# data[].attributes.body
La enseñanza de Malvinas

# data[].attributes.attachment_link.description
Esta colección, elaborada junto con la Subsecretaría de Educación Social y Cultural del Ministerio de Educación de la Nación, pone a disposición de estudiantes, docentes y la comunidad educativa en general, materiales educativos para reflexionar sobre el Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de las Malvinas.

# data[].attributes.body
Estrada no olvida: NUNCA MÁS

# data[].attributes.body
106 y 203

# data[].attributes.body
503

# data[].attributes.body
101 Y 107

# data[].attributes.body
Actividad: Florecen Pañuelos

# data[].attributes.body
24 de marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Coordinación de Políticas Educativas de Memoria y Derechos Humanos

# data[].attributes.attachment_link.title
Continuemos estudiando | Recordar y recrear

# data[].attributes.attachment_link.description
Una propuesta para trabajar los 50 años del golpe a partir del diálogo entre palabras e imágenes.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Coordinación de Políticas Educativas de Memoria y Derechos Humanos

# data[].attributes.attachment_link.title
Continuemos estudiando | Tomar la palabra. Enseñar y aprender sobre la última dictadura

# data[].attributes.attachment_link.description
Propuesta para hablar, leer y escribir sobre el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia en las aulas bonaerenses.

# data[].attributes.attachment_link.title
17 de agosto "Paso a la inmortalidad del General José de San Martín"

# data[].attributes.attachment_link.title
12 de octubre: "Día del respeto a la diversidad cultural"

# data[].attributes.attachment_link.title
20 de junio: "Paso a la inmortalidad de M. Belgrano"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
20 de Noviembre: Día de la Soberanía Nacional

Esta colección reúne material audiovisual, interactivo y actividades sobre lo sucedido en la Vuelta de Obligado en el contexto de la historia argentina. También propone reflexionar sobre la idea de soberanía nacional, a partir de la efeméride.

# data[].attributes.attachment_link.title
20 de Noviembre: Día de la Soberanía Nacional

# data[].attributes.attachment_link.description
Esta colección reúne material audiovisual, interactivo y actividades sobre lo sucedido en la Vuelta de Obligado en el contexto de la historia argentina. También propone reflexionar sobre la idea de soberanía nacional, a partir de la efeméride.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El 21 de septiembre se festeja el día de las y los estudiantes en todo el país. Comenzó a celebrarse en 1902, por iniciativa de Salvador Debenedetti, estudiante y presidente del Centro de Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Se eligió esa fecha en conmemoración a la repatriación de los restos de Domingo F. Sarmiento, en 1888, desde Asunción del Paraguay.

La participación estudiantil en la escuela

La participación estudiantil es un derecho y cumple un rol fundamental en la vida escolar. Implica un desafío para todo el sistema educativo, ya que propone nuevos modos de habitar la escuela. Abrir espacios y canales de diálogo fomenta la construcción de escuelas más democráticas y plurales, que alojen diversas identidades y temas que son propios de los intereses y preocupaciones de todas las personas que la habitan, especialmente de las y los estudiantes.

A su vez, implica el reconocimiento de las y los estudiantes como personas activas en el ejercicio de aquellos derechos que les corresponden y en la transformación de las instituciones educativas que habitan. El acompañamiento de la escuela es central en su construcción ciudadana en tanto sujetos de derecho. Resulta fundamental brindar información y herramientas para que puedan tomar decisiones con autonomía, asumiendo responsabilidades gradualmente.

¿Qué significa ser estudiante? ¿Qué se valora de la escuela secundaria?

En el "Día de las y los estudiantes", Candela González, Orión Rodríguez Bandi y Salvador Edreira nos cuentan su opinión sobre qué significa ser estudiantes y qué cosas valoran del recorrido por la escuela secundaria.

La ESI: un derecho estudiantil

Uno de los ejes de la Educación Sexual Integral es ejercer nuestros derechos. Este eje se refiere a que desde la escuela se fomente el conocimiento y el ejercicio de los derechos de las y los estudiantes. Que sean protagonistas, que tomen decisiones informadas de forma autónoma, especialmente aquellas vinculadas con aspectos que se relacionan con la vivencia de la sexualidad; que conozcan sus derechos sexuales y reproductivos, y también sus responsabilidades, son algunos de los aspectos que se pueden fortalecer en el ámbito educativo.

Esto está fundamentado en la Ley N.° 26.150 de Programa Nacional de Educación Sexual Integral, que tiene entre sus propósitos garantizar el derecho de las y los estudiantes a recibir ESI en todos los establecimientos educativos públicos, tanto de gestión estatal como privada; y que todas y todos accedan a los mismos contenidos. De este modo se las y los considera como sujetos de derecho de la ESI, y compromete a la escuela a abordarla en su complejidad, es decir, contemplando todos sus aspectos: biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos.

El cuadernillo Hablamos de Educación Sexual Integral. Cuadernillo para estudiantes. presenta propuestas para enriquecer distintos espacios de participación para que los y las estudiantes puedan intercambiar, dialogar y debatir, en conjunto con sus docentes, sobre los contenidos relacionados con la Educación Sexual Integral. Sus objetivos principales son contribuir a garantizar el derecho a la ESI, fortalecer el desarrollo de una ciudadanía crítica y activa, respetuosa de los derechos de todos y todas, y contribuir al desarrollo personal de cada uno, una, en un marco de libertad, respeto, dignidad.

