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MILITARISMO -> Gobierno dirigido por militares.
OLIGARQUÍA -> Forma de gobierno en la cual el poder político es ejercido por un grupo minoritario.
TOTALITARISMO -> Doctrina y regímenes políticos en los que el Estado concentra todos los poderes en un partido único y controla coactivamente las relaciones sociales bajo una sola ideología oficial.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA O INDIRECTA -> El pueblo es el titular del poder pero no gobierna directamente, sino a través de representantes que se eligen por medio del voto.

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Noticia

La voz de los 80 que sonó en el Perú fue distinta a la que se escucó antes en la historia peruana y dejó en nuestra sociedad una marca indeleble. Un contexto político y social complejo marcó el retorno a la democracia tras doce años de gobierno militar. El Dr. Martín Tanaka, docente del Departamento de Ciencias Sociales, señala que, además de la novedad de vivir en democracia, era una novedad que el APRA y la izquierda estuvieran instalados como actores políticos.

"Es una época muy ideológica, pues si bien teníamos democracia, había también un horizonte utópico. La derecha soñaba con hacer una revolución liberal y hacer del Perú un país próspero, y la izquierda quería hacer una revolución socialista. Si miramos los 80, ves Guatemala, El Salvador, Nicaragua... esta idea de tomar el poder no era una cosa loca. Y en ese contexto aparecen Sendero y el MRTA que le dicen a la izquierda: "Ustedes dicen que lo van a hacer, pero nosotros lo vamos a hacer ahorita". Es una etapa donde había sueños muy ambiciosos, y, al mismo tiempo, una época de mucha carencia y precariedad. Esa dualidad tan rara es lo que es muy definitorio en esos años", dice Tanaka.

De esa dualidad nace algo que ha marcado profundamente al Perú: la informalidad. El Dr. Jesús Cosamalón, docente del Departamento de Humanidades, quien realiza un estudio sobre la informalidad y el fenómeno del ambulante, señala que "la gente se vuelve informal porque es más barato que ser formal. El ambulantaje surge porque hay una demanda que se cae: hay una baja muy fuerte de salarios, una baja en la capacidad adquisitiva porque los precios suben y los sueldos no alcanzan. Entonces, el ambulante tiene mayor flexibilidad para rebajar los costos. Por ejemplo: la gente no tiene dinero para comer en un restaurante y opta por hacer lo en la calle, aunque esto sea menos sano o seguro".

Lima, la informal

El profesor Cosamalón toma la tesis del antropólogo José Matos Mar y le da la vuelta. "No se trata de un desborde popular que causa una crisis en el Estado, sino de un Estado que entra en crisis y causa el desborde popular. Los municipios, víctimas de la crisis económica, están en déficit y no puede mantener los estándares mínimos para asegurar la calidad de vida de los ciudadanos, pues no pueden cumplir ni con el recojo de basura. Ahora, en las encuestas, la gente cita como el mayor problema la inseguridad ciudadana y otros. En los 80, el mayor problema era el recojo de basura", dice.

Es la ausencia del Estado también la que causa que las calles se abarroten de comerciantes informales. "Cuando hoy se imagina al emprendedor se imagina al informal exitoso, pero en la década de los 80 había, tras un caso de éxito, miles que tomaron las calles para sobrevivir. En ese contexto, la informalidad surge como un medio de supervivencia y no solo como un agente del capitalismo para lograr una movilidad social", explica. Pero la informalidad tiene muchas aristas para ser analizada. El profesor Cosamalón considera que el retroceso del Estado en términos de control permite la informalidad. "Por ejemplo, los vigilantes privados surgen en los 80 porque las personas sienten que la Policía es insuficiente para darles seguridad, que es cierto en parte; por lo que el problema se resuelve de forma privada, aunque muchos de estos vigilantes son informales porque no tienen capacitación o son contratados por un grupo de vecinos para que cuide la cuadra.

Lima era entonces en los 80 una ciudad sitiada por huecos en las pistas, basura, terrorismo e inseguridad. En ese contexto, era difícil ponerle al mal tiempo buena cara, pero, de alguna manera, se encontró la forma.

