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Fantástica y completísima recopilación de diferentes contenidos canarios para trabajar contenidos canarios durante todo el año, realizada por el equipo pedagógico del CEP Telde.

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RECURSOS PARA CELEBRAR EL DÍA DE CANARIAS…TODO EL AÑO

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Video: Nuevo Estatuto de Autonomía de Canarias Dossier: El Estatuto de Autonomía de Canarias en 30 preguntas. Wiki: La bandera de Canarias Wiki: Escudo de Canarias Banderas y escudos para colorea…

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El Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario comparte un dossier de recursos educativos elaborado para la conmemoración de El Día de Canarias donde se ha incluido recursos, actividades, audios y audiovisuales para docentes y alumnado destinado a todas las etapas educativas.

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Cuadernillo didáctico publicado por escuelacanaria.com sobre el habla canaria.

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Celebra el Día de Canarias con el STEC-IC: Cuadernillo Didáctico «Habla Bonito, Habla Canario»

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El cuadernillo didáctico que ponemos a disposición del profesorado del archipiélago y que actualmente se está distribuyendo de manera gratuita por todo los centros de Canarias, nace con una intenci…

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Día Internacional de la Mujer (8 de marzo)

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Día Internacional de la Mujer (8 de marzo)

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Recursos para trabajar, desde la perspectiva patrimonial, el Día Internacional de la Mujer (8 de Marzo), incidiendo en el papel de las mujeres en la Historia, el Arte y la Literatura en Canarias.

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MUJERES CANARIAS EN LA HISTORIA | Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Día de Finados (31 de octubre-1 de noviembre)

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Día de Finados (31 de octubre-1 de noviembre)

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Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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PROPUESTAS Y RECURSOS EDUCATIVOS PARA TRABAJAR EL DÍA DE LOS FINADOS 2024.

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Estando próxima la celebración del DÍA DE LOS FINADOS, y siendo conscientes de la importancia y y arraigo que esta celebración tiene en Canarias, desde el Área de Patrimonio Natural, Social y Cul…

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Facebook Patrimonio Cultural Gobierno de Canarias

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Facebook Patrimonio Cultural Gobierno de Canarias

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Día Internacional del Patrimonio Mundial (16 de noviembre)

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Día Internacional del Patrimonio Mundial (16 de noviembre)

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16 de noviembre Día Internacional del Patrimonio Mundial | Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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El próximo 16 de noviembre se conmemora el Día Internacional del Patrimonio Mundial.

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Recursos y materiales Bajada de la Virgen de El Hierro y La Palma 2025

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Bajadas de la Virgen de El Hierro y de La Palma

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Bajadas de la Virgen de El Hierro y de La Palma

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Desde el Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario comparten el material digital diseñado expresamente para la conmemoración, en este año tan especial, de las Bajadas de la Virgen de El Hierro y de La Palma. Estos recursos servirán para que el alumnado (especialmente el palmero y herreño pero extensible a todo el Archipiélago) conozca de primera mano esta tradición que les ha sido legada y está tan arraigada a nuestra cultura e identidad como pueblo.

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Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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RECURSOS Y MATERIALES BAJADA DE LA VIRGEN DE EL HIERRO Y LA PALMA 2025.

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Desde el Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario compartimos el material digital diseñado expresamente para la conmemoración, en este año tan especial, de las Bajadas de la Virgen de ...

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Recursos educativos abiertos (REA) digitales

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Recursos educativos abiertos (REA) digitales

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Eduvolcán es un recurso educativo digital que ofrece una rica variedad de materiales y actividades relacionadas con la formación de las islas, los volcanes y los riesgos volcánicos. Las temáticas que se abordan son:

* Ciencias de la Tierra: Este bloque proporciona información fundamental sobre la geología y los procesos terrestres que han dado forma a las Islas Canarias.

* El Volcán: Explora los secretos de los volcanes, cómo se forman, por qué entran en erupción y su impacto en nuestro planeta.

* Un Archipiélago Volcánico: Descubre la historia geológica de las Islas Canarias, desde su origen hasta la actualidad. ¿Sabías que estas islas son un magnífico ejemplo de vulcanismo asociado a islas oceánicas?

* Islas Canarias: Aprende sobre la diversidad geológica y los materiales que caracterizan a estas islas volcánicas.

* Riesgos Volcánicos: Conoce los peligros asociados con la actividad volcánica y cómo se gestionan en Canarias.

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Colección de diversos recursos educativos vinculados con el patrimonio.

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Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Nuevo recurso EDU-REF. La isla escondida. RECURSOS Y MATERIALES BAJADAS DE LA VIRGEN DE EL HIERRO Y DE LA PALMA RECURSOS DÍA DE LOS FINADOS LA ENSEÑANZA DEL BAILE TRADICIONAL DESDE LA ESCUELA DOSSI…

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Recursos digitales sobre Canarias | Programa enSeñas | Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes | Gobierno de Canarias

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Enlaces de interés

Listado de enlaces de interés:

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Publicaciones y recursos digitales | Programa enSeñas | Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes | Gobierno de Canarias

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Introducción a la Literatura Canaria

D. Oswaldo Guerra Sánchez.
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

Economía y Sociedad en Canarias

D. José Ángel Rdguez. Martín.

Catedrático de Economía Aplicada (ULL).

Colaboración de Jerónimo Cabrera, Ángel Suárez y Víctor Núñez.

>Guía didáctica: Los Contenidos Canarios en el Área de Educación Física

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Introducción a la Literatura Canaria D. Oswaldo Guerra Sánchez.Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Economía y Sociedad en Canarias D. José Ángel Rdguez. Martín. Catedrático de Economía Aplicada (ULL). Colaboración de Jerónimo Cabrera, Ángel Suárez y Víctor Núñez. >Guía didáctica: Los Contenidos Canarios en el Área de Educación Física

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En el CEIP Alcaravaneras estamos orgullosos de presentar “La Maldición de Non Trubada”, un recurso interactivo único y original, creado por nuestro propio equipo docente y pensado especialmente para el alumnado de 3º a 6º de Primaria ¿Te imaginas aprender sobre la flora, la fauna y el patrimonio de las Islas Canarias mientras vives una emocionante aventura?

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Día de Canarias – “La Maldición de Non Trubada” – CEIP ALCARAVANERAS

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En el CEIP Alcaravaneras estamos orgullosos de presentar “La Maldición de Non Trubada”, un recurso interactivo único y original, creado por nuestro propio equipo docente y pensado especialmente para el alumnado de 3º a 6º de Primaria ¿Te imaginas aprender sobre la flora, la fauna y el patrimonio de las Islas Canarias mientras vives una emocionante aventura?

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Situaciones de aprendizaje sobre contenidos canarios

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Situaciones de aprendizaje sobre contenidos canarios

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Canal del Área de Patrominio Natural, Social y Cultural Canario – Canal del Área de Patrominio Natural, Social y Cultural Canario

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© 2024 Canal del Área de Patrominio Natural, Social y Cultural Canario

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Consúltese la temática: Educación y Patrimonio Cultural de Canarias.

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Cursos autodirigidos La Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes ha puesto esta nueva modalidad de cursos en línea en abierto, dirigidas a todos los colectivos do…

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Web del CEP Santa Cruz de Tenerife en la que se difunden acciones formativas de diversa índole, incluyendo las vinculadas con la educación patrimonial.

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Patrimonio Lúdico Canario: formación docente para su uso didáctico

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Patrimonio Lúdico Canario: formación docente para su uso didáctico

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PATRIMONIO LÚDICO CANARIO: FORMACIÓN DOCENTE PARA SU USO DIDÁCTICO. | Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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PATRIMONIO LÚDICO CANARIO: FORMACIÓN DOCENTE PARA SU USO DIDÁCTICO.

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FORMACIÓN DEL PROFESORADO: LA ARTESANÍA DESDE EL AULA

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Archipiélago Memoria Aulas Innovadoras de Educación Patrimonial Bachillerato Carnaval CEP La Gomera Convocatoria Coordinaciones Patrimonio Destacado Educación Infantil y Primaria Educación Patrimonial Educación Secundaria Educación Secundaria Obligatoria El Patrimonio a escena Experiencias educativas Formación del Profesorado Historia y Geografía de Canarias Igualdad Jornadas La Palma Memoria Histórica Menudos Silbadores Patrimonio Cultural Patrimonio Natural Profesorado Programa enSeñas Proyecto Desarrollo Comunitario de La Aldea Proyecto educativo Proyectos Proyectos de Enseñanza del Timple Recursos didácticos Red de Enseñanza del Timple Red InnovAS Silbo gomero Tenerife Timple

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Curso: La enseñanza del baile tradicional desde la escuela. Nivel Intermedio

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Curso: La enseñanza del baile tradicional desde la escuela. Nivel Intermedio

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La enseñanza del baile tradicional desde la escuela, en su nivel intermedio, se justifica como una continuidad necesaria para quienes ya han adquirido las bases técnicas y rítmicas en el nivel inicial del pasado curso. Este segundo nivel, permite profundizar en la riqueza del folclore canario, ampliando el repertorio de bailes tradicionales de Tenerife, mejorando la técnica de ejecución y fortaleciendo la musicalidad y coordinación propias de estos bailes.
Además, cabe destacar que para la inscripción y participación en este nivel intermedio, no es necesario haber cursado la formación inicial el pasado curso, pero si será un criterio de selección de las personas participantes en esta convocatoria.

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Curso: La enseñanza del baile tradicional desde la escuela. Nivel Intermedio

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La enseñanza del baile tradicional desde la escuela, en su nivel intermedio, se justifica como una continuidad necesaria para quienes ya han adquirido las bases técnicas y rítmicas en el nivel inic…

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El Museo de Naturaleza y Arqueología, MUNA, acoge las I Jornadas de Formación Red de Museos de Canarias, que tendrán lugar en el citado museo el 4 y 5 de noviembre y que llevan por título en esta ocasión «Museos, educación y mediación social. Un reto constante».

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Museos de Tenerife - Museo de Naturaleza y Arqueología

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I Jornadas de Formación Red de Museos de Canarias

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Con apenas 12 años, la bajista Manou Gallo deja su pueblo natal del Oeste de Costa Marfil, donde era criada por su abuela,

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Día de las Letras Canarias, de la Viceconsejería de Cultura del Gobierno de Canarias

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Letras Canarias. 3,508 likes · 284 talking about this. Día de las Letras Canarias
Viceconsejería de Cultura
Gobierno de Canarias

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Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Web del Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario 2024

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Publicaciones educativas sobre Canarias | Programa enSeñas | Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes | Gobierno de Canarias

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El Servicio de Innovación Educativa de la Dirección General de Ordenación, Innovación y Calidad les informa de la publicación de nuevos recursos digitales a la web de Constelación de Escritoras Canarias: una exposición digital para cada una de las autoras; 8 entrevistas en formato vídeo a las escritoras vivas y 1 vídeo de homenaje a Olga Rivero Jordán, recientemente fallecida; y 5 situaciones de aprendizaje para Primaria.
Estos nuevos recursos estarán disponibles en este apartado general, así como en cada una de las entradas de las autoras correspondientes.
¿QUÉ ES CONSTELACIÓN DE ESCRITORAS CANARIAS? "Constelación de escritoras canarias" es un proyecto educativo impulsado por el Servicio de Innovación de la Consejería de Educación y Universidades, en el marco de las iniciativas trasversales del Área de Comunicación, el Área de Igualdad y el Programa EnSeñas.
Nace con el objetivo de recuperar, divulgar y perpetuar el legado de las voces femeninas de la literatura en Canarias, olvidadas o no suficientemente valoradas durante mucho tiempo por su condición de mujeres. Su trayectoria fue y sigue siendo fundamental para entender la cultura y la historia de una comunidad que necesita reivindicarlas. El proyecto tiene la vocación de propiciar que los niños, niñas y jóvenes de las islas sean en sí mismos transmisores sociales de cultura en sus contextos cercanos, de forma que su aprendizaje preste también un servicio a la sociedad. Por ello, "Constelación de escritoras canarias" es un proyecto de carácter colaborativo y participativo en el marco de los principios de la metodología del Aprendizaje- Servicio. Para lograrlo, el material de partida del proyecto cuenta con: Una exposición itinerante:
- El panel de "Constelación de escritoras canarias" podrá solicitarse en préstamo en todos los Centros del Profesorado de Canarias.
Un Blog documental: - Ofrece a la comunidad educativa y al público en general dos posibilidades de acercamiento:
- La web ofrece información divulgativa sobre la vida y el legado de nuestras escritoras a través de las fichas de información y la selección de su obra.
La comunidad educativa podrá, de forma original e innovadora, acometer el estudio y la divulgación de la trayectoria y la obra de nuestras escritoras de dos formas distintas:

1. Aportando, a través de trabajos de indagación con el alumnado, la información y la selección de textos que permitan descubrir la trayectoria y la obra de otras autoras de las islas.

2. Enviando producciones creativas de carácter educativo para colaborar que enriquezcan la difusión social de la vida y la obra de las escritoras a partir de la información obtenida en este blog.

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El Servicio de Innovación Educativa de la Dirección General de Ordenación, Innovación y Calidad les informa de la publicación de nuevos recursos digitales a la web de Constelación de Escritoras Canarias: una exposición digital para cada una de las autoras; 8 entrevistas en formato vídeo a las escritoras vivas y 1 vídeo de homenaje a Olga Rivero Jordán, recientemente fallecida; y 5 situaciones de aprendizaje para Primaria.

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Proyectos y Programas vinculados con el patrimonio canario.

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Proyectos y programas del Programa enSeñas | Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes | Gobierno de Canarias

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Próxima efeméride:

15 de mayo

Las familias desempeñan una función especial para garantizar la salud y el bienestar de los niños. Los padres pueden mejorar los resultados en materia de salud infantil mediante el apoyo emocional, asegurando las visitas médicas preventivas y por enfermedad, incluyendo las vacunas a su debido tiempo y el tratamiento adecuado durante las enfermedad.

Los objetivos principales de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible se centran en poner fin a la pobreza, promover la prosperidad económica equitativa, el desarrollo social y el bienestar de las personas protegiendo al mismo tiempo el medio ambiente. Las familias permanecen en el centro de la vida social para garantizar el bienestar de sus miembros, como su educación y cuidado.

En particular, las políticas orientadas a la familia pueden contribuir a la consecución de los primeros cinco objetivos de desarrollo sostenible en relación con la eliminación de la pobreza y el hambre; garantizar una vida saludable y la promoción del bienestar para todas las edades; asegurar oportunidades de educación durante toda la vida y el logro de la igualdad de género.

El Día Internacional de la Familia se observa cada año el día 15 de mayo desde 1994. Esta fecha fue proclamada en 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas ( A/RES/47/237) haciendo eco de la importancia que la comunidad internacional le otorga a la familia. El Día Internacional de la Familia es la ocasión propicia para promover la concienciación y un mejor conocimiento de los procesos sociales, económicos y demográficos que afectan a este importante núcleo de la sociedad.

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Próxima efeméride: Las familias desempeñan una función especial para garantizar la salud y el bienestar de los niños. Los padres pueden mejorar los resultados en materia de salud infantil mediante el apoyo emocional, asegurando las visitas médicas preventivas y por enfermedad, incluyendo las vacunas a su debido tiempo y el tratamiento adecuado durante las enfermedad.

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Silbo Gomero: Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad | Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes | Gobierno de Canarias

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Recursos educativos musicales, tradicionales y folclore canario

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Recursos educativos musicales, tradicionales y folclore canario

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Recursos educativos musicales, tradiciones y folclore canario | Programa enSeñas | Consejería de Educación

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Inicio carrusel Usted tiene javascript desactivado por lo que algunos elementos de la página puede que no funcionen correctamente.