# data[].attributes.attachment_link.description
El 21 de septiembre se celebra esta efeméride en todo el país. Esta fecha es una oportunidad para reflexionar sobre el derecho a participar en la vida escolar y a recibir educación sexual integral, a fin de desarrollarse en un marco de libertad y de respeto a la diversidad.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Escribir no es la única forma de darse a conocer por Internet. Los podcasts (archivos de audio gratuitos disponibles en Internet, generalmente en formato MP3), creados a mediados del 2004, permiten comunicarse con audiencias insospechadas, sin moverse de su computador.

Los podcasts abren amplias posibilidades, a profesionales y aficionados, de decir lo que quieran y difundirlo por la Red. Por ejemplo, los entusiastas de la gastronomía pueden grabar sus secretos culinarios y difundirlos por la Red, los locutores novatos tienen la posibilidad de dar sus primeros pasos ante los micrófonos y los músicos desconocidos pueden mostrar sus producciones.

Crear un podcast es relativamente fácil; basta con tener un computador, un micrófono y una conexión a Internet de alta velocidad. Sin embargo, el proceso de grabación en los programas puede llegar a ser laborioso y, para los principiantes en la materia, una tarea dispendiosa si no conocen las herramientas para lograrlo.

No siempre todas las ideas fluyen a la vez y es necesario eliminar, agregar o modificar trozos de la grabación; también sucede que, si los programas se complementan con entrevistas, algunas veces tiene que mejorarse su sonido; o puede ser que la voz del locutor no tenga la fuerza y el tono para convencer a los oyentes, aspectos que es posible mejorar con ciertos trucos.

Los más avanzados querrán agregar efectos musicales y sonoros, melodías, así como mezclarlo todo con la voz para obtener un material más elaborado.

Audacity, un programa muy sencillo y que se consigue gratis en Internet, permite realizar estos y muchos más procedimientos. De esta manera, no tendrá que acudir a un estudio profesional de audio para grabar sus podcasts, y el resultado será de alta calidad y con las características perfectas para ser difundido por la Red.

La aplicación, que se consigue en español, ofrece una herramienta que permite exportar las grabaciones a MP3, el formato de audio más difundido en el mundo. Aunque los podcasts se podrían crear en otros formatos, como WMA o WAV, MP3 es el que la gente conoce más y ofrece una buena relación tamaño-calidad para este tipo de archivos.

Audacity tiene versiones para Windows, Mac OS y Linux. Con el programa se puede grabar sonido en directo; convertir casetes y grabaciones analógicas en grabaciones digitales; editar archivos en formatos Ogg vorbis, MP3, Aiff y Midi, entre otros; cortar, copiar, pegar y mezclar sonidos; trabajar con múltiples pistas; eliminar ruido, normalizar, ecualizar, amplificar, cambiar la velocidad y modificar el tono.

De igual forma, el lenguaje de programación Nyquist permite programar efectos musicales o sonoros, aunque esto requiere un conocimiento avanzado de este medio. En la página de ayuda de la aplicación (audacity.sourceforge.net/help) se encuentran más datos sobre Nyquist.

En el sitio web de Audacity (audacity.sourceforge.net) encontrará una pestaña llamada Download. Si configura la página para que esté en español, la pestaña se denominará Descargar. Desde allí podrá escoger la versión para el sistema operativo que usted utilice.

Una vez seleccionado, dé clic en el vínculo de Descargas recomendadas y, cuando aparezca una nueva ventana, elija la opción ¿Guardar archivo a disco¿. Al terminar, dé doble clic sobre el archivo de instalación y siga las instrucciones. Si quiere bajar el archivo de forma automática, para los PC con Windows, digite esta dirección en la barra de direcciones de su navegador de Internet: audacity.sourceforge.net/latest/audacity-win/audacity-win-1.2.4b.exe.

También tendrá que descargar un codificador llamado LAME, que es el que permite exportar las sesiones de audio a formato MP3. En la misma página Descargar, en ¿Descargas opcionales¿, encontrará el vínculo para bajar el codificador.

Así mismo, puede descargarlo automáticamente escribiendo en la barra de direcciones lo siguiente: kebikec.net/codec/lame-3.96.1.zip. Le aparecerá una ventana de descarga, en la cual tendrá que escoger ¿Guardar archivo a disco¿. Después, dé doble clic en el archivo que bajó para iniciar la instalación.

Configure el micrófono

Conecte el micrófono a la entrada respectiva en el computador. Ejecute el programa Audacity y asegúrese de que el micrófono esté seleccionado como la fuente de grabación. Esto se verifica en el menú desplegable que está en la parte derecha de la barra de herramientas.

Ajuste las preferencias

En el menú Archivo, dé clic en Preferencias. En la pestaña Audio E/S verifique que la tarjeta de sonido instalada en su PC esté seleccionada como el dispositivo de grabación y reproducción. En el menú de canales escoja 1 (Mono). La opción de Estéreo simplemente duplica el audio, haciendo que el archivo sea más grande y sin una mejoría sustancial en el resultado.

