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La référence des passionnés d'athlétisme - Athlétisme Québec

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Nous sommes la référence des passionnés et curieux d'athlétisme du Québec

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Chaque mois de février, les gens de partout au Canada participent aux activités et aux festivités du Mois de l'histoire des Noirs qui honorent l'héritage des personnes noires au Canada et de leurs communautés.

En 2023, le thème pour le Mois de l'histoire des Noirs est le suivant : "  À nous de raconter ". Ce thème représente à la fois une occasion d'engager un dialogue ouvert et à en apprendre davantage sur les histoires que les communautés noires du Canada ont à raconter sur leur vécu, leurs succès, leurs sacrifices et leurs triomphes.

Peu importe où vous vivez, nous invitons toute la population canadienne à s'informer sur ces communautés et sur les façons dont elles continuent de façonner l'histoire du Canada.

Visionnez des vidéos sur l'histoire des Noirs

Sujets

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Février est le Mois de l'histoire des Noirs

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Chaque mois de février, les gens de partout au Canada participent aux activités et aux festivités du Mois de l'histoire des Noirs qui honorent l'héritage des personnes noires au Canada et de leurs communautés. En 2023, le thème pour le Mois de l'histoire des Noirs est le suivant : "  À nous de raconter ".

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Rosa Parks_ droits des noirs _ségrégation

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Voici un texte documentaire de 3 pages sur Rosa Parks ainsi qu'un questionnaire de compréhension de 2 pages

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Voici un petit projet de recherche sur la tolérance et le racisme dans le cadre du cours d’ECR

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Voici le PowerPoint que j'utilise pour pour présenter Le Mois de l'histoire des Noirs à mes élèves.
Vous devez vous inscrire et ouvrir une session pour télécharger des produits gratuits.
Le Mois de l'histoire des Noirs .pptx

Le Mois de l'histoire des Noirs_présentation.pdf

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Présentation - Mois de l'histoire des Noirs

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Voici le PowerPoint que j'utilise pour pour présenter Le Mois de l'histoire des Noirs à mes élèves. Vous devez vous inscrire et ouvrir une session pour télécharger des produits gratuits. Le Mois de l'histoire des Noirs .pptx Le Mois de l'histoire des Noirs_présentation.pdf

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Salut salut,

Je sais que je suis en retard d'une journée, mais mieux vaut tard que jamais! Comme le mois de février est commencé, je voulais souligner le mois de l'histoire des noirs avec mes élèves. Dans cette ressource, vous trouverez des un court questionnaire en lien avec une vidéo sur le sujet, un vidéoclip inspirant ainsi qu'une page de recherche sur une personne noire marquante. C'est une ressource simple et rapide, mais qui suscitera de belles discussions :) Je ferai faire une présentation orale à mes élèves sur la personnalité choisie et un projet d'art par la suite. Restez à l'affut sur ma page Facebook @unedrôledeprof pour voir ce que nous ferons!!

À plus,

Une drôle de prof

Type de ressource: Activité générale, Activité culturelle

Nombre de pages (diapositives) : 4

Vous devez vous inscrire et ouvrir une session pour télécharger des produits gratuits.
Le mois de l'histoire des noirs.pdf

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Salut salut, Je sais que je suis en retard d'une journée, mais mieux vaut tard que jamais! Comme le mois de février est commencé, je voulais souligner le mois de l'histoire des noirs avec mes élèves. Dans cette ressource, vous trouverez des un court ques

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Quelques dizaines d'élèves et de manifestants se sont rassemblés samedi après-midi, devant les bureaux du ministère de l'Éducation. Ils ont protesté contre le manque de mesures en place pour lutter contre le racisme dans le milieu scolaire, dans la foulée du cas de l'enseignant de l'école Henri-Bourassa, à Montréal-Nord.

" En tant que personnes racisées, on a tous ressenti ces choses-là à un moment donné. Que ce soit de légères microagressions à des attaques vraiment directes, le racisme est très présent dans nos écoles ", affirme Mika Pluviose, aujourd'hui élève au cégep du Vieux Montréal.

Sur place, des militants du regroupement Béliers solidaires ont pris la parole, en appelant notamment à l'éducation populaire pour s'attaquer au profilage et au racisme. C'est ce regroupement qui avait mis en ligne en octobre une vidéo devenue virale où plusieurs affirment s'être sentis provoqués, ridiculisés ou agressés par l'enseignant Vincent Ouellette, à l'école Henri-Bourassa.

Mika Pluviose, lui, affirme que le cas de M. Ouellette n'est que la pointe de l'iceberg. " C'est sûr que c'est plus répandu. Lui, c'est le seul dont l'histoire est sortie au grand jour, mais ça ne se peut pas que ce soit un cas isolé ", martèle le jeune homme.

" Il faut comprendre que ce climat nous blesse profondément ", ajoute-t-il, en appelant à mettre sur pied des mesures concrètes et immédiates pour combattre l'incidence des propos racistes dans le corps professoral, et dans le milieu de l'éducation de façon plus générale au Québec.

Une mobilisation très active

Fin octobre, des dizaines d'élèves actuels et anciens avaient manifesté devant l'école secondaire Henri-Bourassa, en réclamant eux aussi des actions du gouvernement pour lutter contre le racisme dans le milieu de l'éducation au Québec.

" Ça prend des mécanismes de plainte neutres, un accompagnement psychosocial adéquat pour les élèves, de la formation pour les profs, bref, des opportunités d'échanges sur les minorités ", avait lancé Gio Olmos, aujourd'hui diplômée de l'établissement scolaire en question.

La semaine dernière, La Presse rapportait que le directeur de l'école Henri-Bourassa, Sébastien Tremblay, a été remplacé. Officiellement, il " a accepté un nouveau défi ", a affirmé une source du centre de services scolaire de la Pointe-de-l'Île (CSSPI). M. Tremblay occupe dorénavant le poste de directeur de l'école virtuelle.

Vincent Ouellette, lui, a été suspendu de ses fonctions de professeur depuis vers la mi-octobre. Le mois dernier, le CSSPI a aussi annoncé la tenue d'une enquête administrative et la révision de du code d'éthique de son personnel.

Québec se dit prêt à agir

Le gouvernement est prêt à prendre les moyens nécessaires pour mieux lutter contre la violence, l'intimidation et le racisme dans les écoles, soutient Geneviève Côté, attachée de presse de Jean-François Roberge. Le ministre de l'Éducation compte déposer un projet de loi dans le présent mandat pour réformer le protecteur de l'élève. L'institution deviendrait une instance nationale, indépendante des centres de services scolaires au sein des réseaux publics et privés.

" Tout membre du personnel ou tout élève qui agit de façon inappropriée en tenant des propos racistes doit être dénoncé et personne ne devrait avoir peur de le faire ", a insisté M me Côté, qualifiant les allégations rapportées par les élèves de l'école Henri-Bourassa de " très troublantes ".

Le gouvernement se dit ouvert à la discussion pour instaurer des mesures plus spécifiques au racisme dans les écoles si cela est nécessaire.

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Racisme dans les écoles | Montréal-Nord " n'est pas un cas isolé ", martèlent des manifestants

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Quelques dizaines d'élèves et de manifestants se sont rassemblés samedi après-midi, devant les bureaux du ministère de l'Éducation. Ils ont protesté contre le manque de mesures en place pour lutter contre le racisme dans le milieu scolaire, dans la foulée du cas de l'enseignant de l'école Henri-Bourassa, à Montréal-Nord.

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Allo prof _histoire de la lutte des noirs 

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Allo prof _histoire de la lutte des noirs 

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Grâce à ses services d'accompagnement gratuits et stimulants, Alloprof engage les élèves et leurs parents dans la réussite éducative.

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Le racisme systémique, avec Nicolas Ouellet

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Le racisme systémique existe au Québec. Toutefois, malgré les nombreux rapports et événements qui témoignent de sa présence, le gouvernement refuse toujours de le reconnaître et d'intervenir relativement à cette injustice. Le moment est venu d'agir, de s'unir et de s'instruire afin que plus personne ne puisse nier la présence de cet enjeu au Québec.

Plus près que vous ne le pensez

Afin de rendre tangible et irréfutable la présence du racisme systémique sur le territoire québécois, nous avons détourné la fonction participative de Google Maps, afin de mettre littéralement cet enjeu sur la carte. Nous invitons les citoyennes et citoyens du Québec à laisser un avis sur le repère du Parlement pour informer, sensibiliser et mobiliser les gens à la reconnaissance officielle du racisme systémique. Grâce à cette mobilisation en ligne, le gouvernement peut encore plus difficilement continuer de nier l'existence de cette injustice sur son territoire.