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Recursos Biblioteca CEP Santa Cruz de Tenerife

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Recursos Biblioteca CEP Santa Cruz de Tenerife

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MALETAS DE PRÉSTAMO *Lecturas para trabajar la COEDUCACIÓN *Préstamos AICLE *Recursos Español para Extranjeros *Cómics *Museos y entornos patrimoniales de Canarias

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Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna

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Juego "Aguere La Fundación"

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Blog Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Blog Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario

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Bienvenidos/as al Blog Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario . Desde este espacio compartiremos la información, convocatorias, recursos , novedades y experiencias educativas patrimoniales que se desarrollen en lo centros y quieran visibilizarse.

Desde la Dirección General de Ordenación de las Enseñanzas, Inclusión e Innovación apostamos decididamente por la creación de nuevos proyectos educativos, convocatorias, diseño y creación de nuevos materiales didácticos así como por un nutrido número de formaciones específicas dirigidas tanto al profesorado como al alumnado.

Cabe destacar que en este nuevo curso que comenzamos, el extinto Programa Enseñas pasará a denominarse Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario, contribuyendo con ello a una mayor visibilidad en los centros educativos del desarrollo y fomento de actividades relacionadas con el Patrimonio Canario a través de la integración de una línea específica denominada Educación del Patrimonio Natural, Social y Cultural canario, que impregna la totalidad de los currículos de las diferentes etapas.

Otra de las novedades que trae aparejada esta nueva etapa, es la creación de la Figura coordinadora de patrimonio natural, social y cultural canario, implantada en todos y cada uno de los centros educativos sostenidos con fondos públicos de nuestro archipiélago que imparten Educación Infantil, Educación Primaria y Educación Secundaria en este curso que comienza . Se trata pues de una figura novedosa para el resto de Comunidades Autónomas, que ven en ella un referente en donde tomar ejemplo para el fomento y la divulgación de la educación patrimonial.

¡¡FELIZ CURSO 2024/2025 !!

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Blog Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario.

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Bienvenidos/as al Blog Área de Patrimonio Natural, Social y Cultural Canario. Desde este espacio compartiremos la información, convocatorias, recursos , novedades y experiencias educativas ...

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Sé un pirata más en busca de tesoros y aventuras en la increíble ciudad de Santa Cruz de Tenerife del siglo XVIII. Desafía los monstruos marinos y desembarca en su puerto de riquezas.

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NELA Una adaptación gráfica de la novela Marianela de Benito Pérez Galdós.

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Blog del Programa enSeñas

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La transversalidad inherente al eje temático 5. contempla la presencia de contenidos y actividades relacionadas con el medio natural, la historia, la cultura, la antropología, la etnografía y otros hechos diferenciales del archipiélago canario. La educación patrimonial, asociada al estudio e investigación de esos contenidos, propicia que el alumnado conozca, valore y respete todos esos elementos, ya sea a escala regional, insular o local, de manera activa, directa y con la posibilidad de interpretarlos como patrimonio propio, en el marco de una cultura universal.

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La transversalidad inherente al eje temático 5. contempla la presencia de contenidos y actividades relacionadas con el medio natural, la historia, la cultura, la antropología, la etnografía y otros hechos diferenciales del archipiélago canario.

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Proyecto de visibilización de la red de instituciones conveniadas para la potenciación del conocimiento sobre el patrimonio científico, histórico y cultural de Canarias

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Proyecto Patrimonízate | Consejería de Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes | Gobierno de Canarias

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La Educación Patrimonial a través de apss

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La Educación Patrimonial a través de apss

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Apps, Redes Sociales y Dispositivos Móvil en Educación Patrimonial (2016)

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Vídeo montado por el Grupo de Computación Gráfica de la Universidad de La Laguna.

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Reconstrucción 3D de San Cristóbal de La Laguna (1588)

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Reconstrucción 3D de San Cristóbal de La Laguna (1588)

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Computación Gráfica, Universidad de La Laguna

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Reconstrucción 3D de San Cristóbal de La Laguna en 1588.

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La Consejería de Educación del Gobierno de Canarias ha puesto en marcha el blog del Proyecto de Enseñanza del Silbo Gomero, que nace con el objetivo de promover y compartir información, iniciativas y recursos relacionados con este lenguaje único en el mundo. Este espacio digital, que se ha diseñado como un área de encuentro para trasladar buenas prácticas a los centros de las islas que trabajan este importante patrimonio, proporciona ejemplos de actividades e iniciativas, así como recursos, materiales y actividades formativas vinculadas a la enseñanza del silbo gomero.

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Blog del Proyecto de Enseñanza del Silbo Gomero

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Blog del Proyecto de Enseñanza del Silbo Gomero

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En la línea de este proyecto, continuamos compartiendo recursos de interés y que creemos de utilidad para la enseñanza del silbo gomero en el aula. Agradecidos por el material que nos ha compartido el compañero Raúl desde el CEIp Maximiliano ... Sigue leyendo →

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Información de los Proyectos para el profesorado.

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Televisión Canaria

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Revista Digital de Difusión del Patrimonio Cultural de Canarias

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La difusión del Patrimonio Cultural de las islas es el eje principal en torno al cual giran las diferentes acciones programadas desde EnSeñas Patrimonio. El conocimiento es una variable esencial que favorece el respeto, la protección y, en última instancia, la conservación de nuestro legado patrimonial, aunque para este fin, el conocimiento, en sí mismo, en ocasiones pueda resultar insuficiente.

El Patrimonio Cultural genera identidad, cohesión y pertenencia, y es una materia excepcional que vertebra a la sociedad. Estos conceptos se desarrollan en simbiosis y el grado de salud del Patrimonio Cultural repercute directamente en el ámbito social, cultural y económico.

La identidad de un pueblo se fundamenta en el conocimiento de la sociedad actual de los elementos materiales e inmateriales del pasado, es un sentimiento y como tal lo entendemos, convive en nuestra persona y nos pertenece. Para que tengamos identidad de pueblo es necesario reconocer, entender e interiorizar los valores heredados y tomar conciencia de que el presente es fruto de lo que las generaciones que nos precedieron fueron capaces de construir, generando así un sentimiento de empatía y de pertenencia hacia los elementos que nos identifican y definen como pueblo. Este es uno de los propósitos que protagonizan el giro que adopta el Programa EnSeñas Patrimonio, encaminado a fomentar en la ciudadanía la percepción patrimonial y a favorecer, en última instancia, la protección y conservación del Patrimonio Cultural de Canarias, siendo este un deber fundamental, reflejado en la citada Ley de Patrimonio Cultural de Canarias, en cuyo artículo 5.2 recoge que:
Cualquier persona física o jurídica, pública o privada, está obligada a proteger el patrimonio cultural de Canarias, a actuar con la diligencia debida en su uso y a cumplir los deberes establecidos en esta ley.

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La difusión del Patrimonio Cultural de las islas es el eje principal en torno al cual giran las diferentes acciones programadas desde EnSeñas Patrimonio. El conocimiento es una variable esencial que favorece el respeto, la protección y, en última instancia, la conservación de nuestro legado patrimonial, aunque para este fin, el conocimiento, en sí mismo, en ocasiones pueda resultar insuficiente.

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Ciencia y Patrimonio: un nuevo proyecto audiovisual sobre el patrimonio cultural de Canarias.

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Serie de entrevistas sobre el conocimiento, difusión y conservación del patrimonio cultural de Canarias.

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Presentamos "Ciencia y Patrimonio", un proyecto audiovisual del Programa EnSeñas Patrimonio (Dirección General de Patrimonio Cultural, Gobierno de Canarias).

Esta serie de entrevistas sobre el conocimiento, difusión y conservación del patrimonio cultural de Canarias, de algo más de 20 capítulos de duración, está en nuestras redes cada viernes alterno.

El primer capítulo se emitió el pasado 8 de julio de 2022 ("La difusión del patrimonio arqueológico de Canarias, ¿una asignatura pendiente?") y en él entrevistamos a Juan Francisco Navarro Mederos, arqueólogo.

"Ciencia y Patrimonio tiene la finalidad de acercar a la ciudadanía, los distintos patrimonios canarios, las intervenciones que se desarrollan en torno a ellos y especialmente, el trabajo profesional contado en primera persona.

Ciencia y Patrimonio pretende dar respuesta a una demanda social: la difusión y el conocimiento del patrimonio cultural de las islas."

Nona Perera (Directora General de Patrimonio Cultural).

Vídeo presentación del proyecto:

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Ciencia y Patrimonio: un nuevo proyecto audiovisual sobre el patrimonio cultural de Canarias

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Presentamos "Ciencia y Patrimonio", un proyecto audiovisual del Programa EnSeñas Patrimonio (Dirección General de Patrimonio Cultural, Gobierno de Canarias). Esta serie de entrevistas sobre el conocimiento, difusión y conservación del patrimonio cultural de Canarias, de algo más de 20 capítulos de duración, está en nuestras redes cada viernes alterno.

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Cuadernillo didáctico: Este recurso educativo que presentamos a continuación ofrece una mirada educativa, pedagógica y didáctica, en relación a una de las festividades con más hondo calado y con mayor perspectiva nacional e internacional en Canarias. De esta manera, desde esta Dirección General se continúa poniendo en valor el patrimonio cultural canario y se suma a la convocatoria anual del proyecto educativo Educarnaval.

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EL CARNAVAL EN CANARIAS – Canal del Área de Patrominio Natural, Social y Cultural Canario

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Cuadernillo didáctico: Este recurso educativo que presentamos a continuación ofrece una mirada educativa, pedagógica y didáctica, en relación a una de las festividades con más hondo calado y con mayor perspectiva nacional e internacional en Canarias. De esta manera, desde esta Dirección General se continúa poniendo en valor el patrimonio cultural canario y se suma a la convocatoria anual del proyecto educativo Educarnaval.

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FEDAC, Fundación para la Etnografía y el Desarrollo de la Artesanía Canaria

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FEDAC, Fundación para la Etnografía y el Desarrollo de la Artesanía Canaria

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FEDAC - Bienvenido/a a la web de la Fedac - Cabildo de Gran Canaria

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Gestor del Patrimonio Cultural-Tenerife. Fundación CICOP

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Gestor del Patrimonio Cultural-Tenerife. Fundación CICOP

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Útil para buscar información detallada sobre distintos elementos del patrimonio de Canarias y Cabo Verde.

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Fullscreen Background Image Slideshow with CSS3 - A Css-only fullscreen background image slideshow

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El Ecomuseo de El Tanque acoge una exposición sobre la vida en el Partido de Abajo, nombre que se le daba antiguamente a este lugar, mediante paneles interpretativos, audiovisuales, realidad virtual e interactivos, destinados a conocer la historia y cultura de este pequeño rincón del norte de Tenerife.

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El Ecomuseo de El Tanque acoge una exposición sobre la vida en el Partido de Abajo, nombre que se le daba antiguamente a este lugar, mediante paneles interpretativos, audiovisuales, realidad virtual e interactivos, destinados a conocer la historia y cultura de este pequeño rincón del norte de Tenerife.

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Ecomuseo de el Tanque | Tenerife | Naturaleza Activa

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Ecomuseo de El Tanque, acoge una exposición sobre la vida en el Partido de Abajo, su historia y cultura, de este pequeño rincón del norte de Tenerife.

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Un espacio con numerosos artículos sobre las "pequeñas historias" de nuestras islas.

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El viernes 3 de julio, tuvo lugar en el Teatro Leal de La Laguna el acto de la presentación del Pregón de la Romería de San Benito Abad que este año no se celebrará por la situación sanitaria que ha provocado la pandemia de la Covid19. Actuó como pregonero nuestro amigo y colaborador habitual de este blog Carlos García, médico e investigador del folklore y la historia de nuestras islas. Por su interés lo reproducimos integramente.

Dignísimas autoridades, señoras y señores, laguneros todos....

La plaga de Justiniano, epidemia que asoló el imperio bizantino entre los años 541 y 543, afectando duramente a Constantinopla, ocasionó a nivel mundial pérdidas humanas calculadas entre 25 y 50 millones de personas. Fue una epidemia de peste bubónica considerada de las mayores de la historia de la humanidad.

La misma peste negra, la bubónica, causo pavor en el siglo XIV matando entre 45 y 70 millones de personas en el planeta, diezmando literalmente al continente europeo.

En el siglo XX, recién finalizada la Primera Guerra Mundial, la llamadagripe española, se cobró cerca de 100 millones de víctimas mortales.

Han transcurrido cuatro generaciones para que otra grave epidemia nos afecte en la actualidad. Un nuevo coronavirus fue descubierto en China a finales de 2019, que ha causado un brote pandémico, conocido como Covid-19, así declarado el pasado 11 de marzo de 2020 por la Organización Mundial de la Salud, una enfermedad que se ha extendido por todo el planeta, con casi 9,5 millones de seres infectados y acercándose a 500.000 fallecidos.

Por esta situación este año los laguneros tendremos una Romería de San Benito diferente y especial que marcará una impronta en su largo devenir histórico; será la romería del confinamiento. Y a mí me ha tocado ser el pregonero de las fiestas, por lo que estoy muy agradecido por la invitación recibida del Ayuntamiento, sintiéndome muy honrado y feliz por estar ante ustedes, los pregonados, haciendo alusiones relativas al entorno que nos concita hoy, una de las grandes fiestas de San Cristóbal de La Laguna, la ciudad de Aguere, antigua capital de la isla,Atenas del Archipiélago, que junto con las del Santísimo Cristo y la del Corpus, conforman las fiestas mayores de la ciudad.

Decir que proyectaré algunas fotografías antiguas, cedidas por Gerardo Guerra y por Antonio Barbero, a los que agradezco su generosidad,que irán mostrándose a lo largo del pregón y de las que podrán disfrutar todos ustedes.

En estas islas sabemos mucho de epidemias y de su impacto ciudadano a lo largo de la historia. Desde los años de la conquista,existen noticias de la epidemia que afecto gravemente a los primeros habitantes: la modorra de los guanches; esta enfermedad ocasionó múltiples pérdidas humanas en los menceyatos de Taoro, Tacoronte y Tegueste.

En el temprano año de 1506 la incipiente ciudad de La Laguna se ve afectada por una pestilencia que obligó a imponer medidas de cambios de residencias entre los vecinos que vivían en casas infectadas, trasladándolos a la zona de Geneto,limitando por parte del Cabildo la llegada de buques a puerto.

Pero es en 1572 cuando Aguere sufre de una epidemia grave de peste de Landres, proveniente de unos tapices orientales introducidos en la isla que llegaron desde Flandes para las fiestas del Corpus. Por ese motivo los vecinos infectadosfueron alojados en la zona debajo de la ermita de San Cristóbal,y de " quitar los hijos de los pechos de las madres y llevarlos ausentes dellas a poner en degredo y partes apartadas", enterrandolos cadáveres en el lugar del Llano de los Molinos, dada la saturación de entierros en las iglesias, inhumando cercad de 2.000 cadáveres en una huerta al lado de la ermita. Se calculan entre 6 y 7.000 las victimas totales, más de la mitad de la población de Santa Cruz y La Laguna juntas.

Muchos habitantes laguneros abandonaron la ciudad y se trasladaron a la zona costera de Tejina y del Sauzal.

Se pusieron acciones de contención, como un cordón sanitario, para prevenir los contagios entre Santa Cruz y su puerto y la Laguna, con penas de castigos a base de latigazos o de condenas de muerte a los infractores.

