperador que se convirtió en un vínculo adicional entre los habitantes del Imperio. Paralelamente, reformó las instituciones romanas, adaptándolas a la necesidad de gestionar un Imperio tan extenso: creó el Consejo del Príncipe, órgano de gobierno integrado por hombres de su confianza (Agripa, Mecenas); dividió las provincias en senatoriales (confiadas a un gobernador sin mando militar nombrado por el Senado) e imperiales (gobernadas por un legado del emperador); reorganizó la fiscalidad, sometiéndola a su gestión directa y haciéndola menos gravosa; protegió el culto; favoreció al orden ecuestre frente a la aristocracia senatorial; aseguró los límites del Imperio frente a los partos y a los germanos; y continuó la expansión en la zona del Danubio y el mar Negro. Entre las debilidades de su poder destaca el no tener sucesor (no tuvo hijos varones de sus tres matrimonios); acabó por adoptar a su yerno Tiberio, al cual asoció en el poder desde el 13 d. C., y que le sucedería sin dificultad después de su muerte.

Cómo citar este artículo:
Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). . En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de el .

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(Cayo Julio César Octaviano, también llamado Augusto o César Augusto; Roma, 63 a. C. - Nola, Nápoles, 14 d. C.) Primer emperador romano. Procedía de una rica familia del orden ecuestre de Veletri (su abuelo fue banquero y su padre, pretor de Macedonia).

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Año aproximado: 98-117 d.C.

Construcciones importantes: realizó grandes proyectos de construcción, como el Foro de Trajano y la Columna de Trajano en Roma. Además, se destacó por la construcción de la famosa y extensa red de caminos conocida como la Via Trajana.

Materiales de construcción: Las construcciones de Trajano utilizaban principalmente piedra y ladrillos, con detalles decorativos en mármol.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, no se registraron avances tecnológicos específicos.

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En el 113, un nutridísimo ejército romano inició el ataque, que lo llevaría a ocupar toda la Mesopotamia y conquistar ciudades como Babilonia y Ctesifonte, para llevar las armas de Roma hasta el golfo Pérsico.

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Año aproximado: 117-138 d.C.

Construcciones importantes: fue conocido por su proyecto más famoso, la construcción de la Muralla de Adriano en el norte de Britannia (actualmente Reino Unido). También supervisó la construcción del Panteón de Roma y el Templo de Venus y Roma.

Materiales de construcción: Las construcciones utilizaron principalmente piedra y hormigón romano, con el Panteón de Roma destacándose por su cúpula de hormigón.

Avances tecnológicos: no se registraron avances tecnológicos específicos asociados directamente a Adriano.

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La Crisis del Tercer Siglo fue un período de inestabilidad y caos en el Imperio Romano, caracterizado por una sucesión de emperadores efímeros, conflictos internos, invasiones bárbaras y crisis económicas. Durante este tiempo, el imperio estuvo al borde del colapso.

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(1) Teniendo esto lugar en el año 235 A.D.

(2) Este fue Gordiano I, que se mantuvo en el poder durante solo 21 días.

(3) El periodo de la anarquía militar es visto como el periodo que define la transición entre la Antigüedad clásica y la Antigüedad tardía.

(4) Nombre dado al segundo Imperio persa durante los años 226 y 651 A.D., durante el gobierno de la dinastía sasánida.

(5) Descrita, entre otros, por Poncio de Cartago.

(6) Llegado el año 268 el Imperio romano se había fraccionado, llevando a la creación de tres Estados rivales: el Imperio galo, el Imperio de palmira, y las Provincias romanas.

(7) Último emperador de la dinastía Severa. Reinó entre el 222 A.D. y el 235 A.D.

(8) Esta guerra, que comenzó en el año 231 A.D. es comentada de formas distintas por fuentes primarias. Herodiano resalta en su Historia Romana (Libro 6, 6:5-6:6) las derrotas humillantes sufridas por el Imperio, mientras que la Historia Augusta resalta las grandes victorias obtenidas. Historia Augusta, Life of Severus Alexander, 55:1-3

(9) Canduci, 2010, p. 59-61.

(10) Canduci, 2010, p. 61.

(11) Campbell, 1984, p. 197.

(12) Campbell, 1984, p. 196. El emperador perdió prestigio además por aparentemente ser 'totalmente dominado' por los consejos de su madre.

(13) Valentine Nind Hopkins, 1906, p. 240.

(14) Southern, 2001, p. 63.

(15) Alejandro Severo, que había sido condenado por el Senado romano tras su muerte, resultó deificado después de la muerte de Maximino.

(16) Ataques realizados por parte de godos, cárpatos, vándalos, etc

(17) El grano de Egipto y los territorios del norte de África, por ejemplo, eran esenciales para el suministro a casi todas las grandes ciudades del Imperio romano. Moss, 1935, p. 1.

(18) Este proceso ya había comenzado con los emperadores Severos. Culminó en muchos casos, en una corrupción abierta del ejército.

(19) La cantidad de plata en estas monedas se vio reducida en algunos momentos hasta un 50%, causando una hiperinflación masiva que hizo que los denarios perdieran casi todo su poder adquisitivo

(20) Esta plaga, la llamada 'Plaga de Cipriano', asoló el Imperio entre los años 242 a 262 A.D.

(21) Harpe, 2017, capítulo 4.

(22) Claudio el Gótico (Claudio II) gobernó el Imperio romano entre los años 268 y 270, muriendo por enfermedad.

(23) Aureliano gobernó el Imperio romano entre los años 270 y 275 A.D., muriendo al ser asesinado.

(24) La reunificación, ocurriendo al fin en el año 274 A.D.

Bibliografia

Canduci, A.., 2010, Triumph & Tragedy: The Rise and Fall of Rome's Immortal Emperors. Murdoch Books ,Sydney.

Campbell, J.B., 1984, The Emperor and the Roman Army 31 BC - AD 235, Clarendon Press, Oxford.

Harper, K., 2017, The Fate of Rome: Climate, Disease, and the End of an Empire. Princeton University Press, Princeton.

Livius.org., 2018, "Herodian 6.1 - Livius", livius.org [En línea] Disponible en: http://www.livius.org/sources/content/herodian-s-roman-history/herodian-6.1/? (8 de junio de 2018).

Penelope.uchicago.edu, 2018, "Historia Augusta * Life of Alexander Severus (Part 1 of 3)", penelope.uchicago.edu. [En línea] Disponible en: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Severus_Alexander/1*.html (8 de junio de 2018).

Jones, A. H. M., 1986, A history of the Later Roman Empire. A Social, Economic and Administrative Survey, The John Hopkins University Press, Baltimore.

ccle.org., 2005, "Pontius of Carthage - 'The Life and Passion of Cyprian, Bishop and Martyr'", ccel.org. [En línea] Disponible en: http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.iv.iii.html. (8 de junio de 2018).

Southern, P., 2001, The Roman Empire from Severus to Constantine, Routledge, New York.

Moss, St. L. B., 1935, The Birth of the Middle Ages, 395-814, The Clarendon Press, Oxford.

Valentine Nind Hopkins, R., 1907, The Life of Alexander Severus. University Press, Cambridge.

White, J.F., 2004, Restorer of the World: The Roman Emperor Aurelian, Spellmount, Staplehurst.

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La crisis romana del siglo III que inició la caída del Imperio romano

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¿Has oído hablar de la crisis romana del siglo III que casi destruyó al Imperio romano? 20 emperadores en 50 años... el caos absoluto

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1. Fue un período que transcurrió entre 284 y 476 d.C.

2. Centralización del poder: Durante el Dominado, el poder político se concentró en manos del emperador, quien gobernaba de manera autocrática.

3. Crisis interna y externa: El Imperio Romano enfrentó diversas amenazas tanto internas como externas, como invasiones bárbaras, luchas de poder y dificultades económicas.

4. Declive económico: El sistema económico romano sufrió un deterioro debido a la inflación, el agotamiento de recursos y las dificultades comerciales.

5. Reorganización administrativa: El Imperio se dividió en diócesis, gobernadas por vicarios, con el fin de descentralizar el gobierno y facilitar la administración.

6. Cristianismo como religión oficial: Durante este período, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano, reemplazando gradualmente las antiguas creencias religiosas.

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Finalizando el siglo III a.C., las reformas introducidas por el emperador Diocleciano habían cambiado radicalmente la fisonomía del Imperio. Ahora había dos zonas de influencia claramente definidas: en occidente, el Imperio se hallaba medianamente estabilizado desde mucho antes, por lo que solo había que velar su buen funcionamiento administrativo; en tanto, en oriente, las amenazas constituidas por el nuevo Imperio Sasánida de Persia y por los bárbaros europeos del norte obligaban a una vigilancia continua, y a una actividad militar permanente.

Pero el fantasma de la anarquía interna no había sido totalmente ahuyentado. Tras la abdicación de Diocleciano, en 305 d.C., en favor de su sucesor (primera vez en toda la historia romana que esto sucedía), siguió un periodo de confusas luchas entre aspirantes al poder romano. De estas luchas terminaría por emerger victorioso Constantino, también llamado el Grande, de quien se cuenta una curiosa historia: la tarde anterior a una batalla que definiría su hegemonía final, se dice que vio en el cielo el signo de la cruz cristiana (otros sostienen que fue el signo del crismón, XP, el monograma de Cristo) con las palabras " In hoc signi vinces" (con este signo vencerás). Convencido de la realidad de su visión, mandó grabar el signo en los escudos y estandartes de su ejército, consiguiendo la victoria como se le había predicho, en el año 312 d.C. Luego de esto, algunos años después Constantino pudo erigirse como señor absoluto de todo el Imperio, estableciendo una monarquía hereditaria, pero, en consonancia con la nueva realidad del mismo, trasladó la capital operativa a una nueva ciudad, mucho más al oriente, desde donde podía ocuparse de manera más directa de las acuciantes necesidades de sus vastos territorios orientales. Bautizó esta ciudad como Nueva Roma, pero sus seguidores terminaron llamándola Constantinopla, en honor a su emperador.

Lo cierto es que Constantino resultó ser un sagaz estratega político: mientras que muchos de sus predecesores se habían aferrado a las antiguas tradiciones, soñando con la restauración de un esplendor perdido mucho tiempo atrás, él entendió que el Imperio requería nuevas formas y nuevas alianzas si quería sobrevivir a la decadencia. Así, prohibió las persecuciones de los cristianos, que los emperadores previos habían promulgado casi como necesarias para preservar la identidad del Imperio, y les permitió ejercer con libertad su culto (edicto de Milán, 313 d.C.), otorgándoles generosas donaciones y rehabilitando a sus figuras de mayor relevancia, los obispos y arzobispos, organizándolos en una estructura de poder muy útil a las necesidades del Imperio. También, se arrogó el privilegio de tomar parte en las decisiones más cruciales dentro de la creciente iglesia, apoyando las disposiciones que más se acomodaban a las formas imperiales que él deseaba fortalecer. Baste decir que fue bajo su imperio cuando se convocó un importante concilio de todos los obispos cristianos, el concilio de Nicea en 325 d.C., de donde salió lo que hasta el día de hoy es considerado el principal símbolo de la fe del mundo católico: el llamado Símbolo Niceno Constantinopolitano, el credo de la misa. También, bajo su influencia, fue que se adoptó el domingo como el día litúrgico por excelencia para los cristianos (domingo = dominicus die

s, el día del Señor).

Tras el gobierno de Constantino los cristianos ya no tuvieron que temer nuevas persecuciones ni matanzas en el circo, y podían ejercer su fe con libertad. Pero el paso definitivo fue dado por un sucesor de Constantino, el emperador Teodosio, quien en el año 392 d.C. declaró al cristianismo religión oficial y única del Imperio, prohibiendo cualquier otro culto "pagano". Con esto se daba fin al mundo de los dioses antiguos, de las olimpiadas y las academias, y los que en algún momento habían sido perseguidos se convertían ahora en perseguidores: el centro de conocimiento más importante del mundo antiguo, la Biblioteca de Alejandría, fue prohibida y clausurada, y una de sus más ilustres representantes, la bella Hypatia, matemática, astrónoma, filósofa, terminó siendo apedreada por una turba furiosa de fanáticos intolerantes.

En el ámbito administrativo tuvo lugar otro importante cambio: para la cuestión sucesoria, en 395 d.C., Teodosio decidió partir el imperio en dos, y dar a cada uno de sus hijos una parte: oriente para el mayor, Arcadio, con capital en Constantinopla, y occidente para el menor, Honorio, con capital en Roma. A partir de este momento, las dos entidades territoriales conocieron destinos distintos e independientes, y sus caminos no volverían a juntarse ya nunca más: la parte occidental iría experimentando un progresivo declive, hostigada por la corrupción de sus instituciones y la presión de pueblos bárbaros provenientes del norte de Europa, hasta que en el año 476 d.C. el último emperador romano de occidente, Rómulo Augústulo (curioso nombre, que reúne los nombres de dos fundadores romanos, el de la ciudad y el del Imperio), fue destronado por el jefe de su guardia bárbara, un hérulo llamado Odoacro, dando con esto fin nominal a la entidad imperial, con lo que Europa empezaba en largo camino de su Edad Media.

Por otra parte, el imperio romano de oriente, también llamado , recogió la herencia cultural del antiguo Imperio, y se mantuvo incólume y floreciente durante mil años más, hasta su caída en manos de los turcos otomanos en el año 1453 d.C., periodo durante el cual continuó siendo la luz de la civilización para el mundo mediterráneo, lo que permitiría con el tiempo el traspaso de los conocimientos del mundo antiguo a las nuevas estructuras políticas, sociales y culturales de la Europa contemporánea.

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Roma Antigua: Imperio, El Dominado e Imperio Cristiano | Qué es, Definición y Concepto.

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Finalizando el siglo III a.C., las reformas introducidas por el emperador Diocleciano habían cambiado radicalmente la fisonomía del Imperio. Ahora había dos zonas de influencia claramente definidas: en occidente, el Imperio se hallaba medianamente estabilizado...

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Es un subperíodo dentro del período del Dominado.

Fue un sistema de gobierno compartido por dos Augustos (emperadores mayores) y dos Césares (emperadores menores).

Fue una respuesta a la necesidad de reorganizar el imperio y fortalecer su gobierno en un momento de crisis.

Se llevó a cabo aproximadamente entre los años 293 y 313 d.C.

Fue establecida por el emperador Diocleciano y su objetivo era mejorar la administración y la defensa del Imperio Romano.

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El emperador Diocleciano que inauguró en el Imperio Romano la etapa conocida como Bajo Imperio donde el emperador fue señor o amo absoluto, instauró el sistema político de la Tetrarquía para solucionar el problema de la sucesión al trono imperial que hasta entonces se había realizado ya sea por herencia, por adopciones, y últimamente en la anarquía militar, por pronunciamientos en general violentos de la guardia pretoriana o de los ejércitos provinciales.

Este curioso sistema que no resistió ni el primer cambio de gobierno, consistió en dividir al imperio entre dos augustos asociados, lo que realizó en el año 286. Diocleciano se reservó el Oriente, otorgándole a su compañero de armas, Maximiano, la región occidental. Diocleciano tenía más poder que su socio, y para hacerlo notorio, se proclamó descendiente del Dios Júpiter, mientras que Maximiano lo era del semi Dios Hércules.

Estos dos augustos fueron asistidos por dos césares, que fueron elegidos en el año 293 en virtud de sus méritos personales. Fue Galerio proclamado César en Oriente, y en Occidente lo fue Constancio Cloro. El vínculo entre augustos y césares fue robustecido por alianzas matrimoniales. Galerio se casó con Valeria, hija de Diocleciano y Constancio Cloro con Teodora, hijastra del augusto Maximiano.

La idea de la Tetrarquía era que que en determinado momento, renunciaran los augustos y asumieran los césares como augustos, nombrando por mérito a nuevos césares, para así asegurar la pacífica transmisión del mando que quedaría en manos de personas dignas y aptas para gobernar.

Diocleciano renunció, luego de veinte años en el poder, el 1 de mayo del año 305 y convenció a Maximiano para realizar una abdicación conjunta. Tal como estaba previsto, los césares asumieron como augustos, y éstos nombraron como césares e hijos adoptivos a Maximino Daya, sobrino de Galerio para Oriente; y a Severo, amigo de Galerio, para suceder en Occidente a Constancio Cloro.

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El emperador Diocleciano que inauguró en el Imperio Romano la etapa conocida como Bajo Imperio donde el emperador fue señor o amo absoluto, instauró el sistema político de la Tetrarquía para solucionar el problema de la sucesión al trono imperial que hasta entonces se había realizado ya sea por herencia, por adopciones, y últimamente en la anarquía militar, por pronunciamientos en general violentos de la guardia pretoriana o de los ejércitos provinciales.

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Desde 284 a 305 d.C.

Construcciones importantes: llevó a cabo importantes reformas en la administración imperial y realizó la construcción del Palacio de Diocleciano en Split, Croacia, que fue su residencia y centro administrativo.

Materiales de construcción: El Palacio de Diocleciano se construyó principalmente con piedra y ladrillos.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, no se registraron avances tecnológicos.

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Nace el veinticuatro de diciembre del año 244 d. C., probablemente en Salona en la región de Dalmacia. Sus padres le llamaron Diocles, o puede que Diocles Valerio.

Los padres de Diocleciano eran de bajo estatus social, y los escritores críticos con su gobierno afirman que su padre era un escriba o un liberto del senador Anulino. Afirman que el propio Diocles era un liberto. Sus primeros cuarenta años de vida son muy oscuros.

El cronista bizantino Juan Zonaras afirma que era el Dux de Mesia, lo que equivalía a un comandante de las fuerzas asentadas en el bajo Danubio. Por otro lado, y según la "Historia Augusta ", habría servido también en la Gali. Se trata de un dato poco fiable para los historiadores modernos, ya que no es corroborado por otras fuentes.

La muerte del emperador Caro en plena campaña contra el Imperio persa supuso la llegada al poder de sus impopulares hijos, Numeriano y Carino. Carino avanzó directamente hacia Roma desde la Galia, llegando en enero del año 84.

El Imperio Romano durante la Tetrarquía

Numeriano, sin embargo, permaneció al mando del ejército en la parte oriental del imperio, en donde se encontraba también en campaña junto a su padre. La retirada romana de Persia se realizó de forma ordenada gracias a que el rey persa Bahram II se encontraba en plena lucha por establecer su autoridad y no podía enviar sus fuerzas contra ellos.

Numeriano solo había logrado llegar a la actual Homs en Siria en marzo del año 284, y en noviembre de ese año, se encontraba todavía en la actual Turquía. En su estancia en Homs todavía estaba vivo y con buena salud, pero tras dejar la ciudad sus oficiales, informaron de que sufría una inflamación ocular y desde ese momento viajó en un carromato cerrado.

Cuando el ejército llegó a Bitinia, algunos de los soldados de Numeriano percibieron un olor a putrefacción que emanaba del carro. Abrieron las cortinas y encontraron el cadáver de Numeriano.

Arrio Aper solo informaría oficialmente de la muerte de Numeriano, en el mes de noviembre. Los generales y tribunos de Numeriano formaron un concilio para determinar la sucesión, y eligieron a Diocles como nuevo emperador.

El ejército de Oriente se reunió en una colina situada a unos ocho kilómetros de Nicomedia, el veinte de noviembre del año 284. El ejército aclamó unánimemente a Diocles como su nuevo Augusto, que aceptó formalmente la púrpura imperial. Levantó su espada a la luz del sol e hizo un juramento en el que rechazaba cualquier responsabilidad por la muerte de Numeriano.