C'est le moment d'agir

Prenez part à la campagne en laissant un avis sur le repère de l'Hôtel du Parlement du Québec ! Demandons-lui #POURQUOI le racisme systémique existe encore au Québec et utilisons cet outil pour exiger des réponses.
LAISSER UN AVIS

Ce qu'en témoignent nos ambassadeurs·rices

Chacun.e d'entre nous fait partie de ce système, et nous avons le pouvoir d'agir pour le démanteler. Mais pour lutter contre le racisme systémique, il faut d'abord reconnaître qu'il existe, et s'informer. Ce n'est qu'après ça que nous pourrons débuter la marche vers le progrès.
Écrivez au Premier ministre

Profilage

Andy Basora a fait parler de lui en janvier 2021, après que des policiers l'aient arrêté sans autre motif que celui de porter un manteau rouge semblable à un autre ayant été déclaré volé. Andy a par la suite été détenu sans raison valable et sur la base de son origine ethnique. Découvrez #POURQUOI les pratiques policières actuelles normalisent le profilage racial et la stigmatisation des communautés racisées.

EN CHIFFRES

À Montréal, les personnes racisées ont quatre à cinq fois plus de chance d'être interpellées par la police que les personnes blanches (source)

Les Autochtones représentent plus de 30% des détenus en prison fédérale alors qu'ils ne représentent que 5% de la population canadienne (source)

Les femmes autochtones ont 11 fois plus de risque d'être interpellées par la police que les femmes blanches (source)

Égalité des chances

Chroniqueuse et sociologue, Dalila Awada milite pour la défense des droits des femmes ainsi que pour la condition des communautés racisées depuis près de 10 ans. Découvrez #POURQUOI le racisme systémique engendre la discrimination en matière d'emploi et renforce les inégalités sociales des communautés marginalisées.

EN CHIFFRES

En recherche d'emploi, 35 % des refus de personnes racisées sont attribuables à la discrimination (source)

Les personnes racisées au Québec gagnent un salaire 20 % moins élevé que les personnes blanches (source)

Les personnes racisées occupent seulement 2% des postes de haute direction dans les secteurs public et des entreprises (source)

Les conseils d'administration des sociétés d'État sont presque exclusivement composés de personnes blanches (source)

La proportion des personnes racisées est 2,5 fois plus élevée dans les quartiers défavorisés que dans la région de Montréal en général. Ce sont les quartiers les plus pauvres, et ceux où il y a le moins d'accès aux commerces ou aux transports en commun. (source)

Système de santé

Le Grand Chef du Conseil de la Nation Atikamekw, Constant Awashish, s'engage au quotidien dans la défense du droit des communautés autochtones afin de dénoncer leur condition et le traitement qu'elles subissent. Découvrez #POURQUOI le racisme systémique envers les communautés autochtones contribue aux abus dans nos systèmes de santé.

EN CHIFFRES

Le taux d'homicide des femmes autochtones est près de six fois plus élevé que celui des femmes non autochtones. (source)

Depuis des décennies, au Canada, des milliers de femmes et de filles autochtones sont assassinées ou disparaissent, sans que les ressources et les énergies nécessaires soient mises en œuvre pour obtenir justice ou les retrouver.

À Montréal, les quartiers comprenant davantage de personnes noires ont été 2,7 fois plus touchés par la COVID-19 que les quartiers où les personnes noires sont presque absentes. (source)

TOUT SAVOIR SUR LE RACISME SYSTÉMIQUE

Le racisme systémique désigne l'ensemble de la structure sociétale composée d'institutions, de lois et de politiques qui maintiennent un système d'inégalités qui privilégie et opprime différents groupes dans la société selon la " race " qui leur est attribuée. Ces inégalités confèrent des privilèges aux personnes blanches et portent atteinte aux droits des personnes noires, racisées et autochtones.

Ce processus n'est pas toujours intentionnel et il ne signifie pas nécessairement que le personnel de l'organisme est raciste à titre individuel. Bien au contraire, la notion de racisme systémique implique que même si personne n'est consciemment raciste dans une institution, elle peut quand même reproduire les inégalités de pouvoir selon la " race ", et opprimer les personnes noires, racisées et autochtones.

RACISME SYSTÉMIQUE VS RACISME INDIVIDUEL

Le racisme systémique doit être distingué du racisme individuel. Ce dernier réfère aux paroles et comportements entre les individus fondés sur de la discrimination et des préjugés (conscients ou inconscients) selon lesquels les personnes noires, racisées ou autochtones sont inférieures aux personnes blanches.

IL EST GLOBAL

Le racisme systémique a un impact sur toutes les sphères de la société, y compris historiques, culturelles, politiques, économiques et sociales dans lesquelles il perpétue la répartition inégale des privilèges et des pouvoirs.

Au Québec et au Canada, notre histoire de colonialisme et d'esclavage fait en sorte que le racisme auquel les personnes autochtones et les personnes noires font face est profondément enraciné dans notre culture. Outre ces deux groupes, les autres communautés racisées subissent elles aussi les impacts du racisme systémique.

La lutte contre le racisme systémique et le droit international

Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies. Cette déclaration fondamentale souligne que toute personne peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la Déclaration, sans discrimination aucune.

Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale. Elle prévoit que les États parties s'engagent à interdire et à éliminer la discrimination raciale sous toutes ses formes. Le Québec s'est déclaré lié par cette convention en 1978.

Pacte international relatif aux droits civils et politiques. Il prévoit que toute personne ait droit à une égale protection dans la loi et que la loi interdise toute discrimination et garantisse à toutes les personnes une protection égale.

Convention relative aux droits de l'enfant. Elle garantit le respect des droits de l'enfant sans distinction aucune, indépendamment de toute considération de race ou de couleur de l'enfant ou de ses parents ou représentants légaux.

Notre histoire A tout à voir

Le Québec et le Canada ont été construits sur la base du colonialisme et du racisme. Le projet colonial du Canada avait à son cœur la décimation des populations autochtones, le déplacement de ces peuples de leurs territoires et l'appropriation des ressources naturelles appartenant à ces communautés pour des fins d'exploitation, une pratique qui perdure aujourd'hui. La Loi sur les Indiens, adoptée en 1876, avait pour objectif principal l'assimilation des Premières nations. Elle considérait les Autochtones comme des non-citoyens, exclus du projet national. Les personnes autochtones avec le statut d'Indien inscrit sont considérées comme mineures. Cette loi est toujours en vigueur aujourd'hui.

L'esclavage au Québec

Le Québec d'autrefois a pratiqué l'esclavage sous le régime français et a continué après la conquête britannique. L'historien Marcel Trudel a répertorié 4 185 esclaves dans l'histoire du Québec, de 1629 jusqu'à l'abolition officielle de l'esclavage dans l'Empire britannique en 1834 (1). De ces 4 185, un tiers était des esclaves noirs et 2/3, des esclaves autochtones. Une grande partie de ces personnes autochtones venaient de la région des Grands Lacs et de ce qui constitue aujourd'hui le Midwest américain (2). Sur 1 574 maîtres d'esclaves identifiés au Québec, 86 % étaient francophones et 14 % étaient anglophones (3).

L'esclavage au Québec était de nature domestique, comparé à l'esclavage économique de plantation que l'on retrouvait au sud des États-Unis. Cette différence n'était pas due à une aversion vis-à-vis de l'esclavage, mais bien à la nature des activités économiques. Les hivers ne permettaient pas l'émergence de plantations; ainsi, l'économie de la Nouvelle-France n'était pas fondée sur les grandes exploitations agricoles nécessitant une main-d'œuvre intensive. (4)

Selon l'historien Webster : " Vu la nature domestique de l'esclavage au Québec, bien des gens tendent à minimiser l'impact de cette pratique sur les personnes asservies. Cette banalisation néglige le fait que celles-ci sont déshumanisées par le commerce de leur être, déracinées par le démembrement de la cellule familiale et qu'elles n'exercent aucun contrôle sur leur propre corps excepté dans la fuite. " (5)

Les impacts de l'histoire perdurent dans le temps : jusque dans les années 50, on enseignait dans les écoles du Québec qu'il existait quatre races humaines et que la race blanche était la plus évoluée. (6)

Bien que les temps aient changé, le legs et les impacts du racisme et du colonialisme restent très présents dans notre société.

Références

(1) Note : selon l'historien contemporain Webster, ce nombre n'est pas exact, parce que Trudel croyait que toute personne afro-descendante dans le passé était esclave et parce que ce ne sont pas toutes les personnes asservies qui ont laissé des traces dans les archives. Pourtant le chiffre sert d'approximation.

(2) Marcel Trudel, L'esclavage au Canada français, Québec, Les Presses Universitaires Laval, 1960.

(3) Webinaire Montréal en action avec Webster, été 2020.

(4) Fugitifs.ca

(5) Fugitifs.ca

(6) Ligue des droits et libertés, capsule sur le racisme systémique, 2019, format .ppt 2022.