Finalmente se construyó una nueva ermita en honor de San Juan Bautista y un campo santo de los muertos.

En 1648 sucedió en nuestra ciudad otro ataque epidémico, y esta vez, la peste negra, conmovió al vecindario al producirse un hecho singular en el templo de la Concepción, en un cuadro al óleo que representaba a San Juan Bautista, que sudó durante cuarenta días y que vino a considerarse un hecho milagrosoque mantuvo a raya la peste.

Por tanto, la peste negra, o de Landres, o bubónica, fue una vieja conocida entre nuestros antepasados, que describieron los historiadores y cronistas desde Fray Alonso de Espinosa.

Epidemias de fiebre amarilla, de viruelas o de tabardillo afectaron a Tenerife en diversas épocas, debiendo utilizarse distintas ermitas para dar sepultura a las victimas, y alojar a los enfermos en los tres hospitales de los que gozaba Santa Cruz, el de Nuestra Señora de los Desamparados, el de San Carlos y el Hospital Militar, construyéndose el cementerio de San Rafael y San Roque, en 1811, para dar cabida a los enterramientos.

La Laguna sufrió numerosos fallecimientos y contagiados, hasta el punto de no poder sacar procesiones de las iglesias y realizar enterramientos de dos en dos, como nos recuerda Ana Mª Díaz Pérez y Juan de la Fuente Perdomo en su obra , "Estudios de las grandes epidemias de Tenerife".

En la Laguna se contaba ya en 1517 con tres establecimiento sanitarios: el hospital de Nuestra Señora de la Antigua, el de San Sebastián y el de Nuestra Señora de los Dolores, alguno de los cuales fueron utilizados para dar cobijo a los infectados por las enfermedades.

En 1780 un nuevo brote de viruelas afectó gravemente a la ciudad, extendiéndose con tanta rapidez que solo en un mes, el médico Carlos Yánez, tenía más de mil enfermos que atender.

Los centros sanitarios tenían la función, lo mismo que los médicos asalariados, de dar una cobertura de Sanidad Pública, con gran influencia social; eran profesionales contratados por el Cabildo para la atención benéfica de los enfermos, no solo sanitaria sino de asistencia a los más pobres y necesitados.

Desde antiguo se repite la historia. Es la Sanidad Pública, igual que hoy, la que da respuesta a las graves afectaciones de la salud. Ejemplo a mantener.

Y cambiamos a cuestiones más festivas.

En relación con el tema de los hospitales, tuvo fama popular un trabajador del Hospital de Dolores, José Abreu, por todos conocido como "el médico feo", que realizaba diversas funciones en el mismo: conserje, cuidador, limpiador y alguna que otra labor sanitaria. Muy dado a recitar coplas, improvisaba versos de cualquier circunstancia. En un juicio que se le celebró le respondió al juez sobre su identidad:

Me llaman "el médico feo"

Y a las monjas del hospital, que le obligaban a barrer el recinto o a rezar junto a ellas en la iglesia, ante la demanda de la superiora le contestó:

Y parte de su biografía se describe por él mismo:

Estas figuras populares laguneras las encontramos inmersas en las fiestas de la ciudad. ¡Cuantas veces habrán acompañando a San Benito en su romería, en las procesiones religiosas, y en los bailes y saraos de las plazas, en las fiestas de los barrios¡

Recordamos a Domingo "el cegato", con su capa militar al hombro, sombrero, largo bastón y gran barba, frecuentando la Plaza de la Junta Suprema.

A Panchito, forofo del Club de fútbol Hespérides como nadie:

Y a su padre, Marcos "el cojo", guía de turistas radicadoen la puerta del Hotel Aguere; y a Lorenza pelada al rapecon su cachimba, implorando " "una limosnita por el amor de Dios, mi niño";a "Ya te cale´"; a Rafael "el loco", redondo como un barril y sus medallas colgadas al pecho, cojeando pero marcando el paso en los desfiles junto a las bandas que acompañaban a en las fiestas; a Daniel "el huevudo"otro gran aficionado al vino al que de broma un venterole dio un vaso de vinagre macho diciéndole que era de vino y tras un solo trago le respondió:

" véndelo pronto porque se está picando un poco";

A Jeromito,que junto con el "General Fagón", conformaban un trío peculiar sentados casi siempre en los bancos de la Catedral. Este último, cada vez que se cruzaba con don Anatolio Fuentes, ilustre general radicado en la Villa de Abajo, y para poderse tomar unas cuartitas de vino, se le cuadraba y le decía :

Y no olvido a Panduro con su "falta de ignorancia"; a Clementoria; a Cambalalucha y tantos otros.

Cuantas anécdotas e historias contadas por Luis Álvarez Cruz, por Leocadio Machado y tantos más.

Me gusta visualizarlos en el contexto festivo de la romería; creo que imaginarlosnos trae a la consideración, una seriede elementos añadidos al jolgorio, a la diversión, al divertimento ciudadano de una ciudad que también aporta personajes peculiares, cultivados, pero llenos de socarronería,quedejaron huella en la intrahistoria lagunera; tales como José Alayón, barbero y sacristán; al maestro Fariña, con su vocablos al vesre; a poetas como Verdugo; a Juan Penedo con sus coñas y salidas de tono; a Manuel Osuna; a Nijota; Gil Roldán; López Ruiz; Ramón González de Mesa; José Oliva, frecuentadores perpetuos de las tertuliasde las viejas tabernas laguneras, de las ventas como la de Tomás el pequeño, la capilla de San Juan Bautista, la de Antonio "Cambica", la de Antonino "el Cuijo", la de Antonio "el matancero", la de La Frangolla, la de "Serapio", el Café Central, la de "Maquila" y, como no "la Oficina":

Fueron aquellosintelectuales y liberales que se mezclaban con los nobles, y con los canónigos en una variopinta mezcolanza que, reunidos en peñas, reboticas y barberías,departían de historias, anécdotas, vivenciasy de todo lo que acontecía en la ciudad, manteniendo vivo el patrimonio lagunero

Esta ciudad de La Laguna, ciudad muy principal, antigua y vetusta, con sus casonas palaciegas y sus jardines detrás de los altos muros, de frecuentes lluvias y verodes en los rojizos tejados, donde suenan campanas cada hora, fue lugar de gran poder e importancia al ser la sede de la capital insular, con funciones administrativas, políticas y burocráticas, junto con las episcopales, sin olvidar las culturales.

Ciudadtan peculiar que mantiene el nombre de su bautizo, el que le dio la laguna de agua que la conformaba, la que desapareció, secándose hace mucho tiempo y que referenció en un copla Antonio Ribot, que fue secretario del Gobierno Civil, buen escritor y novelista y que denominaba "sinapismos" y que nos recuerda Gilberto Alemán:

Tiene una fiestaque se remonta a 1532 cuando, a decir de Núñez de la Peña, al perderse los sembrados tras una larga sequía, otra de las "epidemias", no solo las sanitarias, que hemos sufrido secularmente por estas tierras, fue elegido por el Gremio de los Labradores de la comarca, el fundador de la orden benedictina, Benito de Nurcia, como patrono y abogado para mitigar la sed de los campos, elección ratificada por el Cabildo el 11 de junio de 1540 en sus Ordenanzas, señalando tres días de celebración como ya es sabido por todos: el 1 de marzo día de su santo, el segundo de Pascua de Pentecostés, cuando salió en suertes, y el 11 de julio día de su romería.

Pero hay que situar a la ermita que lleva su nombre. Levantada en el camino que sale de la Laguna hacia la zona norte, se fecha su fundación aquel mismo año de 1532 tras la edificación de la ermita de Gracia que fue anterior. No obstante, no hay acuerdo histórico para creer que existía antes de ser nombrado San Benito como abogado y patrono de los campesinos, puesto que la esposa del II Adelantado, Inés de Herrera, consigna en su testamento de 1535, una cantidad económica para su fábrica; y en su propiolibro de fábrica, que comienza en 1777 hasta 1819, no nos sirveen esta certeza, como bien alude María Jesús Riquelme en su trabajo sobre distintas ermitas de La Laguna. No obstantelos estudios de Pedro Tarquis nos informan de que en 1554 había concluido la obra con el altar a San Bernabé, día en que se realizó el sorteo de elección del santo, habiéndose reparada las paredes y sus cimientos, en 1640, por encontrarse amenazada por ruina.

De aspecto rectangular, con fachada cuadrada, simple y con puerta principalenmarcada por arco de cantería roja, tejado a dos aguas en la nave y de cuatro en la capilla, es de amplias dimensiones. Una pequeña espadaña se levanta en lo alto. Su techo, dice la tradición, fue fabricado con la madera de un solo pino con artesonado típico en las construcciones canarias y posee un púlpito en el lado izquierdo de la nave, añadido en fecha más moderna, después de 1819. En el retablo mayor aparece la escultura de San Benito,titular del templo, cuya existencia aparece reflejada en 1777 sin conocer su procedencia ni la fecha de su llegada, estimándose esta a finales del siglo XVII. Tampoco conocemos que imagen presidía la ermita hasta la llegada de la actual.

La imagen de vestir, que parece barroca,tiene 1,2 metros de altura, y su mano derecha un cáliz con la sierpe y el veneno y en la izquierda el báculo. A la derecha aparece un cuervo con un pan en el pico. Ocupa el nicho central del retablo mayor.

Durante su historia la edificación sirvió como alojamiento de personas que huyeron de Santa Cruzen la epidemia de fiebre amarilla de 1862; más tarde, en 1898, se destinó como alojamiento militar y fue ocupada por soldados de caballería que la convirtieron en cuadra de caballos,sufriendo un gran deterioro.

Se encuentra una temprana referencia, en la Tazmía de 1592, a la " Calle de San Benito con sus traviesas", en la Villa de Arriba, también descrita como calle quesale de la Concepción al camino, lo que fue la calle Empedrada, que iba desde la vieja plaza de la Antigua o Santa María la Mayor,la actual Plaza Dr. Olivera, hasta San Benito. La habitaban 134 personas, con 23 vecinos entre ellos un tonelero, un rolero y un pescador. Entre sus casas la de las Beatas Alcorrea y la de Malgarida Silvera.

Antiguamente se denominaban romeros a los que iban a Roma, de donde deriva luego el término ir en romería .De igual modo, a los que acudían a Santiago de Compostela, se les denominaba peregrinos, e incluso a los que caminaban rumbo a la ciudad santa de Jerusalén se les llamaba palmeros. Por tanto el viaje que se hace a una ermita o santuario para agradecer favores a un santo o a una virgen, casi siempre patrones de la zona, se conoce como romería.

En plena primavera, al comienzo del verano, tiempo de recogida de las cosechas, las comunidades rurales acostumbran realizar fiestas que fundamentalmente mantienen un predominio lúdico, aunque sin olvidar el substrato religioso que gira en torno al agradecimiento de algún santo o devoción, y sobre el que se basan una serie de ritos y manifestaciones folklóricas.

Así por ejemplo en la primera veintena de siglo, la fiesta de San Benito ofrecía en la noche de su víspera la aparición de un pequeño desfile que se realizaba desde la propia plaza de la ermita con la aparición de una pareja de gigantes hechos de cañas y papel, de los que salían, como escupidos, cohetes y fuegos de artificios de sus pechos o brazos, cohetes que confeccionaba Cho Juan "el foguetero", aquel que tenía su taller artesanal en la calle del Adelantado, en pleno barrio. Se hacían carreras de sortijas en bicicletas, con las que se obtenían las preciadas cintas de colores; se montaban en la pequeña plaza ventorrillos, puestos de turroneras, juegos de ruletas, y los chiquillos corrían que eran la admiración de todos, chicos y grandes; y por supuesto se hacía lo más importante de la fiesta que era la procesión, y los chiquillos corrían, calle Empedrada arriba, para llegar a tiempo de atrapar alguno de los terrones de azúcar que se tiraban al aire, alrededor de la ermita, mientras el santo volvía a meterse en el interior.

Pero la romería que actualmente conocemos comienza en 1947, año que concreta Julio Torres con acierto, borrando los errores anteriores, cometidos por muchos de nosotros,que la databan un año después.

Es por tanto,una celebración festiva que tiene su origen en una sociedad rural, en una sociedad labradora, en este caso de La Laguna, que es la receptora y propagadora de una supervivencia, del mantenimiento de algunas tradiciones del pasado. Porque casi siempre el estrato popular de la población, mucho más que el aristocrático o el acomodado, es el verdadero caldo de cultivo donde germina y crece, donde se conservan todas las manifestaciones tradicionales y folklóricas de un sector. De aquí es de donde, probablemente, derive la estructura que hoy conocemos de la romería, constituyendo un cortejo popular, con las carretas, como viejos medios de transportes, con las parrandas, o grupos de romeros que caminan hacia la ermita cantando y divirtiéndose como corresponde a un día de fiesta, vestidos a la usanza tradicional, haciendo uso de la gastronomía local, y acompañándose de sus ganados en pos de obtener un beneficio sobrenatural del santo patrón o para pagar una promesa de algo recibido.

El primer presidente de la comisión de fiestas, nos cuenta Julio,fue Virgilio Martín, que envío en su nombre y por mediación de Antonio Hernández Arrón, su secretario, un escrito al Gobernador Civil pidiendo permiso para celebrarlas fiestas y romería en 1947, además de solicitar un donativo al Ayuntamiento que no se concedió.

Empezó siendo una humilde romería que solo recorría los alrededores de la ermita y que hoy se extiende a toda la ciudad.La primera comisión de fiestas la componía, además de los dos nombrados, los hermanos Pastor y Esteban Hernández Arrón, Ángel Álvarez, panadero, José Cañizares y Manuel Hernández.

La primera de todas consistió en agrupar a la Danza de San Diego, la de San Benito, la danza de Pedro Álvarez junto con su barco y campesinos vestidos de marineros, otro barco de San Diego, y una parranda de vecinos del barrio con unas 30-40 yuntas de ganado, propiedad de los propios don Virgilio, don Cándido, don Cirilo Hernández, mayordomo de la ermita y otros ganaderos y campesinos del lugar. Abría la comitiva la Cruz Alzada de la Concepción y la imagen de San Benito fue llevada a hombros.

Las calles se engalanaron de pétalos de flores, con alfombras de hojas verdes y girasoles, y los estallidos de los cohetes se confundían con el bullicio, gritos y ajijides de los habitantes del barrio y los de la villa de arriba que acudían a la fiesta.

Un año después, en 1948, aparecen las primeras cinco carretas engalanadas, y el Ayuntamiento dona 300 pesetas por intercesión del Obispo Pérez Cáceres, quién anima a la comisión a pasear por toda la ciudad y se ofrece para la bendición de los animales; una rondalla del Barrio, otra de Taco y una de la Punta del Hidalgo animan la comitiva. Aparece incluso la colaboración de doña Luisa Machado que formó parte de la organización, y que personalmente participó en las obras de teatro tradicional que hacía junto a Ángel Álvarez, en sus memorables recreaciones de diálogos campesinos, en el papel de Seña Rita o Mariquilla. Todas estas personas, laguneros de bien, son los verdaderos protagonistas y los quesacan a la calle la romería entendida como la actual en los años siguientes. Se reunían, a decir de Eliseo Izquierdo, en El Comercio, tienda de ultramarinos, propiedad de Don Cirilo en la parte alta del barrio.