Reconstrucción del palacio dálmata de Diocleciano

Poco después Diocles cambió su nombre por el de Diocleciano, de carácter más latino, pasando a llamarse Cayo Aurelio Valerio Diocleciano.

Tras su ascensión al trono, Diocleciano y Lucio Cesonio Baso fueron nombrados cónsules y asumieron las fasces [1] en lugar de Carino y Numeriano. Baso era miembro de una familia senatorial de la región de Campania un antiguo cónsul y procónsul de África.

Había sido elegido por Probo como señal de distinción. Se trataba de un hombre con capacidad en las labores de gobierno en las que Diocleciano, presumiblemente, no tenía experiencia.

El nombramiento de Baso significaba el rechazo de Diocleciano al gobierno romano de Carino, y su negativa a aceptar un estatus inferior a cualquier otro emperador, así como su intención de continuar una colaboración a largo plazo entre las aristocracias senatoriales y militares del imperio. También vinculaba su éxito al del Senado, de quien necesitaba el apoyo para llegar a Roma.

Diocleciano no era el único candidato a sustituir a Carino en el trono. El usurpador Marco Aurelio Juliano, el corrector Venetiae de Carino, se hizo con el control del norte de Italia y de Panonia tras la aclamación como emperador de Diocleciano.

Este hecho es conocido, entre otras cosas, debido a que hizo acuñar monedas desde la fábrica de moneda de Siscia, la actual ciudad croata de Sisak, declarándose a sí mismo emperador y prometiendo la libertad a sus súbditos.

La tetrarquía representada en una escultura que hoy adorna el Palacio Ducal de Venecia

Esto ayudaría políticamente a Diocleciano, que lo utilizó para defender en su propaganda un retrato de Carino como un tirano cruel y opresivo. Sin embargo, las tropas con las que contaba Juliano eran débiles, y fueron dispersadas fácilmente cuanto los ejércitos de Carino fueron trasladados desde Britania al norte de Italia.

Diocleciano era, como líder de un Oriente unido, la amenaza más importante para la posición de Carino. Durante el invierno del año 284 / 285, Diocleciano hizo avanzar a sus tropas por los Balcanes.

Su ejército se enfrentó al de Carino en el río Margus en Mesia situado cerca de Belgrado a inicios del mes de junio. A pesar de contar con un ejército más fuerte, Carino tenía la posición más débil. Su gobierno era impopular, llegándose a alegar que Carino había maltratado al Senado y seducido a las esposas de sus oficiales.

Flavio Constancio que era el gobernador de Dalmacia, se unió a Diocleciano al comienzo de la primavera. Cuando comenzó la batalla de Margus el prefecto de Carino, Aristóbulo, también desertó.

Carino murió en el transcurso de la batalla y la victoria final fue de Diocleciano. Los ejércitos de Oriente y de Occidente, le aclamaron como su emperador. Diocleciano exigió un juramento de lealtad al ejército derrotado y partió hacia Italia.

Poco después de la batalla del Margus, Diocleciano se vio involucrado en batallas contra los cuados y los marcomanos. Finalmente, llegó al norte de Italia para hacerse con el gobierno imperial, aunque se desconoce si Diocleciano llegó a visitar la ciudad de Roma en esta época.

Existe una acuñación de moneda contemporánea que sugiere la celebración de su llegada a la ciudad, pero algunos historiadores modernos defienden que Diocleciano evitó la ciudad, y que lo hizo conscientemente.

La ciudad y el Senado ya no eran políticamente relevantes para el destino del imperio, y Diocleciano pretendía enviarles ese mensaje. Comenzó su reinado a partir de su aclamación por el ejército, y no por la fecha de ratificación por el Senado, siguiendo la práctica establecida por Caro, que había declarado que la ratificación senatorial era una formalidad inútil.

En cualquier caso, si Diocleciano llegó a entrar en Roma tras su acceso al trono, no debió permanecer mucho tiempo en la ciudad. Existen datos que le sitúan en los Balcanes, el dos de noviembre del año 285, en una campaña militar contra los pueblos sármatas.

Sustituyó al prefecto de Roma, sin embargo la mayoría de los oficiales que habían servido con Carino, mantuvieron sus cargos con Diocleciano en el poder.

No mató ni depuso al prefecto del pretorio ni al cónsul Aristóbulo, sino que le confirmó en ambos cargos, y más tarde le otorgó el proconsulado de África y el rango de prefecto urbano. Es probable que las otras personas que mantuvieron sus cargos también hubieran traicionado a Carino.

DIOCLECIANO EMPERADOR

El conflicto hervía en cada provincia del imperio, desde la Galia hasta Siria y desde Egipto hasta el bajo Danubio. Era demasiado para que una sola persona lo pudiera controlar, por lo que Diocleciano necesitaba un lugarteniente. En algún momento del año 285, Diocleciano ascendió en la actual Milán a su compañero y oficial Maximiliano al cargo de César haciéndole coemperador.

El concepto del gobierno dual no era nuevo en el Imperio romano. Octavio Augusto, ya había compartido el poder con sus colegas, y hubo una figura más semejante a la del coemperador a partir del emperador Marco Aurelio.

Además, ya el emperador Caro y sus hijos habían gobernado conjuntamente. Diocleciano, en ese sentido, estaba en una situación más débil que sus predecesores porque tenía una hija, Valeria, pero no tenía hijos varones.

El coemperador debía proceder, por tanto, de fuera de su familia, lo cual implicaba mayores problemas de lealtad. Algunos historiadores defienden que Diocleciano, al igual que algunos emperadores anteriores, adoptó a Maximiano como el "hijo del Augusto ", en el momento de su nombramiento.

La unión política entre Diocleciano y Maximiano fue relacionada siempre con connotaciones religiosas cuando, aproximadamente en el año 287, Diocleciano asumió el título " Iovius" y Maximiano el de " Herculius".

Es probable que estos títulos tuvieran la intención de vincular a los dos líderes ciertas características de los dioses a los que hacían referencia. Diocleciano, asumiendo el rol del dios Júpiter, se encargaba de los roles dominantes sobre la planificación y el mando. Maximiano, en el rol de Hércules que actuaba como el héroe subordinado a Júpiter.

Palacio de Diocleciano en Split

Los emperadores eran vistos como los representantes de los dioses, que hacían su voluntad en la tierra. Este desplazamiento hacia la santificación divina a partir de la mera aclamación militar, permitía alejar de las manos del ejército el poder de elegir emperadores.

La legitimación religiosa permitía que Diocleciano y Maximiano estuviesen en un estatus superior al que pudieran situarse los rivales potenciales que estuviesen amparados solamente en el poder militar o en cuestiones dinásticas.

Tras su aclamación, Maximiano fue enviado a someter la rebelión de los bagaudas en la Galia. Diocleciano, por su parte, volvió a Oriente.

Mientras, Diocleciano debe hacer frente a los sármatas y los persas. En los Balcanes, durante el otoño del año 285, la tribu de los sármatas le solicitan asistencia al emperador, con la finalidad de recuperar sus tierras o bien, en su defecto, derechos sobre los pastos en territorio del Imperio.

Diocleciano contestó negativamente a ambas peticiones y se enfrentó militarmente a ellos, aunque no fue capaz de obtener una victoria definitiva. Las presiones nómadas sobre la gran llanura europea se mantuvieron, y más tarde el imperio tendría que volver a enfrentarse a los sármatas.

Diocleciano pasó el invierno en Nicomedia y en ese periodo se produjo una revuelta en las provincias orientales, provocada por el hecho de que Diocleciano trajo consigo colonos de la provincia romana de Asia para hacerse cargo de las granjas deshabitadas de Tracia.

Durante la estancia de Diocleciano en Oriente tuvo lugar un éxito diplomático relativo al conflicto con Persia. El rey Bahram II le ofreció valiosos regalos en el año 287, declaró la amistad abierta con el imperio e invitó a Diocleciano a visitarle.

Durante la misma época, posiblemente en 287, Persia renunció a sus reclamaciones sobre Armenia y reconoció la autoridad romana sobre el territorio al oeste y sur del río Tigris.

La parte occidental de Armenia quedó incorporada al imperio romano como provincia. El rey Tiridates III que era miembro de la dinastía arsácida y pretendiente del trono armenio a la vez que cliente de Roma, había sido desheredado y forzado a refugiarse en el imperio romano tras la conquista persa de los años 252-253.

Volvió a reclamar la parte oriental de su dominio en el año 287 y no encontró oposición. Los regalos de Bahram II fueron vistos como un símbolo de victoria en el marco de las guerras entre Persia y Roma.

Diocleciano fue alabado como el fundador de la paz eterna. Estos hechos pudieron representar la formalización del fin de la campaña oriental del emperador Caro, que probablemente terminó con un acuerdo de paz.

A la terminación de los enfrentamientos con los persas, Diocleciano reorganizó la frontera de Mesopotamia y fortificó la ciudad de Circesium en la provincia de Siria a las orillas del río Éufrates.

Las campañas militares de Maximiano no fueron tan fáciles como las de Diocleciano. Los bagaudas fueron sometidos fácilmente, pero Carausio que era el hombre al que había puesto al mando de las operaciones contra los piratas sajones y francos de la costa sajona, había comenzado a apropiarse del botín tomado a los piratas.

Maximiano emitió una pena de muerte contra Carausio, que huyó del continente y se proclamó a sí mismo Augusto, consiguiendo iniciar una revuelta en Britania y en noroeste de la Galia.

Busto de Carino. Museos Capitolinos, Roma

Maximiano adoptó el título de Augusto, el uno de abril del año 286. Se trata de un nombramiento inusual, por cuanto era imposible que Diocleciano hubiese estado presente como testigo del evento.

Se ha sugerido que Maximiano pudiera haber usurpado el título, y solo más tarde habría sido reconocido por Diocleciano para evitar una guerra civil. No se sabe si Diocleciano estaba de acuerdo con la medida, y si quiso que Maximiano actuara con la suficiente independencia.

Maximiano se dio cuenta de que no podía terminar con el comandante rebelde de forma rápida, por lo que previamente, durante la campaña del año 287, se dedicó a hacer la guerra a las tribus de más allá del río Rin.

Durante la primavera siguiente Maximiano preparó una flota para la expedición militar contra Carausio. Diocleciano volvió del este para encontrarse con Maximiano, y prepararon una campaña conjunta contra los alamanes.

Diocleciano invadió Germania desde Raecia mientras que Maximiano avanzaba desde Maguncia, y cada uno de los emperadores iba arrasando con los cultivos y las provisiones que encontraba a su paso, destruyendo los medios de subsistencia de los germanos.

Con esta campaña los dos emperadores consiguieron ampliar el territorio romano, permitiendo que Maximiano pudiera centrarse en los preparativos de la campaña contra Carausio sin ningún tipo de distracción.

Diocleciano vuelve al este y ganó lo que probablemente fue otra rápida campaña contra los sármatas. No han llegado detalles sobre esos hechos, si bien las inscripciones existentes indican que Diocleciano adoptó el título " Sarmaticus Maximus "después del año 289.

Diocleciano encabezó diversas actividades diplomáticas dirigidas a las tribus del desierto que habitaban el territorio entre Roma y Persia. Es posible que pudiera intentar persuadirles para aliarse con Roma, reviviendo la antigua esfera de influencia romana en la ciudad nabatea de Palmira, o puede que simplemente intentase reducir la frecuencia de sus incursiones sobre el territorio del imperio.

Parte del edicto de precios en griego, Geraki, Grecia

Algunos de los príncipes de estos Estados eran clientes o vasallos de Persia, hecho que pudiera haber incrementado la tensión entre los dos imperios. En occidente, Maximiano perdió la flota construida entre los años 288 y 289, probablemente a comienzos de la primavera del año 290.

Diocleciano terminó su viaje por Oriente y volvió al oeste, llegando a Homs, el diez de mayo del año 290, y a Simio, en el río Danubio, el uno de julio del mismo año. Los emperadores se encontraron en Milán en el invierno, entre el final de diciembre del año 290 y el mes de enero del año 291, en un encuentro que tuvo lugar con gran pompa y solemnidad.

Los emperadores pasaron gran parte de su tiempo en apariciones públicas y se conjetura que las ceremonias se prepararon con la finalidad de demostrar que el apoyo de Diocleciano a su colega se mantenía intacto.

Una delegación del Senado Romano se reunió con los emperadores, renovando el infrecuente contacto del Senado con los mandos imperiales. La elección de Milán por encima de Roma como lugar del encuentro suponía una nueva afrenta al orgullo de la capital.

Existía una práctica que determinaba que Roma era una capital de carácter más ceremonial que real, puesto que el verdadero centro de la administración imperial quedaba determinado en función de las necesidades de la defensa del Imperio: "... la capital del Imperio parecía estar ahí, dónde los dos emperadores se encontraron ....Roma está donde el emperador está".

Bastante antes de Diocleciano, el emperador Galieno ya había elegido Milán como la ciudad en la que ubicar su cuartel general. Durante la reunión, probablemente se trataron diversos temas políticos y bélicos, pero las conversaciones se mantuvieron en secreto. Los emperadores no volverían a reunirse hasta el año 303.

Moneda de acuñación militar de Diocleciano

LA TETRARQUÍA

Diocleciano transfirió el mando de la guerra contra Carausio, de Maximiano a Flavio Constancio en el año 293. Constancio era el gobernador de la región de Dalmacia y un hombre de gran experiencia militar, experiencia que se remontaba a las campañas de Aureliano contra la reina Zenobia en el año 272 d. C.

Era el prefecto del pretorio de Maximiano en la Galia, y el marido de la hija de Maximiano, Teodora. El uno de marzo del año 293, en Milán, Maximiano otorgó a Constancio el título de César.

En la primavera de 293, Diocleciano haría lo mismo con Galerio, marido de la hija de Diocleciano y puede que también prefecto del pretorio de Diocleciano. Constancio fue asignado a la Galia y a Britania, y Galerio a Siria, Palestina, Egipto y recibió toda la responsabilidad sobre las fronteras orientales.

Este sistema de gobierno recibió el nombre de tetrarquía - gobierno de cuatro-. Los emperadores de la tetrarquía eran más o menos soberanos de sus propias regiones, y viajaban con sus propias cortes imperiales, administradores, secretarios y ejércitos.

Estaban vinculados por lazos de sangre y matrimonio. Diocleciano y Maximiano se presentaban como hermanos y los coemperadores senior adoptaron formalmente a Galerio y a Constancio como hijos en el año 293. Estas relaciones implicaban la existencia de una línea de sucesión: Galerio y Constancio se convertirían en augustos a la salida de Diocleciano y Maximiano.

Vestigios de las termas de Diocleciano en Roma

El hijo de Maximiano, Majencio, y el de Constancio, Constantino se convertirían en césares. Para prepararles para sus obligaciones futuras Constantino y Majencio fueron llevados a la corte de Diocleciano en Nicomedia.

Tuvieron que hacer frente a distintos conflictos. Diocleciano pasó la primavera de 293 viajando con Galerio hasta Bizancio. Luchó de nuevo contra los sármatas en el año 294, probablemente en otoño y obtuvo una victoria contra ellos, lo cual mantuvo a los sármatas alejados de las provincias del Danubio durante un tiempo.

Mientras tanto, Diocleciano construyó fuertes al norte del Danubio, en Budapest Bononia, Ulcisia Vetera, Castra Florentium, Intercisa y Onagrinum. Los nuevos fuertes se convirtieron en parte de una nueva línea de defensa llamada la Ripa Sarmatica.

Luchó de nuevo en la región entre los años 295 y 296, obteniendo una victoria sobre los carpianos en el verano del año 296. Después, durante los años 299 y 302, mientras Diocleciano residía en Oriente, fue el turno de Galerio de afrontar una victoriosa campaña en el Danubio.

A finales de su reinado, Diocleciano había pacificado la totalidad de la longitud del Danubio, construyendo fuertes, cabezas de puente, carreteras y ciudades amuralladas, y envió al menos quince legiones a patrullar la región.

Galerio se vio envuelto en enfrentamientos en el Alto Egipto entre los años 291 y 293, en donde tuvo que sofocar una revuelta local. Volvería a Siria en el año 295 para luchar contra el Imperio Persa, pero los intentos de Diocleciano por homogeneizar el sistema impositivo egipcio con el del resto del imperio, provocaron el descontento y se desató una nueva revuelta a la partida de Galerio.

El usurpador Domicio Domiciao se declaró a sí mismo Augusto, en julio o agosto del año 297. Gran parte de Egipto, incluyendo la ciudad de Alejandría, le reconoció como tal. Diocleciano se trasladó a Egipto para acabar con la amenaza, consiguiendo una primera victoria en Tebaida en el otoño del año 297, para luego trasladarse a Alejandría, a la que puso asedio.

Domiciano murió en diciembre de ese año, momento en el que Diocleciano ya había asegurado el control sobre el territorio egipcio. Alejandría, que había organizado su defensa bajo el mando del antiguo corrector de Diocleciano, Aurelio Aquíleo, aguantó hasta algo más tarde, probablemente marzo del año 298.

Durante la estancia de Diocleciano en la región se llevaron a cabo diversas cuestiones burocráticas, entre las que debemos destacar que se realizó un censo y Alejandría, en castigo por su rebelión, perdió el derecho a acuñar moneda.

Las reformas de Diocleciano en la región, combinadas con las de Septimio Severo, llevaron las prácticas administrativas egipcias más cerca de los estándares romanos. Diocleciano viajó por el Nilo el verano siguiente, visitando Ixirrinco y Elefantina.

Firmó una paz con Nobatía en Nubia y con las tribus blemias. Conforme al Tratado, las fronteras romanas fueron trasladadas al norte hasta File y las dos tribus recibieron un estipendio anual de oro. Diocleciano dejó África poco después de formalizar el Tratado, llegando a Siria en febrero del año 299. Posteriormente, se reunió con Galerio en Mesopotamia.

Surge el conflicto con Persia. Narsés de Armeni, que era hijo de Shapur, había sido dejado a un lado en la sucesión de la dinastía sasánida en el año 294, se hizo con el poder en Persia. Narsés eliminó a Bahram III, un joven que se hizo con el poder en el año 293, tras la muerte de Bahram II.

Narsés y Diocleciano procedieron a hacer el acostumbrado intercambio de regalos entre los dos imperios a comienzos del año 294, y Diocleciano incluyó un intercambio de embajadores. Narsés se dedicaba a destruir cualquier rastro que hiciese referencia a sus inmediatos predecesores en los monumentos públicos.

Vista del palacio de Diocleciano en la ciudad croata de Split

Narsés declaró la guerra a Roma entre los años 295 o 296. Parece que primero invadió el oeste de Armenia, ocupando las tierras que fueron entregadas a Tirídates durante la paz del año 287.

Luego se dirigió al sur, hacia la Mesopotamia romana, en el año 297, en donde infligió una severa derrota a Galerio en la región ubicada entre Carrhae, en la actual Turquía y Callinicum, la actual ciudad siria de Raqqa cercano al río Balikh.

En una ceremonia pública en Antioquía la versión oficial de los hechos era muy clara: Galerio era responsable de la derrota; Diocleciano no. Diocleciano humilló públicamente a Galerio, obligándole a caminar durante una milla a la cabeza de la caravana imperial vestido con el púrpura imperial.