Ensemble contre le racisme systémique

L'article 10 de la Charte des droits et libertés de la personne du Québec interdit toute forme de discrimination. Or, il convient de le souligner, la discrimination peut être directe, indirecte ou systémique.

Le travail a déjà commencé

Nous reconnaissons le travail des organismes représentant des communautés autochtones et noires et les organismes représentant d'autres groupes ethniques et racisés qui sont en première ligne dans la lutte contre le racisme systémique depuis de nombreuses années. Ces organismes oeuvrent à ce que les gouvernements fédéral, provinciaux et municipaux se fixent des objectifs audacieux qui auront un pouvoir transformateur sur nos institutions.

Bien qu'il y ait eu certains changements positifs dans la lutte antiraciste au Québec grâce au militantisme des organismes et des communautés, beaucoup de travail reste encore à faire. La conversation et le combat ne pourront pas être terminés tant que le racisme systémique imprègne toujours nos institutions et que les personnes autochtones et racisées sont toujours marginalisées.

DEMANDEZ AU GOUVERNEMENT DU QUÉBEC D'AGIR !

Vous pensez que le gouvernement doit reconnaître le racisme systémique et faire un suivi rigoureux de son plan d'action pour le combattre ? Passez à l'action pour faire écho aux revendications de notre campagne !
Écrivez au Premier ministre Stop au racisme contre les personnes autochtones !
eNGAGEZ-VOUS !

Nous nous engageons dans la lutte contre le racisme, et nous nous mobilisons pour pousser le gouvernement à reconnaître que le racisme systémique est un problème dans notre société, et qu'il est plus que temps de passer à des actions concrètes pour protéger les droits de toutes et de tous.
Je m'engage

LISTE DE LECTURE

Fragilité blanche - Robin DiAngelo

Comment Devenir Antiraciste - Ibrahim X. Kendi

Noires sous surveillance : esclavage, répression et violence au Canada - Robyn Maynard

Décoloniser le Canada : 50 ans de militantisme autochtone - Arthur Manuel et Ronald M Derrickson

Kuei, je te salue : conversation sur le racisme - Deni Yvan Béchard et Natasha Kanapé Fontaine

Plus aucun enfant autochtone arraché : Pour en finir avec le colonialisme médical canadien - Samir Shaheen-Hussain

Kukum - Michel Jean

La pensée blanche - Lilian Thuram

BALADOS

Participer à cette cause maintenant

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Le racisme systémique existe au Québec. Toutefois, malgré les nombreux rapports et événements qui témoignent de sa présence, le gouvernement refuse toujours de le reconnaître et d'intervenir relativement à cette injustice. Le moment est venu d'agir, de s'unir et de s'instruire afin que plus personne ne puisse nier la présence de cet enjeu au Québec.

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C'est quoi l'esclavage ? - le Professeur Gamberge

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Suite à la mort de Nelson Mandela, tu as beaucoup entendu parler de son combat contre l'apartheid en Afrique du Sud. Mais en fait, c'est quoi l'apartheid ? Clique sur la vidéo pour en savoir plus.

Axel Planté-Bordeneuve

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C'est quoi, l'apartheid ? - 1jour1actu.com

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Suite à la mort de Nelson Mandela, tu as beaucoup entendu parler de son combat contre l'apartheid en Afrique du Sud. Mais en fait, c'est quoi l'apartheid ? Clique sur la vidéo pour en savoir plus. Axel Planté-Bordeneuve

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Un regard sur le mois de l'histoire des Noirs

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La diversité fait la beauté du monde, de notre pays, de notre province. Une nation colorée, où un multiculturalisme rayonnant et pacifique fait l'objet de toile de fond. Des efforts sont déployés d...

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Depuis plusieurs semaines, des manifestations ont lieu aux États-Unis, en France et dans d'autres pays du monde, pour dénoncer le racisme envers les Noirs. Des citoyens accusent notamment certains policiers de maltraiter les Noirs à cause de la couleur de leur peau. Pour comprendre ce qu'est le racisme et pourquoi il est choquant, regarde cette vidéo.

C'est quoi, le racisme ?

Le racisme, c'est l'idée selon laquelle l'espèce humaine serait composée de plusieurs races différentes. Certaines de ces races seraient " supérieures ", tandis que d'autres seraient " inférieures ". Cette idée a conduit des peuples à vouloir en dominer d'autres. Par exemple, les Européens se sont longtemps appuyés sur le racisme pour dominer les Africains et pratiquer l'esclavage. Il y a quelques décennies, des États démocratiques, comme l'Afrique du Sud et les États-Unis, avaient encore des lois racistes !

Une seule espèce : Homo sapiens

Pourtant, la science a montré que les races n'existaient pas au sein de l'humanité, car nous partageons tous les mêmes gènes. La biologie, la science de la nature, ne reconnaît qu'une seule espèce humaine : la nôtre, Homo sapiens. Mais, au-delà de la science, c'est surtout la morale qui a conduit les humains à lutter contre le racisme. Comment peut-on accepter que certains soient dominés, méprisés ou persécutés à cause de leur couleur de peau ou de leur culture ?

Lutter contre le racisme, y compris sur Internet

En France, des lois punissent les actes, mais aussi les paroles racistes. Mais si les agressions racistes ont baissé récemment, les messages racistes, eux, se développent, en particulier sur les réseaux sociaux. Le meilleur moyen de lutter contre le racisme reste l'éducation, notamment dans les écoles. C'est pourquoi y est organisée chaque année, au mois de mars, une semaine d'éducation contre le racisme.
Frédéric Fontaine

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C'est quoi, le racisme ? - 1jour1actu.com

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Depuis plusieurs semaines, des manifestations ont lieu aux États-Unis, en France et dans d'autres pays du monde, pour dénoncer le racisme envers les Noirs. Des citoyens accusent notamment certains policiers de maltraiter les Noirs à cause de la couleur de leur peau. Pour comprendre ce qu'est le racisme et pourquoi il est choquant, regarde cette vidéo.

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C’est qui, Nelson Mandela ? - 1jour1actu.com

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Nelson Mandela est un ancien président d’Afrique du Sud, mort en 2013. Il est célèbre dans le monde entier, car il symbolise la lutte contre le racisme et pour la paix. Une journée internationale lui est même consacrée, le 18 juillet. Découvre en vidéo la vie de Nelson Mandela.

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Fier de notre histoire - Le Mois de l'histoire des Noirs

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À l'occasion du Mois de l'histoire des Noirs, Radio-Canada revient sur des athlètes qui ont fait briller le Canada dans des compétitions internationales.

À l'occasion du Mois de l'histoire des Noirs, Radio-Canada revient sur des athlètes qui ont fait briller le Canada dans des compétitions internationales.
Candace Chapman, soccer
Candace Chapman a été membre de l'équipe canadienne de soccer féminin qui a remporté la médaille de bronze aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres. Née à Trinité-et-Tobago, elle a déménagé avec sa famille à Ajax, en Ontario, à 6 ans.

Dès sa première année dans l'équipe canadienne, à 18 ans, elle a gagné une médaille d'argent à la Coupe du monde U-20 en 2002 à Edmonton. Elle a pris sa retraite de la compétition en 2015.

Elle entraîne maintenant l'équipe nationale junior.
Perdita Felicien, athlétisme
Perdita Felicien, spécialiste en course de haies, a participé aux Jeux olympiques de Sydney en 2000 et d'Athènes en 2004.

Elle a conquis le titre de championne du monde à deux reprises et a remporté deux médailles d'argent aux Jeux panaméricains de 2003.

Elle détient toujours le record canadien du 100 m haies. Depuis sa retraite, en 2013, elle est conférencière et ambassadrice de l'organisation Right To Play et du programme des Nations unies au Canada Sport-in-a-Box.
Ferguson Jenkins, baseball
Ferguson Jenkins a mené une brillante carrière comme joueur de baseball avec les Cubs de Chicago, les Phillies de Philadelphie, les Red Sox de Boston et les Rangers du Texas.

Jenkins a été le premier Canadien à être intronisé au Temple de la renommée du baseball en 1991. Durant ses 18 années dans les ligues majeures, il a remporté 284 victoires et été nommé athlète canadien masculin de l'année quatre fois.
Willie O'Ree, hockey
En 1958, Willie O'Ree a été le premier Noir à jouer dans la LNH. Il a été ailier pour les Bruins de Boston jusqu'en 1979. À son arrivée dans la LNH, il était aveugle à 95 % après avoir été touché par une rondelle, mais il a caché cela à tout le monde.

O'Ree contribue aujourd'hui au hockey en tant que directeur du développement des jeunes pour la LNH.
Sam Langford, boxe
Sam Langford est né en 1883 à Weymouth Falls, une petite communauté de Nouvelle-Écosse. Il a déménagé à Boston à 14 ans. Bien qu'il n'ait jamais hérité d'un titre officiel, Langford, qu'on appelait aussi " la terreur de Boston ", est considéré par plusieurs comme l'un des meilleurs boxeurs de tous les temps.