La participación fue aumento con el devenir de los años, añadiéndose carretas, rebaños de ganados, parrandas de música, apareciendo su primer programa festero en 1950, con aportaciones del Orfeón La Paz y el Casino, donando 1.000 pesetas el Ayuntamiento para tal fin.

Y es en 1956 cuando se produce un salto cualitativo en la Romería con una participación cuantiosa de rondallas, diversos animales como camellos, burros, rebaños de ovejas y cabras, barcos, danzas y hasta 29 carretas, con la presencia de siete señoritas representando a todo el archipiélago.

Tras el éxito de la primera romería, que sirvió a modo de ensayo y como precedente del regocijo vivido por los habitantes de la Villa de Arriba, no fue posible dejar de organizarla en años venideros, hasta el punto de ir ganando cada año en categoría e importancia, pasando de una fiesta de barrio a romería insular y más tarde a regional. En aras de enaltecer esta fiesta popular, fiesta de un barrio en las afueras del casco urbano, los promotores tuvieron la feliz idea de recabar ayuda a las familias nobles de La Laguna, incluyendo en los primeros momentos a hijas de aquellas para que formaran parte como Romeras Mayores, idea afortunada para el patrocinio económico que necesitaba el evento. Así, una de las primeras familias laguneras que acudieron en ayuda de los organizadores fue la se Monteverde-Ascanio, sumándose pronto otras de gran abolengo y solera. Lo mismo ocurrió con don Manuel Cerviá Cabrera, Magistrado del Tribunal Supremo, hijo de Tenerife, que aportó ayudas inestimables a la romería lagunera, motivo por el que ostentó la Presidencia de Honor de la misma.

Este auge propició que, unos años después, se incorporaran agrupaciones musicales de todas las islas que motivó calificar a la romería de Regional, en 1959, la única de toda Canarias.

Deseo referirmea la aparición temprana en la romería al grupo de baile de las cintas, que lleva el nombre de San Diego, y que he conocidopor uno de sus actuales danzantes que ese baile data de muy viejo, ya que según el informante, lo bailaba su padre y su abuelo y sin duda fue la primera danza en salir en la festividad de San Benito. No conocemos el origen del baile pero parece ser una promesa a San Benito lo que motivó la constitución de un grupo de devotos de la zona de San Diego para organizar un baile de las cintas. Comenzaron a bailarla los hombres y siempre ha sido tradición que las mujeres no danzaran, aunque en alguna ocasión, y por ausencia masculina, han sido ellas las danzantes. Este grupo no lleva sino tamborilero y chácaras o castañuelas, no apareciendo la flauta, y ejecutan básicamente el ritmo de tajaraste, que es el único que se toca en la procesión del santo, aunque también tienen otros toques distintos como pasodoble y la isa, desde luego de procedencia mas moderna. Se compone el baile de unos 12 danzantes, aunque también pueden ser más, y la indumentaria consiste en pantalón azul con una cinta roja a los lados, camisa blanca y lonas, y el escudo de San Diego en el lado izquierdo de la camisa.

¡Cuantas coplas populares se conocen alusivas a esta tradición festiva y lagunera¡ ....unas sonde autoría popular y otras de diferentes autores.Hoy quiero recordaralguna de ellas, personales, para que sirvan de expresión y recuerdo a nuestra fiesta folklórica por excelencia

Pregonar es publicar en voz alta una cosa para dar noticia de ello a todos, pero también es alabar en público los hechos o cualidades de un lugar, de un pueblo o una ciudad. Eso es lo que he intentado hacer hoy, pregonar estas antiguas, estas centenarias fiestas de la Romería de San Benito.

Termino expresando el interés que todos debemos mostrar por evitar que nuestras fiestas tradicionales desaparezcan. La revitalización y el robustecimiento de ellas es primordial, sin querer aferrarnos al pasado e intentar copiar lo que se hacía antes, lo que se hacía de viejo. Sin olvidar nuestras raíces, nuestro entronque primitivo, conociendo de donde provienen nuestras fiestas populares, debemos apostar por nuevas aportaciones, introduciendo ideas novedosas y modernas, para que la fiesta evolucione y no se pierda con el transcurso de los años venideros. Que no todo quede en recuerdos del pasado, en tradiciones y hechos históricos. Introduciendo aspectos novedosos estaremos aunando la tradición con el futuro.

Me despido deseando lo mejor a todos los laguneros, tinerfeños y canarios en estas fiestas que hoy arrancan. Por eso y por todo ello, San Benito, hoy te hemos pregonado.

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El viernes 3 de julio, tuvo lugar en el Teatro Leal de La Laguna el acto de la presentación del Pregón de la Romería de San Benito Abad que este año no se celebrará por la situación sanitaria que ha provocado la pandemia de la Covid19.

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La Red Canaria de los Espacios Naturales Protegidos a través del Visor IDECanarias. En este visor también es posible consultar otras figuras de protección.

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Visor gratuito de mapas de las islas Canarias. IDECanarias.

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Este programa está inserto en la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias.

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La difusión del Patrimonio Cultural de las islas es el eje principal en torno al cual giran las diferentes acciones programadas desde EnSeñas Patrimonio. El conocimiento es una variable esencial que favorece el respeto, la protección y, en última instancia, la conservación de nuestro legado patrimonial, aunque para este fin, el conocimiento, en sí mismo, en ocasiones pueda resultar insuficiente.

El Patrimonio Cultural genera identidad, cohesión y pertenencia, y es una materia excepcional que vertebra a la sociedad. Estos conceptos se desarrollan en simbiosis y el grado de salud del Patrimonio Cultural repercute directamente en el ámbito social, cultural y económico.

La identidad de un pueblo se fundamenta en el conocimiento de la sociedad actual de los elementos materiales e inmateriales del pasado, es un sentimiento y como tal lo entendemos, convive en nuestra persona y nos pertenece. Para que tengamos identidad de pueblo es necesario reconocer, entender e interiorizar los valores heredados y tomar conciencia de que el presente es fruto de lo que las generaciones que nos precedieron fueron capaces de construir, generando así un sentimiento de empatía y de pertenencia hacia los elementos que nos identifican y definen como pueblo. Este es uno de los propósitos que protagonizan el giro que adopta el Programa EnSeñas Patrimonio, encaminado a fomentar en la ciudadanía la percepción patrimonial y a favorecer, en última instancia, la protección y conservación del Patrimonio Cultural de Canarias, siendo este un deber fundamental, reflejado en la citada Ley de Patrimonio Cultural de Canarias, en cuyo artículo 5.2 recoge que:
Cualquier persona física o jurídica, pública o privada, está obligada a proteger el patrimonio cultural de Canarias, a actuar con la diligencia debida en su uso y a cumplir los deberes establecidos en esta ley.

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La difusión del Patrimonio Cultural de las islas es el eje principal en torno al cual giran las diferentes acciones programadas desde EnSeñas Patrimonio. El conocimiento es una variable esencial que favorece el respeto, la protección y, en última instancia, la conservación de nuestro legado patrimonial, aunque para este fin, el conocimiento, en sí mismo, en ocasiones pueda resultar insuficiente.

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La investigación y la difusión de la Historia y la Cultura de Canarias, por medio del debate y del libre intercambio de ideas.

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Patrimonio Histórico del Cabildo de Tenerife

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Patrimonio Histórico del Cabildo de Tenerife

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Portal del Excelentísimo Cabildo Insular de Tenerife

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La Red Canaria de los Espacios Naturales Protegidos a través de la CanariWiki.

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La Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos se compone de 146 Espacios, que en su conjunto constituyen aproximadamente el 40% de la superficie del Archipiélago, englobando una estadística que se diferencia a nivel insular a consecuencia de las particularidades de cada isla. Esta red es un sistema de ámbito regional en el que todas las áreas protegidas se declaran y se gestionan como un conjunto armónico con un propósito común: contribuir al bienestar humano y al mantenimiento de la biosfera mediante la conservación de la naturaleza y la protección de los valores estéticos y culturales presentes en los espacios naturales.

Con el fin de integrar lo mejor posible en la realidad socioeconómica del archipiélago el papel de la Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos, se contemplan, además de las diferentes categorías de espacios naturales, dos figuras claves en el ordenamiento del territorio: las Áreas de Sensibilidad Ecológica y las Áreas de Influencia Socioeconómica. Si bien, uno de los aspectos más importantes a destacar, es el carácter de conservación activa que desempeña la Red. Ésta, va más allá de la mera declaración de espacios. Para evitar que la protección del territorio no quede tan solo en una declaración, los espacios naturales se ordenan a través de planes específicos a cada categoría de conservación. Asimismo, la planificación y la gestión de dichos espacios avanza de forma coherente gracias a un complejo engranaje de organización administrativa en la que intervienen el Gobierno de Canarias, los Cabildos Insulares, los Patronatos Insulares, el Consejo Asesor de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio y el Consejo de Espacios Naturales Protegidos.

Además de los Espacios Naturales Protegidos declarados según la legislación autonómica vigente, el Parlamento de Canarias puede integrar en esta Red aquellas áreas que ostenten una protección específica otorgada por organismos internacionales o supanacionales.

Categorías de Protección de los Espacios Naturales Protegidos

El artículo 9 de la ley 12/94 crea la Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos, donde deberán estar representados los hábitats más significativos y los principales centros de biodiversidad. Las categorías de protección que integran esta Red son los Parques Nacionales, Parques Naturales y Parques Rurales, las Reservas Naturales Integrales y las Reservas Naturales Especiales, los Monumentos Naturales, Los Paisajes Protegidos y los Sitios de Interés Científico. Además también podrán incluirse aquellas categorías de rango internacional que designe el Parlamento de Canarias.

Así los Parques Nacionales y Naturales son las áreas mejor conservadas, donde la presencia del hombre es menor, en ellos el uso público y el favorecer el contacto del hombre con la naturaleza es por sí mismo el objeto de conservación. La diferencia entre ambas categorías es que el Parque Natural es declarado por la Comunidad Autónoma y gestionado por el Cabildo de la isla donde esté ubicado, mientras que en el caso de los Parques Nacionales la declaración corresponde al Estado, pero la gestión es conjunta por la Administración Estatal y la Comunidad Autónoma a través de la " Comisión Mixta de Gestión".

Los Parques Rurales son áreas donde se mezclan entornos naturales con otros transformados por la acción del hombre, pero cuya presencia se considera como un componente mas y vital del ecosistema que hay que conservar. Las Reservas Naturales Integrales son las categorías más restrictivas, ya que en ella se limitan casi todos los usos, mientras que en las Reservas Naturales Especiales admiten usos científicos, educativos y excepcionalmente de carácter tradicional. Los Sitios de Interés Científico son áreas puntuales que se protegen para la conservación de un recurso biológico concreto.

Finalmente, los Paisajes Protegidos y Los Monumentos son áreas de gran extensión los primeros, y de dimensiones moderadas los segundos, cuyo objeto de protección es fundamentalmente estético por la importancia de los valores panorámicos o emblemáticos que encierran.

Sitios de Interés Científico

Son lugares naturales que generalmente se encuentran aislados, suelen presentar una reducida dimensión y contemplan elementos naturales de elevado interés científico, especímenes o poblaciones animales o vegetales amenazadas de extinción o merecedoras de medidas específicas de conservación temporal. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría IV de UICN.

P-17 Sitio de Interés Científico de Juan Mayor

P-18 Sitio de Interés Científico del Barranco del Agua

P-19 Sitio de Interés Científico de Las Salinas de Fuencaliente

G-14 Sitio de Interés Científico de Acantilados de Alajeró

G-15 Sitio de Interés Científico del Charco del Conde

G-16 Sitio de Interés Científico del Charco de Cieno

T-37 Sitio de Interés Científico del Acantilado de La Hondura

T-38 Sitio de Interés Científico del Tabaibal del Porís

T-39 Sitio de Interés Científico de Los Acantilados de Isorana

T-40 Sitio de Interés Científico de La Caleta

T-41 Sitio de Interés Científico de Interian

T-42 Sitio de Interés Científico del Barranco de Ruíz

Gran Canaria

C-29 Sitio de Interés Científico de Jinámar

C-30 Sitio de Interés Científico de Tufia

C-31 Sitio de Interés Científico del Roque de Gando

C-32 Sitio de Interés Científico de Juncalillo del Sur

Fuerteventura

F-13 Sitio de Interés Científico de Playa del Matorral

Paisajes Protegidos

Los Paisajes Protegidos son zonas del territorio que contemplan notorios valores estéticos y culturales merecedores de una especial protección. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría V de UICN.

H-6 Paisaje Protegido de Ventejís

H-7 Paisaje Protegido de Timijiraque

P-13 Paisaje Protegido del Tablado

P-14 Paisaje Protegido del Barranco de Las Angustias

P-15 Paisaje Protegido de Tamanca

P-16 Paisaje Protegido del Remo

G-13 Paisaje Protegido de Orone

T-28 Paisaje Protegido de La Rambla de Castro

T-29 Paisaje Protegido de Las Lagunetas

T-30 Paisaje Protegido del Barranco de Erques

T-31 Paisaje Protegido de Las Siete Lomas

T-32 Paisaje Protegido de Ifonche

T-33 Paisaje Protegido de Los Acantilados de La Culata

T-34 Paisaje Protegido de Los Campeches, Tigaiga Y Ruíz

T-35 Paisaje Protegido de La Resbala

T-36 Paisaje Protegido de Costa de Acentejo

Gran Canaria

C-22 Paisaje Protegido de La Isleta

C-23 Paisaje Protegido de Pino Santo

C-24 Paisaje Protegido de Tafira

C-25 Paisaje Protegido de Las Cumbres

C-26 Paisaje Protegido de Lomo Magullo

C-27 Paisaje Protegido de Fataga

C-28 Paisaje Protegido de Montaña de Agüimes

Fuerteventura

F-11 Paisaje Protegido de Malpaís Grande

F-12 Paisaje Protegido de Vallebrón

Monumentos Naturales

Los Monumentos Naturales son espacios o elementos de la naturaleza de dimensión reducida, constituidos básicamente por formaciones de notoria singularidad, rareza o belleza, que son objeto de protección especial, como formaciones geológicas, yacimientos paleontológicos y demás elementos de la gea que son objeto de un interés especial por la singularidad o importancia de sus valores científicos, culturales o paisajísticos. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría III de UICN.