En la pestaña de Calidad escoja 44100 Hz para la frecuencia de muestreo predeterminado y 16-bit para el formato de muestreo predeterminado. Esta configuración será ideal para grabaciones de voz.

En la barra de herramientas, dé clic en la flecha que aparece al lado del ícono de micrófono. Se desplegará un menú en el cual tendrá que seleccionar Entrada de monitor; así conseguirá verificar si realmente el sonido está entrando al computador.

Si está bien configurado, usted verá un indicador de nivel de color rojo que se moverá cada vez que hable. Haga pruebas hasta que el medidor rojo llegue muy cerca del extremo derecho, lo que indicará que el volumen de su voz es el adecuado.

Cuando ya tenga preparado lo que va a decir, dé clic en el botón de Grabar (círculo rojo). Al terminar, presione el ícono de Parar (cuadrado amarillo). Guarde el archivo resultante en formato WAV; este paso es fundamental para que, por accidente, no borre la grabación.

Mientras adquiere práctica, seguramente se equivocará o dudará al expresar sus ideas. Algunos de estos errores que tenga en la grabación los podrá eliminar con facilidad.

Para quitar algún trozo, selecciónelo mediante un clic sostenido del ratón; la parte elegida quedará sombreada. Presione la tecla ¿backspace¿, ubicada encima de la tecla Enter del teclado.

También puede cortar un pedazo del audio de un lugar en el que quedó grabado y llevarlo a otro sitio. Para esto, seleccione el apartado de la grabación que desea trasladar; vaya al menú Edición, Cortar o presione la combinación de teclas Ctrl y x.

Paso seguido, ubique el lugar en el que quiere poner la parte que acabó de cortar y dé clic. Luego, vaya al menú Edición, Pegar o presione la combinación de teclas Ctrl y v. De esta forma podrá cambiar a su antojo el orden en que grabó sus ideas y darle más agilidad al podcast.

Inserte efectos sonoros

En Internet se encuentran muchos efectos sonoros gratuitos y canciones de uso libre que usted puede añadir a su podcast. En el sitio Efectos de Sonido (la dirección es efectos-de-sonido.anuncios-radio.com/gratis) hay algunos efectos que se pueden utilizar sin costo.

Para añadir el efecto, abra el archivo de audio de su voz, al igual que el del efecto. En el del efecto, seleccione la parte que desee e insértela en la parte del archivo de su voz que prefiera.

Así como los efectos sonoros o musicales pueden insertarse directamente en la grabación de audio de la voz, también es posible hacerlo en otra pista de audio, para que los dos suenen a la vez. Esto es muy útil cuando se desea poner música de fondo al podcast o si, mientras el locutor habla, se quieren añadir efectos relacionados con lo que se dice.

En su grabación de voz original, vaya al menú Proyecto. Escoja Nueva pista de audio o Nueva pista estéreo de acuerdo con la calidad que quiera que tenga el audio adicional.

A continuación, inserte en la nueva pista la canción de fondo o el efecto musical y ubíquelos en el lugar apropiado.

El paso final para obtener su podcast es exportar su trabajo como un archivo MP3. Primero, vaya al menú Archivo, Preferencias. En la pestaña Formatos de archivo configure la tasa de bits (bit rate); entre más baja sea, menos pesará su archivo y la calidad será menor. Para grabaciones de voz, una tasa de entre 32 y 64 es suficiente.

Luego, en el menú Archivo, dé clic en Exportar como MP3. Escoja la carpeta en la que quiera almacenar su archivo, digite el nombre y dé clic en Guardar.

Herramientas esenciales

Selección: para seleccionar trozos de audio que esté editando.

Envolvente: para subir y bajar el volumen a toda la grabación o solo a una parte.

Dibujo: permite modificar la onda de grabación.

Zoom: para acercar o alejar la vista de la onda de grabación.

Traslado en tiempo: desplace los trozos de audio en la dirección que quiera.

Multi-herramienta: le permitirá acceder a todas las herramientas anteriores, dependiendo de la ubicación del ratón y las teclas que presione.

Amplificar: cambia el volumen del audio seleccionado. Sirve cuando la grabación se escucha muy suave o si, por el contrario, una parte suena muy duro con respecto a otras.

Normalizar: si tiene más de una melodía o grabación y quiere mezclarlas, esta herramienta les dará un volumen igual a todas para que suenen por igual, en caso de que una se escuchen más suave que otra.

Fade in ¿ Fade out: desvanece la grabación para que no haya cambios bruscos entre melodías o para detener o comenzar una grabación con suavidad.

Compresor: al aplicar este efecto al audio seleccionado, las partes que suenen más alto se suavizarán, manteniendo igual el volumen de las suaves.

]]>

# data[].attributes.attachment_link.title
Aprenda a grabar podcasts con Audacity * ENTER.CO

# data[].attributes.attachment_link.description
Escribir no es la única forma de darse a conocer por Internet. Los podcasts (archivos de audio gratuitos disponibles en Internet, generalmente en formato MP3), creados a mediados del 2004, permiten comunicarse con audiencias insospechadas, sin moverse de su computador. Los podcasts abren amplias posibilidades, a profesionales y aficionados, de decir lo que quieran y difundirlo por la Red.