Galerio recibió refuerzos militares durante la primavera del año 298, procedentes de un contingente reclutado en las regiones imperiales del Danubio. Narsés no avanzó desde Armenia y Mesopotamia, dejando que Galerio liderase la contraofensiva en el año 298, con un ataque sobre el norte de Mesopotamia a través de territorio armenio.

Narsés se retiró a Armenia para luchar contra el ejército de Galerio en una situación en la que Narsés se encontraba en desventaja. El escarpado terreno armenio favorecía más a la infantería romana que a la caballería sasánida. Galerio obtuvo dos grandes victorias sobre Narsés en sendas batallas.

Durante el segundo encuentro, las fuerzas romanas asediaron el campamento de Narsés, en donde se encontraban su tesoro, su harén y su esposa oficial. Galerio continuó avanzando río abajo por el río Tigris y capturó la capital persa de Ctesifonte antes de volver a territorio romano siguiendo el río Éufrates.

Narsés envió a un embajador a Galerio en el curso de la guerra para rogar por la devolución de su esposa e hijos, pero Galerio le despidió. Las negociaciones serias de paz comenzaron en la primavera del año 299.

Diocleciano y el magister memoriae de Galerio, Sicorio Probo, fueron enviados a Narsés para presentar sus condiciones. Éstas eran duras:

Armenia debía volver al dominio romano, con la fortaleza de Ziatha como límite. La Ibéria caucásica la se sometería a Roma.

Nisibis, ahora bajo dominio romano, se convertiría en el único conducto para el comercio entre Persia y Roma.

Roma controlaría las cinco satrapías ubicadas entre el Tigris y Armenia: Ingilene, Sophanene, Arzanene, Corduene, y Zabcicene.

Disponer del paso del Tigris por el Antitauro, el paso de Bitlis, que representaba la ruta más rápida hacia el interior de la Armenia persa, y el acceso a la llanura Tur Abdin.

Una franja de tierra que contendría más adelante las fortalezas estratégicas de Amida en Turquía y Bezabde pasó a estar bajo la ocupación militar romana. Gracias a estos territorios, Roma tendría una posición avanzada al norte de Ctesifonte, y podría frenar cualquier futuro avance de tropas persas en la región.

El peristilo del palacio de Diocleciano en Split

Tras la paz, Tirídates recuperó su trono y sus derechos dinásticos y Roma aseguró una amplia zona de influencia, lo cual permitió en décadas posteriores una amplia difusión del cristianismo siríaco desde el centro de Nisibis, y la cristianización posterior de Armenia.

PERSECUCIONES RELIGIOSAS

A la conclusión de la guerra, Diocleciano y Galerio volvieron a Antioquía. Los emperadores tomaron parte en una ceremonia de sacrificio y adivinación en el año 299, en la que, al parecer, los arúspices fueron incapaces de leer las entrañas de los animales sacrificados, y culparon a los cristianos de la corte imperial.

Los emperadores ordenaron que todos los miembros de la corte realizaran un sacrificio para purificar el palacio. El emperador también envió cartas a los mandos militares en los que exigía que todo el ejército llevara a cabo los sacrificios requeridos bajo pena de ser licenciados.

Diocleciano era conservador en cuestiones religiosas, un hombre fiel al tradicional panteón romano, que entendía la necesidad de la purificación religiosa. Algunos historiadores afirman que era Galerio, y no Diocleciano, el principal impulsor de la purga, y su principal beneficiario.

Las termas de Diocleciano

Galerio, que era todavía más devoto y apasionado que Diocleciano, veía una ventaja política en las persecuciones y estaba deseando acabar con la política de inacción que se había mantenido sobre este tema.

Antioquía era la principal residencia de Diocleciano entre los años 299 y 302. Visitó Egipto en una ocasión, durante el invierno de 301y 302, para ocuparse del suministro de grano de Alejandría.

Debido a una serie de disputas públicas con los maniqueos, Diocleciano ordenó que los líderes de los seguidores de Mani fueran quemados vivos junto con sus esculturas.

Se declaró que los maniqueos de las clases más bajas debían ser ejecutados con la espada, el treinta y uno de marzo del año 302, mientras que los maniqueos de clases altas debían ser enviados a trabajar a las canteras del Proconeso o en las minas de Fenóno, al sur de Palestina.

Todas las propiedades de los maniqueos debían ser confiscadas y depositadas en el tesoro imperial. Diocleciano encontró muchos motivos para condenar la religión maniquea. Su novedad, sus orígenes foráneos, la manera en la que corrompía la moral romana, y su oposición inherente a las tradiciones religiosas antiguas.

El maniqueísmo era apoyado por entonces en Persia, lo que añadían componentes políticos a los puramente religiosos o morales. Salvo por esta cuestión política, los motivos por los que condenaba el maniqueísmo eran igualmente aplicables, si no más, al cristianismo, que sería su siguiente objetivo.

Diocleciano volvió a Antioquía en el otoño de 302. Ordenó que al diácono Román de Antioquía le fuera amputada la lengua por desafiar la orden de las cortes e interrumpir los sacrificios oficiales.

Partió de la ciudad en invierno, acompañado por Galerio, y se dirigió a Nicomedia. Según Lactancio, Diocleciano y Galerio discutieron sobre la política imperial hacia los cristianos durante ese invierno.

Diocleciano argumentaba que bastaría con prohibir a los cristianos trabajar como funcionarios o en el ejército para recuperar el favor de los dioses, pero Galerio quería ir más allá, y defendía la exterminación.

Restos de las termas de Diocleciano

Los dos hombres acudieron a pedir consejo al oráculo de Apolo en Dídima, el cual contestó que los justos sobre la tierra dificultaban la habilidad de Apolo de aconsejar.

El término justos, solo podía hacer referencia a los cristianos del Imperio, consiguiendo persuadir a Diocleciano para que accediera a las demandas de una persecución universal.

Diocleciano ordenó el día veintitrés de febrero del año 303, que la recién construida iglesia de Nicomedia fuera arrasada. Exigió que se quemaran sus escrituras y que se requisara todo lo de valor para el tesoro imperial. Al día siguiente, promulgó su primer "Edicto contra los cristianos".

Ordenó la destrucción de las escrituras cristianas y de sus lugares de culto a lo largo del Imperio, prohibiendo a los cristianos reunirse para celebrar los actos litúrgicos. Antes de acabar el mes de febrero, un incendio destruyó parte del palacio imperial y Galerio convenció a Diocleciano de que los culpables habían sido los cristianos, que habían conspirado junto con los eunucos de palacio.

Se puso en marcha una investigación y se llevaron a cabo diversas ejecuciones, que se prolongaron al menos hasta el día veinticuatro de abril, fecha en la que fueron decapitadas seis personas entre las que se encontraba el obispo Antimo.

La última oración de los mártires cristianos de Jean-Léon Gérôme

Se produjo un segundo incendio dieciséis días después del primero, y Galerio partió de la ciudad hacia Roma, declarando que Nicomedia no era segura. Diocleciano le seguiría poco después.

Aunque se promulgaron edictos posteriores de persecución de los cristianos en los que se exigía el arresto del clero cristiano y reclamaban actos de sacrificio universales, estos edictos no tendrían un verdadero éxito.

La mayoría de los cristianos escaparon a los castigos e incluso los paganos se mostraron, en general, contrarios a la persecución. Los sufrimientos de los nuevos mártires sirvieron además para propagar la religión.

Constancio y Maximiano no aplicaron los edictos posteriores, permitiendo que los cristianos de Occidente no fueran perseguidos. Galerio rescindió el edicto en el año 311, anunciando que la persecución había fracasado en su intento de traer a los cristianos de vuelta a la religión tradicional.

Unos veinticinco años después del comienzo de las persecuciones el emperador Constantino I llegaría a ser el único emperador del Imperio y revertiría las consecuencias de los edictos retornando todas las propiedades confiscadas a los cristianos.

Bajo el gobierno de Constantino el cristianismo se convertiría en la religión principal del imperio y Diocleciano acabaría siendo demonizado por sus sucesores cristianos. El historiador Lactancio daba a entender que la ascendencia de Diocleciano anunciaba el apocalipsis, y en la mitología serbia, Diocleciano es recordado como Dukljan, el adversario de Dios.

EL FINAL DE DIOCLECIANO

Diocleciano entró en la ciudad de Roma a comienzos del invierno del año 303. Pronto se impacientó con la ciudad pues mostraban una licenciosa familiaridad hacia él. El pueblo romano no se dirigía a él con la suficiente deferencia a su autoridad suprema y esperaban que actuase como un gobernante aristocrático, no monárquico.

El veinte de diciembre del año 303, Diocleciano interrumpió abruptamente su estancia en Roma y partió hacia el norte. Ni siquiera llevó a cabo las ceremonias de investidura de su noveno consulado, sino que las hizo en Rávena el uno de enero del año 304.

Diocleciano hizo planes en Roma para su futura retirada y mantener a Maximiano en el poder. Éste juró respetar el plan de Diocleciano en una ceremonia en el Templo de Júpiter.

Diocleciano partió desde Rávena hacia el Danubio. Allí, posiblemente en compañía de Galerio, tomó parte en una campaña contra los carpianos. Contrajo una enfermedad leve durante la campaña, pero su condición física comenzó a empeorar rápidamente y eligió continuar el viaje en una litera.

Partió hacia Nicomedia a finales del verano y el veinte de noviembre, apareció en público para la inauguración del circo que se había construido al lado del palacio. Se desvaneció poco después de las ceremonias y, durante el invierno de los años 304 y 305, se mantuvo recluido en su palacio todo el tiempo.

Surgieron rumores acerca de la muerte de Diocleciano, en los que se sugería que se estaba ocultando el hecho, hasta que Galerio pudiera llegar a la ciudad para asumir el poder, y el trece de diciembre parece que todo el mundo había asumido su muerte.

La ciudad se vistió de luto y solo lograron ponerle freno mediante una declaración pública de que el emperador estaba vivo. Diocleciano reapareció al fin en público, el uno de marzo del año 305, estaba demacrado y casi irreconocible.

Galerio llegó a la ciudad algo más tarde ese mismo mes. Llegó con un fuerte ejército y con planes de reconstituir la tetrarquía, forzando a Diocleciano a abdicar y colocar en la oficina imperial a las personas de su confianza.

Diocleciano convocó una asamblea de sus generales, las tropas que acompañaban al emperador, y representantes de las legiones más distantes el día uno de mayo del año 305. Se reunieron en la misma colina a las afueras de Nicomedia en la que Diocleciano había sido proclamado emperador.

Delante de la estatua de Júpiter, su principal deidad, Diocleciano se dirigió a la multitud y con lágrimas en los ojos les explicó su debilidad, su necesidad de descanso y su deseo de renunciar. Declaró que necesitaba pasar el deber del imperio a alguien más fuerte. Se convirtió en el primer emperador romano en abdicar voluntariamente.

La mayor parte de la multitud creía conocer lo que iba a pasar. Constantino y Majencio, los únicos hijos adultos de los emperadores reinantes y hombres que se habían preparado largamente para suceder a sus padres, serían nombrados césares.

Constantino había viajado a través de Palestina, a la derecha de Diocleciano, y estaba presente en el palacio de Nicomedia y es probable que Majencio recibiese el mismo tratamiento.

Cuando Diocleciano anunció que iba a abdicar toda la multitud se giró para mirar a Constantino. Sin embargo, eso no fue lo que sucedió. Severo y Maximino fueron nombrados Césares. Maximino apareció y tomó las vestiduras de Diocleciano y, ese mismo día, Severo recibió las suyas de Maximiano en Milán.

Constancio sucedió a Maximiano como Augusto occidental, pero Constantino y Majencio fueron completamente ignorados en la transición de poder. Esto no presagiaba nada bueno para la seguridad futura del sistema de la tetrarquía.

La persecución cristiana del emperador Diocleciano

Diocleciano se retiró a Dalmacia, su tierra de origen. Se trasladó a su palacio que había construido en Split en la costa del mar Adriático, cerca del centro administrativo de Salona. Maximiano se retiró a las villas de Campania o Lucania.

Sus nuevos hogares estaban lejos de la vida política, aunque Diocleciano y Maximiano estaban lo suficientemente cerca como para mantener un contacto regular entre ellos.

Diocleciano y Maximiano estuvieron presentes el once de noviembre del año 308, para ver el nombramiento de Licinio por parte de Galerio como nuevo Augusto en lugar de Severo, que había muerto a manos de Majencio.

Ordenó a Maximiano, que había intentado volver al poder tras su retiro, que se apartase permanentemente. El pueblo pidió a Diocleciano en Carnuntum que volviese al trono para resolver los conflictos que habían surgido a través de la llegada de Constantino al poder y la usurpación de Majencio, pero Diocleciano contestó:
"Si pudieras mostrar la col que yo planté con mis propias manos a tu emperador, él probablemente no se atrevería a sugerir que yo reemplace la paz y felicidad de este lugar con las tormentas de la avaricia nunca satisfecha".
Vivió tres años más, dedicando sus días a los jardines de su palacio. Vio cómo su sistema tetrárquico colapsaba, roto por las ambiciones egoístas de sus sucesores. Tuvo conocimiento del tercer intento de Maximiano de reclamar el trono, de su suicidio obligado y de su posterior damnatio memoriae.

Las estatuas y retratos de su antiguo compañero en el trono fueron destruidas en su propio palacio. Finalmente, sumido en la depresión y la enfermedad, Diocleciano pudo haberse suicidado. Murió el tres de diciembre del año 311.

SU OBRA POLÍTICA

Diocleciano se veía como un restaurador, siendo una figura de autoridad. Su deber era devolver la paz al imperio, recrear la estabilidad y la justicia allí donde las hordas bárbaras las habían destruido. Impuso un sistema imperial de valores sobre un pueblo provincial diverso y a menudo poco receptivo.

Destruyó la ilusión que Augusto había creado siglos antes, en la que el gobierno imperial se presentaba como un trabajo cooperativo entre el emperador, el ejército y el Senado.

Creó una estructura autocrática, un cambio que se terminaría reflejando en el propio nombre de la institución: se llamaría consistorio. Diocleciano estructuró su corte distinguiendo departamentos separados para las distintas tareas.

A partir de esta estructura, surgieron los cargos de los distintos magistri, como la del Magister officiorum y los secretariados asociados. Se trataba de hombres preparados para gestionar las peticiones, requerimientos, correspondencia, asuntos legales y embajadas extranjeras.

Diocleciano mantuvo un cuerpo permanente de asesores legales en su corte, hombres con significativa influencia en su reestructuración de los asuntos jurídicos. Tenía dos ministros de finanzas, uno de ellos encargado del tesoro público y otro de los dominios privados del emperador y un prefecto del pretorio, el cargo más importante de todos ellos.

Diocleciano redujo la Guardia Pretoriana quedando reducida al nivel de una simple guarnición de una ciudad. Esto significa una reducción de los poderes militares del prefecto, pero el cargo mantuvo una gran autoridad de carácter civil.

El prefecto tenía a su cargo a cientos de funcionarios y gestionaba asuntos en todas las áreas de gobierno: impuestos, administración, jurisprudencia, y pequeños asuntos militares. El prefecto del pretorio a menudo respondía solo frente al propio emperador.

Diocleciano incrementó enormemente el número de burócratas dirigidos por el gobierno. El historiador Lactancio llegó a decir que había ahora más personas usando el dinero de los impuestos que las que había pagándolos.

Durante el gobierno de Diocleciano el número de funcionarios llegó a doblarse desde 15.000 hasta los 30.000. Su finalidad era:

Reducir la posibilidad del surgimiento de usurpadores locales al trono.

Facilitar una recaudación de impuestos y de provisiones más eficiente.

Ayudar a hacer cumplir la ley, pues Diocleciano dobló el número de provincias desde cincuenta hasta casi cien.

Las provincias quedaron agrupadas en doce diócesis, cada una de ellas gobernada por un oficial llamado vicarius, que respondía frente al prefecto del pretorio.

Alguna de las divisiones provinciales, a su vez tuvo que ser dividida, por lo que fueron modificadas de nuevo o bien a comienzos del año 293 o bien a comienzos del siglo IV. La propia Roma quedó fuera del sistema y sería administrada por un Prefecto de la Ciudad de rango senatorial, que era el único puesto de prestigio con verdadero poder que seguía reservado a senadores.

Se facilitó la expansión de la ley imperial a las provincias durante esta época, puesto que la reforma de Diocleciano de la estructura imperial suponía que hubiese ahora un mayor número de gobernadores dirigiendo regiones y poblaciones más pequeñas.

La principal función del gobernador sería ahora presidir los tribunales de primeras instancias. Los vicarii y los gobernadores pasaban a ser los responsables de justicia y de los impuestos, y surgía ahora una nueva clase de duques, que eran quienes retenían el mando militar, independientemente de las cuestiones civiles.

Los duques en ocasiones administraban dos o tres nuevas provincias, y tenían a su mando ejércitos que variaban desde los 2.000 hombres hasta más de 20.000. Por otro lado, además de su rol de jueces y de recaudadores de impuestos, los gobernadores debían mantener el servicio postal y asegurarse de que los consejos de las ciudades cumplían sus deberes.

Esta disminución de los poderes de los gobernadores como representantes imperiales pudo reducir el peligro político latente de la clase de delegados imperiales, aunque también limitó severamente la capacidad de los gobernadores para oponerse a las élites locales.

Las termas de Diocleciano en Roma

Al igual que muchos otros emperadores, gran parte de la rutina diaria de Diocleciano giraba alrededor de los asuntos legales, como responder a las apelaciones y peticiones y emitir dictámenes sobre cuestiones problemáticas.

Este tipo de actividades interpretativas eran uno de los deberes habituales de los emperadores de los siglos II y III. Diocleciano tenía una gran cantidad de trabajo de ese tipo, y no podía delegarlo sin que pareciese que caía en la dejadez en sus deberes de emperador.

Los prefectos del pretorio le ayudaron en el trabajo de regulación y presentación de este trabajo, si bien el legalismo imperante en la sociedad romana seguía haciendo que la carga de trabajo fuese muy elevada.

Diocleciano hizo una labor prodigiosa pues existen alrededor de 1.200 dictámenes emitidos en su nombre que han sobrevivido hasta nuestros días. Éstos probablemente representan solo un pequeño porcentaje del total.

El gran incremento en el número de Edictos y resoluciones emitidas bajo su reinado se ha querido interpretar como un hecho que evidencia el esfuerzo gubernamental por favorecer el funcionamiento del imperio según las normas dictadas desde el centro imperial.

Bajo la dirección de los juristas Gregorio, Aurelio Arcadio Carisio y Hermogeniano, el gobierno imperial comenzó a publicar libros oficiales de jurisprudencia, en los que se reunían y listaban todas las decisiones que se habían dictado desde el reinado de Adriano hasta el de Diocleciano. Se realizaron dos Códigos en jurisprudencia:

El Código Gregoriano incluye dictámenes hasta el año 292.

El Código Hermogeniano lo complementa con una colección de las decisiones emitidas por Diocleciano entre los años 293 y 294.

El acto de la codificación era una innovación radical para el Derecho romano, que se había basado en el estudio de casos particulares. Los propios juristas fueron generalmente conservadores y se basaban constantemente en las decisiones anteriores para obtener las teorías generales.