Il s'est mesuré à de nombreux champions du monde pendant 23 ans et a remporté la plupart de ses combats. Il a été exclu des championnats de boxe en raison de la discrimination raciale de l'époque.

Je pense que Langford est probablement un des cinq plus grands boxeurs que nous ayons eus sur la planète.

Il est décédé le 12 janvier 1956.
Bruny Surin, athlétisme
Bruny Surin fait partie des meilleurs sprinteurs du monde. En 17 années de carrière, il a remporté de nombreux prix nationaux et mondiaux, dont une médaille d'or au 4 x 100 m aux Jeux olympiques d'Atlanta en 1996.

Surin a pris sa retraite en 2002 pour se consacrer à sa carrière en relations publiques. Il a créé la fondation Bruny Surin pour promouvoir le sport et de saines habitudes de vie.
Marjorie Turner-Bailey, ath létisme
Marjorie Turner-Bailey est une sprinteuse qui a gagné des médailles de bronze aux Jeux panaméricains de 1975 au 100 m et au 4 x 100 m. L'année suivante, elle a représenté le Canada aux Jeux olympiques d'été à Montréal. Durant sa carrière, elle a fracassé quatre records canadiens.
Donovan Bailey, athlétisme
Elle a décidé de se retirer de la course en 1978, après avoir gagné une médaille d'argent aux Jeux du Commonwealth.

Aux Jeux olympiques d'Atlanta, en 1996, Donovan Bailey a établi le record mondial au 100 m. Il a ainsi gagné le 100 m et le 4 x 100 m. L'athlète originaire de la Jamaïque détient aussi trois médailles d'or et une médaille d'argent de différents championnats mondiaux.
John Armstrong Howard, athlétisme
Il s'est retiré de l'athlétisme en 2001 et a entrepris une carrière dans le monde des affaires.

John Armstrong Howard est le premier Noir canadien à avoir participé à une compétition olympique aux Jeux d'été de 1912 à Stockholm.

Durant ces Jeux, son entraîneur a accusé le sprinteur d'insubordination et a menacé de l'expulser. Les athlètes noirs étaient très souvent victimes de discrimination à l'époque. À cause de ces menaces de mort, du stress et d'une intoxication alimentaire, Armstrong Howard est éliminé dans les demi-finales du 100 m et du 200 m. Il est ensuite enrôlé par les Forces canadiennes en 1918, pendant la Première Guerre mondiale, en tant que soldat.
Harry Jerome, athlétisme
Grand-père des sprinteurs canadiens Harry et Valerie Jerome, il est mort le 10 janvier 1937.

Harry Jerome a couru dans trois Jeux olympiques et a gagné une médaille de bronze au 100 m à Tokyo en 1964. Il a établi de nombreux records du monde, qui lui ont valu des distinctions telles que l'Ordre du Canada en 1970 et l'intronisation au Panthéon des sports canadiens en 1971.

Il est le petit-fils du sprinteur John Armstrong Howard et le frère de la sprinteuse Valerie Jerome.
Valerie Jerome, athlétisme
Il est décédé le 7 décembre 1982.

À seulement 15 ans, Valerie Jerome a battu le record du 100 m, du saut en longueur et du relais 4 x 100 m. Avec son équipe, elle a remporté une médaille de bronze aux Jeux panaméricains de 1959, et elle a participé aux Jeux olympiques d'été de 1960 à Rome.

Elle est la petite-fille du sprinteur John Armstrong Howard. Valerie Jerome vit à Vancouver.

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11 athlètes noirs qui ont marqué le sport canadien | Jeux olympiques Tokyo 2020

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À l'occasion du Mois de l'histoire des Noirs, Radio-Canada revient sur des athlètes qui ont fait briller le Canada dans des compétitions internationales.

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Voici une petite activité à faire avec les élèves pour le Martin Luther King's Day qui est le 20 novembre 2019. Vous avez un résumé de sa vie avec une feuille réponse. Il y a également les citations célèbres de Martin Luther King suivi d'une feuille pour que les élèves puissent réfléchir sur ces citations.

Je vous conseille de visionner ces deux vidéos avec vos élèves pour des informations supplémentaires: https://jeunesse.tv5monde.com/apprendre/les-artisans-de-la-paix
https://www.youtube.com/watch?v=w5_Ao1-Ru-o
Merci d'avoir téléchargé ce document et n'hésitez pas à nous contacter pour des questions ou commentaires.

Annabelle & Jade Pelletier

Type de ressource: Activité amusante

Nombre de pages (diapositives) : 4

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martin luther king noir droit civil ségrégation égalité justice états-unis

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Voici une petite activité à faire avec les élèves pour le Martin Luther King's Day qui est le 20 novembre 2019. Vous avez un résumé de sa vie avec une feuille réponse. Il y a également les citations célèbres de Martin Luther K

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Fiches à compléter personnages marquants

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Fiches à compléter personnages marquants

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voici un document de 14 fiches à compléter sur des personnages qui ont marqué l’histoire des noirs 12 personnages inspirants 2 fiches vierges pour des personnages au choix Padlet pour vos projets : https://padlet.com/lahavanadupre/qnvpuhp7qah5vm3i

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Diapo pour le TNI Discussion en grand groupe

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Voici une échantillon de mon document grandissant sur des réflexions éthiques d'actualité

Document complet: https://www.mieuxenseigner.ca/boutique/index.php?route=product/product&product_id=87511

Partage pour le mois de l'histoire des noirs! Un incontournable en février!
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Voici une échantillon de mon document grandissant sur des réflexions éthiques d'actualité Document complet: https://www.mieuxenseigner.ca/boutique/index.php?route=product/product&product_id=87511 Partage pour le mois de l'histoire des noirs! Un incontournable en février! Vous devez vous inscrire et ouvrir une session pour télécharger des produits gratuits. Échantillon ensemble grandissant .pdf

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(Montréal) Une mère montréalaise et ses deux enfants noirs ont obtenu 65 000 $ de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec relativement à des allégations qui visaient une commission scolaire pour racisme, agression et défaut de fournir un environnement scolaire non toxique.

La décision, qui a été rendue en juillet mais n'a été révélée que lundi, conclut que la commission scolaire Marguerite-Bourgeoys était fautive. En l'absence d'accord entre les parties, l'affaire sera désormais portée l'an prochain devant le Tribunal des droits de la personne du Québec, selon le Centre de recherche-action sur les relations raciales (CRAAR), qui a aidé la mère à porter l'affaire devant la Commission.

" Il s'agit d'une décision très importante en termes de montant des dommages-intérêts accordés aux victimes - en particulier aux enfants - de racisme dans une école ", a déclaré lundi Fo Niemi, directeur du CRAAR. " Compte tenu des remèdes systémiques demandés par la commission, cela aura certainement un impact global sur toutes les commissions scolaires ou tous les centres de services - français et anglais - du Québec. "

La commission scolaire Marguerite-Bourgeoys - aujourd'hui Centre de services - n'a pas répondu à un courriel sollicitant des commentaires.

La mère, identifiée seulement par son prénom, Asha, a soutenu que ses enfants avaient subi de l'intimidation et du harcèlement à caractère raciste, sur une période de trois ans. Elle a finalement retiré de l'école son fils, aujourd'hui âgé de 12 ans, et sa fille, aujourd'hui âgée de 14 ans.

La Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse a enquêté sur les plaintes et a trouvé des preuves de commentaires dérogatoires d'autres élèves. Or, les autorités scolaires n'auraient pas suffisamment agi pour mettre fin à cette discrimination, selon la commission.

Au lieu de cela, les autorités ont souvent blâmé le garçon, qui aurait une personnalité difficile, et ont mis en doute la gravité des incidents. La commission a également constaté que le garçon était puni plus sévèrement par la direction lorsqu'il était à l'origine de l'altercation.

Le mot commençant par N

Asha a également déposé une plainte au sujet de sa fille, qui avait reçu un devoir impliquant le mot qui commence par un N.

Dans sa décision, la commission recommandait notamment que le personnel et les élèves de l'école suivent une formation régulière sur le racisme et qu'on examine le matériel pédagogique pour supprimer toute référence raciste.

M. Niemi soutient que les écoles du Québec sont tenues d'adopter des politiques contre l'intimidation, mais il estime que dans ce cas-ci, l'école a laissé tomber les enfants d'Asha.

Le garçon a été retiré de l'école en 2017 et sa sœur un an plus tard. Asha soutient que son fils, qui n'avait que sept ans lorsque les incidents ont commencé, ressent toujours l'impact de l'intimidation. " Je ne peux pas dire qu'il va bien à 100 %. Nous avons encore beaucoup de travail à faire ", a-t-elle déclaré lors d'une visioconférence avec des journalistes.