# data[].attributes.attachment_link.description
Secundaria Elige tu actividad LISTENING READING WRITING VOCABULARY GRAMMAR ESCAPE ROOM Listening Technology Convention Conversación sobre los inventos que dosLeer más

# data[].attributes.attachment_link.description
Plataforma educativa de lectura digital para trabajar la comprensión lectora en centros educativos desde los 8 a los 18 años

# data[].attributes.attachment_link.title
Cómo hacer un mapa conceptual en Word y PowerPoint 2020

# data[].attributes.attachment_link.description
El mapa conceptual es una técnica usada normalmente por estudiantes, que consiste en dar una sinopsis sobre un tema en concreto. Aprendizaje...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La Educación Ambiental Integral

En el año 2021 se sancionó en la Argentina la Ley N.º 27.621 para la Implementación de la Educación Ambiental Integral, que establece ese derecho y promueve la formación de una conciencia ambiental. Esta ley aspira a un abordaje pedagógico y democrático en el que se profundicen el respeto y el valor de la biodiversidad, la equidad, el reconocimiento de la diversidad cultural, el cuidado del patrimonio natural y cultural, la igualdad desde un enfoque de género, la participación y la formación ciudadana, y el ejercicio del derecho a un ambiente sano.

Desde el Ministerio de Educación invitamos a tratar este tema en las aulas con propuestas que promuevan actividades de educación ambiental integrales, participativas y transformadoras. Les ofrecemos algunos recursos para Nivel Secundario y les hacemos sugerencias para planificar una secuencia didáctica más amplia de educación ambiental integral.

Propuestas para Nivel Secundario
El ambiente como construcción social e histórica
Cuando hablamos de ambiente hacemos referencia a una construcción social que ha cambiado a lo largo del tiempo, que es compleja, dinámica y forma parte de nuestra vida cotidiana.

Pensar, conocer y problematizar el ambiente en la escuela desde una perspectiva de derechos es poner en debate los modos en que habitamos nuestro territorio, indagar sobre las relaciones que históricamente se han construido entre la naturaleza, la sociedad y las culturas. También supone reflexionar sobre la diversidad de situaciones en torno al acceso, la distribución y el uso desigual de los bienes comunes.

Propuestas para el aula

Para aproximarnos a la noción compleja de ambiente, les sugerimos trabajar en el aula con el micro "¿Cuidar el ambiente es algo individual o colectivo?".

Les proponemos compartir este material (de 7 min de duración) con sus estudiantes, a quienes pueden pedirles que tomen nota de la información para luego responder las siguientes preguntas:

¿Qué elementos constituyen el ambiente?

¿Por qué se afirma que los problemas que afectan al ambiente son problemas socioambientales?

Luego, pueden organizar a las y los estudiantes en pequeños grupos para que discutan las siguientes cuestiones:

¿De quién es la responsabilidad del cuidado del ambiente? ¿Del Estado, de las empresas, de la sociedad, de cada persona? ¿De todas y todos de la misma forma? ¿Por qué?

Para que cada grupo sistematice sus reflexiones, sugerimos que redacten un texto breve con las conclusiones a las que llegaron. Por último, para dar cierre a la actividad, les proponemos poner en común las conclusiones y sistematizar lo trabajado en el pizarrón o en un afiche para guardar la información construida colectivamente.

Para seguir trabajando en el aula...

Para profundizar este tema, los y las invitamos a ver el programa completo (duración de 57 min) disponible en Canal Encuentro.
El derecho a un ambiente sano y diverso
En la Argentina, a partir de la reforma de la Constitución nacional de 1994, el ambiente sano y diverso constituye un derecho plasmado en el artículo 41. Fue reconocido por primera vez en la Declaración de la Naciones Unidas sobre el Medio Humano, firmada en Estocolmo en 1972.

El derecho a un ambiente sano y diverso es un derecho humano fundamental ya que permite el ejercicio de los demás. Forma parte de los derechos de tercera generación, también conocidos como derechos de solidaridad o de los pueblos, que contemplan asuntos de carácter supranacional como el derecho a la paz, a la autodeterminación, a la identidad nacional y cultural, al patrimonio común de la humanidad, al ambiente, entre otros.

Propuesta para el aula

Les proponemos trabajar en el aula con la secuencia didáctica El derecho al ambiente sano y diverso para que las y los estudiantes conozcan y comprendan el derecho a este ambiente, identifiquen qué aspectos de la vida humana se protegen con él y valoren su cuidado.

Para seguir trabajando en el aula...

Para profundizar, les sugerimos leer el material de la colección Derechos Humanos, Género y ESI en la escuela, que invita a reflexionar sobre este tema con el objetivo de acompañar y aportar a la construcción de instituciones educativas comprometidas con la educación ambiental, que sean garantes y promotoras de derechos. Desde un abordaje pedagógico y democrático se actualizan debates, recorridos teóricos y casos de estudio sobre problemáticas ambientales.
Derechos ambientales y participación juvenil
Para tratar la problemática ambiental desde una perspectiva de derechos, es importante construir en la escuela un abordaje que refleje las propuestas de los y las estudiantes, recuperando sus intereses, saberes y experiencias. La educación ambiental como proceso integral y transversal tiene como objetivo abonar a la formación de una ciudadanía participativa, democrática y responsable en el cuidado del ambiente. En este proceso, la participación activa de las y los jóvenes es fundamental.