El palacio de Diocleciano en Split

Tras su reforma de las provincias, los gobernadores comenzaron a denominarse iudex, o jueces. El gobernador se convierte en el responsable de las decisiones que se toman bajo su mando, siendo el mando oficial más alejado del emperador.

Es en esta época cuando los registros judiciales comienzan a ser relatos escritos de lo que se había dicho en el juicio, de forma que fuese más fácil para un superior determinar si había habido algún sesgo o conducta impropia por parte del gobernador en sus funciones.

Con estos registros y el derecho universal de los ciudadanos del imperio a la apelación, las autoridades imperiales probablemente tenían una gran cantidad de poder para obligar a que los jueces cumplieran sus obligaciones honestamente.

A pesar de los intentos de reforma de Diocleciano, la reestructuración provincial estaba lejos de estar clara, especialmente en lo referente al derecho de apelación de los ciudadanos frente a las decisiones de sus gobernadores. El gobierno de Diocleciano marca el final del periodo clásico del Derecho romano.

Las reformas militares estuvieron encaminadas principalmente a evitar la concentración de tropas bajo un mismo mando, con el fin de evitar posibles sublevaciones. Se desplegaron tropas en gran cantidad de provincias, al mando de duques, oficiales ecuestres.

Diocleciano separó el poder político del militar, privando a los gobernadores provinciales de cualquier tipo de mando sobre las tropas.

Lactancio criticó a Diocleciano por provocar lo que él consideraba un incremento excesivo de los efectivos del ejército, declarando que cada uno de los cuatro tetrarcas intentaba tener un número mucho más grande de tropas que las que habían tenido emperadores anteriores cuando gobernaban el estado en solitario.

El ejército se amplió hasta unos 580.000 soldados cuando en el año 285 las cifras eran de unos 390.000. El crecimiento fue menor en el Este, donde el crecimiento fue de 250.000 a 310.000, de los cuales la mayoría servían en las fronteras con Persia. Las fuerzas navales se incrementaron aproximadamente desde unos 45.000 hombres hasta 65.000.

Arco triunfal de la tetrarquía, Sbeitla, Túnez

Diocleciano impuso dos modos de reclutamiento:

Por un lado, ser soldado del ejército se convirtió, por la fuerza, en un oficio hereditario con la finalidad de asegurar al estado la continuidad de las tropas.

Por otro, cada comunidad asumió la obligación de proporcionar un número determinado de soldados al Estado. De lo contrario ésta debía pagar un impuesto dirigido a poder financiar la compra de mercenarios bárbaros del limes.

Diocleciano acuarteló las tropas a lo largo del limes y disponía de tropas muy rápidas y ágiles situadas en las cuatro capitales del imperio para asistir a los conflictos que pudierqan surgir por los alrededores. Así pues, estas tropas estaban destinadas a velar por la seguridad de cada capital.

El incremento del ejército y del funcionariado supuso, lógicamente, un incremento en el gasto público que debía financiarse mediante impuestos. El mantenimiento del ejército absorbía la mayor parte del presupuesto imperial, cualquier reforma en esta área era especialmente costosa.

La proporción de la población masculina adulta dedicada al servicio en el ejército se incrementó aproximadamente de 1 de cada 25 hombres hasta 1 de cada 15, incremento considerado excesivo.

Los salarios se mantuvieron en niveles bajos, y grupos importantes de soldados recurrieron a menudo a la extorsión o a la compatibilización de sus labores en el ejército con otros trabajos de carácter civil. Algunas tropas llegaron incluso a recibir pagos en especie en lugar de sus salarios.

Detalle del ataque de Galerio sobre Narsés en el Arco de Galerio en Salónica

Es difícil distinguir arqueológicamente las fortificaciones de Diocleciano de aquellas de sus sucesores o de sus predecesores. Lo máximo que puede determinarse sobre las estructuras que se construyeron bajo el reinado de Diocleciano es que reconstruyó y fortaleció los fuertes de la frontera de la parte alta del Rin, en Egipto y en la frontera con Persia.

Diocleciano y los demás tetrarcas carecieron de un programa consistente para el avance de las fronteras, y los registros de las construcciones en las fronteras probablemente hacen referencia a casos y necesidades concretas.

La Strata Diocletiano era la línea fortificada que se extendía desde el Éufrates a Palmira y el noreste de Arabia, es el sistema fronterizo clásico de Diocleciano, consistente en una carretera exterior seguida por fuertes espaciados y de más fortificaciones en la retaguardia.

En un intento de resolver la dificultad que entrañaba la lentitud en el envío de órdenes hasta la frontera, las nuevas capitales de la tetrarquía se colocaron todas mucho más cerca de las fronteras del imperio. Trier estaba ubicada en el Rin, Sirmium y Serdica estaban cerca del Danubio, Tesalónica estaba en la ruta hacia Oriente, y Nicomedia y Antioquía eran puntos importantes en cuanto a las relaciones con Persia.

Las reformas más importantes que Diocleciano impulsó en el ámbito económico hacen referencia al establecimiento de un nuevo sistema fiscal basado en dos impuestos tradicionales.

El iugatio capitatio gravaba las tierras y el impuesto se basaba en las leyes Licinio Sextias que determinaba una cierta cantidad de pago según el patrón para medir la tierra que poseyera cada terrateniente, como personas y animales.

Fragmento del Edicto de Precios Máximos

Para que resultaran efectivas las reformas fiscales hacía falta, en primer lugar, que nadie se escapara de pagar los impuestos, razón por la que estableció también una revisión fiscal periódica actualizando los censos de población y los catastros.

Diocleciano vinculó este nuevo sistema impositivo basado en el número de cabezas y la tierra a un nuevo censo regular de la población y de la riqueza del imperio. Los oficiales del censo viajaban por todo el imperio, calculaban el valor del trabajo y de la tierra de cada terrateniente y calculaban los valores totales de las ciudades en cuanto a personas y tierras.

El iugum no era una medida exacta de tierra, sino que variaba de acuerdo con el tipo de la tierra y el cultivo, así como de la cantidad necesaria de trabajo para su mantenimiento. El caput tampoco era una medida exacta. Las mujeres, por ejemplo, entraban en el cálculo como medio caput, y a veces bajo otros valores.

La ciudad debía proporcionar animales, dinero y mano de obra en proporción de su capita, y de grano en proporción de su iuga. Diocleciano se preocupó de que cada hombre pagara una cantidad de impuestos según sus posibilidades económicas y en función de edad, sexo, provincia, posesión de ganado, etc.

Se estableció una distinción entre los propietarios de tierras según su nivel de fertilidad, su extensión, el tipo de cultivo, etc. La mayoría de los impuestos se devengaban el uno de septiembre, y eran recaudados de los terratenientes por un cargo administrativo conocido como decurión.

Estos decuriones, análogos a concejales de las ciudades, eran responsables del pago de los impuestos de su propio bolsillo en el caso de que no tuviesen éxito recaudándolo de la población.

Las reformas de Diocleciano también incrementaron el número de cargos financieros en las provincias: aparecen más rationales y magistri privatae durante el reinado de Diocleciano que anteriormente. Estos cargos gestionaban las propiedades imperiales y supervisaban la recolección de los ingresos.

En un principio, la capitatio estaba destinada a ser pagada en moneda, al contrario que la iugatio, que debía ser entregada en especie, pero el mal momento hizo que al fin y al cabo se pagara todo en especie, pero no tenía por qué ser siempre así.

A pesar de la inestabilidad de la moneda, la mayoría de impuestos podían recolectarse en dinero, aunque el cambio se modificaba para tener en cuenta la inflación. Diocleciano promulgó un Edicto reformando los procedimientos del censo en el año 296.

Introdujo un censo quinquenal general para todo el imperio, reemplazando los censos anteriores, que habían operado con distintas periodicidades a lo largo del imperio. Los nuevos censos se encargarían de registrar los cambios de los valores de capita y de iuga.

Con la finalidad de asegurar un sistema impositivo igualitario la provincia de Italia, que tradicionalmente había estado exenta del pago de impuestos, perdió dicha exención. Desde los años 290 y 291 en adelante, la mayor parte de Italia debería pagar el mismo nivel de impuestos que otras provincias.

La prefectura de la propia ciudad de Roma y la diócesis que la rodeaba, que era donde los senadores mantenían la gran parte de sus propiedades inmobiliarias se mantuvo, no obstante, exenta de impuestos.

Los edictos fiscales de Diocleciano también remarcaban la responsabilidad solidaria de los obligados tributarios. Los registros públicos de los impuestos se crearon para incrementar la transparencia de la recaudación, de modo que los contribuyentes pudieran conocer con exactitud cuánto habían pagado sus vecinos.

La figura del decurión había sido hasta entonces un cargo honorífico que muchos aristócratas adinerados intentaban conseguir, pero a raíz de las reformas de Diocleciano se convirtió en un cargo mucho más riguroso, que podía llevar a la quiebra en el caso de una importante caída en las cifras de recaudación.

Diocleciano introdujo en las poblaciones la obligación comunitaria de pagar los impuestos el denominado consortium. Si un individuo de una comunidad abandonaba y se marchaba a un latifundio para no tener que pagar los duros impuestos, los que se quedaban allí tenían que abonar la parte del otro haciendo de las recaudaciones una carga cada vez más insoportable.

Por eso se estableció el impuesto en trabajo público, para aquellos que ya no podían pagar de otro modo.

El pueblo romano, acostumbrado históricamente a una recolección de impuestos irregular e inefectiva, tuvo que pasar un incómodo periodo de ajuste al nuevo sistema. Sin embargo, incluso las clases más bajas eran capaces de pagar su parte.

Los beneficios del nuevo sistema eran claros. Los impuestos eran predecibles, regulares y justos, y la población vivía sin miedo. Los ciudadanos del siglo IV que pagaban sus impuestos, seguros tras las fronteras establecidas, no debían temer la ocupación extranjera.

A comienzos de la década de los años 280, las fuerzas del mercado habían creado un tipo de cambio estable entre el oro y el antoniniano de cobre, que más o menos estabilizaba los precios de los suministros básicos. El antoniniano, que se había convertido en la moneda estándar, suponía, un problema.

A pesar de los intentos de eliminar la dependencia del Estado de la moneda acuñada convirtiendo los impuestos gubernamentales y los salarios en pagos en especie, el dinero metálico seguía estando en amplia circulación. Tras un periodo de reinflación, Diocleciano comenzó una reforma más global del sistema monetario en el año 293.

El nuevo sistema estaba formado por cinco monedas:

El aureus / solidus, una moneda de oro que pesaba, como sus predecesoras, un sexto de una libra.

El argenteus pesaba un noventaiseisavo de una libra y que contenía un 95% de plata.

El follis conocida en ocasiones como laureatus A, que era una moneda de cobre con plata añadida.

El radiatus era una pequeña moneda de cobre sin plata añadida.

El laureatus B, era una moneda de cobre más pequeña y cuyo peso se fijaba en un ciento noventa y dos avo de una libra.

Dado que los valores nominales de estas nuevas emisiones eran menores a su valor intrínseco, el Estado estaba acuñando las monedas a pérdida. Esta práctica solo podía mantenerse requisando metales preciosos a los ciudadanos para intercambiarlos por moneda oficial de mucho menor valor que el que tenían los metales preciosos requisados.

El sistema volvía a sufrir problemas ante un nuevo resurgimiento de la inflación en el año 301. Diocleciano emitió un nuevo Edicto sobre la Moneda, una ley que tarifaba todas las deudas de modo que la moneda en circulación más común, quedaba devaluada a la mitad.

El Edicto pretendía preservar el precio del oro y basar el valor de la moneda imperial en la plata, el principal metal romano y en el que basaba tradicionalmente su acuñación de moneda.

El Edicto amenazaba con incrementar las tendencias inflacionistas, como había pasado anteriormente en las reformas monetarias de Aureliano. El gobierno de la tetrarquía no vio mejor solución que decretar formalmente diversas congelaciones de precios.

El Edicto sobre Precios Máximos se publicó dos o tres meses después del Edicto sobre la Moneda, entre el veinte de de noviembre y el diez de diciembre de 301.

Diocleciano culpa en el Edicto de la crisis monetaria a la incontrolada avaricia de los mercaderes, que había llevado a la confusión de los mercados y del resto de los ciudadanos.

El lenguaje del Edicto hace un llamamiento al pueblo para que piense en la memoria de sus líderes benevolentes y les exhorta a hacer cumplir lo dispuesto en el Edicto, restaurando la perfección en el mundo.

El Edicto continúa listando más de mil bienes de consumo, adjuntando el precio máximo que no debe superarse en cada uno de ellos. Se interponen diversas sanciones por los incumplimientos del edicto.

El Edicto ignoraba:

La existencia de la ley de la oferta y la demanda.

No tenía en cuenta el hecho de que los precios de los productos podían variar de una región a otra en función de su disponibilidad.

Ignoraba el impacto que los costes de transporte podían tener en el precio final.

Continúo la inflación a pesar del Edicto, la especulación y la inestabilidad monetaria, y el mercado negro creció para acoger la comercialización de los productos que, por cuestión de precio, habían quedado fuera de los mercados oficiales.

Las sanciones del Edicto se aplicaron de forma poco uniforme en el territorio del imperio, e incluso algunos historiadores creen que solo se llegaron a aplicar en los territorios controlados directamente por Diocleciano. Hubo tan gran resistencia, que el Edicto dejó finalmente de aplicarse, probablemente al año de su promulgación.

LA POSTERIDAD DEL EMPERADOR DIOCLECIANO

El historiador A. H. M. Jones consideró que "probablemente el principal logro de Diocleciano fue gobernar durante veintiún años y abdicar de forma voluntaria, pasando el resto de sus días en un retiro pacífico".

Diocleciano fue uno de los pocos emperadores de los siglos III y IV que murió de forma natural, y el primero en la historia del imperio en retirarse de manera voluntaria. Una vez retirado, sin embargo, su sistema tetrárquico colapsó.

Con el final del emperador Diocleciano, el imperio estalló en frecuentes guerras civiles y sólo en el año 324, cuando Constantino emergió como triunfador, volvió la estabilidad. Bajo el nuevo imperio de Constantino, y con el cambio de rumbo en la religión estatal, Diocleciano acabaría siendo demonizado.

El propio gobierno de Constantino sirvió para validar los logros de Diocleciano su antecesor y del principio autocrático que representaba:

Las fronteras permanecieron seguras a pesar del gran gasto de Constantino en el ejército durante las guerras civiles.

La transformación burocrática del gobierno romano se completó.

Constantino tomó los actos ceremoniales de Diocleciano para su corte, haciéndolos incluso más extravagantes.

Constantino ignoró aquellas partes del gobierno de Diocleciano que no encajaban en sus planes.

La política monetaria de Diocleciano basada en la estabilidad de la plata quedó abandonada, y fue sustituida por una moneda basada principalmente en el solidus de oro.

El paganismo de Diocleciano fue repudiado en favor de un cristianismo apoyado por el imperio. El cristianismo fue atado a la estructura del Estado de un modo autocrático, y Constantino alegaría tener una relación tan cercana al dios cristiano como la que Diocleciano mantenía tener con el dios Júpiter.

Con todo, y ayudado por la nueva maquinaria burocrática estatal creada por Diocleciano, el Imperio romano de Oriente sobreviviría durante más de mil años después de su muerte.

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[1] Las fasces era la insignia de los magistrados de la época romana, las autoridades de aquella época, que comprendían a los cónsules, censores, pretores los jueces romanos, ediles y cuestores, de acuerdo con la jerarquía.

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Los padres de Diocleciano eran de bajo estatus social, y los escritores críticos con su gobierno afirman que su padre era un escriba o un liberto del senador Anulino.

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Año aproximado: 306-337 d.C.

Construcciones importantes: llevó a cabo la construcción de la nueva capital imperial, Constantinopla (actual Estambul, Turquía), que se convirtió en un importante centro político y cultural.

Materiales de construcción: En la construcción de Constantinopla, se utilizaron principalmente piedra y ladrillos, con detalles decorativos en mármol y otros materiales.

Durante su gobierno, adoptó el cristianismo como religión oficial del Imperio Romano, lo que tuvo un impacto significativo en la sociedad y la cultura romanas.

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Constantino I. Caius Flavius Valerius Constantinus. Naissus, Nish (Serbia), 27.II.272/273 - Ankyrona, cercanías de Nicomedia, Izmit (Turquía), 22.V.337.Emperador de Roma (306-337).

Fue sin duda el más importante Emperador de la tardía romanidad y un personaje clave en la reordenación del paisaje político de su tiempo. Heredero de las tradiciones del viejo Imperio romano que se tambaleaba en las postrimerías del siglo III, vivió en un primer plano todas las reformas de Diocleciano, contribuyó a la extinción de la tetrarquía y restauró en Roma un gobierno personal. Su aceptación del cristianismo le granjeó un importante apoyo político y le aseguró el paso a la posteridad.

Su primera etapa como miembro de la tercera tetrarquía parece haber transcurrido en Augusta Treverorum, Treveris (Trier, Alemania) que, como para su padre Constancio I, fue su principal residencia, pues aseguraba un rápido acceso a los territorios de la Europa occidental e incluso a las islas británicas.

Desde aquí dirigió el mismo año 306 las campañas contra los Francos y Bructeros, en las que se capturó a algunos de sus líderes; ésta fue una de las varias campañas de defensa fronteriza protagonizadas por Constantino I, primero en las fronteras germanas y hasta finales de su gobierno en las danubianas.

Tréveris fue también el lugar en que el año 307 repudió a Minervina -madre ya entonces de Crispo ( c. 300-326), el hijo común y futuro César- para contraer matrimonio con Fausta, hija del emperador Maximiano (Aurelio Víctor, 40, 22), quien le reconocía así su legitimidad pese a la irregular elevación en York y buscaba en él un aliado para prorrogar su propia anómala presencia tras la aparente retirada del año 305. La causa directa de esta cadena de acontecimientos hay que buscarla en la muerte de Severo en Ravenna ese año 307, lo que permitía la proclamación como Augusto de Constantino I. Del matrimonio con Fausta nacieron Constantino II (316-340), Constancio II (317-361), Constante (320-350), Constantina ( c. 320-354) y Helena, la futura esposa del emperador Juliano.

Pese al aparente equilibrio tetrárquico del año 307, la conferencia presidida por Diocleciano en Carnuntum en noviembre del 308 reconoció sólo a dos Augustos, Galerio y Licinio, quedando Constantino I como César de éste y con responsabilidad política y militar sobre el occidente del Imperio romano (Aurelio Víctor, 40, 8). Esa cuarta experiencia tetrárquica -que podría parecer un menoscabo para los intereses de Constantino I- en la práctica dejaba en sus manos la Galia y Britannia, lo que suponía aceptarle como heredero de su padre, el difunto Constancio I. Bien es cierto que en Occidente la situación era especialmente complicada por la presencia de Majencio, que mantenía el control irregular sobre Roma y gran parte de Italia, y de su padre Maximiano, que oficialmente retirado del poder seguía ostentando el título de Augusto y mantenía una fuerte posición en la Galia; ambos quedaban fuera de la ley. Al conflicto interno había que unir las hostilidades de los Francos en la zona de Colonia.