H-5 Monumento Natural de Las Playas

P-5 Monumento Natural de Montaña de Azufre

P-6 Monumento Natural de Los Volcanes de Aridane

P-7 Monumento Natural del Risco de La Concepción

P-8 Monumento Natural de La Costa de Hiscaguán

P-9 Monumento Natural del Barranco del Jorado

P-10 Monumento Natural de Los Volcanes de Teneguía

P-11 Monumento Natural del Tubo Volcánico de Todoque

P-12 Monumento Natural de Idafe

G-5 Monumento Natural de Los Órganos

G-6 Monumento Natural de Roque Cano

G-7 Monumento Natural de Roque Blanco

G-8 Monumento Natural de La Fortaleza

G-9 Monumento Natural del Barranco del Cabrito

G-10 Monumento Natural de La Caldera

G-11 Monumento Natural del Lomo del Carretón

G-12 Monumento Natural de Los Roques

T-14 Monumento Natural del Barranco de Fasnia y Güímar

T-15 Monumento Natural de La Montaña Centinela

T-16 Monumento Natural de Los Derriscaderos

T-17 Monumento Natural de Las Montañas de Ifara y Los Riscos

T-18 Monumento Natural de Montaña Pelada

T-19 Monumento Natural de La Montaña Colorada

T-20 Monumento Natural del Roque de Jama

T-21 Monumento Natural de La Montaña Amarilla

T-22 Monumento Natural de La Montaña de Guaza

T-23 Monumento Natural de La Caldera del Rey

T-24 Monumento Natural del Teide

T-25 Monumento Natural de La Montaña de Tejina

T-26 Monumento Natural del Roque de Garachico

T-27 Monumento Natural de La Montaña de Los Frailes

Gran Canaria

C-13 Monumento Natural de Amagro

C-14 Monumento Natural de Bandama

C-15 Monumento Natural del Montañón Negro

C-16 Monumento Natural del Roque de Aguayro

C-17 Monumento Natural de Tauro

C-18 Monumento Natural de Arinaga

C-19 Monumento Natural del Barranco de Guayadeque

C-20 Monumento Natural Riscos de Tirajana

C-21 Monumento Natural del Roque Nublo

C-33 Monumento Natural del Barranco del Draguillo

Fuerteventura

F-5 Monumento Natural del Malpaís de La Arena

F-6 Monumento Natural de Montaña Tindaya

F-7 Monumento Natural de Caldera de Gairía

F-8 Monumento Natural de Cuchillos de Vigán

F-9 Monumento Natural de Montaña Cardón

F-10 Monumento Natural de Ajuí

L-4 Monumento Natural de La Corona

L-5 Monumento Natural de Los Ajaches

L-6 Monumento Natural de La Cueva de Los Naturalistas

L-7 Monumento Natural del Islote de Halcones

L-8 Monumento Natural de Las Montañas del Fuego

Reservas Naturales Especiales

Son Reservas Naturales Especiales aquellos espacios, de dimensión moderada, cuyo objeto es la preservación de hábitats singulares, especies concretas, formaciones geológicas o procesos ecológicos naturales de interés especial y en la que no es compatible la ocupación humana ajena a fines científicos, educativos y, excepcionalmente, recreativos, o de carácter tradicional. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría IV de UICN.

H-3 Reserva Natural Especial de Tibataje

P-2 Reserva Natural Especial de Guelguén

G-2 Reserva Natural Especial de Puntallana

Gran Canaria

C-3 Reserva Natural Especial de El Brezal

C-4 Reserva Natural Especial de Azuaje

C-5 Reserva Natural Especial de Los Tilos de Moya

C-6 Reserva Natural Especial de Los Marteles

C-7 Reserva Natural Especial de Las Dunas de Maspalomas

C-8 Reserva Natural Especial de Güigüi

Reservas Naturales Integrales

Las Reservas Naturales son espacios naturales cuya declaración tiene como finalidad la protección de ecosistemas, comunidades o elementos biológicos o geológicos que, por su rareza, fragilidad, representatividad, importancia o singularidad, merecen una valoración especial. Con carácter general está prohibida la recolección de material biológico o geológico, salvo en aquellos casos que por razones de investigación o educativas se permita la misma, previa la correspondiente autorización administrativa. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría I de UICN.

Son Reservas Naturales Integrales aquellos espacios, de dimensión moderada, cuyo objeto es la preservación integral de todos sus elementos bióticos y abióticos, así como de todos los procesos ecológicos naturales y en las que no es compatible la ocupación humana ajena a fines científicos.

H-1 Reserva Natural Integral de Mencafete

H-2 Reserva Natural Integral de Roques de Salmor

P-1 Reserva Natural Integral del Pinar de Garafía

G-1 Reserva Natural Integral de Benchijigua

T-1 Reserva Natural Integral de Ijuana

T-2 Reserva Natural Integral del Pijaral

T-3 Reserva Natural Integral de Los Roques de Anaga

T-4 Reserva Natural Integral de Pinoleris

Gran Canaria

C-1 Reserva Natural Integral de Inagua

C-2 Reserva Natural Integral del Barranco Oscuro

Parques Nacionales

Los Parques Nacionales son Espacios Naturales amplios poco transformados por la explotación u ocupación humana y cuyas bellezas naturales, singularidad de su fauna, flora y formaciones geomorfológicas o representatividad de sus ecosistemas confieren una gran relevancia a la conservación de sus valores ecológicos, estéticos, educativos y científicos, que son de interés general para la Nación por ser representativo de los principales sistemas naturales españoles. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría II de UICN.

Parques Naturales

Parques Naturales son aquellos Espacios Naturales amplios, no transformados sensiblemente por la explotación u ocupación humana y cuyas bellezas naturales, fauna, flora y gea, en su conjunto se consideran muestras singulares del patrimonio natural de Canarias. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría II de UICN.

Su declaración tiene por objeto la preservación de los recursos naturales que alberga para el disfrute público, la educación y la investigación científica de forma compatible con su conservación, no teniendo cabida los usos residenciales u otros ajenos a su finalidad.

P-3 Parque Natural de Las Nieves

P-4 Parque Natural de Cumbre Vieja

G-3 Parque Natural de Majona

T-11 Parque Natural de Corona Forestal

Gran Canaria

C-9 Parque Natural de Tamadaba

C-10 Parque Natural de Pilancones

Fuerteventura

F-1 Parque Natural del Islote de Lobos

F-2 Parque Natural de Corralejo

F-3 Parque Natural de Jandía

Parques Rurales

Parques Rurales son aquellos Espacios Naturales amplios, en los que coexisten actividades agrícolas y ganaderas o pesqueras, con otras de especial interés natural y ecológico, conformando un paisaje de gran interés ecocultural que precise su conservación. Su declaración tiene por objeto la conservación de todo el conjunto y promover a su vez el desarrollo armónico de las poblaciones locales y mejoras en sus condiciones de vida, no siendo compatibles los nuevos usos ajenos a esta finalidad. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categorías V y VI de UICN.

H-4 Parque Rural de Frontera

G-4 Parque Rural de Valle de Gran Rey

T-12 Parque Rural de Anaga

T-13 Parque Rural de Teno

Gran Canaria

C-11 Parque Rural del Nublo

C-12 Parque Rural de Doramas

Fuerteventura

F-4 Parque Rural de Betancuria

Bibliografía

Referencias

Recursos educativos digitales

Recurso(s) creado(s) en HTML5, con un diseño web adaptativo para móvil, tablet y PCs (responsive), que incorpora opciones de categorizar, relacionar, priorizar, completar, rellenar espacios con textos, etc. En la parte superior de la aplicación encontrarás los controles y la información y en el centro de la pantalla a la información sobre la misma:

Acomola es un formato de actividades educativas con posibilidad de ser incluidas en diferentes SA, y adaptarse a distintos tipo de usuarios (profesor, alumno...), y entornos educativos (aula, autoestudio...). Está creado en HTML5. En la parte superior de la aplicación encontrarás los controles y la información del juego. El tablero del juego se compone de una serie de cartas que tendrás que ordenar en cada cajón según la etiqueta que hayas elegido. Elige las etiquetas y arrástralas a cada caja. Con las categorías más difíciles obtendremos más puntos. Después clasifica cada carta en su cajón correspondiente y ¡empieza a Acomolar!:

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Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos

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La Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos se compone de 146 Espacios, que en su conjunto constituyen aproximadamente el 40% de la superficie del Archipiélago, englobando una estadística que se diferencia a nivel insular a consecuencia de las particularidades de cada isla.

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Facebook Patrimonio Histórico Cabildo de Tenerife

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Facebook Patrimonio Histórico Cabildo de Tenerife

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Rincones del Atlántico es una publicación de periodicidad anual que también se difunde en formato digital. Su propósito es la difusión del conocimiento, la valorización y la protección del paisaje y el patrimonio natural y cultural de las Islas Canarias.

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Lo único que necesita el mal para triunfar es que los hombres buenos no hagan nada

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Revista digital de Historia, CLIOCANARIAS

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Revista digital de Historia, CLIOCANARIAS

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José Miguel Rodríguez Yanes | Cliocanarias, una página de historia

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¿Te atreves a descubrirlo?

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Web oficial del Silbo Gomero, información, galerías, eventos y mucho más, entra regístrate y recibe todas las noticias y novedades

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Blog de jóvenes investigadores canarios sobre Arte, Historia, Arqueología y Antropología.

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CANARIAS ARQUEOTOPOGRÁFICA

El paisaje de las creencias

José Juan Jiménez González

(Conservador del Museo Arqueológico de Tenerife)

Fotos de Alejandro Jiménez Pérez

La Arqueotopografía es una disciplina que observa, examina, registra e investiga ubicaciones, establecimientos y enclaves dispuestos de forma privilegiada hacia diversos elementos del entorno, el paisaje, el horizonte, el firmamento u otras construcciones y objetos arqueológicos singularizados.

Los emplazamientos, sus orientaciones contrastadas y las alineaciones verificadas empíricamente implican la presencia de los denominados "marcadores arqueotopográficos" y demuestran de forma fehaciente el interés desplegado por las culturas del pasado para interrelacionar en el espacio sus lugares habitacionales, cultuales y funerarios con hitos de la naturaleza y el territorio que resultaban de especial relevancia o poseían características señeras. De ahí que las implicaciones arqueotopográficas alcancen a otras tantas materias y especialidades relacionadas con la Arqueología, como Arqueoastronomía, Etnoastronomía, Etnoarqueología, Antropología funeraria, Etnología, Etnografía, Topografía e Historia de las religiones, postulando redes y entramados interconectados a una realidad geomorfológica global más densa en la que menudea el protagonismo que interesa las relaciones con objetos celestes como el sol, la luna y las estrellas, la arquitectura de la vida y de la muerte, el simbolismo monumental y trascendente conectado con ciertas edificaciones, amurallamientos o el propio relieve.

Sin embargo, los registros gráficos estadísticos ilustrativos de todas estas disposiciones albergan también una dimensión temporal en tanto en cuanto permiten dilucidar la conformación tecno-cultural que dio lugar a la configuración de los calendarios de los pueblos de la Antigüedad y -además- nos ofrecen la exactitud y precisión de cronologías astronómicas que añadir a los otros medios de datación más habituales en el registro arqueológico, confrontándolos y/o complementándolos de manera significativa.

Así pues, en este prolijo ámbito de la Arqueotopografía, ahora enunciaremos su aplicabilidad en tres de los campos de estudio que destacan por su elevada potencialidad y prodigalidad en el patrimonio arqueológico de las islas Canarias: los lugares cultuales, las manifestaciones rupestres y el mundo funerario.

Los entornos de la deidad

En muchas sociedades una de las funciones importantes que se otorgan a los ritos, los cultos y las creencias religiosas, reside en su capacidad ideológica para aunar los cuerpos sociales, al poner énfasis en su unicidad, en su especificidad ante los demás.

Habitualmente, las sociedades de jefatura crean un recubrimiento fervoroso sobre los sistemas cultuales familiares, locales, segmentarios, jerárquicos e, incluso, estratificados, abarcando todas sus actividades. Los emplazamientos y recintos donde tienen lugar las ceremonias pertenecen a la colectividad y se construyen mediante el esfuerzo altruista de sus miembros, de lo que dimana lo que se conoce como "consenso de los gobernados". En este contexto los gobernantes pueden planificar y proyectar porque les es plausible la consecución del consenso.

Como otros aspectos de la superestructura la religión cumple una gran diversidad de funciones económicas, sociales, políticas, ideológicas y psicológicas. De ahí que una buena fórmula para empezar a comprender la diversidad de estos fenómenos sea -como propone M. Harris- investigar si hay creencias y prácticas asociadas a niveles concretos de desarrollo político y económico.

Desde este punto de vista, cuando se afronta una coyuntura de calamidad -por ejemplo, una sequía prolongada- se acude al rito comunitario, ya que las lluvias cumplen un papel fundamental para la supervivencia de muchos grupos humanos. Este tipo de manifestaciones se conoce como "ritos de solidaridad" y en ellos la participación en rituales públicos de carácter dramático realza el sentido de identidad grupal, coordina las acciones de sus miembros individuales y prepara a la colectividad para la cooperación inmediata o futura.

Por otro lado, podemos observar un "proceso de revitalización" en el cual se relacionan la creencia y el ritual religioso con las condiciones políticas y económicas de las que hablamos, resultando una interacción entre una casta, clase, minoría u otra agrupación social necesitada y subordinada y un sector preponderante, haciendo comprensible que en las sociedades estratificadas el Dios supremo domine a los dioses menores, domésticos u hogareños, y tienda a ser una figura más activa a la cual sacerdotes y plebeyos dirigen sus oraciones.

Pero -además- la creencia de que el dominio y el acatamiento caracterizan las relaciones entre las deidades es de gran valor para obtener la cooperación de las clases subordinadas en sociedades jerarquizadas, como sucedía en los ritos acuíferos piaculares mencionados en fuentes etnohistóricas de Canarias, como la redactada por A. Cedeño a fines del siglo XV:

Los demás cojían el ganado de los tales diesmos i lo encerraban en un corral o cercado de pared de piedra i allí lo dejavan sin comer aunque fuese tres días, i lo dejaban dar muchos validos i toda la gente balaba como ellos, hasta que llovía, i si tardaba el agua, dábales mui poco que comer, i volvían a encerrarlos. Ellos también aiunaban, aunque no se saue el modo .

En sí mismo y por sí mismo el ceremonial posee un gran efecto de integración social, especialmente cuando los rituales y cultos suponen la asistencia de gran número de personas y tienen como objeto las intenciones de toda la comunidad. Este último aspecto es una función tecnológica del sistema de autoridad pues el sacerdote necesita la presencia del pueblo y la participación efectiva de gran número de sus miembros que canten, griten, bailen, toquen las palmas, recen, coman o ayunen. Todo ello constituye un esfuerzo en pro de la comunidad conducido por la autoridad o por sus representantes.

Tal y como estamos percibiendo, en el transcurso del ritual de la lluvia el ganado era alimentado selectiva e intermitentemente para que con sus balidos, y miméticamente los de la colectividad, que también ayunaba, se lograse aplacar los elementos naturales adversos.

Siguiendo una prolongación y proyección de estos hábitos, puede hablarse de "animatismo" cuando se atribuyen propiedades vitales a rocas, vasijas, eclipses, cometas, tormentas y volcanes como expresión de fuerzas y poderes extraordinarios. Elementos sacralizados distribuidos por toda la geografía de Canarias como grutas, bosques, fuentes, árboles, montañas, calderas volcánicas, sierras, roques, monolitos y pitones, son una muestra de los lugares que fueron destacados por su asociación con actividades mágicas y cultuales. En esos contextos, los descubrimientos arqueológicos rupestres resultan abundantes en las islas del archipiélago Canario, como puede inferirse de T.A. Marín de Cubas:

[que] Hacían raias en tablas, pared o piedras llamaban tara, y tarja aquella memoria de lo que significaban.

El mantenimiento del aparato religioso y de sus miembros se estableció siguiendo una reciprocidad y una redistribución orientada al culto, según nos informa -de nuevo- el cronista Cedeño:

De los frutos que cojían daban cierta parte de todos ellos, que parece ser la décima parte, a personas que tenían a guardarlas i sustentarse de ellas. Estos eran hombres que viuían en cuebas i casas de tierra .