Propuesta para el aula

Sugerimos escuchar la charla "Derechos ambientales y participación juvenil" realizada en Tecnópolis en el marco de "Puentes de Verano" del Programa Acompañar del Ministerio de Educación de la Nación. En ella participaron Monse Tolaba, activista de Jóvenes por el Clima, y Enrique Viale, abogado ambientalista. En este diálogo entre generaciones se comparten los comienzos en la militancia ambiental, el rol de la juventud, así como los debates y desafíos del ambientalismo popular.

Luego de ver el video les proponemos organizar a las y los estudiantes en grupos para intercambiar opiniones a partir de las siguientes preguntas disparadoras y, posteriormente, compartir las conclusiones con el resto:

¿Por qué es importante involucrarse en temas ambientales? ¿Cómo y desde qué espacios es posible participar y comprometerse? ¿Qué lugar tiene la escuela secundaria en este proceso?

¿Cómo podrían caracterizar al ambientalismo popular? ¿Qué rol tiene la juventud? ¿Por qué se relacionan la justicia social y la justicia ambiental?

¿Qué es la interseccionalidad? ¿Cómo pueden relacionar el ambientalismo con el movimiento feminista? ¿Cuáles son los desafíos del ambientalismo hoy?

¿Qué ideas o frases les llamaron más la atención de la conversación? ¿Por qué?

¿Conocés alguna organización de jóvenes que se involucren en temas ambientales en el lugar donde vivís? ¿Participás de alguna? ¿Cuáles son los desafíos, propuestas o acciones que están activando o te gustaría activar hoy?

Para sistematizar las reflexiones, les proponemos crear una infografía que permita expresar de manera creativa lo debatido entre todos y todas.

Una infografía es una representación gráfica que combina textos e imágenes sintéticas, explicativas y fáciles de entender, con el fin de comunicar y transmitir una información de manera ágil, visual y creativa. El principio de toda infografía es pensar bien el tema, el mensaje que se quiere transmitir y a quién está dirigida, para armar la información de manera clara y comprensible. Además de textos e imágenes, pueden incluir mapas, estadísticas, líneas de tiempo, íconos y todo lo que consideren importante.

Por último, les proponemos poner en común las infografías y difundirlas con el resto de la escuela.

Para seguir trabajando en el aula...

Para profundizar este tema, pueden leer el material Ambiente, escuela y participación juvenil. Apuntes para un debate necesario del Programa Parlamento Juvenil del Mercosur, que tiene como propósito reflexionar sobre la escuela secundaria que queremos, a partir de distintos temas relacionados con derechos -entre ellos, el ambiente- cuya promoción y respeto contribuyen a mejorar la calidad institucional y su valor formativo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Actividades para abordar el ambiente en la escuela (Nivel Secundario)

# data[].attributes.attachment_link.description
En este recurso encontrarán propuestas de enseñanza de Educación Ambiental Integral para pensar el ambiente como construcción social e histórica, el derecho a un ambiente sano y diverso, y la participación juvenil en el ejercicio y protección de este derecho.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La historiadora Sara Mata recorre la biografía de Martín Miguel de Güemes. La historia militar del líder salteño se inició en las invasiones inglesas y siguió en los territorios de las actuales provincias de Salta y Jujuy, en la lucha contra el ejército que avanzaba desde el Alto Perú.

Güemes fue elegido gobernador de Salta, y tuvo a lo largo de su vida militar y política encuentros y desencuentros con distintos referentes militares y políticos. Su gestión militar permitió que San Martín pudiera llegar a Lima, por el cruce de los Andes, para derrotar al ejército realista.

# data[].attributes.attachment_link.description
Material audiovisual para abordar la efeméride del 17 de junio, que recuerda la figura de Martín Miguel de Güemes. Compartimos las miradas de Gabriel Di Meglio y Sara Mata, especialistas en Historia, sobre la vida y la lucha de uno de los protagonistas de la emancipación americana.

# data[].attributes.attachment_link.description
¿Qué es una narrativa lúdica? ¿Cuáles son las posibilidades que brindan las narrativas para la enseñanza y el aprendizaje? ¿Qué lugar tiene el juego en educación? ¿Cómo incluir videojuegos en las propuestas educativas? En este especial, elaborado por educ.ar, intentaremos abordar algunos de estos interrogantes junto con la presentación de propuestas educativas que involucran narrativas lúdicas para desarrollar en el aula.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
¿Qué pasó el 24 de marzo?

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas protagonizaron en la Argentina un golpe de Estado que derrocó al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón. Esta dictadura no fue una más de las acontecidas en América Latina en el siglo XX. Nuestro sistema de gobierno, basado en la Constitución Nacional, fue arrasado. Se disolvió el Congreso, se impidió el funcionamiento de los partidos políticos, se prohibió la actividad sindical, se anuló la libertad de expresión y se suspendieron las garantías constitucionales de toda la ciudadanía.