Estos estertores del sistema tetrárquico, que parecían abocar a un sinfín de guerras civiles, fueron aprovechados por Constantino I para forzar una nueva concentración del poder en una sola mano. En primer lugar, Maximiano, que inicialmente no tenía otra opción que buscar la alianza con su yerno en la Galia, pronto se opuso a Constantino I (Aurelio Víctor, 40, 22; Eutropio, 10, 3, 2) y murió el año 310 tras ser capturado en Massilia (Marsella). En segundo lugar, la muerte de Galerio en mayo del 311 dejaba el Imperio romano en manos de tres Augustos (Constantino I, Licinio y Maximino Daia) pero ya sin Césares.

En tercer lugar, Majencio, con control sobre Roma pero nunca reconocido por los demás tetrarcas, sería vencido por el propio Constantino I -su cuñado- a las puertas de Roma el año 312 en la famosa batalla del Puente Milvio (Eutropio, 10, 4, 3; Lactancio, 44, 3-9).

Cuando el 29 de octubre del año 312 Constantino I entró en Roma, la experiencia tetrárquica prácticamente había llegado a su fin; aunque Maximino Daia se mantendría en Oriente hasta el año siguiente, desde el 313 el mundo romano quedaba en manos de Constantino y Licinio.

Tanto Lactancio como Eusebio pusieron en relación la victoria de Puente Milvio con el fin de las persecuciones contra los cristianos. Si Lactancio (44, 5-6) habla de un sueño de Constantino I que le llevó a colocar el crismón en los escudos de sus soldados antes de la batalla, Eusebio ( Vida de Constantino, 1, 28-29) llega a referir una aparición de Cristo al Emperador, que le habría ordenado colocar la cruz en sus estandartes. Sea como fuere y más allá de la leyenda, el Constantino I que llegó a Roma en octubre del 312 justificó su victoria por el apoyo del dios de los cristianos y aceptó la presencia de éstos en el Imperio como estrategia política para sostener el trono, pese a que sus convicciones cristianas distaran mucho de ser reales; de hecho, mantuvo el culto a dioses como Marte o Apolo y sólo aceptó el bautismo poco antes de su muerte el año 337.

Obtenido el control de Roma, el 313 es un año clave para entender el nuevo rumbo que había de tomar el Imperio romano. Tras ser reconocido por el Senado como cabeza del gobierno, Constantino I se ocupó de la reorganización de las tropas, del abastecimiento de la capital y de adoptar las primeras medidas legales para asegurar la situación (Aurelio Víctor, 40, 24-25).

Ese mismo año, tras su reunión en febrero con Licinio en Mediolanum (Milán) -donde se aseguró la relación dinástica entre los dos gobernantes con la unión de Licinio y Constantia, la hermanastra de Constantino I-, se adoptó una política religiosa común que Licinio promulgaría en junio como edicto, el conocido comúnmente como Edicto de Milán o Edicto de Tolerancia (Lactancio, 48; Eusebio, Historia eclesiástica, 10, 5), nombre que más propiamente corresponde al promulgado por Galerio en Serdica (Sofía) el año 311 poco antes de su muerte.

Pero la irrupción del cristianismo en la esfera política no aseguraba la estabilidad en materia religiosa, pues las diferencias entre las diversas corrientes del pensamiento cristiano obligarían a Constantino I a intervenir en sus disputas internas, como se puso de manifiesto en el Concilio de Arlés el 1 de agosto del año 314, en el que se condenó a los Donatistas, o más tarde en el de Nicea de 325 contra los Arrianistas. Las consecuencias prácticas del Edicto de Tolerancia fueron la financiación estatal para la construcción de iglesias en Roma, Italia y África y la concesión al papa Milcíades del palacio del Laterano, donde se comenzó enseguida la construcción de la basílica laterana; al mismo tiempo, el Estado asumía una parte de la manutención del clero cristiano, al que se eximía de tributar y, desde el año 321, la iglesia cristiana fue autorizada a recibir herencias, lo que propició el rápido crecimiento de su patrimonio.

Los años que siguieron a la reunión de Milán del año 313 estuvieron marcados por la creciente oposición entre Constantino I y Licinio; formalmente, cada uno de ellos administraba una parte del territorio, de modo que Constantino I ejercía su dominio en Occidente e Italia mientras Licinio administraba Oriente; en el espacio asignado a este último se encontraban, sin embargo, una parte de los territorios danubianos y la Tracia. La fórmula de la coexistencia pacífica era sólo una ficción que no había de durar debido a que, en la práctica, Constantino I controlaba Roma y su Senado. Enfrentamientos armados como el de Cibalae (Pannonia) en octubre del año 314 eran prueba evidente de que ambos aspiraban a un poder único y de que Roma caminaba hacia una monarquía unificada; ni siquiera la ficción tetrárquica de nombrar Césares el 1 de junio de 317 a Crispo y Constantino (II), hijos de Constantino I, y a Licinio (II), hijo de Licinio, sirvieron para amortiguar la escalada bélica. Los combates finales cerca de Hadrianópolis (Tracia) y Chrysópolis (Bósforo) en julio-septiembre del año 324 concluirían con la captura de Licinio y su posterior ejecución a comienzos de 325. La muerte de Licinio significó también un nuevo giro de Constantino I hacia el cristianismo, como lo demuestra el nombramiento como prefecto de Roma de Acilius Severus, cristiano fervoroso y amigo de Osio de Córdoba y de Lactancio, el apologista cristiano y preceptor de Crispo. En términos políticos, la desaparición de Licinio significaba la concentración de todo el poder en manos de Constantino I y sus hijos; a los nombramientos de Césares del año 317 siguieron el de Constancio II el 324 y el de Constante el 333.

Uno de los hechos más destacables del gobierno de Constantino I fue el cambio de la capitalidad de Roma hacia Constantinopla. La nueva ciudad, fundada sobre la griega Byzantium, fue creada según el ritual pagano a semejanza de Roma: el 8 de noviembre del año 324 el mismo Constantino marcó con una lanza el trazado de la muralla y el 11 de mayo de 330 se celebró la conclusión de los trabajos; en los años siguientes se erigieron algunos de los grandes edificios cristianos que marcaron la historia urbana de la ciudad, como las basílicas de Santa Irene, Santa Sofía y la de los Mártires. Pero no todos los nuevos elementos tuvieron significado cristiano; junto al propio rito fundacional, se trasladó a la ciudad un Apolo, obra de Fidias, que retocado se convirtió en la imagen de Constantino.

La ubicación de la nueva capital significaba, por encima de todo, asumir que el eje económico y político del Imperio romano se había trasladado hacia el Danubio, Tracia y Anatolia.

En términos económicos, el gobierno de Constantino pasó a la posteridad como un período especialmente duro en materia fiscal debido a la creación del chrysargiro, conocido también como la lustralis collatio, que imponía una tributación en oro y plata a toda actividad comercial y que se pagaba cada cuatro años. Por Zósimo, Prisciano de Cesarea o la Crónica Siríaca se conoce de la dureza del impuesto y del fuerte rechazo que provocó. Las posesiones de la nobleza fueron gravadas también con una contribución llamada folles. Todo el esfuerzo recaudatorio iba dirigido al sostenimiento del ejército y a la política edilicia posterior al 312, primero en Roma y más tarde en Constantinopla, cuya construcción significó un importante esfuerzo inversor. En términos monetarios su gobierno estuvo marcado por la creación de una nueva pieza de oro, el solidus, y por las sucesivas reducciones de peso del follis, que derivaron en un nummus de poco peso que parece estabilizarse momentáneamente hacia el año 335.

La Península Ibérica conoció en las primeras décadas del siglo IV una importante recuperación, al menos en términos urbanísticos. Ciudades como Augusta Emerita (Mérida), Conimbriga (Condeixaa- Velha, Portugal) o Caesaraugusta prueban en su arquitectura una importante renovación que se pone de manifiesto también en el paisaje de las construcciones rurales, las villae que pueblan el entorno de las ciudades.

Los numerosos hallazgos monetarios del período indican un abastecimiento regular de las diferentes cecas del Imperio, no sólo de las occidentales aunque sí mayoritariamente, y una actividad comercial elevada, especialmente en los enclaves portuarios. Los cánones del Concilio de Elbira ( c. 305-310) prueban la fuerte implantación que aún tenían en aquellos años los cultos paganos.

Constantino I murió el 22 de mayo del año 337 en Ankyrona, cerca de Nicomedia (Eusebio, Vida de Constantino, 4, 64). Unos meses después, Constantino II, Constancio II y Constante asumían el título de Augustos, instaurando así un sistema de sucesión familiar que sólo por su carácter múltiple tenía ecos tetrárquicos.

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Año aproximado: 379-395 d.C.

Construcciones importantes: no se destacó por construcciones importantes, pero fue un líder clave en la promoción del cristianismo y la consolidación del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano.

Materiales de construcción: Durante este período, los romanos continuaron utilizando piedra, ladrillos y madera como los materiales principales para sus construcciones.

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Año aproximado: 475-476 d.C.

Construcciones importantes: Durante su gobierno, Rómulo Augusto no se destacó por construcciones importantes, ya que su breve reinado coincidió con el colapso del Imperio Romano de Occidente.

Materiales de construcción: los romanos continuaron utilizando piedra, ladrillos y madera como los materiales principales para sus construcciones.

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Biografía de Rómulo Augusto - ¡En VERSIÓN RESUMIDA!

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Biografía de Rómulo Augusto ➽➽➽ Conoce la asombrosa historia del último emperador romano.

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Inicia a partir del 476 d.C. aproximadamente.

El Imperio Romano de Occidente llegó a su fin en el año 476 d.C. cuando Rómulo Augusto, el último emperador romano de Occidente, fue depuesto por Odoacro, líder de los hérulos. Este evento marcó el final del gobierno imperial en Roma y el inicio de la Edad Media en Europa.

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El Imperio Romano es el periodo comprendido entre el año 27 a. C. y el 476 d. C., un período que excede los quinientos años de duración. Los dominios y territorios del Imperio Romano, incluyeron las tierras próximas al mar Mediterráneo, el Oeste y Sur de Europa, Britania, Asia Menor y el Norte de África, incluyendo Egipto. Existieron muchas y muy diversas razones que explican el declive del Imperio Romano. Las causas de la caída del Imperio Romano se desarrollan en este artículo .

El golpe final

El golpe final que condujo al declive y posteriormente al fin del Imperio Romano, fue la rápida propagación del cristianismo con sus nuevos ideales y creencias. Además, ha de tenerse en cuenta el considerable poder y la desesperación de las tribus bárbaras que una vez invadida Italia, amenazaron con destruir Roma.

Cristiandad

Una de las razones principales por las que el Imperio Romano atisbó a su fin, fue sin duda el cristianismo. La vida y el futuro parecían desalentadores para los millones de personas que se encontraban bajo el yugo romano, para quienes la vida miserable y la muerte temprana parecían hechos inevitables. El cristianismo proclamaba la creencia de la vida después de la muerte, lo que muchos vieron como una señal de esperanza y aliento entre tanta desesperación. El cristianismo predicaba que la vida era sagrada, y que debía evitarse toda actitud pecaminosa.

De esta manera, la actitud del Imperio Romano pasó de ser antagonista, hostil y agresiva, a convertirse en pacifista, devoto de la paz y la santidad de la vida. La moral, la ética y los valores romanos habían cambiado radicalmente, y las personas estuvieron dispuestas a dar sus vidas por su nueva religión y sus creencias. En efecto, muchos cristianos murieron terriblemente debido a numerosas persecuciones cristianas, hasta que finalmente, el Emperador romano Constantino el Grande, se proclamó devoto de la fe cristiana y emitió un edicto especial, el Edicto de Milán otorgando el favor y la protección de la gran masa de creyentes.

Otro hecho relevante al respecto tomó lugar durante la última batalla de gladiadores bajo el reino de Honorio. Un monje cristiano de nombre Telémaco, accedió a la arena del Coliseo en el medio de la cruenta batalla de sangre e intercedió por su cese en el nombre de Jesús. Telémaco fue apedreado hasta la muerte por los presentes en la arena, lo que condujo tres días después, a decretar el cese de los juegos públicos por parte del Emperador. Desde entonces, jamás volvieron a realizarse los juegos.

Con la llegada del cristianismo, también cambió la actitud con respecto a la esclavitud. La manumisión (acto de liberar a los esclavos) condujo a una severa reducción en el número de la servidumbre, con los que contaba el Imperio como mano de obra fundamental. De esta manera, el fin del reinado de Roma se avistaba inevitablemente, y con el nacimiento del cristianismo, comenzaba a morir el Imperio.

La invasión bárbara

Si el cristianismo sentó las bases para el fin del Imperio Romano, la dominación brutal de los bárbaros constituyó el golpe definitivo. Roma comenzó a sufrir el asedio de las potencias enemigas, y la resistencia del ejército romano pronto se vio bajo los embates del gran ejército bárbaro, compuesto por guerreros como los visigodos (al oeste de la Galia) y los vándalos.

Desde el año 410 capital romana fue asediada por las hordas de los visigodos, bajo el mando de Alarico, y posteriormente por los vándalos guiados por Gensérico en el año 455. Incluso, el poderoso Atila destruyó la ciudad en el año 451. Todos estos ataques tomaron lugar durante el reinado del desafortunado Valentiniano III, y evidenciaron la desintegración de la autoridad romana en el mundo y el fin del Imperio Romano.

Ricimero y los últimos días del Imperio

La autoridad del Imperio de Occidente, había quedado reducida al territorio de la actual Italia, de donde solo conservaba reminiscencias de su gran poderío. Los bárbaros constituían el verdadero poder tras el trono, puesto que los ejércitos romanos se encontraban conformados mayormente por tribus bárbaras, bajo el control de generales bárbaros, e incluso los asuntos importantes de la capital eran manejados por los bárbaros. El lugar ganado por el general Estilicón el Vándalo durante el reinado de Honorio, fue reemplazado tiempo después con la presencia de Flavio Ricimero durante los últimos años del Imperio.

El nuevo líder comandaría las tropas bárbaras en favor de Roma, y en cambio Roma le otorgaría el título de senador patricio, que en aquel tiempo era el equivalente a regente del imperio. Durante diecisiete años (455-472), Ricimero ejerció una autoridad absoluta, nombrando y destituyendo Emperadores a su propia voluntad. El Imperio Romano de Occidente había pasado a la historia, y nada quedaba por extinguir de él más que no fuera su nombre.

Odoacro destituye a Rómulo Augústulo (476 d.C.)

El rol desempeñado por Ricimero como "creador de reyes", fue asumido posteriormente por Orestes el Panonio, que había recibido el título de patricio. Orestes ubicó en el trono a su hijo Rómulo Augústulo, un niño de apenas seis años de edad. El corto reinado del joven príncipe no contiene otra relevancia en la historia que el hecho de haber sido el último de los reinados en Occidente. Los bárbaros mercenarios demandaban un tercio de las tierras italianas del Imperio, y ante la negativa de Orestes, encomendaron el asunto en manos de Odoacro (líder de la tribu germánica de los hérulos).

Ante el asedio bárbaro, Rómulo no tuvo otra alternativa que renunciar a su título de Emperador, con lo que fue comunicado al regente del Imperio Oriental que no existía la necesidad de nombrar otro Emperador en el Occidente. Odoacro obtuvo entonces el título de patricio, y gobernó por toda la Italia como vicario del Emperador de Oriente. Desde ese momento, el Occidente había sido privado de su título imperial, y este hecho es recogido en la historia como "la caída del Imperio Romano de Occidente".

El fin de Roma

Entonces, ¿Qué fue de la antigua ciudad de Roma? El final de esta ciudad tomó lugar en el año 537 d. C., durante el saqueo de los godos a la capital romana. Los acueductos que suplían el abastecimiento de agua fueron destruidos por los bárbaros, y el pueblo romano quedó indefenso ante la escasez de agua, llegando a perecer hasta un 90% de todos sus habitantes. Esta pérdida demográfica significó el punto final para la ciudad, y por consiguiente para el otrora Imperio Romano.

Relaciones del Occidente con el Imperio Oriental

Si nos preguntáramos cómo definir la relación entre el Occidente y el Oriente tras la deposición de Rómulo Augústulo, no podríamos establecer una respuesta concreta. El hecho de ser considerado Odoacro como un gobernador romano bajo el título de patricio, y teniendo en cuenta además que el propio líder reconocía la autoridad del Imperio Oriental, podemos decir que el Imperio Occidental no había sido destruido del todo, sino que pasaba a formar parte una vez más del Imperio Oriental. Este planteamiento pudiera ser verídico si nos referimos a él bajo una visión de formalidad, pero en términos históricos, este hecho no significa precisamente un retorno al viejo sistema establecido bajo la muerte de Teodosio, sino que marca una separación real entre la historia del Occidente y la historia del Oriente.

Transición hacia una Nueva Civilización en el Occidente

El Occidente se convirtió gradualmente en el hogar de varias tribus germanas. En África se encontraban los vándalos; en España y al sur de la Galia, los visigodos; al noroeste de España, los suevos; al sureste de la Galia, los burgundios; en la Britania, los sajones y los jutos, y finalmente en Italia los hérulos. Solamente al norte de la Galia existía un vestigio de la autoridad romana, preservado por el gobernador Siagrio, quien logró mantenerse en el poder durante diez años bajo el asedio de los invasores, pero fue derrotado finalmente por el rey franco Clodoveo (486 d. C.).

El jefe del nuevo reino germano, comenzó ejerciendo una autoridad independiente, y el pueblo romano no tuvo otra alternativa que someterse al nuevo mandato. Las costumbres y tradiciones de los romanos, sus leyes y su lenguaje, aún eran preservados, pero fueron corrompidos con nuevas costumbres, nuevas ideas y nuevas instituciones. Como la caída de la vieja República constituía una transición hacia la constitución del Imperio, el declive del Imperio constituyó una transición hacia una nueva fase de Imperialismo. En otras palabras, la caída del Imperio Romano de Occidente fue, en realidad, una transición hacia la construcción de los pilares que fundamentan nuestra civilización moderna.

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Caída del Imperio Romano de Occidente | RomaImperial.com

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El Imperio Romano es el periodo comprendido entre el año 27 a. C. y el 476 d. C., un período que excede los quinientos años de duración. Los dominios y territorios del Imperio Romano, incluyeron las tierras próximas al mar Mediterráneo, el Oeste y Sur de Europa, Britania, Asia Menor y el Norte de África, incluyendo Egipto.

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Año aproximado: 476-493 d.C.

Construcciones importantes: Durante su gobierno, no se destacó por construcciones importantes.

Materiales de construcción: Los materiales de construcción utilizados en ese momento seguían siendo los tradicionales, como piedra, ladrillos y madera.

Avances tecnológicos: Durante su gobierno, no se registraron avances tecnológicos destacados.

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Odoacro se alió con los visigodos establecidos en la Galia, iniciando un gobierno largo y pacífico sobre Italia. Pero, desde el 487, Zenón optó por romper con él y envió para derrocarle a otros pueblos germánicos: primero los rujos -a los cuales venció- y luego los ostrogodos; estos últimos le derrotaron y dieron muerte en Rávena, adueñándose de Italia su rey Teodorico.

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Año aproximado: 493-526 d.C.

Construcciones importantes: llevó a cabo numerosas construcciones en Italia, incluyendo la restauración y construcción de fortalezas, palacios y edificios públicos en ciudades como Rávena.

Materiales de construcción: Las construcciones utilizaron principalmente piedra y ladrillos, con detalles decorativos en mármol y mosaicos.