Hitos en el territorio sagrado

Los grabados rupestres permiten establecer los códigos mentales y conductuales reproducidos por las sociedades canarias prehispánicas como una forma de comunicación perdurable en el tiempo. Entre ellos podemos señalar signos e ideogramas geométricos y figurativos ejecutados con técnicas, temáticas, estilos y dimensiones heterogéneas. Estas manifestaciones que expresan actitudes, concepciones y valores socioculturales esenciales delatan emplazamientos arqueotopográficos análogos en todo el archipiélago Canario, aunque a veces se aprecian particularidades insulares muy específicas. De esta manera, los motivos esquemáticos, alegóricos y alfabéticos son profusamente copiosos en la mayoría de los yacimientos rupestres de casi todas las islas, siendo más que frecuente avistarlos en puntos retirados, eminentes, destacados, distinguidos y segregados de los ambientes habituales más inmediatos, como algunas crestas montuosas, sierras, diques, roques, pitones e interfluvios de barranco, o formando parte de accidentes del terreno y formaciones geológicas singulares del paisaje que resaltan ocasionalmente en la distancia por los colores rojo, blanco o negro, como todavía se manifiesta en la toponimia actual (Montaña Roja o Bermeja, Roque Bermejo, Montaña Blanca, Riscos Blancos, Montañón Negro, Cuevas Negras,...).

Estos hitos rupestres de la arqueotopografía de Canarias tuvieron una significación singular memorable, sacralizada y de carácter simbólico, dado que en algunos enclaves como la Montaña de Tindaya (Fuerteventura) se representaron más de trescientos podomorfos, mientras en la Sierra de Amurga (Gran Canaria) se tallaron multitud de pocetas y cazoletas. De igual manera que ocurre en el Pico de Yeje (Tenerife) donde -además- se practicaron insculturas zoomorfas y de carácter astral, en la cumbre de la Caldera de Taburiente (La Palma) que hace gala de una gran presencia de grabados espiraliformes, meandriformes y círculos concéntricos que también fueron reproducidos en la decoración cerámica indígena. En El Julan (El Hierro) los signos geométricos, figurativos y alfabéticos líbico-bereberes coexisten con cuevas funerarias, aras de sacrificio y concheros, en Gran Canaria se han documentado antropomorfos, zoomorfos y alfabéticos en el Lomo de los Letreros del barranco de Balos y en el interior de la Caldera volcánica de Bandama. Como en Lanzarote y Fuerteventura, donde existen en la cumbre de las montañas, en lomos, roques y pitones destacados, mientras en La Gomera aparecen motivos geométricos, cazoletas excavadas en las eminencias del relieve, inscripciones alfabetiformes en las Toscas del Guirre y círculos de piedra como los descubiertos en la cima de la Fortaleza de Chipude.

A pesar de la existencia de claras especificidades insulares, llama poderosamente la atención la gran similitud existente en la localización de los yacimientos descubiertos hasta hoy. Así pues, no parece ocioso tender a esclarecer la importancia arqueotopográfica de estas ubicaciones que interesan al periodo prehispánico de todas y cada una de las islas del archipiélago Canario. La articulación de nuevas propuestas de investigación sobre la topografía cultual y ritual del territorio nos brinda una perspectiva alternativa y novedosa que resalta las circunstancias que contribuyeron a conceptualizar la naturaleza pretérita de sus elementos integrantes.

Todo ello incide en la perentoriedad de distinguir, computar y registrar con minuciosidad los puntos donde se han realizado las manifestaciones rupestres y los elementos arqueológicos asociados, tomando como referencia -por un lado- la sinergia sustantiva entre los soportes pétreos y los item asociados y -por otro- la ambivalencia entre éstos y el ámbito geográfico en que fueron emplazados. A partir de esta ecuación puede percibirse con nitidez que la elección de los enclaves no responde a arbitrariedades inconsistentes, sino que la puntualización paisajística como sitio de observación y, a la vez, como lugar de recepción visual, auspician la relevancia, recurrencia y persistencia de estos lugares como marcadores arqueotopográficos. Por tanto, intervinieron parámetros mentales y conductuales de amplio calado que implicaron a toda la sociedad en una secuencia temporal extensa, contemplada desde una perspectiva diacrónica. De ahí que exista una interdependencia entre los hitos ocupacionales y los contextos socioculturales a través del tiempo.

Arqueotopografía funeraria

El análisis arqueológico de la jerarquía, la estratificación y la ascendencia social en la prehistoria y la protohistoria puede ser planteado mediante datos obtenidos de los enterramientos, pues desde hace algunas décadas los arqueólogos observaron que esos aspectos podían corroborar, verificar o descartar hipótesis similares a las obtenidas a partir de datos recabados en los contextos domésticos de habitación.

Cuando el material arqueológico es analizado contando con la variación y la inestabilidad procura extensas repercusiones a la investigación. En muchos casos, el arqueólogo debe trasladar su atención desde formas de enterramiento exclusivo como -por ejemplo en el caso de Canarias- momificación versus inhumación, a cualquier otro rasgo de diagnóstico cultural que le permita apreciar las proporciones de diferentes prácticas de sepultura en un grupo o área particular y construir así una tipología funeraria más coherente con el desarrollo de hipótesis de trabajo y con la articulación de teorías de amplio alcance.

Esto se hace evidente cuando se toman en consideración el orto, el ocaso o las paradas mayores y menores de cuerpos celestes significados desde el punto de vista etnoastronómico en conexión con el mundo funerario, cultual y/o ritual. De manera que, por ejemplo en Gran Canaria, existe una interdependencia entre el primer haz de luz del orto solar en el equinoccio, la cresta de la montaña de Amurga y el denominado "Túmulo del Rey" de la necrópolis de Arteara, o entre el "Gran Túmulo de El Agujero-La Guancha", la cúspide de la montaña de Gáldar y la salida del sol en el solsticio de invierno. De forma similar a lo perceptible en Lanzarote desde el poblado de Zonzamas en relación al orto solar equinoccial sobre la cima del volcán de Tahiche. De la misma manera ocurre en Fuerteventura, pues -como han citado Belmonte y Perera Betancor- desde la cima de la montaña de Tindaya se observan horizontes arqueotopográficos situados en Gran Canaria, Tenerife y la propia Fuerteventura, orientaciones vinculadas al ocaso solar del solsticio de invierno, las paradas mayor y menor de la luna, así como un rango significativo de podomorfos dispuestos hacia la estrella Fomalhaut coincidente con un segmento de cronología astronómica que comprende un paréntesis temporal situado entre los años 100 y 1400. Desde el yacimiento arqueológico situado en el Pico de Yeje, en Tenerife, se perciben los horizontes arqueotopográficos de los Altos del Garajonay en La Gomera y el Roque de los Muchachos en La Palma, mientras desde en estas dos islas existen enclaves arqueológicos, respectivamente en el propio Garajonay y en la Cueva de Tajodeque, que tienen como marcador arqueotopográfico el volcán Teide en Tenerife.

La Arqueotopografía ofrece un panorama real y potencial que nos permite enunciar, evaluar, explicar e interpretar elementos significativos del contexto arqueológico. De ellos hemos presentado los lugares de culto, las estaciones rupestres y el mundo funerario, tres campos de investigación que gozan de una elevada prodigalidad en la Arqueología de las islas Canarias.

E. Baity (1973) "Archaeoastronomy and ethnoastronomy so far", Current Anthropology, 14, 4, pp. 389-449.

J. A. Belmonte (1994) (Ed.) Arqueoastronomía Hispana, Madrid.

L.R. Binford (1972) An archaeological perspective , Seminar Press, New York.

O. Dutour (1989) Hommes fossiles du S Peuplements holocènes du Mali septentrional , Editions du C.N.R.S, Paris.

A. Fleming (1973) "Tombs for living", Man , 8, pp. 177-193.

M. Harris (1984) Introducción a la antropología general , Alianza Editorial, Madrid.

J.J. Jiménez González (2002) "Nuevas perspectivas metodológicas en el arte rupestre de Tenerife", I Simposio Internacional de manifestaciones rupestres Canarias-Norte de África, Faykag , número extraordinario, pp. 155-164.

J.J. Jiménez González (2005) "La muerte como estrategia", Imágenes de la muerte. Estudios sobre arte, arqueología y religión, Universidad de La Laguna, pp. 127-142.

J.J. Jiménez González (2009) "Canarias etnoastronómica. El encuentro de dos mundos", Revista de Arqueología del siglo XXI, 343, pp. 32-41.

F. Morales Padrón (1978) Canarias: Crónicas de su conquista. Transcripción, estudio y notas , Excmo. Ayuntamiento de Las Palmas. El Museo Canario.

P.J. Ucko (1969) "Ethnography and archaeological interpretation of funerary remains", World Archaeology , 1, 2, pp. 262-280.

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Somos un grupo de jóvenes investigadores canarios que apuestan por el conocimiento, la investigación y la divulgación de las tendencias y métodos para el estudio de la Historia. Nuestro objetivo es contribuir a difundir los estudios que se realizan en las Islas en disciplinas como la Arqueología, Arte, Historia y Antropología.

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A finales de los años veinte,comenzaron a proliferar las salas de cine en Tenerife. Se repartían por aquel entonces el "pastel",D.Ramón Baudet,(Parque Recreativo/Cine La Paz), y D.Luis Zamorano,(Cinema Victoria/Parque Victoria,en La Laguna).

En 1928,D.Luis Zamorano dio un golpe de efecto,al solicitar permiso para la construcción de un teatro cine en la Calle La Rosa,colindante con la Calle Santa Rosa de Lima.Por aquel entonces,recordar que D.Samuel F.Nixon también presenta proyecto,para el futuro Cine Toscal,pero a lo que vamos,una vez aceptado el proyecto,en 1929,comienzan las obras,de la mejor sala de los años 30.Seria dotado de lo mejorcito de la época,construido con los mas modernos materiales ignífugos,amplio por dentro,con una gran decoración.Entre ellas,diez cupulas,para los meses de verano.El arquitecto de esta magnifica obra arquitectónica fue el arquitecto,D.José Blasco.Como bien dijo D.Luis,en su declaraciones al periódico La Prensa,estaba diseñado para la alta sociedad de la época,pero con el paso de los años y las nuevas salas todo cambio.Personalmente,no sabia nada de esta sala hasta que me inicie en las investigaciones de las salas de cine de Tenerife,y ahora que puedo decir que me siento muy satisfecho de lo logrado,entre ellas de esta,ya que esta fue una de las mejores salas de cine de Tenerife No encontraba fotos,asi que decidi ir por la zona en la que estuvo situado en busca de información y fotos,pero era imposible adquirir algún documento gráfico de la sala,pero gracias a la presa de la época encontré algo mejor,como fue su inauguración,con fotos de la epoca,recien construido,su asombrosos.por entonces el periódico mas emblemático era La Prensa,que tenia a uno de los mejores fotógrafos,(Benitez).Así pues en 1931,el 23 de Febrero,nacería el Royal Victoria,mas comúnmente conocido,siendo una sala mas de estrenos.entre sus estreno,nos trajo las primeras peliculas en tres dimensiones,clásicos del spaguetti westerns,la realizada en en la isla,"Mara".Con los años venideros se fue renovando con los avances tecnológicos de la cinematografía,hasta los años setenta,década en la que desapareció,(derribado para la construcción de viviendas),se ponía fin así a la antepenúltima sala de los inicios de la exhibición cinematográfica en Tenerife.

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Los Olvidados Cines de Tenerife. (Versión del Director)

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A finales de los años veinte,comenzaron a proliferar las salas de cine en Tenerife. Se repartían por aquel entonces el "pastel",D.Ramón Baudet,(Parque Recreativo/Cine La Paz), y D.Luis Zamorano,(Cinema Victoria/Parque Victoria,en La Laguna).

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Asociación para la Defensa del Patrimonio Histórico de Ycod

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Asociación para la Defensa del Patrimonio Histórico de Ycod

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¿Alegamos sobre nuestra cultura?

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Sobre la historia de Canarias y los ingleses.

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History of Canary Island (Wine, Indias Commerce, Irish legacy, etc.)

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Historia y personajes del Sur de Tenerife

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Historia y personajes del Sur de Tenerife

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El blog de Octavio Rodríguez Delgado

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Historia y personajes del Sur de Tenerife - El Blog de Octavio Rodríguez Delgado

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Historia y personajes del Sur de Tenerife - El Blog de Octavio Rodríguez Delgado

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Las pequeñas historias también forman parte del patrimonio.

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El Jefe de Obras públicas, Sr. Guadalfajara, ha interpretado á la perfección los deseos de Tenerife.

Sus reformas y ampliaciones llevadas al límite de nuestras necesidades marítimas, llenan cumplidamente los afanes de este pueblo, ansioso de dar un paso de avance en su obra más trascendental y de indiscutibles beneficios futuros.

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El Jefe de Obras públicas, Sr. Guadalfajara, ha interpretado á la perfección los deseos de Tenerife. Sus reformas y ampliaciones llevadas al límite de nuestras necesidades marítimas, llenan cumplidamente los afanes de este pueblo, ansioso de dar un paso de avance en su obra más trascendental y de indiscutibles beneficios futuros.

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El 26-04-2021 a las 18 horas en el Auditorio de Teror, arrancan las XVII Jornadas de Patrimonio Cultural, en esta ocasión dedicadas a paisajes históricos sonoros de Canarias. Será una semana intensa para los/las amantes de nuestra cultura y tradiciones, donde van a tener un especial protagonismos 2 de los grupos más longevos y simbólicos de la Villa Mariana: El Rancho de Ánimas de Arbejales y la Banda de Música que serán los protagonistas respectivamente de las ponencias de inauguración y cierre de estas "sonoras" Jornadas.

Roberto Suárez y Óscar Vizcaíno, miembros del grupo de investigación del Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror, serán los encargados de la Ponencia que terminará con una pequeña actuación del grupo. A continuación el público asistente podrá realizar preguntas a los ponentes o los/las miembros de este colectivo.

El Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror ha mantenido con asombrosa fidelidad esta antigua tradición que tan extendida estuvo en Canarias. Los elementos del ritual fúnebre que representa son de una riqueza tan extraordinariaque por sí mismos serían merecedores de atención y estudio independientes y que sumados constituyen una realidad sin parangón en la etnografía y folklore de estas Islas. A partir de una reflexión sobre los sonidos que acompañan algunos de los momentos de la vida y muerte de los seres humanos nos centraremos en las diferentes facetas en las que se puede estudiar este fenómeno de la religiosidad popular para darlo a conocer al público asistente.

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RANCHO DE ÁNIMAS DE ARBEJALES-TEROR (Guardianes de una Tradición Centenaria). Los Ranchos de Ánimas son una manifestación de la cultura tradicional canaria, cuyas raíces se remontan a la evangelización de Las Islas (S. XIV). Su devoción a las Ánimas del Purgatorio y su peculiar forma de cantar y versar, le dan un valor incalculable a la tradición que representan.

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Apuntes de la historia marítima de Canarias

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Apuntes de la historia marítima de Canarias

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Apuntes de la historia marítima de Canarias.

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El "Nuevo Teide" a su llegada a La Guaira, Venezuela. Vista parcial de foto que aparece en el libro, "Al suroeste la libertad" de Javier Díaz Sicilia (ver bibliografía). Hasta ahora hemos ambientado la "edad de oro" del Puerto de La Luz, época en la que se construyó el "Nuevo Teide", para armadores del norte de Tenerife.

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Fondo Arqueológico Lanzarote - Inventario virtual de fichas arqueológicas.

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Fondo Arqueológico Lanzarote - Inventario virtual de fichas arqueológicas

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Portal Fondo Arqueológico Lanzarote,inventario virtual de fichas arqueológicas.

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Acceso a diversa información sobre el patrimonio cultural de esta isla.

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Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria

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Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria

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Patrimonio Cultural del Cabildo de Fuerteventura

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Patrimonio Cultural del Cabildo de Fuerteventura

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Categoría: Conocimientos y actividades tradicionales de ámbito de Canarias.