En 2018, Asha a rendu publique une plainte lorsque sa fille, alors âgée de 11 ans, a été renvoyée à la maison avec un devoir impliquant le mot qui commence par N. L'exercice comprenait une longue liste de mots, en français, dont divers objets et animaux, mais aussi le mot qui commence par N. L'éditeur a ensuite modifié ce matériel pédagogique.

" L'école a régulièrement nié le racisme ", a déclaré Asha lundi. " Un enseignant a même dit que le mot qui commence par N n'était pas raciste en français parce qu'il est utilisé dans les livres français. "

Selon M. Niemi, ce débat est trop souvent ramené à une opposition entre liberté d'expression et antiracisme.

" Ce mot ne concerne pas seulement un débat intellectuel ou philosophique ", a-t-il souligné. " Dans le contexte d'une salle de classe, il vise à créer un environnement empoisonné et toxique pour les élèves noirs et les parents noirs qui subissent l'effet de cette expression raciste. "

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Une commission scolaire est blâmée dans une affaire de racisme à l'école

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Une mère montréalaise et ses deux enfants noirs ont obtenu 65 000 $ de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec relativement à des allégations qui visaient une commission scolaire pour racisme, agression et défaut de fournir un environnement scolaire non toxique.

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Comprendre le racisme systémique au Québec

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Bus de Rosa(Le) par SILEI, FABRIZIO*QUARELLO, MAURIZIO A. C

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Au Musée des transports de Détroit, un vieil homme noir raconte à son petit-fils comment, le 1er décembre 1955, Rosa Parks refusa de céder sa place dans le bus à un homme blanc, ce qui lança le mouvement pour les droits civiques des Noirs aux Etats-Unis.

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Martin Luther King : ne pas se battre avec ses bras, mais avec sa tête

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Le mercredi 17 juin, à Charleston, l'église Emanuel était ouverte le soir pour un groupe d'étude de la Bible. Dans cette église fréquentée par les habitants noirs de la ville, un jeune homme blanc de 21 ans, Dylann Roof, s'était assis avec les autres participants. Il avait caché une arme à feu sur lui. Au bout d'une heure, il s'est levé et a assassiné 9 personnes, avant de s'enfuir. Arrêté le lendemain, il a avoué avoir commis ce crime dans le but d'attiser la haine entre les Noirs et les Blancs. C'est bien un crime raciste.

Une histoire marquée par le racisme

Le racisme est très présent dans l'histoire des États-Unis, notamment de la ville de Charleston où ce crime a eu lieu. La ville de Charleston est un port qui s'est enrichi au 18e siècle grâce à la traite des Noirs et à l'esclavage. À Charleston, Dylann Roof a attaqué une église qui est un symbole. Elle a été fondée par des esclaves et elle a toujours lutté pour les droits des Américains noirs. En 1962, elle a accueilli un héros de cette lutte non-violente : Martin Luther King.

Aux États-Unis, il est facile d'acheter une arme à feu

Dylann Roof n'a eu aucun problème à se procurer une arme pour commettre ce crime. Dans l'État de Caroline du Sud, la région des États-Unis où se trouve Charleston, toute personne majeure peut acheter une arme à feu et, pour certains fusils (carabine pour la chasse), il n'y a pas de limite d'âge ! Les Américains sont divisés sur la question des armes à feu. Certains disent que c'est un droit des citoyens américains de pouvoir être armé. D'autres constatent que les armes servent dans des assassinats ou dans des tueries comme celle de Charleston. Ils demandent un contrôle beaucoup plus sévère.
Le contrôle des armes à feu, le racisme : ces deux questions seront débattues lors de la campagne pour l'élection présidentielle des États-Unis en 2016.

Régis Grosperrin

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Charleston : attaque raciste aux États-Unis - 1jour1actu.com - L'actualité à hauteur d'enfants

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Le mercredi 17 juin, à Charleston, l'église Emanuel était ouverte le soir pour un groupe d'étude de la Bible. Dans cette église fréquentée par les habitants noirs de la ville, un jeune homme blanc de 21 ans, Dylann Roof, s'était assis avec les autres participants. Il avait caché une arme à feu sur lui.

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Direct Quebec - Le mois de l'histoire des Noirs au Canada

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[PODIUM] À tous les jeunes athlètes noirs | Sports | Radio-Canada.ca

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Devant le soulèvement anti-racisme, 45 athlètes et entraîneurs noirs offrent un message d’espoir aux jeunes.

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Natif du Gabon, en Afrique, Juillet Edgard est arrivé à Sherbrooke en 2005. Il estime qu'en 2022, les personnes noires sont encore discriminées et marginalisées. On gagne, on avance tranquillement, mais il en reste encore beaucoup , souligne-t-il.
Peut-être qu'aux États-Unis, on va dire que c'est extrapolé parce qu'il y a plusieurs choses qui amènent à certains événements. Cependant, la situation demeure la même. La discrimination demeure la même. Les enjeux pour les afrodescendants demeurent les mêmes, que ce soit sur le plan social, économique. Ce sont des batailles quotidiennes.

Alors que diversité et inclusion sont les mots de l'heure, il y voit toutefois un peu d'hypocrisie. Selon lui, certaines organisations affichent une volonté de s'ouvrir à la différence, mais la réalité tend à lui montrer autre chose. Regardez toutes les grandes entreprises en Estrie. Donnez-moi juste une seule où vous avez un gestionnaire noir ou encore un conseil d'administration qui est dirigé par un Noir ou une Noire. Je n'en connais pas.

Il souligne que la communauté noire ne se reconnaît pas dans les institutions, parce qu'elle n'y est pas bien représentée. L'absence de policiers noirs au sein du Service de police de Sherbrooke est un exemple qu'il déplore, et qu'il trouve anormal . Cependant, il salue certains gains, comme l'élection récente de Raïs Kibonge au conseil municipal de Sherbrooke.

" On est heureux de voir un conseiller à la Ville [mais] c'est un sparadrap sur une plaie ouverte. "

- Juillet Edgard Douckaga

Au cours de la dernière année, l'actualité a fréquemment mis à l'avant-plan des grands pans oubliés ou ignorés de l'histoire des Autochtones. Juillet Edgard Douckaga estime que l'histoire tragique de sa communauté est aussi occultée.
On vit sensiblement la même affaire. Il y a un passé, il y a une autre histoire du Canada qu'on se refuse de publier [...] comme s' il n'y a jamais eu de traite des Noirs.

" [Févier] est un mois où on commémore [l'histoire des Noirs], mais on s'est rendu compte que ça ne devrait pas être seulement au cours de ce mois qu'on doit s'intéresser à la communauté afrodescendante. [...] Pour nous, le mois de l'histoire des Noirs devrait être chaque jour. "

- Juillet Edgard Douckaga

Des stéréotypes qui perdurent

Cette histoire a d'ailleurs des relents jusqu'à aujourd'hui, souligne l'historien Jean-Pierre Le Glaunec, qui estime que les personnes noires ont été - et sont encore - victimes de stéréotypes. L'Estrie est cependant un terreau fertile pour les mouvements de contestation visant à briser cette discrimination. Ça fait vraiment longtemps que les personnes afrodescendantes à Sherbrooke, et dans la région, se mobilisent pour que l'on se souvienne d'eux autrement qu'à travers l'histoire de la domination ou l'histoire de l'esclavage en Nouvelle-France, au Bas-Canada , précise celui qui est aussi professeur à l'Université de Sherbrooke.

Malgré cette mobilisation, Jean-Pierre Le Glaunec abonde dans le même sens que Juillet Edgard Douckaga, et affirme, lui aussi, que le combat contre la discrimination est loin d'être terminé dans la région. En exemple, il souligne que depuis un an et demi, il s'intéresse particulièrement à un objet du folklore nord-américain : la statuette de jardin qu'on appelle le n en plâtre , la plus commune étant certainement celle du pêcheur. Encore aujourd'hui, des statues ornent la devanture de certaines maisons en Estrie.

Je crois qu'il y a là un lien direct à faire avec l'histoire de l'esclavage et ensuite ce qui vient avec l'abolition, c'est-à-dire la perpétuation de l'idée de race et de la stéréotypie ou de l'infériorisation des personnes afrodescendantes, dans la façon dont on caricature leur corps , explique-t-il.

Jean-Pierre Le Glaunec souligne qu'une usine de Cookshire était d'ailleurs un important fabricant de ces statuettes vendues à travers le Canada et dans le nord des États-Unis. C'est à cette période que les mouvements de contestation s'amorcent, en réaction à la prolifération de cet objet dans la culture populaire.
Dans les années 80, il y a plein d'articles dans la Tribune qui relatent des vols de n en plâtre, des actes de vandalisme. On les détruit, on les déplace, on retrouve même des "n en plâtre" sur le toit de la Polyvalente Montcalm, en 1985. La police les collectionne. Il y a une entrée par effraction chez Ameublement Gagnon à l'été 85. Il y a plusieurs "n en plâtre" qui sont blanchis.