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Teodorico el Grande nació en Panonia, una región antigua ubicada en Europa Central, cercana lo que actualmente en la ciudad de Viena, el 12 de mayo del año 454, siendo su padre, el caudillo ostrogodo Teodomiro. Los ostrogodos eran un pueblo germánico, considerado bárbaro, por los romanos, por estar fuera de las fronteras de su imperio, o sea, ser extranjeros, y tener costumbres que ellos creían, eran rústicas y primitivas.

Viendo las dotes intelectuales de su hijo, Teodomiro accedió a enviar a Teodorico a Constantinopla, capital del Imperio Romano de Oriente, en calidad de rehén (como garantía del acuerdo por el cual los godos respetarían a la autoridad del imperio bizantno) para que recibiera una educación avanzada desde niño, de acuerdo a la cultura grecolatina. Retornó a los 18 años, y se dedicó a luchar contra pueblos enemigos que asolaban su terruño, derrotando al pueblo iranio de los sármatas, que habían tomado la ciudad de Singidunum, que actualmente es Belgrado, logrando expulsarlos.

Al convertirse en líder de los ostrogodos, en el año 474, al morir su padre, se trasladó con su gente a Dacia, provincia romana, que hoy es parte del territorio rumano, logrando una alianza con Zenón, el emperador bizantino, a quien prestó ayuda para vencer la rebelión de su hermano Basilisco, a cambio de lo cual, fue recompensado con la posición social de patricio, y varios cargos, como el de senador, cónsul y jefe de la guardia imperial.

En el año 476, el Imperio Romano de Occidente, cayó en poder de los bárbaros, cuando el rey hérulo Odocaro, depuso al emperador romano, Rómulo Augústulo. Zenón, dispuesto a poner en el gobierno de Italia a un aliado, le prometió a Teodorico, el gobierno de Italia, si deponía a Odoacro. Teodorico logró el cometido, Odoacro murió en uno de los enfrentamientos y Teodorico, se autoproclamó rey de Italia, quedando bajo el dominio godo, la Italia septentrional.

Habiendo fallecido el emperador Zenón, en el año 491, fue sucedido en el mando del Imperio Romano Oriental, por Anastasio, quien reconoció a Teodorico, en su carácter de rey de Italia en el año 497, y Teodorico le juró sumisión.

Murió en Ravena en agosto del año 526, nombrando como su sucesor a su nieto Alarico, que como contaba con solo 10 años, ejerció bajo la regencia de su madre, hija de Teodorico, llamada Amalaswinta. El reino ostrogodo fue recuperado para el Imperio Bizantino, en el año 555, como parte de las campañas del emperador Justiniano.

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Teodorico el Grande nació en Panonia, una región antigua ubicada en Europa Central, cercana lo que actualmente en la ciudad de Viena, el 12 de mayo del año 454, siendo su padre, el caudillo ostrogodo Teodomiro.

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Año aproximado: 527-565 d.C.

Construcciones importantes: llevó a cabo una serie de importantes construcciones en el Imperio Bizantino, incluyendo la reconstrucción de la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (actual Estambul, Turquía) en su forma actual, así como la construcción de fortalezas y murallas defensivas en diferentes regiones del imperio.

Materiales de construcción: utilizaron principalmente piedra, ladrillos y hormigón, con detalles ornamentales en mármol y mosaicos.

Avances tecnológicos: promovió el desarrollo de tecnologías de construcción avanzadas, incluyendo el uso de cúpulas y arcos de medio punto, que permitieron la creación de estructuras arquitectónicas notables, como la cúpula de Santa Sofía.

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Justiniano ​ ( Tauresium, 11 de mayo de 483- Constantinopla, 13 de noviembre de 565) fue emperador del Imperio romano de Oriente desde el 1 de agosto de 527 hasta su muerte. Durante su reinado buscó revivir la antigua grandeza del Imperio romano clásico, reconquistando gran parte de los territorios perdidos del Imperio romano de Occidente.

Considerado una de las personalidades más importantes de la antigüedad tardía y el último emperador que usaba latín como lengua materna,​ el gobierno de Justiniano marca un hito en la historia del Imperio romano de Oriente. El impacto de su administración se extendió más allá de las fronteras de su tiempo y de sus dominios. Su reinado está marcado por el ambicioso, aunque parcial, renovatio imperii romanorum, o "restauración del imperio".​

Debido a sus políticas de restauración del imperio, Justiniano en ocasiones ha recibido el apelativo de "último de los romanos" por la historiografía moderna.​ Esta ambición se plasmó en la recuperación de parte de los territorios del antiguo Imperio romano de Occidente. Su general Belisario consiguió una rápida conquista del reino de los vándalos del norte de África, y más tarde el propio Belisario, junto con Narsés y otros generales, conquistaron el reino Ostrogodo de Italia, restaurando tras más de medio siglo de control bárbaro los territorios de Dalmacia, Sicilia y la península itálica, incluyendo la ciudad de Roma, en el territorio del imperio.

Por su parte, el prefecto del pretorio Liberio reclamó gran parte del sur de la península ibérica, estableciendo la provincia de Spania. Estas campañas restablecieron el control del imperio sobre el occidente mediterráneo, incrementando los ingresos anuales en más de un millón de sólidos al año.​ Durante su reinado, Justiniano también conquistó a los Tzani, un pueblo de la costa este del Mar Negro que nunca antes habían estado bajo control romano.​

Otro de sus más impresionantes legados fue la compilación uniforme del derecho romano en la obra del Corpus Iuris Civilis, que todavía es la base del derecho civil de muchos estados modernos. Esta obra fue realizada en su mayor parte por el quaestor sacri palatii​ Triboniano. Su reinado también marcó un punto álgido en la cultura bizantina, y su programa de construcción dio como frutos obras de arte tales como la iglesia de Santa Sofía, que sería el centro de la Iglesia ortodoxa durante muchos siglos.

Sin embargo, una epidemia devastadora conocida como la Plaga de Justiniano a comienzos de la década de los años 540 marcó el final de una época de esplendor. Se cree que fue un brote de peste negra, aunque no se sabe a ciencia cierta. El imperio entraría en un periodo de pérdida de territorio que no sería revertido hasta el siglo IX.

El cronista Procopio de Cesarea constituye la principal fuente primaria de la historia del reinado de Justiniano. El cronista en idioma siríaco, Juan de Éfeso, escribió también una crónica sobre la época que no ha perdurado, pero que es utilizada como fuente por cronistas posteriores, y que añade muchos detalles de valor histórico. Ambos historiadores terminaron mostrando mucho rencor contra Justiniano y contra su emperatriz, Teodora.​ Otras fuentes incluyen las historias de Agatías, Menandro Protector, Juan Malalas, el Chronicon Paschale, y las crónicas de Marcelino Comes y de Víctor de Tunnuna.

La Iglesia ortodoxa lo venera como santo el día 14 de noviembre, y también es venerado por algunos grupos luteranos en la misma fecha.​

Justiniano nació en una pequeña aldea llamada Tauresio,​ alrededor del año 482.​ Su familia, de origen humilde y de lengua latina, se cree que pudo ser de orígenes tracios o ilíricos.​​​

El cognomen iustinianus (Justiniano) lo tomó tras ser adoptado por su tío Justino.​ Durante su reinado fundó Justiniana Prima una ciudad cercana a su lugar de nacimiento y que actualmente se encuentra en el sudeste de Serbia.​​​

Su madre, Vigilantia, era la hermana de Justino. Justino formó parte de la guardia imperial (los Excubitores) antes de ser nombrado emperador en el año 518,​ adoptó a Justiniano y lo llevó con él a Constantinopla, asegurando que recibiese una buena educación.​ Justiniano siguió así el currículo educativo habitual, centrándose en la jurisprudencia, teología e historia.​ Justiniano sirvió durante algún tiempo con los Excubitores, pero los detalles de esta época temprana se desconocen.​ El cronista Juan Malalas, contemporáneo de Justiniano, describe su apariencia indicando que era de baja estatura, de pelo rizado, cara redondeada y atractivo. Otro cronista contemporáneo, Procopio, compara su apariencia con la del emperador tiránico Domiciano, aunque en este caso es probable que se trate de una calumnia.​

Avanzó en su carrera militar con gran rapidez, y se abría ante él un gran futuro cuando en 518 el emperador Anastasio I falleció. Justino fue proclamado nuevo emperador, con una significativa ayuda de Justiniano.​ Durante el reinado de Justino (518-527), Justiniano fue el confidente más cercano al emperador. Justiniano mostró mucha ambición, y se cree que funcionó como virtual regente mucho antes de que Justino lo nombrara coemperador el 1 de abril de 527, aunque no existen evidencias que constaten a ciencia cierta esta opinión.​ Cuando Justino comenzó a mostrar síntomas de senilidad a finales de su reinado, Justiniano se convirtió en el gobernante .​ Justiniano fue nombrado cónsul en 521, y más tarde comandante en jefe del ejército de oriente.​​ A la muerte de Justino I, el 1 de agosto de 527, Justiniano se convertiría en el único soberano del imperio.​

Como gobernante, Justiniano demostró gran energía. Era conocido como "el emperador que nunca duerme", debido a sus hábitos de trabajo. En cualquier caso, parece que era una persona amigable y cercana.​ La familia de Justiniano procedía de un entorno provincial y no muy elevado, y por ese motivo no basaba su poder en la aristocracia tradicional de Constantinopla. En su lugar, Justiniano se rodeó de personas de extraordinario talento, a los que elegía no tanto por su origen aristocrático sino por méritos propios.

Alrededor del año 525 contrajo matrimonio con su amante, la emperatriz Teodora, una ex actriz y cortesana veinte años más joven que él. Justiniano no habría podido casarse con ella debido a la diferencia de clases, pero su tío Justino I promulgó una ley permitiendo el matrimonio entre distintas clases sociales.​​ Teodora se volvería una figura muy influyente en la política imperial, y emperadores posteriores seguirían el precedente creado por Justiniano para casarse con mujeres no pertenecientes a la aristocracia. El matrimonio causó gran escándalo, pero Teodora demostró ser una persona muy inteligente, prudente y buena juzgando a las personas, convirtiéndose en el principal apoyo de su marido. Otros individuos de gran talento al servicio de Justiniano fueron Triboniano, su asesor legal, Pedro el Patricio, diplomático y cabeza de la burocracia de palacio, sus ministros de finanzas Juan de Capadocia y Pedro Barsime, que lograron recaudar impuestos con gran eficiencia, financiando los proyectos y guerras de Justiniano, y finalmente grandes generales como Belisario o Narsés.

El gobierno de Justiniano no estuvo exento de oposición. A comienzos de su reinado estuvo a punto de perder el trono por culpa de los disturbios de Niká, y se descubrió una conspiración contra su vida instigada por hombres de negocio insatisfechos con su gobierno avanzado y su reinado, en el año 562.​

La segunda mitad de su reinado se vio ensombrecida por la epidemia de peste que se hizo virulenta a partir del año 542. El propio Justiniano cayó enfermo a comienzos de esa década, pero se recuperó. Teodora murió en 548, puede que de cáncer,​ a una edad relativamente joven y Justiniano la sobrevivió casi veinte años. Justiniano, que siempre había mostrado gran interés por las discusiones teológicas y que había participado activamente en debates sobre la doctrina cristiana,​ se hizo todavía más devoto durante los últimos años de su vida. Murió el 14 de noviembre de 565​ sin descendencia. Lo sucedió en el trono Justino II, hijo de su hermana Vigilantia y casado con Sofía, la sobrina de la emperatriz Teodora. El cuerpo de Justiniano fue enterrado en un mausoleo en la Iglesia de los Santos Apóstoles.

Su reinado tendría un gran impacto en la historia mundial, dando lugar a una nueva era en la historia del Imperio bizantino y de la Iglesia ortodoxa. Fue el último emperador que intentó recuperar los territorios que poseyó el Imperio romano en tiempos de Teodosio I, y con este fin puso en marcha grandes campañas militares. También desarrolló una colosal actividad constructiva, emulando la de los grandes emperadores romanos del pasado.

Las políticas y las elecciones de Justiniano, y en especial su opción de utilizar consejeros eficientes aunque impopulares, por poco le cuestan el trono a comienzos de su reinado. En enero de 532, las facciones de las carreras de carros en Constantinopla, que normalmente se encontraban divididas y enfrentadas entre ellas, se unieron en una revuelta contra Justiniano que recibió el nombre de los disturbios de Niká, por el grito de guerra que utilizaban los rebeldes ( niká, que significa 'victoria'). Obligaron a Justiniano a despedir a Triboniano y a otros dos de sus ministros, y luego intentaron derrocar al propio Justiniano para reemplazarlo por el senador Hipacio, sobrino del anterior emperador Anastasio I. Mientras que las multitudes provocaban revueltas en las calles, Justiniano llegó incluso a valorar la posibilidad de escapar de la ciudad, pero permaneció en ella alentado por las palabras de su esposa Teodora que, según Procopio, alegaba preferir la muerte a perder la dignidad imperial. A lo largo de los siguientes dos días, ordenó una brutal supresión de las revueltas por sus generales Belisario y Mundus. Procopio relata que en el hipódromo murieron 30 000​ ciudadanos desarmados. Ante la insistencia de Teodora, y aparentemente contra su criterio inicial,​ los sobrinos de Anastasio también fueron ejecutados.​

La destrucción que se propagó por la ciudad de Constantinopla durante las revueltas fue muy elevada. Sin embargo, le permitió a Justiniano la oportunidad de crear un conjunto de espléndidos nuevos edificios, y en especial la admirada iglesia de Santa Sofía.

Uno de los logros más espectaculares del reinado de Justiniano fue la recuperación de grandes territorios del Mediterráneo occidental, que habían ido desapareciendo del control imperial a lo largo del siglo V.​ Como emperador cristiano romano, Justiniano consideraba que era su deber divino restaurar el Imperio romano a sus antiguas fronteras. Aunque nunca participaría personalmente en las campañas militares, presumió de sus victorias en los prefacios de sus leyes e hizo que fueran conmemoradas en las obras artísticas de su reinado.​ Las reconquistas fueron llevadas a cabo principalmente por su general Belisario.​

La ideología de la Recuperatio Imperii es una formulación que responde a los sentimientos extendidos entre amplias capas de la población de la Pars Occidentalis (sobre todo entre el elemento senatorial urbano y sectores vinculados con la administración) y en parte del gobierno del Imperio de Oriente, que intelectualmente juega con la continuidad imperial en Occidente; de hecho, el sentimiento de romanitas se encuentra -en el siglo VI- ampliamente extendido por todo el Imperio y es correspondido por la ideología oficial del gobierno imperial -según la cual este no se hundió en Occidente sino que los bárbaros gobiernan allí en nombre del emperador de Oriente- y por parte de la intelligentsia de Constantinopla (por ejemplo, es el caso del escritor Juan Lido, contemporáneo de Justiniano). Estos sentimientos son aprovechados por la administración justiniana para realizar, precisamente, una política en consonancia con ellos (fuese sincera o interesada). Justiniano era el rey de todo, por así llamarlo; era el mayor responsable tanto militar como religioso.

Justiniano heredó de su tío una serie de hostilidades en curso entre el Imperio bizantino y el Imperio sasánida.​ En 530, el imperio bizantino logró derrotar a un ejército persa en la batalla de Dara, aunque al año siguiente las fuerzas romanas comandadas por Belisario fueron derrotadas en la batalla de Calinico. A la muerte del rey Kavad I, en septiembre de 531, Justiniano concluyó un tratado de paz de duración indefinida conocido como la Paz Eterna​ con su sucesor, Cosroes I (532),que finalmente sería roto por el rey persa en la primavera del año 540. Este tratado serviría para asegurar la frontera oriental, permitiendo a Justiniano dirigir su atención hacia el oeste, en donde los pueblos germánicos de religión arriana se habían asentado en los territorios del antiguo Imperio romano de Occidente.

En mayo de 530, el monarca probizantino Hilderico fue depuesto por su primo Gelimer aduciendo que su falta de personalidad habían llevado a los vándalos a ser derrotados por las tribus moras. Las protestas de Justiniano para que Hilderico pudiera regresar a Constantinopla no fueron escuchadas, por lo que preparó con cuidado una campaña que debía combinar eficacia militar y sobriedad de costes. Juan de Capadocia, responsable de las finanzas del Imperio y opuesto a la guerra, accedió al final a llevar los gastos de la campaña de una forma rígida. Belisario, el general más brillante de Oriente fue el encargado de llevar las armas.

La decisión de atacar el reino vándalo coincidió con la aparición en este de una serie de debilidades. La simbiosis entre invasores e invadidos no llegó nunca a consolidarse, lo cual generó hostilidades con los últimos. El miedo a revueltas internas había conducido a la desfortificación de los núcleos urbanos por miedo a que acogieran revueltas. A su vez un general godo que regía Cerdeña en nombre del monarca de Cartago, pretendió con ayuda militar oriental gobernar de forma independiente, pero fue detenido por Gelimer, antes de que dicha ayuda llegara.

La flota oriental, compuesta por 92 dromones que escoltaban 500 transportes, abandonó los puertos de Constantinopla a mediados de junio de 533 y, vía Sicilia alcanzó las costas africanas al cabo de tres meses, desembarcando en la ciudad de Caput Vada, en la actual Túnez, con un ejército de unos 15 000 hombres, más un número indeterminado de tropas auxiliares bárbaras. Belisario encontró escasa resistencia, y venció a los vándalos, que habían sido tomados completamente por sorpresa, en la batalla de Ad Decimum, el 14 de septiembre de 533. Más tarde volvería a derrotarles en la batalla de Tricamerón, en diciembre, tras la cual Belisario tomó la ciudad de Cartago. Gelimer, temeroso de que entronizaran al depuesto rey, había ejecutado a Hilderico antes de la caída de Cartago y huyó a los rebordes montañosos en el monte Pappua, en Numidia. Finalmente optó por entregarse a finales de marzo de 534. Belisario lo condujo hasta Constantinopla, donde el general fue recibido con grandes honores y hasta con la celebración de un triunfo romano, ceremonia que durante siglos había estado reservada al emperador. La provincia fue anexionada al Imperio. Las islas de Cerdeña, Córcega, las islas Baleares, y la fortaleza de Ceuta, cerca del estrecho de Gibraltar, también pasaron al control bizantino en la misma campaña.​

Se creó una prefectura africana, centrada en Cartago, en abril del año 534,​ aunque se encontraría cerca del colapso durante los siguientes 15 años, envuelta en guerras contra los árabes y motines militares. El área no sería pacificada completamente hasta el año 548,​ aunque permanecería pacificada a partir de ese momento durante mucho tiempo, llegando a disfrutar de cierta prosperidad. La recuperación de la provincia de África costó al imperio alrededor de 100 000 libras de oro.​

Al igual que ocurrió en África, los problemas dinásticos en el reino ostrogodo de Italia supusieron una oportunidad para la intervención militar del imperio bizantino. A la muerte de Teodorico el Grande el control de la política ostrogoda cayó en manos de su hija Amalasunta, la cual ejerció el poder en nombre del rey niño Atalarico, hasta que este falleció el 2 de octubre de 534. La regencia se caracterizó por un viraje político hacia Oriente, generando una fuerte oposición interna. La pronta desaparición de su hijo forzó a la regente a la búsqueda de un monarca formal, tras el que seguir moviendo los hilos del gobierno. El elegido fue Teodato, con el que contrajo matrimonio a fines de 534. Sin embargo, Teodato hizo prisionera a la reina, encerrándola en una residencia en la isla Martana, en el lago Bolsena, en donde la hizo asesinar en 535, posiblemente a instigación de Teodora que buscaba un casus belli para la intervención de Justiniano.