Arte y gracia

Los movimientos artísticos y culturales que surgieron en los 80 fueron, en su mayoría, alternativos. La Mg. Rocío Trigoso, docente del Departamento de Comunicaciones, recuerda que "se constituían espacios alternativos en la periferia de Lima, donde Villa el Salvador era el espacio de autogestión paradigmático. A la vez, nacen y se consolidan grupos artísticos, sobre todo de teatro, que toman las calles y los espacios periféricos, donde todos tenían como temática los aspectos ideológicos, la ciudadanía. El teatro era un espacio alternativo donde tú podías poner en escena temas que eran de preocupación social y política. La situación de escasez del país se tradujo en la producción cultural, donde crean cosas a partir de las limitaciones".

Y en medio de esta escasez surge una pregunta: ¿qué podía vender la publicidad de los años 80? Rocío Trigoso explica que recién en los 80 empezamos a tener disponibilidad de variedad de productos, gracias a la apertura del mercado. "Hasta los 80 no tenías posibilidad de escoger, pero ciertamente se abre el mercado e ingresan algunos productos (tampoco ingresan tantos porque el mercado peruano no era tan interesante para las grandes marcas). Entonces la publicidad de la época lo que buscaba era ser informativa, hacer notar que está en competencia con lo que está entrando al mercado", indica.

La voz (peruana) de los 80

Como suele suceder con las manifestaciones culturales importantes, la historia del rock peruano cuenta, de alguna forma, la historia de nuestra sociedad. Refiriéndonos al rock que se desarrolló en Lima, Ernesto Bernilla, sociólogo egresado de la PUCP, nos grafica el panorama. "El rock en el Perú tiene una primera etapa los 60 hasta el 74. En ella, hay excelente calidad musical, pero llega a su fin por varios motivos: se encarece el vinilo por la crisis del petróleo y las disqueras empiezan a apostar por ritmos tropicales que tenían mayor demanda, se descatalogan así los discos de rock; por otro lado, el rock pierde sus espacios de exposición mediática por decisión del gobierno militar; se dejan de organizar matinales, estas tocadas de grupos de rock en salas de cine que era un circuito muy interesante para el recambio generacional; y además los músicos deciden cantar en inglés, lo que hace que el vínculo con el gran público se pierda. Ahí es cuando el rock se empieza a elitizar.

Al llegar los 80, se tenía mucho prejuicio sobre el rock y los adolescentes estaban desconectados de él. Frágil es como un puente entre lo que ocurre en los 70 y en los 80. A través de los hijos de Genaro Delgado Parker, que tuvieron la intención de convertirse en empresarios de entretenimiento como su papá, Frágil logra grabar el primer LP de rock de los 80, el año 81, y también realiza el primer vídeoclip del rock peruano, que es Avenida Larco", dice.

En este contexto, los rockeros de los 70 tenían poco que decirle a un estudiante de secundaria que caminaba por la calle en la Lima de los 80. "Era una música que no tenía mayor correlato con la coyuntura nacional, no tendía ningún puente con lo real. Era muy difícil establecer un relato identitario", cuenta.

Ernesto Bernilla cita el libro Alta Tensión, del crítico musical Pedro Cornejo, donde se señala que en los 80, en este retorno a la democracia, surge la necesidad de integrarse al mundo tanto económica como culturalmente, y ocurre un boom comercial, una primavera comercial donde aparece Frágil, Miki Gonzales o Río y una serie de bandas cuya característica principal fue la incorporación de tendencias contemporáneas de la música de EE.UU. e Inglaterra. Mucha gente pensaba que Lima podría ser parte de los circuitos mundiales del rock, pero eso no terminó de cuajar. "Era muy difícil sostener una industria comercial porque los costos de grabación eran altos, y esta primavera comercial termina al evidenciar sus propias limitaciones. Paralelamente, aparece el rock subterráneo, con un discurso que tiene que ver más con la autenticidad, con un sentir colectivo de lo que tenía que ver la juventud de esa época y con un rollo más contestatario en torno al cual se generan identidades fuertes por parte de los adolescentes limeños, lo que no ocurre tanto con los grupos que llegaban a las radios", dice Bernilla.