La solution passe par le mieux-vivre

Jean-Pierre Le Glaunec croit qu'il faut ouvrir les yeux sur l'importance de la communauté noire et de sa contribution à l'histoire de la région. [Faire découvrir entre autres] à quel point les personnes noires au 18e siècle étaient des hommes et femmes multilingues, très qualifiés, très doués, qui racontaient des histoires très habiles pour s'échapper, qui tentaient de rejoindre les États-Unis, qui tentaient de renouer des liens familiaux qui ont été coupés. Une histoire qui, si elle devient mieux connue, contribuerait selon lui à diminuer les stéréotypes et la discrimination.

Juillet Edgard Douckaga, croit, pour sa part, que la solution passe, au final par le mieux-vivre ensemble , par une intégration qui se fait de tous côtés. C'est l'insertion dans toutes les sphères de la société. C'est la seule chose, le mieux-vivre ensemble. On fait parfois des choses qui sont justes pour bien paraître. Mais en réalité c'est la base de se dire tous ensemble : "C'est quoi le problème?" Le premier enjeu est de reconnaître qu'il y a une situation problématique afin que l'on puisse travailler ensemble à trouver des solutions.

" Nous aussi, on a à s'intégrer. On a à faire des efforts de notre côté, mais de l'autre côté aussi il doit y avoir des efforts. C'est ensemble qu'on va pouvoir éradiquer le problème. "

- Juillet Edgar Douckaga

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Quels sont les enjeux de la communauté noire estrienne en 2022?

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Natif du Gabon, en Afrique, Juillet Edgard est arrivé à Sherbrooke en 2005. Il estime qu'en 2022, les personnes noires sont encore discriminées et marginalisées. On gagne, on avance tranquillement, mais il en reste encore beaucoup , souligne-t-il. Peut-être qu'aux États-Unis, on va dire que c'est extrapolé parce qu'il y a plusieurs choses qui amènent à certains événements.

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Dans un premier temps, je leur exposais quelques informations au sujet de l'Apartheid. Les élèves complétaient en même temps quelques notes trouées.

Ensuite, je leur parlais de la situation des personnes albinos en Afrique. Un bon moment pour les sensibiliser au fait que toutes les formes de " différences ", peu importe lesquelles, peuvent servir de prétexte à la discrimination.

Je leur remettais ensuite une feuille d'informations sur des situations de discrimination ailleurs dans le monde ou dans l'histoire (peuples Autochtones, esclavage, le Tibet). Ils devaient s'en servir pour remplir un tableau synthèse. Il n'y a pas les informations sur la Yougoslavie sur leur feuille parce que je faisais cette partie avec eux avant le reste de l'exercice, pour qu'ils aient un exemple.

Le corrigé est inclus dans la présentation.

Pour plus d'informations: https://laprofdecr.ca/2021/02/07/divers-racismes/

Thème: La Tolérance

Niveau: Secondaire 4

Matière: ECR

Questionnaire: 2 pages.

Type de ressource: Imprimable, Document de cours, Cours complet

Nombre de pages (diapositives) : 37

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-33%

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ecr; la tolérance; racisme; apartheid; nelson mandela; albinos; tibet; yougoslavie; autochtones; génocide

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Dans un premier temps, je leur exposais quelques informations au sujet de l'Apartheid. Les élèves complétaient en même temps quelques notes trouées. Ensuite, je leur parlais de la situation des personnes albinos en Afrique. Un bon moment pour les sensibilis

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Appréciation artistique Artistes de la communauté noire Projet pour mon mois de février !

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Le profilage racial : une réalité quotidienne à Montréal-Nord

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Catégories de livres

Dans les derniers jours, plusieurs listes de ressources sur le racisme sont sorties, principalement en anglais. Voici notre petite contribution avec une sélection de livres jeunesses en français.

Des oeuvres magnifiques écrites par des auteur.es noir.es, des portraits de personnalités exemplaires, aux documentaires qui abordent les discriminations de front; nous espérons que vous trouverez dans cette liste un ou des livres qui permettront des discussions importantes.

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Livres jeunesse pour sensibiliser les jeunes au racisme | Thématique | Livres | Leslibraires.ca

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Dans les derniers jours, plusieurs listes de ressources sur le racisme sont sorties, principalement en anglais. Voici notre petite contribution avec une sélection de livres jeunesses en français. Des oeuvres magnifiques écrites par des auteur.es noir.es, des portraits de personnalités exemplaires, aux documentaires qui abordent les discriminations de front; nous espérons que vous trouverez dans cette liste un ou des livres qui permettront des discussions importantes.

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Texte et quelques questions pour stimuler les discussions de groupe.

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50 ans après, l’Amérique rend hommage à Rosa Parks - 1jour1actu.com

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Rosa Parks s’est rendue célèbre dans les années 1960. En refusant de céder sa place dans le bus à un Blanc, cette Noire américaine a beaucoup fait pour la reconnaissance des droits des Noirs aux États-Unis. Après l’avoir condamnée, son pays lui rend hommage.

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Né sur les réseaux sociaux, le mouvement Black Lives Matter ne cesse de gagner des appuis depuis sa création en 2013. Le magazine Time l'a qualifié d'un des mouvements les plus influents du 21e siècle.

Alors que débute lundi C2 En ligne - la version virtuelle de C2 Montréal - la cofondatrice du mouvement Black Lives Matter Patrisse Cullors ouvrira la conférence sous le thème de l'événement : la résilience.

Comment décririez-vous le monde actuel?

Je crois que nous vivons à une époque où nous voyons les réalités de la suprématie blanche. Nous vivons à une époque où depuis très longtemps, particulièrement aux États-Unis, mais aussi dans des pays occidentaux partout sur la planète, il existe cette idée que le racisme n'existe plus et que nous n'avons qu'à faire quelques ajustements pour éliminer le racisme structurel, que les incidents racistes ne surviennent qu'entre deux personnes plutôt que de croire que le racisme est institutionnel.

Je constate qu'il y a un éveil planétaire, que des gens reconnaissent l'incidence de la suprématie blanche sur leur communauté et qu'ils se lèvent pour la dénoncer et créer du changement.

Le premier ministre au Québec refuse d'employer le terme systémique pour parler de racisme. Qu'en pensez-vous?

Il y a un problème lorsque nos élus sont incapables de faire face aux enjeux. En tant que premier ministre d'une province, si vous n'êtes pas en mesure de reconnaître la vérité, vous ne réglerez rien. Cela fait partie de ce que nous devons faire en tant que communauté : nous devons être conscients que le racisme existe, qu'il est partout où vivent les Noirs. Le racisme et la suprématie blanche ne sont pas qu'un problème aux États-Unis, c'est un phénomène planétaire.

Black Lives Matter est né à la suite de l'acquittement de George Zimmerman accusé d'avoir tué Trayvon Martin, un adolescent noir non armé en Floride en 2013...

Alicia [Garza] s'est rendue sur Facebook pour rédiger un mot d'amour [aux personnes noires] dans lequel elle a écrit . Ces mots ont résonné en moi. J'ai ajouté un dièse. Je voulais que le monde entier voit ces trois mots et qu'il les utilise. Opal Tometi, notre troisième cofondatrice, nous a aidés à créer la plateforme numérique Black Lives Matter.

Nous voulions être présents autant sur le terrain qu'en ligne. Nous avons passé l'année suivante à travailler avec des gens partout aux États-Unis pour développer ce qui allait devenir le Black Lives Matter Network Foundation, qui est une organisation qui appuie le leadership noir au Canada, au Royaume-Uni et aux États-Unis. Nous allons continuer de soutenir les Noirs partout sur la planète.

J'en avais assez que la vie des Noirs soit sacrifiée et je voulais que la population blanche comprenne à quel point notre condition est effroyable. J'étais fatiguée que notre génération ne soit pas perçue comme étant talentueuse, capable de contribuer à résoudre les problèmes liés à tant d'enjeux. Par-dessus tout, j'en avais assez d'un pays qui nie l'existence du racisme.

Comment en êtes-vous arrivés à passer d'un mot-clic à un mouvement décrit comme l'un des plus influents du 21e siècle?

Je crois que cette génération en avait assez de sentir que personne ne l'écoutait. Le mouvement lui a donné une voix. Je ne crois pas que ce soit uniquement grâce à Alicia, Opal et moi que nous avons réussi à créer ce mouvement. Il a fallu que des milliers de personnes partout aux États-Unis et dans le monde se lèvent et disent que la vie des Noirs compte, qu'elles disent qu'elles souhaitent que les conditions socio-économiques des Noirs s'améliorent, qu'elles veulent plus que simplement la survie des personnes noires, mais plutôt leur épanouissement.

