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El racionalismo surgió en el siglo XVII en Europa Continental, sus principales filósofos fueron Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz.
Descartes: Su filosofía era metódica, el entendimiento o la razón, por ser patrimonio propio de los seres humanos, lo posee todas las personas. A este respecto, Descartes rechaza el método silogístico de la filosofía tradicional.
Su método era natural, que brota desde la propia razón en virtud de su propia naturaleza y que justamente consiste en la marcha natural de una propia razón.
En el centro de concepción ontológica de Leibniz, se encuentra el concepto de sustancia y Leibniz entiende por sustancia aquella realidad espiritual, inextensa y, por tanto, indivisible que existe en sí y posee en sí, de modo pleno, toda su realidad. Leibniz lo denominó monada.

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El idealismo es una de las dos tendencias fundamentales en filosofía, que en la solución del problema sobre la relación entre el ser y el pensar por oposición al materialismo, considera primario la conciencia, el espíritu, negando que éstos sean un producto de la materia. El idealismo considera el mundo como la encarnación de una “conciencia”, de una “idea absoluta”, de un “espíritu universal”. El idealismo afirma que “sólo nuestra conciencia tiene una existencia real y que el mundo material, el ser, la naturaleza, sólo existen en nuestra conciencia, en nuestras sensaciones, en nuestras percepciones, en nuestras ideas".

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El Empirismo y Racionalismo entienden la filosofía desde el punto de vista de la epistemología. En cuanto al Racionalismo y el Idealismo, ambos valoran la capacidad activa de la inteligencia humana , pero exageran en atribuirle poderes que no tiene: verdades innatas a partir de las cuales se pueden deducir a priori todas las demás verdades y capacidad creadora de la realidad mental, la única existente.
Algunas diferencias es que en el conocimiento, algunos se basan en los sentidos y otros en las experiencias, también como el de las ides son el fundamento y en otras es la percepción, etc.

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Es un movimiento que pretende la difusión de la cultura y los conocimientos, culturizar a todas las personas, , poner las artes, las ciencias y las letras al alcance de todos los seres humanos, la Ilustración, oponiéndose a la tradición occidental, contribuyó a socabar sus fundamentos científicos, rechazando la ciencia teológica y las religiones dogmáticas. Dicho movimiento persiguió como principales objetivos la eliminación de todo fanatismo, el establecimiento de una sociedad libre, igualitaria y tolerante.
La obra fundamental de Montesquieu es El espíritu de las leyes y en ella, prácticamente, aborda el conjunto de las cuestiones morales, religiosas, sociales y políticas.
Toda la actividad literaria y cultural de Voltaire se centra en defender los derechos de la razón. En cuanto a los fundamentos metafísicos del universo, Voltaire señala que la razón puede elevarse de los efectos a su causa, y en este sentido, el análisis del mundo concluirá en la existencia de la Divinidad.

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El Renacimiento comenzó a finales del siglo XIII, primero en el ámbito literario y de la pintura, y se desarrolló completamente del siglo XIV al XVI, extendiéndose a múltiples artes y también a la ciencia. Su periodización depende del país, llegando hasta principios del siglo XVII en algunos de ellos.
Este término fue dado por Giorgio Vasari, fue él quien usó por primera vez el término Renacimiento, para referirse a los siglos que habían visto el renacer de la cultura clásica rompiendo con la tradición medieval.
Italia fue la tierra que alumbró el Renacimiento y desde donde se expandió por gran parte de Europa.

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Locke nació cerca de Briston, hijo de un funcionario judicial, hizo sus estudios superiores en la universidad de Oxford, en donde posteriormente fue profesor; interesándose allí por la filosofía cartesiana, así como por la física, la química y la medicina, hasta tal punto que llegó a ser médico. En la universidad reaccionó contra la filosofía tradicional.
Sus principales obras fueron Ensayos sobre el entretenimiento humano, Pensamiento sobre la educación, Dos tratados sobre el gobierno civil y  Carta sobre la tolerancia.
El empirismo de Locke comienza rechazando la existencia de las ideas innatas: Las ideas innatas no existen.
La obra fundamental de Locke se reduce a El ensayo sobre el entendimiento humano, a dos Tratados sobre el gobierno civil y a una Carta sobre la tolerancia.
Para demostrar la existencia de Dios, Locke toma como punto de partida la evidencia de nuestra propia existencia y aplicando a este hecho del principio de casualidad pone en evidencia la necesidad de la existencia del ser divino.
La demostración podría sintetizarse en los siguientes pasos:
a) De la nada puede proceder.
b) Es evidente que existe alguna realidad.
c) Ahora bien, yo no he existido siempre, sino que he tenido un comienzo.

Los tres tipos de conocimiento en el empirismo son:

Conocimiento intuitivo.
Conocimiento demostrativo.
Conocimiento sensitivo (sensorial o sensible)