La radio y la televisión tenían entonces una oferta limitada en comparación a la siguiente década. "Los 80 son maravillosamente creativos pero terriblemente violentos. Era un tiempo en el que se abrían y cerraban puertas a las industrias culturales, sobre todo a las musicales, por lo que los 80 es una época en la que explota la piratería radial y musical", dice el Mg. Hugo Aguirre, docente del Departamento de Comunicaciones, quien califica la época como "muy creativa pero muy desconectada de los medios masivos de comunicación".

En ese marco, Bernilla añade: "El rock subterráneo es muy importante en la historia del rock nacional, pues nunca antes se había enfrentado esta precariedad para hacer grabaciones, para hacer tocadas. Recrea canales de autogestión a partir de las limitaciones del contexto: ellos mismos organizan sus conciertos e invertían en grabar maquetas, regrabarlas y venderlas de mano en mano. Eso no había existido antes en la historia del Perú y estos canales les permiten inyectar dinamismo a su propio espacio musical. Esa estrategia es una innovación organizativa en la historia del rock nacional, y es el motivo por el que el rock subterráneo es tan dinámico y deja tanto material".

Estos son algunos de los motivos por los que la década de los los ochenta sigue contándonos historias.

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Informe PuntoEdu sobre la década de 1980 - PuntoEdu PUCP

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La voz de los 80 que sonó en el Perú fue distinta a la que se escucó antes en la historia peruana y dejó en nuestra sociedad una marca indeleble. Un contexto político y social complejo marcó el retorno a la democracia tras doce años de gobierno militar.

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El gobierno de Juan Velasco Alvarado, conocido también como velascato o primera fase del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada del Perú, fue una dictadura militar que se inició el 3 de octubre de 1968 con un golpe de Estado institucional y terminó el 29 de agosto de 1975 con el Tacnazo, golpe militar realizado por Francisco Morales Bermúdez.

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https://nuso.org/articulo/el-plan-inca-objetivo-revolucion-peruana/

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Nueva Sociedad | Democracia y política en América Latina

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El Plan Inca. Objetivo: Revolución Peruana | Nueva Sociedad

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Augusto Zimmermann Z. Empresa Editora del Diario Oficial "El Peruano". Lima, 1974. Pocas publicaciones habían antes despertado en el Perú tanta ex...

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Objetivos de la reforma agraria

La Reforma Agraria desarrollada por el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, constituyó el último capítulo de un proceso que se vino desencadenando a lo largo del siglo veinte. En efecto, desde inicios del siglo veinte, se venía planteando la necesidad de una transformación profunda de la situación económica y social del campo, generándose una nueva estructura agraria.
En 1963, el gobierno de los generales Ricardo Pérez Godoy y Nicolás Lindley López, promulgó la denominada Ley de bases para la Reforma Agraria; por otro lado, Fernando Belaunde promulgó el 21 de mayo de 1964, una Ley de Reforma Agraria, que como característica principal tuvo el exceptuar a los complejos agroindustriales azucareros y en general a la gran propiedad.
El 24 de junio de 1969, el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas promulgó el Decreto Ley Nº 17716, contemplándose entre sus objetivos principales los siguientes:

a. Eliminación del latifundio, del minifundio y de toda forma antisocial de tenencia de la tierra.

b. El establecimiento de empresas de producción de carácter asociativo, de base campesina.

c. La reestructuración de las comunidades campesinas tradicionales.
d. El establecimiento de una agricultura organizada a base del esfuerzo asociativo de los agricultores.

e. La creación de nuevos mercados a través de una justa distribución del ingreso que incremente el poder adquisitivo de la población marginada.

f. El desarrollo paralelo de las industrias de transformación primaria en el campo.