Desde 1976 hasta 1983, el Estado argentino se valió de un aparato represivo para llevar adelante una persecución que culminó con la desaparición sistemática y forzada de miles de personas. Para ello se utilizó la fuerza pública estatal de manera ilegal y se instalaron más de 600 centros clandestinos de detención, muchos de los cuales funcionaban en instituciones públicas, como comisarías, escuelas y hospitales, ubicados en zonas urbanas.

Los organismos de derechos humanos vienen, incluso desde los años de la dictadura, luchando por la memoria, la verdad y la justicia. Con la llegada de la democracia comenzó un largo proceso de justicia que se extiende hasta nuestros días, ya que aún hoy se sigue juzgando a muchas de las personas responsables de aquellos delitos, que no preescriben por ser crímenes de lesa humanidad. Por otro lado, la búsqueda de memoria, verdad y justicia también se despliega en el terreno simbólico, en la conquista de un lenguaje para narrar lo que pasó, para poder representar lo irrepresentable. Trabajar con lugares de la memoria es una forma de asomarse a esta búsqueda.

¿Qué son los lugares de memoria?

El concepto "lugares de memoria" fue acuñado por el historiador francés Pierre Nora y, si bien existen algunos debates en relación a cómo pensar la historia reciente desde esta categoría, puede resultar un buen punto de partida para trabajar el 24 de marzo.

¿Dónde se guarda la memoria de un país, de un colectivo social, de una provincia, de una localidad o de un barrio? ¿Dónde se materializa? ¿Qué fechas, qué sitios, qué objetos y qué personas públicas son capaces de condensar momentos que iluminan el pasado de un colectivo social? ¿Cuáles tienen la capacidad de concentrar núcleos de sentido del pasado que puedan activar la rememoración colectiva?

Estas son algunas de las preguntas que desencadenó el desarrollo del concepto de "lugares de memoria", que Pierre Nora clasificó en cuatro categorías:

los sitios: edificios, plazas, ciudades, regiones;

las fechas: conmemoraciones, revoluciones, golpes;

los objetos: libros, filmes, prendas de vestir, consignas;

y las personas públicas.

Es decir que estas cuatro formas de lugares de memoria pueden "guardar" el pasado común de una nación o de un grupo identitario, pueden constituirse en espejos para el reconocimiento colectivo y para convocar a la reﬂexión sobre el pasado y sobre la idea de lo común.

Los lugares de memoria habilitan preguntas de enorme potencial educativo: quiénes somos las personas que recordamos, qué pasado común tenemos, qué porvenir imaginamos a partir de él.

Dos propuestas para trabajar en las aulas

A continuación brindamos una propuesta para escuelas de Educación Primaria y otra para Secundaria.

Propuesta para Primaria

Para trabajar con este nivel, proponemos un abordaje desde la categoría de "objetos", una de las cuatro posibles que adoptan los lugares de memoria. Y sugerimos comenzar con la lectura de un relato de Liliana Bodoc (2000), incluido en Los días del venado, que puede ayudarnos a reflexionar sobre el vínculo entre narración, identidad y memoria.

El fragmento dice así:

"Cada familia husihuilke conservaba un cofre, heredado por generaciones, que los mayores tenían consigo. Aunque tenía algo menos de dos palmos de altura, y un niño pequeño podía rodearlo con sus brazos, en él se guardaban recuerdos de todo lo importante que había ocurrido a la gente del linaje familiar a través del tiempo. Cuando llegaban las noches de contar historias, volteaban el cofre haciéndolo dar cuatro tumbos completos: primero hacia delante, después hacia atrás y, finalmente, hacia cada costado. Entonces, el más anciano sacaba del cofre lo primero que su mano tocaba, sin vacilar ni elegir. Y aquel objeto, evocador de un recuerdo, le señalaba la historia que ese año debía relatar. A veces se trataba de hechos que no habían presenciado porque eran mucho más viejos que ellos mismos. Sin embargo, lo narraban con la nitidez del que estuvo allí. Y de la misma forma, se grababa en la memoria de quienes tendrían que contarlo años después.

"Los husihuilkes decían que la Gran Sabiduría guiaba la mano del anciano para que su voz trajera desde la memoria aquello que era necesario volver a recordar. Algunas historias se repetían incansablemente. Algunas se relataban por única vez en el paso de una generación; y otras, quizá, nunca serían contadas.

"-Pienso en las viejas historias que quedaron para siempre dentro del cofre -dijo Thungür-. Si nadie las contó, nadie las oyó. Y si nadie las oyó...

"-Nadie las recuerda -completó Kush, que llegaba con su vasija cargada de menta dulce. Siempre repites lo mismo y me obligas a repetir a mí. ¡Tantas veces te lo he dicho! Cuando algo ciertamente grande ocurre suelen ser muchos los ojos que lo están viendo. Y muchas las lenguas que saldrán a contarlo. Entonces, recuerda esto, las viejas historias que jamás se cuenten alrededor de un fuego, alrededor de otro se contarán. Y los recuerdos que un linaje ha perdido viven en las casas de otro linaje".