Nous avons vu d'autres mouvements comme Occupons Wall Street perdre de leur importance, mais après sept ans, ce n'est pas le cas de Black Lives Matter.

Je crois que c'est parce que nous n'abandonnons pas. Nous reconnaissons la valeur de mobiliser les Noirs autour d'enjeux qui nous touchent. Malheureusement, la brutalité policière et la terreur existent encore, donc nous sommes encore présents.

La mission du mouvement n'est pas uniquement de contrer la brutalité policière envers les Noirs.

Nous nous battons pour les droits des femmes noires, pour les Noirs qui ont des enfants et qui finissent par faire les frais des taux de mortalité et de morbidité. Ces taux élevés sont une réalité aux États-Unis et dans votre pays où les femmes noires détiennent le plus haut taux de mortalité en couche. C'est aussi une réalité au Royaume-Uni.

Nous parlons d'enjeux de chômage dans les communautés noires et du fait que les Noirs ne sont pas en mesure de créer de la richesse pour les générations à venir. Nous avons de belles conversations au sein du mouvement qui ne touchent pas que la brutalité policière et la criminalisation de masse.

Les enjeux mis de l'avant d'un chapitre à l'autre ne sont pas toujours les mêmes?

Nous accordons une grande importance à une mobilisation propre à chaque chapitre [à chaque ville]. Lorsque George Floyd et Breonna Taylor ont été tués, assassinés, lorsqu'ils nous ont été enlevés, c'est la communauté qui s'est levée pour manifester contre la violence policière et la gouvernance locale.

Les femmes sont très impliquées dans le mouvement Black Lives Matter, il semble être important pour vous de changer l'impression que la société a d'elles?

J'ai été très claire sur le fait que, lorsque nous avons démarré Black Lives Matter, personne n'allait nous mettre de côté. Les femmes noires ont toujours été les architectes du mouvement pour les droits civiques pas seulement aux États-Unis, mais partout sur la planète. Je n'allais pas leur permettre de nous mettre de côté comme Rosa Parks ou Ella Baker.

Ce n'est que maintenant que nous prenons conscience que Rosa Park était nuancée, qu'elle n'était pas qu'une vieille femme qui a décidé de ne pas céder son siège dans l'autobus. Elle était une stratège et une yogi. Ella Barker était très critique de Martin Luther King, elle a vraiment remis en question l'idée qu'il fallait un leader charismatique pour mener une cause, ce qui fait que nous embrassons un style de leadership qui est centré sur le groupe.

Nous avons besoin de tout et chacun pour changer le monde.

Quelle a été l'influence du mouvement Black Lives Matter jusqu'à maintenant?

Nous avons changé la culture, la façon dont nous parlons de racisme, non seulement aux États-Unis, mais partout sur la planète. Dans chaque ville où Black Lives Matter est bien implanté, nous avons changé les relations entre la gouvernance municipale et les leaders noirs en plus d'avoir un mot à dire sur qui parmi les élus conserve son siège. Plusieurs élus n'ont pas réussi à demeurer en poste parce qu'ils n'étaient pas du bon côté de l'Histoire.

Quel a été le rôle du mouvement Black Lives Matter au cours de cette élection présidentielle américaine?

Black Lives Matter Network Foundation a mis en place une importante campagne pour inciter la population à aller voter. Nous menons des efforts partout aux États-Unis. Il y a des groupes qui militent pour défendre le droit de vote et qui s'assurent qu'il n'y ait pas d'embûches pour empêcher les électeurs de voter. Nous sommes conscients que les politiques électorales et le travail électoral sont vraiment très importants pour notre mouvement. Nous le voyons comme une stratégie plus globale pour donner du pouvoir local aux Noirs.

Nous voulons nous assurer qu'il ne soit plus permis que la suprématie blanche soit le visage du gouvernement américain. Nous voulons que nos communautés guérissent [de leurs traumatismes liés au racisme], qu'elles soient entières et dignes.

Comment réagissez-vous au fait que plusieurs élus et agences gouvernementales américaines vous ont qualifié d'organisation terroriste?

Nous rappelons aux gens qui nous sommes. J'ai écrit un livre. Alicia Garza a un livre à paraître, The power of purpose, Charlene Carruthers, ancienne directrice nationale du Black Youth Project 100 a publié un livre, Unapologetic. Plusieurs d'entre nous avons décidé de raconter notre histoire et nous n'allons pas laisser la droite ou les médias de droite être la voix de notre mouvement.

Le thème de C2 En ligne est la résilience. Certains diraient que se lever chaque jour pour affronter le monde lorsqu'on est Noir est un acte de résilience.

Je crois que les Noirs sont parmi les personnes les plus résilientes. Il y a un prix à payer pour cette résilience face à l'oppression de genre, le racisme et plusieurs autres formes d'oppressions.

Que souhaitez-vous que les gens comprennent quant au sens du slogan Black Lives Matter?

Je crois que les gens doivent comprendre que nous ne pouvons pas dire que nous vivons dans un pays où la vie de tous compte tant que la vie des Noirs ne comptera pas. Nous ne pouvons pas continuer de vivre dans un pays où nous refusons aux Noirs le droit de s'épanouir et le droit à la vie. Nous ne pouvons pas vivre dans un pays qui nie que le racisme existe. C'est notre travail de prendre conscience du moment que nous vivons.

Un contrat avec Warner Bros. Television

Patrisse Cullors vient de signer une entente avec Warner Bros. Television. Selon le contrat, l'autrice, professeure, militante et cofondatrice de Black Lives Matter Network Foundation aura la tâche de développer du contenu télévisuel varié pour toutes les plateformes de ce grand studio américain.

Je veux raconter l'histoire de Noirs qui ont été des leaders de défense des droits civiques. Je veux raconter l'histoire de Noirs qui se battent et remettent en question le système. Je veux raconter des histoires de science-fiction avec des Noirs parce que j'adore la science-fiction. Je veux me reconnaître dans la science-fiction, ce qui fait que je suis très intéressée de raconter l'histoire de Noirs à travers mon prisme, à travers ce que j'ai connu en grandissant , a-t-elle affirmé.

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Black Lives Matter : d'un mot-clic à un mouvement planétaire

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Né sur les réseaux sociaux, le mouvement Black Lives Matter ne cesse de gagner des appuis depuis sa création en 2013. Le magazine Time l'a qualifié d'un des mouvements les plus influents du 21e siècle.

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Depuis 1996, la campagne annuelle du Mois de l'histoire des Noirs du gouvernement du Canada encourage tous les Canadiens à en apprendre davantage sur l'histoire des personnes noires au Canada. Vous trouverez ci-dessous les faits marquants qui ont contribué à l'histoire des Canadiens noirs et leurs communautés, ainsi que l'impact qu'ils ont eu dans toutes les sphères de la société bien avant que le pays dans lequel nous vivons ne s'appelle le Canada.

1600

1700

Entre 1749 et 1782, la plupart des personnes d'origine africaine amenées en Nouvelle-Écosse ont été asservies par des colons anglais ou américains. En 1750, environ 400 Noirs asservis et 17 Noirs libres vivaient à Halifax, en Nouvelle-Écosse. Même si le système d'esclavage a pris de l'expansion pendant cette période, en 1767, 104 personnes noires libres vivaient aussi en Nouvelle-Écosse (qui comprenait alors le Nouveau-Brunswick et l'Île-du-Prince-Édouard d'aujourd'hui). En 1760, pendant la guerre de Sept Ans entre la Grande-Bretagne et la France, les articles de capitulation qui cédaient la Nouvelle-France à la Grande-Bretagne ont permis que les personnes noires et les Pawnee demeurent esclaves.

Au cours de la guerre de l'Indépendance américaine (1775-1783), les Britanniques ont offert la liberté aux Africains asservis d'Amérique qui se sont rangés de leur côté pendant la guerre. Un grand nombre ont saisi cette occasion de devenir libres, et 10 % des loyalistes de l'Empire-Uni qui sont arrivés dans les Maritimes étaient des Noirs. Les loyalistes noirs ont fondé des colonies partout en Nouvelle-Écosse. La plus importante était à Birchtown, près de Shelburne, et d'autres se trouvaient à Brindley (Brinley) Town (près de Digby), Preston (comté de Guysborough), Southville (comté de Digby), Birchtown (région de Princedale-Virginia East-Graywood, comté d'Annapolis) et Old Tracadie Road (comté de Guysborough). Les loyalistes noirs ont été victimes de discrimination et ils ont reçu des parcelles de terre considérablement plus petites et moins de vivres que les autres, et ils devaient travailler pour des salaires moins élevés. En raison des conditions auxquelles ils étaient confrontés, en 1790, environ 1 200 loyalistes noirs ont accepté l'offre de la Sierra Leone Company (une organisation antiesclavagiste britannique) de se réinstaller en Sierra Leone, sur la côte atlantique de l'Afrique de l'Ouest.