Resultados

Avances de la reforma con relación a sus metas reajustadas (al 24 de junio de 1979)

EXPROPIACIONES

ADJUDICACIONES

Fuente: Matos, José, "Reforma agraria: Logros y contradicciones 1969 - 1979".
Instituto de Estudios Peruanos, 1980

Fuente: Matos, José, "Reforma agraria: Logros y contradicciones 1969 - 1979". Instituto de Estudios Peruanos,

Número de familias beneficiarias de la reforma y número de empresas formadas

Fuente: Eguren, Fernando, "La Reforma Agraria y el nuevo orden en el campo peruano.
En: La Reforma AgrariaPeruana, 20 años después.
Centro de investigación y capacitación y ITAL Perú, 1990

Distribución de las tierras adjudicadas según tipo de tierra y región natural en miles de héctareas simples y estandarizadas (al 30 de setiembre de 1979)

Fuente: Caballero, José María y Elena Alvarez, "Aspectos cuantitativos de la reforma agraria 1969 - 1979".
Instituto de EstudiosPeruanos, 1980.

Distribución por tipo de uso y forma de propiedad de la tierra adjudicada por reforma agraria 1979

Nro.

SUPERFICIE ADJUDICADA (Has.)

* La suma horizontal de tipos de tierra no cuadra con el total por falta de información de los tipos de tierra en algunas empresas.
Fuente: Matos, José, "Reforma agraria: Logros y contradicciones 1969 - 1979". Instituto de Estudios Peruanos, 1980

Síntesis de la estructura agraria posterior a la reforma(porcentajes respecto a los totales nacionales correspondientes)

Bajo conducción empresarial

Bajo conducción individual

Fuente: Caballero, José María y Elena Alvarez, "Aspectos cuantitativos de la reforma agraria 1969 - 1979". Instituto de EstudiosPeruanos, 1980.

Superficie del pais según formas de propiedad agraria y tipos de uso; 1979 (estimados): Ver Gráfico

Fuente: Caballero, José María y Elena Alvarez, "Aspectos cuantitativos de la reforma agraria 1969 - 1979".
Instituto de EstudiosPeruanos, 1980.

Fuente: Eguren, Fernando, "La Reforma Agraria y el nuevo orden en el campoperuano. En: La Reforma Agraria Peruana, 20 años después. Centro de inves-tigación y capacitación y ITAL Perú, 1990

Problemas generados por la Reforma Agraria

La Reforma Agraria produjó una profunda transformación de la realidad del campo, que permitió eliminar muchas de las causas de conflictos sociales del campo, los mismos ques evenían incubando desde la conquista y que generarón condiciones delatente conflicto que podían derivar en una exploción social.
Sin embargo, no todos los efectos de la reforma agraria han sido positivos, de hecho se pueden apreciar los siguientes problemas luego de la reforma agraria:
a. Las empresas agrarias de producción de caracter asociativas no lograrón el nivel de eficiencia deseado.

b. Ante el fracaso de las mencionadas empresas, la mayoría de ellas se han desintegrado, generandose un proceso masivo de parcelación indvcidual en favor de los socios de estas empresas, lo que ha restado productividad y eficiencia a la explotación de las mismas.

c. Eliminación del mercado de tierras.

d. Descapitalización del campo

e. Parcelación y excesivo minifundismo.

f. Eliminación de las empresas privadas en el agro, lo que disminuyó la invesión en nuevas tecnologias.

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Objetivos de la reforma agraria La Reforma Agraria desarrollada por el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, constituyó el último capítulo de un proceso que se vino desencadenando a lo largo del siglo veinte. En efecto, desde inicios del siglo veinte, se venía planteando la necesidad de una transformación profunda de la situación económica y social del campo, generándose una nueva estructura agraria.

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Implementación del quechua como segundo idioma oficial del Perú

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Implementación del quechua como segundo idioma oficial del Perú

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1. EURIBE RENGIFO BRUNO JOAQUIN

2. GARCIA REYES ANTONELLA ROSSMERY

3. GASTELO CAYOTOPA JOSE MANUEL

4. HUAMANCAJA ESPINOZA RANCEZ ARTURO

5. HUAMANI LÓPEZ YASHUMI RAQUEL

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El gobierno de Francisco Morales Bermúdez, conocido también como segunda fase del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada del Perú, inició el 29 de agosto de 1975 con el llamado Tacnazo, un incruento golpe de Estado contra el presidente de facto Juan Velasco Alvarado, y culminó el 28 de julio de 1980.