Tres ideas pueden señalarse a partir de este relato: la memoria como un tesoro comunitario, la narración como forma de enseñanza y transmisión intergeneracional de ese tesoro y el decisivo papel de la persona que narra en la constitución del lazo social.

¿Qué objetos podríamos sacar de ese cofre imaginado por el pueblo husihuilke?

Fotos carné: las primeras fotos exhibidas para pedir por las personas desaparecidas fueron las fotos carné de sus documentos de identidad. De este modo sus familias buscaron restituir la individualidad negada en la desaparición.

"Imágenes contra el olvido", revista Harold

Pañuelos blancos: comenzaron como la forma que eligieron las madres de las personas desaparecidas para identificarse en sus rondas semanales en Plaza de Mayo. Hoy son uno de los símbolos más reconocidos de la lucha por los derechos humanos.

Un libro prohibido: libros infantiles que fueron censurados durante la dictadura debido a su contenido considerado como "subversivo".

Luego de la lectura del fragmento literario, proponemos continuar las siguientes actividades que podrán considerar de acuerdo al ciclo y el grupo de estudiantes con que trabajen:

Recuperar la idea de pasado reciente: que chicos y chicas averigüen la edad que tenían los miembros de su familia o alguna vecina o vecino en 1976 y pidan que les cuenten un recuerdo sobre cómo vivieron ese momento de nuestra historia.

Trabajar con el concepto de prohibición (lo prohibido-lo permitido): para abordar el tema de la censura se puede mostrar un libro infantil y contar que algunos de ellos fueron prohibidos durante la dictadura porque los consideraban peligrosos. Una posibilidad es leer alguna de esas obras prohibidas -o un fragmento- antes de contarles que fueron censurados y, a partir de una puesta en común sobre lo que trata y que los y las estudiantes cuenten sus impresiones, plantear que la prohibición de libros, editoriales, autoras y autores durante la dictadura fue muy amplia y abarcó distintos géneros y públicos.

Valorar el concepto de identidad: una situación de enseñanza podría consistir en analizar los datos de identidad que aparecen en los DNI, partidas de nacimiento y otros documentos que certifican quiénes somos. Otra propuesta podría ser conocer las distintas organizaciones de derechos humanos, cuya función es la lucha permanente por el cumplimiento de todos los derechos; en particular, la búsqueda de nietas y nietos por parte de las Abuelas de Plaza de Mayo.

Reflexionar sobre la idea de memoria: luego de la indagación inicial a personas adultas que vivieron en esa época, y los intercambios en clase sobre lo sucedido el 24 de marzo de 1976, sugerimos que piensen en otros objetos que podrían estar dentro del cofre de la memoria y que al recuperarlos trajeran al presente en forma de narración aquello que es necesario volver a recordar. Proponemos también armar en el aula el cofre con todos los objetos evocados e intentar construir con los chicos y las chicas un relato posible para cada uno.

El terrorismo de Estado en la Argentina constituyó un radical y cruel intento de interrumpir la transmisión de memorias, historias e identidades que forman parte de la trama cultural de una comunidad. Por eso en cada aula donde leemos estas historias ese vínculo se recrea. El relato de Liliana Bodoc permite constituir un nuevo "fogón" para que las historias puedan volver a ser contadas (con múltiples narradores, con nuevas tonalidades) de manera incansable para las nuevas generaciones. Y que de este modo nuevas historias se agreguen a nuestra memoria colectiva.

Propuesta para Secundaria

Para trabajar en la escuela secundaria proponemos hacerlo desde la idea de "sitios de memoria", una de las categorías posibles para abordar los "lugares de memoria".

Durante la dictadura funcionaron en todo el territorio argentino más de 600 centros clandestinos de detención de distinta magnitud: cuarteles, comisarías, dependencias públicas y hasta escuelas fueron reconvertidos para integrar la maquinaria represiva. Allí fueron torturadas, mantenidas en cautiverio y asesinadas miles de personas.

Estos espacios han sido identificados por la Red Federal de Sitios de Memoria de la Secretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Nación. Si bien la mayoría de ellas sigue perteneciendo a las fuerzas de seguridad, algunas fueron reconvertidas en "sitios de memoria", lugares de homenaje y duelo, que funcionan como centros de investigación, museos, archivos, espacios culturales y educativos; es decir: novedosas experiencias pedagógicas para conocer un pasado reciente vinculado al terror estatal. Además, son espacios donde se siguen pensando cuestiones relacionadas con los derechos humanos en el presente. Hoy, por ejemplo, en muchos de ellos hay intervenciones sobre los derechos de las mujeres y las diversidades sexuales.

La Ley Nacional N.° 26.691, promulgada en julio de 2011, declara "sitios de memoria" a aquellos lugares que funcionaron como centros clandestinos de detención, tortura y exterminio o donde sucedieron hechos vinculados a la represión ilegal.

En esta propuesta, invitamos a elegir un sitio de memoria y realizar las tres consignas siguientes. Y, por supuesto, si queda en la provincia o localidad donde vivimos, lo ideal es visitarlo:

Elegir un sitio de memoria e identificarlo en el mapa de sitios.

Confeccionar una ficha con los datos básicos del sitio elegido.