Declaración: Decreto 82/2018, de 21 de mayo (BOC nº 104, 31 de mayo de 2018).

Descripción: En el Reglamento de la Federación de Lucha Canaria esta práctica deportiva tradicional viene descrita en los siguientes términos: "La lucha canaria es un deporte vernáculo de las Islas Canarias, caracterizado por su habilidad y nobleza, teniendo como principio básico el desequilibrio del contrario hasta hacerle tocar el suelo con cualquier parte de su cuerpo que no sea la planta del pie, empleando para ello una serie de mañas o técnicas, tanto de manos como de pies. No se permite la lucha en el suelo ni ninguna clase de llaves o estrangulaciones".

Debido a la gran cantidad de rasgos subjetivos que presenta esta caracterización, resulta preferible definirla como una actividad deportiva de oposición entre dos luchadores quienes intentan, a partir de un agarre establecido (en la actualidad, la mano izquierda a la bocapierna derecha del pantalón del adversario y la mano derecha a la arena) el desequilibrio del contrario, para que apoye en el suelo alguna parte de su cuerpo que no sea la planta de los pies.

Ermita de Nuestra Señora de La Caridad

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 255/1993, de 24 de septiembre, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento, la Ermita de Nuestra Señora de La Caridad, Tindaya, sita en La Oliva, Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Emplazamiento: Se encuentra en el pueblo de Tindaya, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: Fue edificada en la primera mitad del s. XVIII. En el año 1765 aparece la primera referencia documental sobre la ermita, en ella se habla de una ampliación de la misma, obteniéndose licencia para ello en febrero del siguiente año.

Descripción: Al exterior presenta una modesta nave de planta rectangular, cubierta a tres aguas y teja. La sacristía se adosa al muro sur, cubierta a cuatro aguas y con acceso independiente desde el exterior, comunicándose con la ermita por la parte del presbiterio. En la fachada principal, a los pies de la ermita y orientada a poniente se abre la puerta mayor rematada en arco de medio punto. En la parte superior izquierda de la fachada, se sitúa la pequeña espadaña realizada en piedra "molinera". Cuenta la ermita con un segundo acceso, la puerta lateral, que se abre en el muro sur, rematada igualmente en arco de medio punto..

Iglesia de Nuestra Señora de La Candelaria

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 256/1993, de 24 de septiembre, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento, la iglesia de Nuestra Señora de La Candelaria, sita en el municipio de La Oliva, isla de Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Decreto 35/2003, de 24 de marzo, por el que se declara B.I.C. a los bienes muebles vinculados a la iglesia. (B.O.C. nº 77, de 23 de abril de 2003.)

Categoría: Monumento.

Emplazamiento: En el centro del pueblo de La Oliva, término municipal de La Oliva, a la derecha de la carretera que va de Tindaya a Villaverde.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: Tras la decadencia de La Villa de Betancuria, La Oliva se constituyó en centro de actividad política, social, religiosa y residencia de Los Coroneles, principales autoridades militares. La primera edificación de índole sacro parece ser que fue una ermita que tuvo como titular a la Virgen del Rosario y que permaneció hasta el año 1830. A esta se le unió posteriormente la construcción del templo bajo la advocación de Ntra. Sra. de La Candelaria. El 12 de marzo de 1708 las iglesias de Pájara y La Oliva quedan constituidas en ayudas de parroquias por Real Cédula expedida por Felipe V, entrando en vigor este rango en el mes de abril de 1711. A lo largo de los siglos el templo ha sufrido diferentes intervenciones.

Descripción: La iglesia es una de las de mayor dimensión de la isla. En la fachada principal destaca la disposición de las tres naves y su correspondiente cubierta a dos aguas, un óculo de cantería clara se abre en la parte superior de los hastiales de las naves laterales. La puerta principal está en la nave central, enmarcada en pilastras de las que arranca un arco de medio punto, rematado por un frontón triangular abierto en su vértice superior para albergar una cruz, la portada está realizada en cantería gris. A la fachada se le adosa por la parte sur la torre campanario en cantería oscura y planta cuadrada. Las naves están separadas por columnas toscanas sobre base cuadrada, de ellas arrancan arcos de medio punto. La techumbre lignaria se dispone a dos aguas en las naves laterales y en forma artesa en la nave central, las armaduras que están reforzadas con tirantes pareados que ofrecen una variada decoración.

Ermita de San Pedro y San Juan

Declaración: Decreto 260/1993, de 24 de septiembre, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento, la ermita de San Pedro y San Juan, Vallebrón, sita en el municipio de La Oliva, isla de Fuerteventura.

Delimitación del entorno: Decreto 423/2007, de 26 de diciembre de 2007, por el que se delimita el entorno de protección del Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento "Ermita de San Pedro y San Juan en Vallebrón", término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura, y se declaran de interés cultural los bienes muebles vinculados a la misma.

Categoría: Monumento.

Emplazamiento: Se encuentra en el lugar denominado La Majada. En las laderas del Morro de La Majada, en el pueblo de Vallebrón, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: En el año 1735 el obispo Dávila habla de dos ermitas en Vallebrón, por tanto ambas estaban erigidas antes de esa fecha. La ermita de Ntra. Sra. de Gracia y la de San Juan Bautista están presentes hasta 1830, desapareciendo posteriormente la de San Juan y pasando la imagen del santo a la ermita de Ntra. Sra. de Gracia, que fue levantada a comienzos de la segunda década del s. XVIII y es la que pervive en la actualidad, conocida hoy con el título de San Juan Bautista, probablemente por ser éste el patrón del lugar y porque su festividad tiene mayor relevancia que la de Ntra. Sra. de Gracia.

Descripción: La ermita es de una sola nave cubierta a dos aguas y teja, con dos puertas de acceso, una orientada al sur y la principal orientada al oeste. Ambas son adinteladas y están realizadas en cantería clara. La portada principal está formada por casetones rectangulares y cuadrados, con una cornisa en la parte superior en la que se apoyan pináculos a ambos lados de una pieza trapezoidal, también de cantería clara, sobre la que descansa una losa de cantería más rojiza en la que se aprecia un relieve que representa dos ratones enfrentados, y coronando el conjunto una cruz del mismo material. En la parte superior izquierda se coloca la pequeña espadaña de madera de aspecto reciente. La puerta sur es también de cantería y en la parte superior central se observa el relieve de una cruz sobre peldaños, adornada con dos ramas en la parte inferior y dos clavos en la superior. La sacristía se sitúa en el lado del evangelio, cubierta a cuatro aguas y teja, el acceso es desde el interior del templo y tiene una ventana en el muro de naciente. La nave de la ermita está rodeada por un pequeño poyo de mampostería por sus lados sur, este y oeste. Frente a la puerta principal se sitúa el calvario una cruz de madera sobre una base circular de mampostería pintada de blanco. Al interior la cubierta es de madera, a dos aguas con almizate decorado con sencilla lacería y tirantes de madera para contrarrestar el empuje de la techumbre sobre los muros. En la zona del altar mayor, al igual que en la sacristía, se conservan las antiguas losas de arenisca clara que cubría el suelo, el resto es de cemento, colocado en 1955.

Ermita de San Antonio de Padua

Declaración: Decreto 124/1985, de 19 de Abril, por el que se declara Monumento histórico-artístico de interés para la Comunidad Autónoma de Canarias, a favor de la ermita de San Antonio de Padua en Lajares, La Oliva (Fuerteventura).

Declaración del entorno: Art. 106 del PIOF-Protección del Patrimonio.

Categoría: Monumento histórico-artístico.

Emplazamiento: En el pueblo de Lajares, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: No contamos con referencias históricas acerca de su fundación, pero es de suponer que esta ermita se construye en el siglo XVIII.

Descripción: Es una sencilla planta rectangular cubierta a tres aguas y teja al exterior. Cuenta con dos puertas de acceso, una lateral, orientada al sur y la portada principal orientada a poniente, ambas están rematadas en arco de medio punto enmarcado en una moldura que imita sillares, policromada de amarillo. En la parte superior izquierda de la fachada descansa una pequeña espadaña de forma rectangular, tiene un solo hueco campana rematado por una pequeña cruz flanqueada por dos pináculos. La espadaña y los sillares de las esquinas de la ermita y sacristía están realizados en cantería oscura. Frente a la puerta principal se sitúa el calvario con una pequeña cruz en cantería oscura.

Casa del Inglés

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 224/2005, de 13 de diciembre, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento "La Casa del Inglés", en el término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Emplazamiento: En el pueblo de La Oliva, término municipal de La Oliva.

Descripción: La Casa del Inglés es una vivienda del s. XVIII, situada en el lugar denominado "Sitio de Don David", en el pueblo de La Oliva, ubicada en el lado izquierdo de la carretera que va desde La Oliva a Villaverde.

Esta casa constituye una muestra relevante de la arquitectura desarrollada por la burguesía rural. Es una evidencia externa del poder económico de la burguesía agrícola y comercial que se asentó en La Oliva. Fue erigida por el señor Julián Leal Sicilia, cuya familia, procedente de la isla de La Palma, se dedicó a la agricultura y al comercio entre Canarias y América. La casa es de dos plantas y distribuida en torno a un gran patio con aljibe que fue posteriormente dividido en dos por medio de un tabique que lo atraviesa de norte a sur. Diversos avatares que afectaron a la actividad económica del señor Sicilia provocó la venta de la vivienda, que con el tiempo pasó a propiedad del señor Parkinson, naturalista inglés, dedicado al estudio de la flora y fauna que pasaba largas temporadas en Fuerteventura. La presencia de este señor en Fuerteventura es la que ha quedado en el recuerdo y aún hoy se conoce la vivienda como "Casa del Inglés". El señor Parkinson vendió la vivienda y posteriormente recibió diferentes usos. Después de la Guerra Civil fue ocupada por el ejército, permaneciendo en ella durante varios años las tropas de infantería en una parte y en la otra un servicio de enfermería de las fuerzas militares ubicadas por ese entonces en La Oliva. Actualmente está deshabitada y muy deteriorada.

La vivienda, de planta cuadrangular y doble altura se articula en torno a un gran patio. Está realizada con buenos muros de mampostería, utilizando en los vanos y esquinas sillares de cantería.

Fachada sur. Es la fachada principal, presentando dos módulos diferenciados contando cada uno de ellos con cuatro huecos abiertos en los muros; el módulo de la derecha está cubierto a tres aguas y teja árabe vista, tiene dos ventanas en la parte superior y en la planta baja dos puertas; el módulo de la izquierda tiene dos puertas en la parte baja y otras dos en la planta alta que en su momento contó con un balcón, hoy desaparecido. Toda la parte superior está almenada.

Fachada de naciente. Cuenta este lado con diversos huecos abiertos en el muro; en el piso superior dos ventanas pequeñas y tres puertas, conservando una de ellas restos de la madera del balcón. En la primera planta se abren dos pequeñas ventanas y una puerta, esta última tapiada.

Fachada de poniente. Totalmente almenada en la parte superior. En la primera planta tiene dos puertas, una a ras del suelo y otra colocada a media altura contando con una escalera de acceso. En este lado de la vivienda se ubicaba el excusado, que sobresale del muro y está cubierto con teja.

Fachada norte. En el muro norte se abren seis huecos, uno en la parte superior y cinco en la planta baja, dos de ellos tapiados. Frente a este lado y separado del mismo se conservan restos de una construcción rectangular de una sola planta.

Ermita de Nuestra Señora de Puerto Rico

Declaración: Decreto 127/1991, de 21 de junio, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento histórico, la "Ermita de Nuestra Señora de Puerto Rico", en La Oliva (Fuerteventura).

Delimitación del entorno: Art. 106 del PIOF-Protección del Patrimonio.

Categoría: Monumento histórico.

Emplazamiento: En el pueblo de La Oliva, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Ayuntamiento de La Oliva.

Noticias históricas: La ermita de Nuestra Señora de Puerto Rico, al igual que la gran mayoría de las ermitas que se alzaron a lo largo de los siglos XVII y XVIII, carece de historia. Su construcción respondió a la fe y el entusiasmo de un vecindario analfabeto que supo acarrear piedras, amasar barro, alzar paredes, trabajar la madera, pero no redactar un memorial que narrara los pormenores de la empresa.

Descripción: La puerta y ventana presentan marcos labrados a su alrededor con motivos vegetales organizados en aspas. Sobre el dintel de la puerta aparece una cruz tallada. El artesonado es muy simple, cubierta por teja árabe.

Ermita de San Vicente Ferrer

Declaración: Decreto 129/1991, de 21 de junio, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento, la Ermita de San Vicente Ferrer, en Villaverde, La Oliva (Fuerteventura).

Delimitación del entorno: Decreto 175/2002, de 20 de diciembre, por el que se delimita el entorno de protección del Bien de Interés Cultural de la Ermita de San Vicente Ferrer, en Villaverde, término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura.

Emplazamiento: Situada en el centro del pueblo de Villaverde, término municipal de La Oliva, con la cabecera orientada hacia la carretera general que va desde La Oliva a Corralejo.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: No se conocen datos referentes a la construcción y fundación de la ermita, pero posiblemente se erigiera en el s. XVIII, al igual que la mayoría de los templos de otras poblaciones de la isla, ya que cuenta con similares características. A lo largo de su historia la ermita ha sufrido diferentes intervenciones, la última en el año 1996, en la que se restauró el tejado.

Descripción: La nave es de planta rectangular y presbiterio sin diferenciar, cubierta a tres aguas y teja al exterior. La sacristía, que cuenta con acceso directo desde la calle, se comunica con la ermita por una puerta que da directamente al altar. La nave cuenta con dos accesos, uno la fachada principal, a los pies de la ermita, realizada en cantería oscura, y rematada en arco de medio punto. De iguales características es la puerta lateral que se abre en el muro de la epístola. De cantería son también los sillares de las esquinas del templo. En la parte central de la fachada principal se coloca la espadaña de cantería oscura, con un solo hueco campana y remates decorativos.

Ermita de Nuestra Señora del Buen Viaje

Declaración: Decreto 602/1985, de 20 de diciembre, por el que se declaran monumentos histórico-artísticos de interés para la Comunidad Autónoma de Canarias.

Delimitación del entorno: Decreto 17/2003, de 10 de febrero, por el que se delimita el entorno de protección del Bien de Interés Cultural de la Ermita de Nuestra Señora del Buen Viaje, en el término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura.

Categoría: Monumento histórico-artístico.

Emplazamiento: En el pueblo de El Cotillo, término municipal de La Oliva, en una explanada, con la fachada orientada al mar.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: La ermita del Tostón se funda por el capitán y sargento mayor D. Sebastián Trujillo Ruiz, familiar del Santo Oficio de la Inquisición, el siete de junio de 1680.

Descripción: Posiblemente se ubique en el mismo lugar que la mandada a construir por D. Sebastián Trujillo Ruiz. Ha sufrido diferentes ampliaciones y restauraciones a lo largo del tiempo, como la que se corrobora en la inscripción que reza en su fachada, llevada a cabo en el año 1834. Al exterior presenta una modesta construcción de planta rectangular y sacristía adosada al muro del evangelio, a la altura del altar mayor, lugar por el que se comunican ambos recintos. En la fachada principal a los pies del templo se abre una puerta enmarcada en cantería negra rematada en arco de medio punto. Sobre dicho arco se recoge una inscripción con fecha de 1834 sobre una pieza de cantería clara. La espadaña se sitúa en el lado superior derecho del hastial, consta de un solo hueco-campana, rematada en arco de medio punto. La fachada se recorta en forma de arco, coronado en su parte central por una pequeña cruz de madera sobre basa de cantería y la espadaña colocada al lado del evangelio. Frente a la puerta principal se sitúa el pequeño calvario con una cruz de madera sobre un podium en forma escalonada. La techumbre interior está cubierta con un sencillo artesonado a dos aguas y almizate decorado con motivos geométricos (lacería); dos sencillos tirantes de madera unen los muros laterales.