Ese mismo año Justiniano daría dos golpes de mano que le permitieron tomar Sicilia, al mando de Belisario y Dalmacia, por Ilírico Mundo. Teodato recurrió a una embajada papal, pero se envió una embajada Imperial paralela al propio monarca ostrogodo para establecer un acuerdo secreto de cesión de Italia al imperio. Los diversos contratiempos que atravesaba el Imperio en ese momento, como la revuelta de África y la recuperación de territorios por germanos en Dalmacia indujeron a Teodato a romper el compromiso y a hacer frente a los ejércitos de Justiniano. Justiniano reorganizó la jerarquía militar para poder poner al frente de las campañas italianas a Belisario ya que Mundo había fallecido en la ofensiva de Dalmacia. En su lugar se puso a Constantiniano, que recuperó la ofensiva en Dalmacia, reocupando Salona y expulsando a los ostrogodos de la región.

Belisario invadió Sicilia ese mismo año al mando de 7500 hombres​ y avanzó dentro de Italia, saqueando Nápoles y capturando la ciudad de Roma el 9 de diciembre de 536. Para entonces, Teodato había sido depuesto por su ejército, que eligió al rey Vitiges, comandante de su guardia personal, en su lugar. Este reunió un gran ejército y asedió Roma entre febrero de 537 y marzo de 538, pero fue incapaz de volver a tomar la ciudad.

Justiniano envió a otro general a Italia, Narsés, pero las tensiones entre Narsés y Belisario dañaron el progreso de la campaña. Milán fue tomada, pero pronto fue recapturada y arrasada por los ostrogodos. Justiniano hizo volver a Narsés en 539, y para entonces la situación militar se había vuelto de nuevo en favor de los bizantinos, y en 540 Belisario alcanzó la capital ostrogoda de Rávena. Ahí recibió el ofrecimiento de los ostrogodos de ser proclamado emperador romano de occidente al mismo tiempo que llegaban al lugar enviados de Justiniano para negociar una paz que situaría la región al norte del río Po en control de los godos. Belisario fingió aceptar la oferta y entró en la ciudad en mayo de 540, para reclamarla en ese momento para el imperio.​ Entonces fue llamado de vuelta a Constantinopla, en donde acudió con Vitiges y su mujer Matasunta como cautivos.

Belisario había sido llamado de vuelta a Constantinopla a la vista de una vuelta a las hostilidades con el Imperio sasánida. Tras una revuelta contra el imperio en Armenia a finales de la década de los años 530, y posiblemente motivada por las súplicas de los embajadores ostrogodos, el rey Cosroes I rompió la "Paz Eterna" e invadió el territorio romano en la primavera de 540.​ Primero saqueó Aleppo y luego Antioquía (en dónde permitió a la guarnición de 6000 hombres abandonar la ciudad),​ asedió Daras, y después se dirigió a atacar al pequeño, pero estratégicamente significativo reino de Lázica, cerca del mar Negro, obteniendo tributos de las ciudades que iba dejando atrás. Obligó a Justiniano a pagar 5000 libras de oro, más 500 libras anuales adicionales.​

Belisario llegó a Oriente en 541, pero, tras algunos éxitos, fue llamado de nuevo a Constantinopla en 542. Los motivos de su llamada se desconocen, aunque pudo haberse debido a que a la Corte imperial llegaron rumores de deslealtad por su parte.​ El brote de una grave plaga causó una decaída de las hostilidades en 543. Al año siguiente Costroes derrotó a un ejército bizantino de 30 000 hombres,​ pero no tuvo éxito en el asedio de la ciudad de Edessa. Ninguna de las partes logró avances, y en 545 se acordó una tregua para la parte sur de la frontera romano-persa. La guerra en Lázica continuó en el norte durante varios años, hasta que se acordó una segunda tregua en 557, que continuaría con el acuerdo de paz de cincuenta años de 562. En el tratado, los persas accedieron a abandonar Lázica a cambio de que el Imperio bizantino abonara un tributo anual de 400 o 500 libras de oro (30 000 solidi).​

Mientras que el esfuerzo bélico se centraba en Oriente, la situación en Italia empeoró. Los ostrogodos, dirigidos por los reyes Hildibaldo y Erarico (ambos asesinados en 541) y, especialmente, por Totila, consiguieron rápidos avances. Tras su victoria en la batalla de Faventia en 542, reconquistaron las principales ciudades del sur de Italia, y pronto tuvieron en su control la mayor parte de la península. Belisario fue enviado de vuelta a Italia a finales de 544, pero carecía de tropas suficientes para dar la vuelta a la situación. Al no lograr avances, fue retirado del mando en 548, aunque antes tuvo éxito en una batalla marítima contra 200 naves godas. Durante este periodo la ciudad de Roma cambió de manos en tres ocasiones más: primero fue tomada y despoblada por los godos en diciembre de 546, después reconquistada por los bizantinos en 547, y tomada finalmente por los godos en enero de 550. Totila también saqueó Sicilia y atacó la costa griega.

Finalmente, Justiniano envió una fuerza de aproximadamente 35 000 hombres (2000 de los cuales fueron derivados a invadir el sur de la península ibérica en manos de los Visigodos) bajo el mando de Narsés.​ El ejército llegó a Rávena en junio de 552 y derrotó a los ostrogodos decisivamente en la batalla de Mons Lactarius, en octubre de ese año, acabando con la resistencia goda. En 554 fue derrotada una invasión a gran escala de los francos en la batalla de Casilino, que aseguró el control de Italia, aunque a Narsés le llevaría varios años reducir los restantes puntos de resistencia góticos. Al final de la guerra, Italia quedaba asegurada con una guarnición de 16 000 hombres,​ habiendo tenido la conquista un coste económico aproximado de unas 300 000 libras de oro.​

El precio de la conquista del reino ostrogodo quizá podría considerarse excesivo. Se provocaron continuas campañas de desgaste, siendo víctima principal la población itálica que sufrió la destrucción de su tejido social, productivo, político y fue azotada por la peste. Los veinte años de lucha aceleraron dramáticamente la transición al mundo medieval. Roma perdió su entidad urbana y dejó de ser la ciudad por antonomasia del mundo mediterráneo.

La Pragmática Sanción de 554, mediante la cual Italia era reintegrada al Imperio romano, ratificaba la situación de facto al otorgar a los obispos el control de diversos aspectos de la vida civil (como la actividad de los jueces civiles) y la administración de las ciudades, poniéndolos a cargo del aprovisionamiento, la y los trabajos públicos, al tiempo que quedaban exentos de la autoridad de los funcionarios imperiales.​

Adicionalmente a las otras conquistas efectuadas, el imperio logró establecer su presencia en una parte de la Hispania visigoda. Cuando el usurpador Atanagildo solicitó ayuda en su guerra civil contra el rey Agila I, Justiniano hizo llegar una fuerza de 2000 hombres que, según el historiador Jordanes, eran comandadas por el prefecto del pretorio Liberio.​ Los bizantinos tomaron Cartagena y otras ciudades de la costa sudeste, fundando la nueva provincia de Spania que finalmente acordarían con Atanagildo, una vez convertido en rey, habiendo sido decisiva la colaboración oriental para decantar la guerra civil en el reino peninsular hispano a favor de aquel candidato frente a Agila. Pero la compensación territorial nunca fue plataforma para la conquista de la antigua Hispania, de hecho, las zonas concedidas en 552 comenzaron a menguar en las décadas siguientes, especialmente durante el reino de Leovigildo, hasta su evaporación en el 624, en que los bizantinos fueron definitivamente expulsados por el rey Suintila. No obstante, la conquista de la provincia de Spania supuso el apogeo de la expansión del imperio bizantino en el Mediterráneo.

Los eventos que tuvieron lugar a finales del reinado de Justiniano demostraron que la propia Constantinopla no estaba a salvo de incursiones bárbaras desde el norte, hasta el punto de que incluso el relativamente benévolo historiador Menandro Protector se ve obligado a explicar la incapacidad del emperador de proteger su capital sobre la base de la debilidad de su cuerpo a una edad avanzada.​ En sus esfuerzos por renovar el Imperio romano, Justiniano estiró peligrosamente sus recursos sin tener en cuenta las realidades de la Europa del siglo VI.​ Paradójicamente, la gran escala de los éxitos de Justiniano probablemente contribuyeron al posterior declive del imperio.​

Los kotriguros llegaron a cruzar el Danubio helado por el invierno y llegaron sin oposición hasta Tracia la cual saquearon. El caudillo Zabergán se presentó en Constantinopla con sus fuerzas y Belisario tuvo que salir de su retiro para liderar una contraofensiva que conjuró la amenaza.

La majestad imperial conviene que no sólo esté honrada con las armas sino también fortalecida por las leyes, para que en uno y otro tiempo, así el de guerras como el de paz, puedan ser bien gobernados, y el principio romano subsista vencedor no solamente en los combates con los enemigos (...) Y así después de cincuenta libros del Digesto o de las Pandectas en que se recopiló todo ese derecho antiguo y los cuales hicimos valiéndonos del mismo Triboniano (...), mandamos que las mismas Instituciones se dividiesen en estos cuatro libros, para que constituyan los primeros elementos de toda la ciencia del derecho...

Justiniano obtuvo gran fama a raíz de sus reformas legislativas, y en especial a raíz de la revisión y compilación de todo el Derecho romano.​ Partiendo de la premisa de que la existencia de una comunidad política se fundaba en las armas y las leyes, Justiniano prestó especial atención a la legislación y pasó a la posteridad por ser el inspirador del Corpus iuris civilis. La intención de este código era recopilar una serie de leyes de la jurisdicción romana y armonizarla todo lo posible con la cristiana a fin de crear un Imperio homogéneo. Su pensamiento circundó, durante toda su actividad como emperador, en la idea del poder imperial sustentado por la gracia divina, es decir que el emperador era el representante de Dios sobre la Tierra.

La monumental compilación del derecho romano realizada al inicio del reinado del Emperador (años 528 a 534) en lengua predominantemente latina concluye la evolución jurídica del derecho de Roma. Sobre ella se efectuarán los renacidos estudios romanísticos, a partir del siglo XI, y se fundará la recepción del derecho romano en los países greco-latinos y en Alemania.

La totalidad de la obra legislativa de Justiniano se conoce hoy en día como el Corpus iuris civilis. Está compuesto por el Codex Iustinianus, el o Pandectas, las Institutas, y las .

Las Institutas de Justiniano serán la conclusión de reiterados intentos previos en reunir el derecho vigente en un cuerpo legal, recogiendo tanto las leges como los iura. Colaborarán en tal emprendimiento las escuelas de Berito y Constantinopla, a través de juristas integrantes de ellas.​

Por la constitución Haec Quae Necessario, del 13 de febrero del 528, el emperador Justiniano nombra una comisión a la que le encarga realizar un código, utilizando los anteriores ( Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano) así como también las constituciones posteriores.

Tenían la facultad de modificar las constituciones reuniendo varias en una, o dividiéndolas conforme las materias, según hubieran sido derogadas, o no respondieran a las necesidades. La tarea fue breve y se publicó el Código el 9 de abril del año 529 (constitución Summa Reipublicae) y entrando en vigencia siete días después. No obstante, cinco años más tarde fue modificado, por haber quedado anticuada la primera recopilación de las leyes.

El código del 529 es conocido como Codex Verus. El nuevo código ( Codex Novis o Codex Iustinianus Repetitae Praelectionis) está dividido en 12 libros, los que a su vez, se subdividen en títulos. Algunas constituciones están redactadas en griego, siendo la más antigua la del emperador Adriano.

El primer libro trata de derecho eclesiástico y público en general; del segundo al octavo de derecho privado; el noveno de derecho penal y el procedimiento correspondiente; los últimos de derecho administrativo.

Al sancionarse el código del año 529, se dispuso la prohibición de recurrir a códigos y novelas anteriores. Así en la constitución Códice confirmando, Justiniano dispone:

Prohibimos a los que pleitean y a los abogados bajo pena de hacerse culpables de falsedad, el que citen otras constituciones que las insertas en nuestro código, y que las citen de otra manera que en la que en él se encuentran; la invocación de esas constituciones, añadiendo a ellas las obras de los antiguos intérpretes del derecho, debe bastar para resolver todos los pleitos, aunque carezcan de fecha, o no hayan sido en otro tiempo más que rescriptos particulares.​

De las diferentes partes que componen el Corpus iuris civilis, el Digesto resultaría ser la única sin precedentes, como lo señalaría el propio Justiniano.

Una vez publicado el primer código, a través de una serie de constituciones, el Emperador ordenó el Digesto. El 15 de diciembre del 530, por la constitución Deo Auctore se autoriza al cuestor Triboniano para que organice una comisión para encarar dicha tarea. La obra monumental fue concluida el 30 de diciembre del 533.

Para ello debían redactar un cuerpo legal que contuviera la obra de los jurisprudentes ( iura). Surgiría así el Digesto, palabra latina que significa que de lo que se haya ubicado metódicamente, o Pandectas, de etimología griega, significa lo que comprende todo.

Más al proceder al examen de todo el material nos comunicó la mencionada excelencia (Triboniano) que los antiguos habían escrito casi 2.000 libros, que abarcaban más de 3 millones de líneas que era necesario leer y atentamente indagar por entero, para elegir lo mejor de todos ellos (...).

La obra se integra con 50 libros; cada libro está dividido en títulos (salvo los número 30, 31 y 32), subdivididos en fragmentos y a su vez en parágrafos.

Dos tercios de los fragmentos contenidos en el Digesto pertenecen a los juristas de la ley de citas ( Gayo, Ulpiano, Paulo, Papiniano y Modestino). De éstos, la mayor parte pertenece a Paulo. De otros siete juristas emanan una cuarta parte de los Iura (Cervidio Seavola, Juliano, Marciano, Pomponio, Jaboleno, Africano y Marcelo). El resto de la obra se reparte en opiniones de otros 27 juristas (como Celso, Florentino, Labeón, Neracio, Próculo, Sabino, entre otros).​

Es un tratado elemental de derecho destinado a la enseñanza dirigida a la juventud ávida de estudiar leyes. Esta obra debía allanar las dificultades que por el volumen y la complejidad del Digesto impedían el estudio de las instituciones jurídicas, directamente de las Pandectas. Reemplazando obras utilizadas por entonces, especialmente las Institutas de Gayo.

Antes de concluirse el Digesto, la comisión dio término a la tarea que fue publicada el 21 de noviembre de 533, mediante la constitución Imperatoriam Maiestatem. Por la constitución Tanta, junto al Digesto, se estableció la vigencia de las Institutas a partir del 30 de diciembre de 533.

Para las Institutas se basaron en obras elementales de la jurídica clásica y postclásica como las Institutas de Gayo, las de Marciano, Ulpiano y Florentino.

Su contenido era obligatorio para los ciudadanos romanos y resulta ser fuente real de derecho.

Están divididas en cuatro libros, abordando los temas esenciales del arte jurídico: las personas, las cosas y las acciones.​

En la Edad Media se comenzó a incluir, como integrando el Corpus iuris civilis un cuerpo legislativo comprensivo de una serie de constituciones dictadas con posterioridad a los códigos ( Vetus y Novis) las Quinquaginta decisiones, el Digesto y las Institutas.

Comprende la obra legislativa de Justiniano a partir de 534 hasta su muerte en el año 565, la mayoría en griego y algunas en latín. Abarcaban diferentes materias, siendo escasas las referidas a derecho privado. Y fueron publicadas con carácter privado por algunos autores con el nombre de Novelles o Novellae leges (Nuevas leyes).

Cabe destacar que en vida del Emperador, no hubo recopilación oficial limitándose al Cuestor de palacio a registrarlas para ser publicadas periódicamente.

Alrededor del año 535 aparece una colección conocida como Epitome Juliani, por ser atribuida a Juliano, profesor de derecho de Constantinopla. En esta colección se hallan 124 constituciones en latín, reduciéndose a 122 por repetición de dos de ellas. Incluye las constituciones dictadas entre los años 535 y 555.

En el año 556 se conoce una segunda colección, con autor desconocido, de 134 constituciones en latín, conocida como las Auténticas.

La Colección griega, concentra en su idioma original Novelas tanto griegas como latinas. Habría sido realizada en el 578 y la integran 158 novelas de Justiniano y otros emperadores posteriores como Justino II y Tiberio II. Cuando en esta colección aparecen un grupo de 13 Novelas de Justiniano incorporadas como apéndice son conocidas como Edicta Justiniani.

Otra obra fue conocida por la llegada de juristas bizantinos y manuscritos griegos, una vez caído el Imperio Oriental. Con 168 constituciones tenía su origen en Constantinopla.

Juan Antioqueno (El Escolástico, patriarca de Constantinopla) realizó una colección de cánones extraídos de las Sagradas Escrituras, la patrística, los concilios y sínodos. Luego de la muerte de Justiniano y antes del 578 correlacionó su obra con las disposiciones de las Novellae Constitutiones de Justiniano I.​

La política religiosa de Justiniano reflejó la convicción imperial en que la unidad del Imperio presuponía necesariamente la unidad de fe; y ello significaba indudablemente que esta fe sólo podía ser la ortodoxa. Justiniano veía la ortodoxia de la religión imperial amenazada por diversas corrientes religiosas, y especialmente por el monofisismo, que tenía muchos adeptos en las provincias orientales de Siria y Egipto. La doctrina monofisista había sido condenada como una herejía por el Concilio de Calcedonia de 451, y las políticas tolerantes contra esta corriente del emperador Zenón y Anastasio I habían sido una fuente de tensión en la relación del imperio con los obispos de Roma. Justino revirtió la tendencia, confirmando la doctrina de Calcedonia, y condenando abiertamente a los monofisistas. Justiniano continuó esta política, e intentó imponer la unidad religiosa a sus súbditos mediante compromisos doctrinales que pudieran ser válidos para todos, política que se demostró inútil al no satisfacer a ninguna de las partes implicadas.

Hacia finales de su vida, Justiniano se inclinó todavía más hacia la doctrina monofisista, especialmente en su corriente del aftartodocetismo, pero murió antes de promulgar ningún tipo de legislación que pudiera elevar sus enseñanzas al estatus de dogma. La emperatriz Teodora simpatizó desde el principio con los monofisistas y se dice que pudo haber sido una fuente constante de intrigas promonofisistas en la corte imperial durante los primeros años. En el curso de su reinado, Justiniano, que tenía un genuino interés en temas teológicos, llegó a escribir diversos tratados en la materia.​

Al igual que en lo relacionado con la administración secular, el despotismo imperial pasó también a la política eclesiástica de Justiniano, que reguló absolutamente todo lo relacionado con la religión imperial.