En 1793, le mouvement antiesclavagiste a été encouragé par les actions de Chloé Cooley, une Africaine asservie du Haut-Canada (aujourd'hui l'Ontario) qui a résisté à une tentative de trafic pour être vendue aux États-Unis. John Graves Simcoe, lieutenant-gouverneur du Haut-Canada, qui appuyait l'abolition avant de venir au Canada, avait entendu parler de l'affaire Cooley. Il était à l'origine de la Loi coloniale pour prévenir l'introduction d'autres esclaves et pour limiter la durée des contrats de servitude. Cette loi libérait les esclaves de 25 ans et plus et interdisait d'amener des esclaves au Haut-Canada. La loi sur l'abolition au Haut-Canada ainsi que les décisions des tribunaux en Nouvelle-Écosse dans les années 1790 ont grandement contribué à un déclin de l'esclavage des Africains au Canada et ont fait du Canada une destination pour ceux cherchant la liberté et une base importante pour le mouvement abolitionniste.

1800

En 1833, la loi sur l'abolition de l'esclavage dans l'Empire britannique a aboli l'esclavage dans la plupart des colonies britanniques, y compris le Canada.

Au début des années 1850, 2 importants journaux abolitionnistes ont été fondés au Canada pour appuyer le mouvement mondial antiesclavagiste :

The Voice of the Fugitive, fondé en 1851 par Mary et Henry Bibb à Windsor, en Ontario, parlait du " chemin de fer clandestin ".

The Provincial Freeman, fondé par Mary Ann et Isaac Shadd en 1853 et publié à Toronto et plus tard à Chatham, a fait de Mary Ann Shadd la première femme noire en Amérique du Nord à posséder et publier un journal.

En 1858, près de 800 Noirs libres fuirent l'oppression raciale de San Francisco pour l'île de Vancouver où le gouverneur James Douglas les avait invitées à s'installer. Malgré la forte discrimination dont ils furent l'objet, ces pionniers marquèrent la vie politique, religieuse et économique de la colonie. Près de 400 familles noires californiennes ont déménagé à Victoria ou à l'île Saltspring avant le début de la ruée vers l'or.

En 1879, un nombre important de communautés noires ont commencé à immigrer en Alberta de l'Oklahoma, où ils avaient été de trouver l'égalité en dépit d'être des agriculteurs expérimentés, et étaient de plus en plus alarmés par une série de lynchages du Ku Klux Klan. Au Canada, cependant, ils ont dû faire face à des tentatives d'empêcher l'immigration des Noirs.

1900

À l'aube du XXe siècle, de nombreuses communautés noires fondées au Canada avant et juste après la Confédération ont initié des organisations et des institutions qui ont favorisé leur identité canadienne unique. De plus en plus de communautés et d'organisations ont été introduites à travers le Canada à mesure que les politiques d'immigration discriminatoires à l'égard des personnes d'origine africaine et antillaise, entre autres, ont été abolies ou réformées

Au cours des quatre derniers siècles, les personnes d'origine africaine and antillaise ont façonné leur propre identité au Canada tout en apportant d'importantes contributions à la société canadienne. Nous vous invitons à profiter de l'occasion offerte par le Mois de l'histoire des Noirs pour en apprendre davantage sur ces récits et témoignages et pour trouver des façons de les intégrer à l'identité canadienne tout au long de l'année.

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Événements marquants de l'histoire des personnes noires et de leurs communautés au Canada

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Depuis 1996, la campagne annuelle du Mois de l'histoire des Noirs du gouvernement du Canada encourage tous les Canadiens à en apprendre davantage sur l'histoire des personnes noires au Canada.

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Document présentant les paramètres d'un exposé oral à réaliser dans le cadre du mois de l'histoire des Noirs (ou en lien avec la biographie) et qui vise à faire connaitre une personnalité noire inspirante.
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Exposé oral - Mois de l'histoire des Noirs

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Document présentant les paramètres d'un exposé oral à réaliser dans le cadre du mois de l'histoire des Noirs (ou en lien avec la biographie) et qui vise à faire connaitre une personnalité noire inspirante. Vous devez vous inscrire et ouvrir une session pour télécharger des produits gratuits.

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La charge mentale d'être noir.e et le racisme intériorisé

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J'ai créé des affiches bilingues sur des sujets qui me touchent particulièrement.

Il s'agit d'une affiche sur la diversité culturelle, la journée du chandail orange, la vie des noirs comptent et sur le racisme.

Elles sont en format 11 par 17 et elles n'ont pas le logo de mon école. Elles sont toutefois bilingues puisque je travaille en milieu anglophone.

Je vous les offre gratuitement en espérant que vous puissiez les utiliser et avoir de belles conversations avec vos élèves.

Mlle Marilie
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Modèle de produit : Signé Mlle Marilie

Numéro de produit : 56780

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J'ai créé des affiches bilingues sur des sujets qui me touchent particulièrement. Il s'agit d'une affiche sur la diversité culturelle, la journée du chandail orange, la vie des noirs comptent et sur le racisme. Elles sont en format 11 par 17 et elles n'ont pas le logo de mon école.

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Le Mois de l'histoire des Noirs avec Sarahmée

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Hair Love | Oscar®-Winning Short Film (Full) | Sony Pictures Animation

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La vie des Noir.e.s compte-Écriture et BD

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Voici un projet qui s’adresse aux élèves du 3e cycle (vous pourriez également essayer de le faire au 2e cycle, mais les consignes seront peut-être difficiles à respecter pour des élèves de cet âge). Le projet a pour but de mettre de l

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Publicités contre le racisme : une campagne de Québec qui suscite des malaises

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Je me sers de la lecture de l'album Le bus de Rosa pour modéliser la prise de notes et je leur lis le texte descriptif sur Rosa Parks présent dans mon document sur le texte descriptif (https://www.mieuxenseigner.ca/boutique/index.php?route=product/product&product_id=77577) pour établir la différence entre un texte narratif (l'album) et descriptif.

Je lis ensuite l'album Ruby tête haute. Pendant la lecture, les élèves prennent des notes des informations pertinentes à mettre dans un texte descriptif. Ils doivent ensuite écrire un court texte descriptif portant sur Ruby Bridges à l'aide des informations présentes dans l'album.
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Ruby tête haute et Le bus de Rosa CARNIOR.pdf

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Texte descriptif - Mois de l'histoire des Noirs

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Je me sers de la lecture de l'album Le bus de Rosa pour modéliser la prise de notes et je leur lis le texte descriptif sur Rosa Parks présent dans mon document sur le texte descriptif (https://www.mieuxenseigner.ca/boutique/index.php?route=product/product&product_id=77577) pour établir la différence entre un texte narratif (l'album) et descriptif.

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Rosa Parks : une femme qui n’avait peur de rien

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La vie des noirs compte! Texte sur Viola Demonds Mois de l'histoire des noirs

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Projet d'écriture pour travailler le texte documentaire Document de travail de 2 pages Projet + structure de texte documentaire

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Voici une petite activité à faire avec les élèves pour le Martin Luther King's Day qui est le 20 novembre 2019. Vous avez un résumé de sa vie avec une feuille réponse. Il y a également les citations célèbres de Martin Luther King suivi d'une feuille pour que les élèves puissent réfléchir sur ces citations.

Je vous conseille de visionner ces deux vidéos avec vos élèves pour des informations supplémentaires: https://jeunesse.tv5monde.com/apprendre/les-artisans-de-la-paix
https://www.youtube.com/watch?v=w5_Ao1-Ru-o
Merci d'avoir téléchargé ce document et n'hésitez pas à nous contacter pour des questions ou commentaires.

Annabelle & Jade Pelletier

Type de ressource: Activité amusante

Nombre de pages (diapositives) : 4

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martin luther king noir droit civil ségrégation égalité justice états-unis

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Voici une petite activité à faire avec les élèves pour le Martin Luther King's Day qui est le 20 novembre 2019. Vous avez un résumé de sa vie avec une feuille réponse. Il y a également les citations célèbres de Martin Luther K

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Voici un texte documentaire de 3 pages sur Rosa Parks ainsi qu'un questionnaire de compréhension de 2 pages

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Fiche de réflexion pour le cours d'éthique et culture religieuse allant avec l'album jeunesse "Rosa Parks" de la collection De petite à grande, des éditions La Courte Échelle.
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Fiche de réflexion pour le cours d'éthique et culture religieuse allant avec l'album jeunesse "Rosa Parks" de la collection De petite à grande, des éditions La Courte Échelle. Vous devez vous inscrire et ouvrir une session pour télécharger des produits gratuits. Rosa Parks.pdf

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L’histoire de Viola Desmond, une entrepreneuse qui s’est battue contre la ségrégation en Nouvelle-Écosse dans les années 1940.

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Harriet Tubman - Le Mois de l'histoire des Noirs