Buscar la presencia del sitio en las redes y analizar qué temáticas de la actualidad incorporan y cómo lo hacen. Sugerimos que indaguen cómo aparecen los temas vinculados al género, las mujeres y las diversidades sexuales.

Compartimos la información de tres sitios que pueden servir como ejemplo:
Museo Sitio de Memoria ESMA
Este centro emplazado en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es un predio de 17 hectáreas. Sus accesos principales dan hacia la avenida del Libertador, y linda con el límite entre la ciudad y el partido de Vicente López de la provincia de Buenos Aires. Durante la última dictadura cívico-militar funcionó como centro clandestino de detención, tortura y exterminio. Su núcleo operativo fue el Casino de Oficiales, un edificio destinado originalmente al esparcimiento y descanso de los marinos. En este lugar estuvieron detenidas-desaparecidas cerca de 5.000 personas. La mayoría fue arrojada viva al mar en los "vuelos de la muerte".

El ex Casino de Oficiales -hoy Museo Sitio de Memoria ESMA- es evidencia del terrorismo de Estado y prueba material en los juicios por crímenes de lesa humanidad. El edificio alberga una puesta museográfica sobre la base de testimonios de las víctimas y documentos históricos de la CONADEP, el Juicio a las Juntas y documentación desclasificada por las agencias del Estado para los juicios ESMA actuales, entre otros archivos.

Probablemente no haya, a nivel nacional e internacional, un símbolo mayor del terrorismo de Estado argentino que este sitio.
Espacio para la Memoria La Perla
La Perla fue uno de los centros clandestinos de detención, tortura y exterminio (CCDTyE) más grande del interior del país. Comenzó a funcionar con el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 y siguió hasta fines de 1978. Se estima que en ese período permanecieron en cautiverio entre 2200 y 2500 personas. La gran mayoría continúan desaparecidas.

En la provincia de Córdoba, hubo dos antecedentes históricos previos al golpe de Estado de1976: el golpe policial de marzo de 1974 conocido como "el Navarrazo" y, desde mediados de 1975, el funcionamiento del escuadrón paramilitar y parapolicial autodenominado Comando Libertadores de América. Desde el 24 de marzo se sistematizó la represión bajo el mando del tercer cuerpo de ejército. El aparato represivo -cuyo eje central eran los centros clandestinos de detención- tenía como objetivo la persecución y eliminación de cualquier forma de participación política que confrontara con el proyecto político, económico y cultural impuesto por la dictadura.
La Escuelita de Famaillá

Construida entre 1972 y 1974, no fue inaugurada como establecimiento educativo hasta 1978. Desde febrero de 1975 y al menos hasta la fecha del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, sus instalaciones fueron utilizadas como centro clandestino de detención de personas perseguidas por razones políticas en el marco del plan sistemático de terror y exterminio que se inició en Tucumán con el Operativo Independencia y se prolongó y profundizó durante la última dictadura cívico-militar (1976-1983).

En Tucumán el terrorismo de Estado se organizó mediante el funcionamiento articulado de casi un centenar de centros clandestinos de detención que operaron en la Jefatura de Policía de Tucumán, la Brigada de Investigaciones y la Compañía de Arsenales Miguel de Azcuénaga; en las comisarías de Famaillá y Monteros; en los exingenios Nueva Baviera, Lules y Santa Lucía y en Chimenea de Caspinchango, Conventillos de Fronterita e Ingenio Fronterita, entre otros.

También varios establecimientos educativos como la Escuela de Educación Física y la Escuela de General Lavalle en Famaillá fueron destinados al alojamiento ilegal de personas detenidas.

# data[].attributes.attachment_link.description
El 24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, es la oportunidad de recordar en las escuelas qué pasó durante la última dictadura. A partir de la pregunta ¿dónde está guardada la memoria?, proponemos actividades para que las nuevas generaciones conozcan este pasado doloroso y lo recreen desde el presente con vistas a imaginar futuros más justos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
GUIA DE ORIENTACION DE SITUACIONES DE CONFLICTOS

La convivencia esco se construye a través de las relaciones que se producen entre todas las pe rsonas que forman parte de la comunidad educativa . Será positiva si esta construcción se realiza desde el respeto, la aceptación de las diferencias y de las opiniones de todos en un plano de igualdad.

# data[].attributes.attachment_link.description
RECURSOS PARA LA CONVIVENCIA MANUAL DE PROCEDIMIENTOS INSTITUCIONALES GUIA DE ORIENTACION DE SITUACIONES DE CONFLICTOS REGIMEN ACADEMICO 587…

# data[].attributes.body
PEGÁ TUS PRODUCCIONES AQUI

# data[].attributes.body
Video abordado en clase con la docente Ríos,Rocío

# data[].attributes.body
Producciones de estudiantes de 302,104 y 203.

# data[].attributes.headline
24 de marzo "Día de la memoria por la verdad y la justicia"

# data[].attributes.subject
24 de marzo "Día de la memoria por la verdad y la justicia"

# data[].attributes.attachment_link.title
24 de marzo "Día de la memoria por la verdad y la justicia"

# data[].attributes.body
104-203 Y 601

# data[].attributes.attachment_link.description
Ficha para trabajar con la obra de María Teresa Andruetto y la ilustradora Martina Trach.