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Español, Dr. Destacado en Psicología Social.

Trayectoria académica y profesional:

· Profesor emérito de Psicología Social en la Universidad de Girona

· Director del Instituto de Investigación sobre Calidad de Vida (IRQV)

· Investigador principal en proyectos internacionales sobre bienestar infantil y calidad de vida

· Colaborador en diversas universidades y centros de investigación internacionales.

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Acevedo Rubio, Carolina.

Añes, Pamela.

Campos, Luciana.

Coraite, Ruth.

Navas, Mara.

Puebla, Brisa.

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El texto de Casas se enmarca en el nuevo paradigma del Siglo XX que considera a los niños y niñas como sujetos activos. Dejando atrás la visión tradicionalista que los tenía como pasivos y dependientes.

Con el impulso de la ratificación de la CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO en 1989 el interés académico y social por estas temáticas comienza a crecer.

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Pero... Qué es una representación social?

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Pero... Qué es una representación social?

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Para S. Moscovici (1976,1981,1982) "es una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido. No solo refiere a una realidad, sino que también participa en la construcción social de dicha realidad.

Se percibe como un saber de sentido común., apelando a ciertas ideas, pensamientos e imágenes compartidas sobre realidades concretas".

Es una realidad representada por la sociedad y por ende, por nosotros, incluyendo en la época, la diversidad cultural y la condición social, con fuertes componentes cambiantes, internos y centrales.

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Casas refiere a que la infancia no es solo una etapa biológica, sino una representación social compartida y que éstas representaciones incluyen en cómo los adultos nos relacionamos con las infancias.

Y acá encontramos:

. Representaciones positivas

. Representaciones negativas

. Representaciones ambivalentes y cambiantes.

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Pero... Qué es una representación social?

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Pero... Qué es una representación social?

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Moscovici nombra 2 procesos:

.Objetivación: Hacer concreto lo abstracto.

.Anclaje: Integrar esas ideas en lo que ya pensamos.

Un símil "capas de cebolla"

Capa externa: información y discursos cambiantes, ej.medios de comunicación.

Capa interna y resistente al cambio: actitudes más estables, ej. ver a la infancia como algo privado

Núcleo figurativo: componentes centrales difíciles de captar y resistentes al cambio, la idea de que los niños aún no son como los adultos.

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Infancias puras, con necesidad de protección

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Representaciones ambivalentes y cambiantes 

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Representaciones ambivalentes y cambiantes 

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Infancia como un "aún no", aún no maduran, aún no razonan.

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Niños malos, rebeldes que deben ser corregidos.

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Todas estas representaciones con el tiempo se fueron modificando y se crearon nuevas etapas como la adolescencia. Con los medios de comunicación y las nuevas tecnologías se transforma la manera en que ellos viven y cómo se representan a sí mismos

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Tres tipos de representaciones vinculadas entre sí:

. Cómo vamos a cierto grupos de sujetos (las infancias, mujeres, inmigrantes, ancianos, gitano, etc)

. Qué consideramos problemas sociales.

. Cómo creemos que deben resolverse determinadas necesidades o problemas.

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Crees que actualmente se contraponen paradigmas para pensar estas representaciones?

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El concepto infancia es un concepto que varía de la cultura de un país a otro, con los años, con los avances y sobre todo con el contexto socio-histórico.

La infancia Argentina no es la misma que por ejemplo la infancia de los niños de la India o la infancia en Corea del Sur.

Pero si, podríamos decir que actualmente hay un fin común que es el derecho a una infancia sana, digna y de respeto.

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Relacionado a lo que propone Casas con situaciones contemporáneas podemos identificar varias problemáticas actuales

. Brecha entre discurso de derechos y realidad vivida.

. Medios publicidad y nuevas tecnologías.

. Adultocentrismo persistente.

. Representaciones negativas y patologización.

. Necesidad de cambio psicosocial.

Casas nos propone que para superar las representaciones resistentes al cambio , es necesario articular políticas educación pública, sensibilización social e involucramiento de los niños como sujetos activos.

Cambios de mentalidad que permitan nuevas formas de relación intergeneracional, promoviendo así modelos más inclusivos diversos y respetuosos de todas las infancias.

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Dejamos a continuación el trabajo práctico por escrito, dónde podrán encontrar de forma más amplia la información de éste padlet

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Casas, F. (2006). Infancia y representaciones sociales. Política y sociedad, 43(1), 27-42.

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La Universidad del Aconcagua cuenta con el ONAF, en su página podemos conocer diferentes investigaciones y publicaciones académicas sobre la infancia en Argentina.

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Te dejamos una lista de Spotify con algunas canciones que hablan sobre lo trabajado en el padlet.