En los primeros años de su reinado, Justiniano consideró apropiado promulgar por ley la creencia de la Iglesia en la Trinidad y en la Encarnación, amenazando a los herejes con las correspondientes penas;​ mientras que declaraba que intentaba evitar que los que buscaran perturbar la ortodoxia cristiana tuvieran oportunidad de hacerlo a través del correspondiente proceso legal.​ Hizo del Credo Niceno el único símbolo de la Iglesia,​ y dotó de fuerza de ley a los cánones de los cuatro concilios ecuménicos.​ Los obispos que atendieron al Segundo Concilio de Constantinopla de 553 reconocieron que nada podía hacerse en la Iglesia que pudiera ser contrario al deseo o a las órdenes del emperador;​ mientras que, por su parte, el emperador, en el caso del Patriarca Antimo I de Constantinopla, reforzó esta prohibición con una proscripción temporal.​ Justiniano protegía la pureza de la Iglesia eliminando la herejía, y no dejó pasar ninguna oportundiad para asegurar los derechos de la Iglesia y del clero, y proteger u extender el monasticismo. Garantizó a los monjes el derecho a heredar la propiedad de ciudadanos privados y el derecho a recibir regalos anuales del tesoro imperial o incluso de los impuestos de determinadas provincias, prohibiendo por ley la confiscación de los bienes monásticos.

Aunque el carácter despótico de sus medidas resulta contrario a las sensibilidades modernas, fue de hecho un importante protector de la Iglesia. Tanto en el Codex como en las Novellae aparecen numerosas normas regulando las donaciones, fundaciones y la administración de la propiedad eclesiástica, la elección y derechos de obispos, curas y abades, la vida monástica, las obligaciones del clero, la forma del servicio litúrgico, la jurisdicción episcopal, y un largo etcétera. Justiniano también reconstruyó la iglesia de Santa Sofía,​ que se convirtió en el centro y en el monumento más visible de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla.

Desde mediados del siglo V en adelante, los emperadores de oriente se enfrentaron en labores cada vez más arduas en materia eclesiástica. Por un lado, los radicales de ambos bandos se sentían siempre rechazados por el credo adoptado en el Concilio de Calcedonia para defender la doctrina bíblica de Cristo y para establecer puentes entre los distintos dogmas. La carta del papa León I a Flaviano de Constantinopla fue considerada en Oriente como una obra de Satán, haciendo que la población dejara de sentir apego por la Iglesia romana Católica. Los emperadores, sin embargo, mantenían una política conciliadora, buscando preservar la unidad entre Constantinopla y Roma, lo cual era posible siempre y cuando no se apartasen de la línea definida en Calcedonia. El problema se acentuó debido a que en oriente los grupos que disentían de las decisiones del Concilio excedían de sus defensores, tanto en número como en habilidad intelectual. La tensión por la incompatibilidad de ambos credos fue creciente: los que elegían el credo romano occidental debían renunciar al oriental, y viceversa.

Justiniano entró en política eclesiástica poco después de la ascensión de su tío al poder en 518, poniendo fin al cisma monofisita que había prevalecido entre Roma y Constantinopla desde 483. El reconocimiento de la Santa Sede como la más alta autoridad eclesiástica​ se mantuvo como la piedra principal de su política occidental, si bien Justiniano se vio en cualquier caso lo suficientemente libre como para adoptar posturas despóticas en relación a algunos papas como Silverio o Vigilio. Aunque no se lograría nunca un compromiso dogmático, sus esfuerzos sinceros en la búsqueda de la reconciliación le ganaron la aprobación del principal cuerpo de la Iglesia. Una prueba es el caso de su actitud frente a la controversia del teopasquismo: En un principio opinaba que la cuestión se centraba en una mera cuestión semántica. Poco a poco, sin embargo, Justiniano se dio cuenta que la fórmula en cuestión no sólo parecía ortodoxa, sino que podía servir como medida de conciliación hacia los monofisitas, e hizo un intento, que resultaría en vano, de utilizarlo en una conferencia religiosa con los seguidores de Severo de Antioquía en 533.

De nuevo, Justiniano centró su apoyo en el edicto religioso de 15 de marzo de 533,​ y se felicitó de obtener del papa Juan II una admisión de la ortodoxia de la confesión imperial.​ El principal error que cometió en un principio por su connivencia en una persecución de los obispos y monjes monofisitas, consiguiendo la oposición popular de vastas regiones y provincias, fue eventualmente remediado. Su principal objetivo fue ganar el apoyo de los monofisitas, sin llegar a aceptar la fe calcedonia. Para muchos de los miembros de la corte, sin embargo, Justiniano no fue tan lejos como debería haber ido: Especialmente la emperatriz Teodora habría estado encantada de ver a los monofisitas recibiendo sin reservas el favor imperial. Sin embargo, Justiniano se vio limitado por las complicaciones que ello habría supuesto en occidente.

Con la condena de los Tres Capítulos Justiniano intentó satisfacer tanto a oriente como a occidente, pero no logró satisfacer a ninguno. Aunque el papa accedió a la condena, occidente creía que el emperador actuó de manera contraria a los decretos de Calcedonia. Aunque muchos delegados surgieron en Oriente apoyando a Justiniano, muchos otros, especialmente los monofisitas, permanecieron insatisfechos.

La política religiosa de Justiniano reflejaba la convicción imperial de que la unidad del Imperio presuponía incondicionalmente una unidad de fe, y que esta fe tan sólo podía ser la fe descrita en el credo niceno. Aquellos que profesasen una fe distinta, sufrirían directamente el proceso iniciado en la legislación imperial que comenzó durante el reinado de Constancio II. El Codex recogía dos leyes​ que decretaban la destrucción total del paganismo, incluso en la vida privada, y sus disposiciones serían celosamente puestas en práctica. Las fuentes contemporáneas como Juan Malalas, Teófanes de Bizancio o Juan de Éfeso refieren graves persecuciones contra los no cristianos, incluso de personas de alto estatus social.

Quizá el evento más llamativo tuvo lugar en 529 cuando la Academia de Atenas, fundada por Platón, y que funcionaba desde 362 a. C. pasó a estar bajo control estatal por orden de Justiniano, consiguiendo así la extinción real de esta escuela de pensamiento helenista. El paganismo sería activamente reprimido: solo en Asia Menor, Juan de Éfeso afirma haber convertido a 70 000 paganos.​

El culto de Amón en Áugila en el desierto libio, fue prohibido,​ de igual modo que los restos del culto a Isis en la isla de File, junto a la primera catarata del Nilo.​ El presbítero Julián​ y el obispo Longino dirigieron una misión a la tierra de los nabateos,​ y Justiniano trató de reforzar el cristianismo en Yemen, enviando allí a un obispo de Egipto.​

También los judíos sufrieron estas medidas, viendo restringidos sus derechos civiles,​ y amenazados sus privilegios religiosos.​ Justiniano interfirió en los asuntos internos de la sinagoga​ e intentó que los judíos utilizaran la biblia Septuaginta, en griego en lugar de hebreo, en las sinagogas de Constantinopla.​ A aquellos que se opusiesen a estas medidas se les amenazaba con castigos corporales, el exilio y la pérdida de sus propiedades. Los judíos de Borium, cerca de la Gran Sirte, que habían opuesto resistencia a Belisario durante su campaña contra los vándalos, tuvieron que convertirse al cristianismo y su sinagoga fue transformada en una iglesia.​

El emperador se encontró con una mayor resistencia entre los samaritanos, que resultaron más refractarios a la imposición del cristianismo y se rebelaron repetidas veces. Justiniano les hizo frente con rigurosos edictos, pero no pudo evitar que a finales de su reinado se produjesen hostilidades contra los cristianos en Samaría. La política de Justiniano también suponía la persecución de los maniqueos, que sufrieron el exilio y la amenaza de pena de muerte.​ En Constantinopla, en una ocasión, cierto número de maniqueos fueron juzgados y ejecutados en presencia del propio emperador: algunos quemados y otros ahogados.​

Justiniano fue un prolífico constructor, y el historiador Procopio da testimonio de sus actividades en esta área de gobierno.​ Bajo su gobierno se terminó la construcción de la iglesia de San Vital de Rávena en Rávena, en la que aparecen dos famosos mosaicos en los que se representa a Justiniano y a Teodora.​ Su obra, sin embargo, más famosa, sería la reconstrucción de la basílica de Santa Sofía, que había sido destruida en los incendios de los disturbios de Niká. Su reconstrucción, realizada bajo un plan completamente distinto, fue realizada bajo la supervisión de los arquitectos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles. El historiador bizantino Procopio de Cesarea describió la construcción del templo en su obra Sobre los edificios -latín: De aedificiis; griego: Peri ktismatōn-. Se emplearon más de diez mil personas para la construcción., y el emperador hizo traer material procedente de todo el imperio, como las columnas helenísticas del templo de Artemisa en Éfeso, grandes piedras de las canteras de pórfido de Egipto, mármol verde de Tesalia, piedra negra de la región del Bósforo y piedra amarilla de Siria. Según Procopio, Justiniano afirmó, a la terminación del edificio, la frase "Salomón, te he superado", en alusión a la construcción del templo de Jerusalén. Esta nueva catedral, con su magnífica gran nave llena de mosaicos, se convirtió en el centro de la cristiandad oriental durante siglos.

Justiniano también reconstruyó otra prominente iglesia de la capital, la iglesia de los Santos Apóstoles, que se encontraba en un pobre estado hacia finales del siglo V.​ Los trabajos de embellecimiento de la ciudad, sin embargo, no se limitaron a las iglesias: las excavaciones realizadas en el lugar en el que se encontraba el Gran Palacio de Constantinopla han sacado a la luz varios mosaicos de gran calidad que datan de la época de Justiniano, y se erigió una columna sobre la que se colocó una estatua en bronce de Justiniano en el Augustaeum, en Constantinopla, en 543.​ Es posible que la rivalidad con otros patronos de la ciudad y con algunos aristócratas romanos exiliados (como Anicia Juliana) pudiera haber impulsado las actividades constructivas de Justiniano en la capital, como medio para fortalecer el prestigio de su propia dinastía.​

En lo relativo a las construcciones de carácter militar, Justiniano reforzó las fronteras africanas del imperio con nuevas fortificaciones, y aseguró el suministro de agua a la capital a través de la construcción de cisternas subterráneas. Para evitar inundaciones en la estratégica región de Dara construyó una avanzada presa de arco. También se construyó durante su reinado el gran puente de Sangario en Bitinia, que serviría como principal paso de suministros militares hacia oriente. Justiniano también restauró ciudades dañadas por terremotos y por guerras, y construyó una nueva ciudad cerca de su lugar de nacimiento que nombraría Justiniana Prima, con la finalidad de que sustituyese a Tesalónica como centro político y religioso de la Prefectura de Iliria.

En la era de Justiniano, y en parte bajo su patronazgo, surgieron varios historiadores notorios en la cultura bizantina, incluyendo a Procopio y Agatías, y poetas como Pablo Silenciario y Romano el Mélodo florecieron durante su reinado. Por otro lado, importantes centros educativos tales como la Academia de Platón en Atenas o la famosa escuela de leyes de Beirut perdieron su importancia durante su reinado.​ A pesar de la pasión de Justiniano por el pasado romano, la práctica de la elección de un cónsul romano terminó a partir del año 541.​

Al igual que había ocurrido históricamente, la salud económica del imperio estaba basada esencialmente en la agricultura. El comercio a larga distancia floreció, llegando tan al norte como Cornwall en dónde el estaño era intercambiado por trigo romano. Justiniano hizo este tráfico más eficiente construyendo un gran granero en la isla de Ténedos para almacenamiento y posterior transporte a Constantinopla.​ Justiniano también intentó encontrar nuevas rutas para el comercio con oriente, que se estaba viendo muy perjudicado por las guerras contra los persas.

Un importante producto de lujo era la seda, que era importada y luego procesada en el imperio. A fin de proteger la fabricación de productos de seda, Justiniano creó un monopolio estatal en 541.​ Para conseguir evitar la ruta a través de Persia, Justiniano estableció relaciones de amistad con el reino de Aksum, que pretendía que actuaran como mediadores de comercio para la seda que se transportaba desde la India hacia el imperio. Estos fueron sin embargo incapaces de competir con los mercaderes persas en India.​ Más tarde, a comienzos de la década de 550, dos monjes tuvieron éxito en sacar de contrabando huevos de gusano de la seda desde Asia Central hasta Constantinopla,​ lo que permitió que la seda se convirtiese en un producto de fabricación nacional.

El oro y la plata se extraían en los Balcanes, Anatolia, Armenia, Chipre, Egipto y Nubia.​

A comienzos del reinado de Justiniano I, el estado contaba con un superávit de 28 800 000 solidi procedente de los reinados de Anastasio I y de Justino I.​ Bajo el gobierno de Justiniano se tomaron medidas para contrarrestar la corrupción en las provincias y para hacer más eficiente el cobro de impuestos. Se otorgó mayor poder administrativo a los líderes de las prefecturas y de las provincias, mientras que se retiraba el poder de los vicarios de las diócesis, de las cuales algunas fueron incluso eliminadas. El movimiento general buscaba una simplificación de la infraestructura administrativa.​ Según el historiador Peter Brown (1971), la profesionalización de la recaudación de impuestos hizo mucho para destruir las estructuras tradicionales de la vida provinciana, puesto que debilitaba la autonomía de los consejos de las ciudades griegas.​ Se ha estimado que antes de las conquistas de Justiniano el estado recibía unos ingresos anuales de 5 000 000 de solidi, mientras que después de ellas los ingresos anuales se incrementaron hasta los 6 000 000 de solidi.​

A lo largo del reinado de Justiniano, las ciudades y pueblos de oriente prosperaron, pese a que Antioquía sufrió dos terremotos (526, 528) y fue saqueada y evacuada en la guerra contra los persas (540). Justiniano reconstruyó la ciudad, aunque en una escala ligeramente más pequeña.​

Pese a todas estas medidas, el imperio sufrió graves reveses en el curso del siglo VI. El principal de ellos fue la grave plaga que duró entre 541 y 543 y diezmó la población del Imperio, probablemente creando una grave escasez de mano de obra y el incremento de los costes.​ La falta de mano de obra también llevó a un significativo incremento en el número de reclutas "bárbaros" que se incorporaron al ejército bizantino tras esas fechas.​ La guerra en Italia y las guerras contra los persas supusieron un importante peso sobre los recursos del Imperio, y Justiniano fue criticado por dar una menor importancia a occidente que a oriente, a la que dio una importancia militar mucho mayor.​

Referencias

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2. Como por ejemplo G. P. Baker (Justiniano, Nueva York 1938), o en la serie Outline of Great Books (Justinian the Great).

3. "History 303: Finances under Justinian". Tulane.edu. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2008.

4. Spagnuolo Vigorita, Tullio (2016). "Justiniano y la reconquista de Occidente". Umberto Eco, ed. La Edad Media, I: Bárbaros, cristianos y musulmanes. Fondo de Cultura Económica. .

5. Aunque glorifica los logros de Justiniano en su panegírico y su obra Guerras, Procopio también escribió un relato de carácter completamente hostil conocida como la Historia secreta, en la que Justiniano es descrito como un gobernante cruel, venal e incompetente.

6. En la Iglesia ortodoxa, incluyendo la americana, Justiniano y su emperatriz Teodora se conmemoran en la fecha de aniversario de la muerte del primero, el 14 de noviembre, aunque algunos colectivos traducen el 14 de noviembre del calendario juliano al 27 de noviembre del calendario gregoriano. El santoral luterano de las iglesias de Misuri y de Canadá también recuerdan a Justiniano el 14 de noviembre.

7. La ubicación exacta de este lugar se discute; las posibles ubicaciones incluyen Justiniana Prima, cerca de la actual Lebane, al sur de Serbia y Taoro, en Iliria cerca de la actual Gradešti, Skopje, Macedonia del Norte), en los Balcanes.

8. ↑ Cawley, Charles (14 de febrero de 2011). "Medieval Lands: Byzantium 395-1057". Foundation for Medieval Genealogy. fmg.ac.

9. Justiniano menciona el latín como se lengua materna en varias de sus leyes. Véase Moorhead (1994), p. 18.

10. "Justinian and Theodora - Robert Browning - Google Книги". Books.google.bg. Archivado desde el original el 6 de julio de 2011.

11. La única fuente que tenemos que nos ofrece su nombre completo Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus (en ocasiones el nombre que aparece es Flavius Anicius Iustinianus), son dípticos consulares del año 521 en los que aparece su nombre.

12. ↑ Robert Browning. "Justinian I" in Dictionary of the Middle Ages, volume VII (1986).

13. Moorhead (1994), pp. 21-22, with a reference to Procopius, Secret History 8.3.

14. Se pueden encontrar tratados de teología escritos por Justiniano en Patrologia Graeca, Vol. 86.

15. Lee, A. D. "The Empire at War", en: Michael Maas (ed.), The Cambridge Companion to the Age of Justinian (Cambridge 2005), pp. 113-33 (pp. 113-14). Para el punto de vista de Justiniano véanse los textos del Codex Iustinianus 1.27.1 y Novellae 8.10.2 y 30.11.2.

16. ↑ Early Medieval and Byzantine Civilization: Constantine to Crusades, Tulane, archivado desde el original el 9 de marzo de 2008

17. ↑ Norwich, J. Byzantium: The Early Centuries, 229

18. DUTOUR, Thierry (2003): La ciudad medieval. Orígenes y triunfo de la Europa urbana. Paidós, Buenos Aires, 2005, p. 90. ISBN 950-12-5043-1

19. ↑ El romano, la tierra, las armas. Evolución histórica de las Instituciones del Derecho Romano. Haroldo Ramón Gavernet y Mario Antonio Mojer. Editorial Lex, 1992. La Plata, Argentina. ISBN 950-9076-30-9.

20. En el caso de la escuela de Beirut, un terrible terremoto en 551, provocó que la escuela fuera transferida a Sidón, dejando de tener significancia a partir de dicha fecha. Vasiliev (1952), p. 147.

Este artículo contiene textos de la Schaff-Herzog Encyclopedia of Religion.

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Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Justiniano I.

SobreHistoria.com - Justiniano y Teodora, curiosidades.

Biográfica.info - Biografía de Justiniano.

St Justinian the Emperor Orthodox Icon and Synaxarion (14 November)

The Anekdota ("Secret history") of Procopius in English translation.

The Buildings of Procopius in English translation.

The Roman Law Library by Professor Yves Lassard and Alexandr Koptev

Lecture series covering 12 Byzantine Rulers, including Justinian - por Lars Brownworth

Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Justiniano I.

De Imperatoribus Romanis. An Online Encyclopedia of Roman Emperors

Reconstruction of column of Justinian in Constantinople

Opera Omnia by Migne Patrologia Graeca with analytical indexes

Preface to the Digest of Emperor Justinian

Annotated Justinian Code (University of Wyoming website)

Agatías: Historia de Justiniano.
Texto francés, en curso de preparación, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

Menandro: Las embajadas de los emperadores Justiniano, Justino el Joven y Tiberio (Les ambassades des empereurs Justinien, Justin le jeune et Tibère).
Texto francés, en el sitio de Philippe Remacle, extraído del vol. III de la obra de Louis Cousin (1627 - 1707) Historia de Constantinopla desde la era de Justino hasta el fin del imperio, traducida de los originales griegos por Cousin (Histoire de Constantinople depuis le règne de Justin jusqu'à la fin de l'Empire, traduite sur les originaux grecs par Cousin, 1672 - 1685), en 8 volúmenes. Ed. de 1685, en París.

↑ "The Christian Roman Empire series". Evolpub.com.

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Justiniano ​ ( Tauresium, 11 de mayo de 483- Constantinopla, 13 de noviembre de 565) fue emperador del Imperio romano de Oriente desde el 1 de agosto de 527 hasta su muerte. Durante su reinado buscó revivir la antigua grandeza del Imperio romano clásico, reconquistando gran parte de los territorios perdidos del Imperio romano de Occidente.