Ermita de Nuestra Señora de Los Dolores y San Miguel Arcángel

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 50/2008, de 25 de marzo, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento la ermita de Nuestra Señora de Los Dolores y San Miguel Arcángel y los bienes muebles vinculados a la misma", situada en La Caldereta, término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Emplazamiento: Se sitúa en el caserío conocido como Caldereta o Caldera de los Denises, término municipal de La Oliva, en el tramo bajo del barranco de Vallebrón, en la zona denominada de El Palo.

Propiedad: Diócesis de Canarias.

Noticias históricas: Probablemente la formación del caserío se remonta al s. XVIII, periodo de prosperidad económica en la que se incrementa el nacimiento y consolidación de nuevos asentamientos de población. Hasta la segunda mitad de siglo La Caldereta no poseía santuario propio. Ante el deseo de contar con una ermita los vecinos inician trámites y proponen al Obispo el traslado de la ermita de Ntra. Sra. de Gracia, ubicada en Vallebrón (que contaba con dos ermitas), a La Caldereta. Esta propuesta de traslado contó con una tenaz y fuerte oposición por parte de los vecinos de Vallebrón. Ante este conflicto, el prelado optó por decretar la suspensión de dicho traslado. Pasando el tiempo, los vecinos abandonan la idea y deciden levantar una ermita de nueva planta, también dedicada a Ntra. Sra. de Gracia, solicitando para ello autorización al Obispo, especificando que el nuevo templo se levantaría a sus expensas, obteniendo el beneplácito episcopal desde el mes de julio de 1792. Sin embargo transcurrieron 16 años hasta su total conclusión y es en este periodo cuando se cambiará la advocación del nuevo templo, sustituyéndose la Virgen de Gracia por Ntra. Sra. de Los Dolores y San Miguel Arcángel. En el año 1808 la ermita estaba totalmente finalizada y los vecinos otorgan un documento donde se comprometen al sostenimiento de la ermita.

Descripción: La ermita se levantó en un terreno llano, de pequeñas dimensiones, de una sola planta en forma rectangular y sacristía adosada al lado de la epístola, a la altura de la capilla mayor. El templo actual está cubierto a tres aguas y la sacristía con techumbre plana, ambos están realizados siguiendo los métodos de la arquitectura tradicional rural, con una imagen bastante rústica, que se ha mantenido a lo largo del tiempo. A la sacristía se accede desde una puerta en el muro de poniente, es bastante baja, adintelada y sobre tres escalones. Al templo se puede acceder desde dos puertas, una lateral abierta hacia la mitad del muro sur y la puerta principal en el muro de poniente. La lateral es adintelada y bastante baja; a ella se accede desde 4 escalones de mampostería enjalbegados de blanco. La portada principal está enmarcada en cantería oscura y rematada en arco de medio punto. La espadaña se sitúa en el centro de la fachada, colocada en el vértice superior del hastial, es más reciente que el templo, tiene forma rectangular, con un hueco de campana rematado en arco de medio punto y coronando el conjunto hay una pequeña cruz. Delante de la puerta principal también se conserva un empedrado de laja blanca. La ermita y sacristía se encuentran rodeadas de un muro bajo, de mampostería, encalado y enjalbegado y en medio de la explanada que hay delante del templo, frente a la puerta principal se encuentra el calvario, de doble grada circular, de mampostería y enjalbegada de blanco. Al interior la ermita tiene una cubierta a tres aguas con almizate decorado con sencilla lacería; tres tirantes simples de madera en la nave y cuatro pequeños en las esquinas contrarrestan el empuje que ejerce la cubierta sobre los muros. Un listón de madera adosado a la pared, pintado de marrón, recorre todo el perímetro interior de la nave, a una altura de aproximadamente 80 cm de altura, rodeando los huecos de las puertas. El altar mayor se eleva del resto de la nave por un pequeño escalón.

Casa de los Coroneles

Declaración: Orden del Ministerio de Cultura de 13 de junio de 1979 (B.O.E. nº 191, de 10/08/1979), por el que se declara monumento histórico-artístico "Casa de Los Coroneles", sita en el término municipal de La Oliva (Fuerteventura).

Delimitación del entorno: Decreto 107/2002, de 26 de julio, por el que se delimita el entorno de protección del Bien de Interés Cultural "Casa de Los Coroneles", en el término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura.

Categoría: Monumento Histórico- Artístico.

Emplazamiento: En el pueblo de La Oliva, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Gobierno de Canarias.

Descripción: Extraordinario ejemplo de la arquitectura vernácula majorera. Fue levantada en la segunda mitad del siglo XVII por la familia Cabrera Bethencourt, aunque en el siglo XIX aún se llevaron a cabo algunas reformas. Se le conoce con el nombre de los Coroneles por ser regidores del regimiento insular de milicias, los administradores de los señores de la isla, acaparar un gran número de tierras y convertir a esta mansión en el centro de su poder. El edificio se configura como una fortaleza con torres almenadas, para que quede patente el poder de sus dueños. Se estructura en torno a un gran patio de madera que comunica las distintas dependencias. En la fachada principal se abren ventanas de cuarterones y balcones descubiertos de balaustres, con un excepcional tallado de la madera. La portada central, de piedra arenisca, presenta su parte superior bordeada de cantería. Sobre la puerta de acceso se sitúan el escudo familiar y sus alianzas. La planta baja acoge las zonas de servicio: graneros, cuadras, pajar, cochera, almacenes. En la siguiente se ubican las dependencias propias de la vivienda y la capilla, con salida hacia una terraza que recorre la casa por la parte trasera. Además, dos torres laterales de almenas le dan ese carácter militar.

Cueva de Villaverde

Declaración: Real Decreto 3441/1983, de 16 de noviembre, por el que se declara monumento histórico-artístico, de carácter nacional, la cueva de Villaverde, en el término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura.

Categoría: Monumento histórico-artístico.

Emplazamiento: En el pueblo de Villaverde, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Ayuntamiento de La Oliva.

Descripción: Fue descubierta en 1979. Se trata de un tubo volcánico de aproximadamente 190 metros de longitud que se bifurca y estrecha hacia el fondo. Su estudio ha aportado una valiosa información sobre el modo de vida de los antiguos habitantes de la isla, quienes utilizaban este tipo de formaciones bien como vivienda o como lugar de enterramiento. Son numerosos los restos materiales encontrados en su interior: cerámica, huesos animales e industria lítica. Los restos humanos que se localizaron corresponden al doble enterramiento de un hombre adulto y un niño de unos cuatro años de edad, depositados en una fosa poco profunda delimitada por un conjunto de piedras alineadas.

Molinos del municipio de La Oliva

Declaración: Decreto 162/1994, de 29 de julio, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento, los molinos de la isla de Fuerteventura. (BOC - 1994/104 - Miércoles 24 de agosto de 1994).

Categoría: Monumento.

Emplazamiento: Están situados en el término municipal de La Oliva.

Propiedad: Cabildo Insular de Fuerteventura.

Descripción: Los molinos de viento han pasado a formar parte del paisaje isleño, convirtiéndose en testigos mudos del pasado, en el que desempeñaron un papel importante en la economía de las islas. En el caso de Fuerteventura, existieron de forma profusa debido a que esa tipología se desarrolla fundamentalmente en regiones áridas o desérticas, tomando como fuente de energía el viento, para suplir la carencia de corrientes de agua. A ello contribuyó la presencia, casi permanente, de corrientes de aire en las islas y la orografía de la isla, caracterizada por las dilatadas llanuras quebradas sólo por estas peculiares edificaciones.

Sus tipologías están constituidas por dos muy diferenciadas, pero predominando numéricamente una de ellas. La más abundante se define por una estructura arquitectónica de planta plana circular, con forma troncocónica realizada en mampostería, rematado por una cubierta de madera sensiblemente cónica o piramidal irregular de la que una de sus partes queda abierta para dar salida del eje de las aspas. El interior se articula en dos pisos, siendo el acceso al superior por una escalera interna, en unos casos, o por una escalera exterior en otros. La otra tipología, de la que existen menor número de ejemplos, está definida por una edificación de planta cuadrangular, sobre la cual, se yergue una torre realizada con un entramado de verjas de madera, que sujeta las aspas. Por el medio de la torre, desciende un eje que conecta el engranaje de las aspas con las piedras.

Molino de Corralejo

Molina de Corralejo

Molino de Villaverde

Molino de Villaverde

Molino de El Roque

Molina Tindaya-Tebeto

Molino de Lajares

Molina de Lajares

Yacimiento Arqueológico Barranco del Cavadero

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 75/2008, de 8 de abril, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de Zona Arqueológica, "El barranco del Cavadero", situado en el municipio de La Oliva, isla de Fuerteventura, y se establece su delimitación.

Categoría: Zona arqueológica.

Emplazamiento: La zona arqueológica del barranco del Cavadero, se localiza en el término municipal de La Oliva, concretamente a partir del lugar donde confluyen los barrancos de Risco Azul y Cavadero. Desde este punto, conocido popularmente como Peña Azul o Pie de la Virgen hasta la Playa del Chinchorro, al sur de El Jablito, se denomina Barranco del Cavadero.

Propiedad: Pública.

Descripción: En su nacimiento y a lo largo de su curso predominan depósitos aluviales del cuaternario y formaciones basálticas formadas por lavas de la Serie III, pertenecientes al Pleistoceno.

Los grabados rupestres del barranco del Cavadero fueron descubiertos por el grupo redactor del avance de la Carta Arqueológica de Fuerteventura en la década de los ochenta y desde entonces constituyen uno de los conjuntos rupestres más espectaculares de Fuerteventura, tanto por el lugar donde se ubican como por los motivos representados. Estas manifestaciones culturales pertenecientes, según los investigadores, a la sociedad de los mahos, son un instrumento que contribuyen a desvelar aspectos relacionados con la etapa preuropea de Fuerteventura.

Las inscripciones del barranco del Cavadero, están grabadas sobre bloques basálticos situados en las paredes del cauce del barranco y se componen de varios paneles distribuidos en tres estaciones a lo largo de su curso.

Atendiendo a las propuestas de diversos investigadores, los grabados del barranco del Cavadero se clasifican en: alfabéticos y geométricos.
a) Alfabéticos
En Fuerteventura se constatan dos tipos de grabados alfabetiformes; los caracteres alfabéticos líbicos-bereber y los caracteres alfabéticos pseudolatinos. Ambos se hallan presentes en el barranco del Cavadero e incluso en algunos paneles se superponen.

En el primer caso, los grabados líbicos bereber están realizados mediante las técnicas de abrasión y picado, manteniendo una disposición vertical. Están asociados a otros motivos como los grabados supuestamente latinos y geométricos. Los más representativos se encuentran en la margen derecha del barranco, en el lugar conocido como Peña Azul o Pie de la Virgen, un tramo del cauce característico por el intenso pulido de las rocas debido al fuerte caudal al que han sido sometidas en el pasado y donde el lecho arenoso, es idóneo para la extracción de agua mediante la técnica de eres. Algunos investigadores han relacionado el lugar donde aparecen estos grabados con la posibilidad de obtención de agua, valorando fenómenos similares en otros puntos del archipiélago y norte de África, donde aparecen inscripciones de caracteres líbicos cerca de puntos de agua. Para algunos autores la presencia de los grabados en sitios con recursos hídricos le confiere al lugar cierta forma de sacralización. Esta hipótesis se refuerza con el curioso fenómeno de que en el lugar, según la tradición, apareció la virgen, cuya huella quedó inscrita en la roca. La sacralización cristiana de un centro cultual aborigen es un fenómeno que se repite en varios puntos de la isla.

En el segundo caso, los grabados pseudolatinos están realizados mediante la técnica de incisión y mantienen una posición horizontal. Estos grabados aparecen junto a inscripciones líbicos bereber así como geométricos. Sobre estos grabados existen varias teorías, algunos autores creen que estas inscripciones guardan analogías con los signos del alfabeto Cursivo Pompeyano. Otros los integran en un tipo totalmente distinto y los clasifican como un líbico canario.

Sin embargo para la mayoría de los investigadores estos grabados confirman la presencia romana en el archipiélago, relacionada con algún tipo de actividad comercial o exploratoria. También sugieren la posibilidad de que los primeros pobladores de las islas orientales perteneciesen a tribus bereberes romanizadas y conocedoras de una lengua y escrituras latinas rudimentarias.
b) Geométricos
Estos grabados son los más difíciles de interpretar. Unas veces aparecen aislados y otras mezclados con los motivos anteriores. La técnica predominante es la incisión y los motivos son rectilíneos, triángulos, reticulados, cuadrados, etc.

Yacimiento Arqueológico Barranco de Tinojay

Delimitación del entorno: Decreto 137/2006, de 13 de octubre, por el que se declara la delimitación del entorno de protección del Bien de Interés Cultural, con categoría de Zona arqueológica "Barranco de Tinojay", situado en el término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura.

Categoría: Zona arqueológica.

Emplazamiento: El barranco de Tinojay, situado en el término municipal de La Oliva, se inicia con el nombre de barranco de Vallebrón en la ladera N. E. de montaña de La Muda, discurriendo por el Valle de Vallebrón hasta llegar a la altura del pueblo de La Caldereta. En este punto, situado al norte de La Calderetilla, se une al barranco del Llano del Palo. Desde ahí hasta su desembocadura en boca del barranco de Tinojay o en Playa de los Valdivias, recibe el nombre de barranco de Tinojay.

Propiedad: Pública.

Descripción: Es desde el tramo situado entre Rosa del Alto hasta la rosa de Tinojay donde se localizan las estaciones de grabados, constituidas según los investigadores, por numerosos grabados naviformes, reticulados y un podomorfo, destacando, según el autor J. M. Amezcua (560:1995), unas 66 inscripciones por estar en mejores condiciones que el resto.

Los grabados están realizados sobre bloques basálticos y rocas sueltas, localizados la mayoría en la margen izquierda del barranco, siendo más escasos en su margen derecha, probablemente porque en esta parte los líquenes impiden visualizarlos con claridad. A este deterioro natural se le une el producido por la acción humana al efectuarse, algunas de estas inscripciones, sobre otras más antiguas destruyendo, en algunos casos los trazos de grabados anteriores.

Atendiendo a su concentración y distribución espacial en el territorio, los grabados rupestres del barranco de Tinojay se ha dividido en tres estaciones.

El principal motivo grabado a lo largo del barranco de Tinojay es la representación de barcos. La extraordinaria singularidad de las naves, debido tanto a la cantidad como variedad de las características representadas, convierten a los grabados naviformes del barranco de Tinojay, en un referente cultural para la historia de Canarias en general y de Fuerteventura en particular. En Tinojay se pueden observar, a través de las naves grabadas en las rocas, las diferentes culturas que surcaron con sus barcos el Atlántico navegando por distintos motivos alrededor de la isla.

Según J. M. Amezcua (561-568; 1995) en el barranco de Tinojay están representadas naves procedentes de diversos pueblos de la antigüedad como pueden ser barcos egipcios, cretenses, griegos, fenicios, púnicos, galeras romanas, cocas nórdicas o mediterráneas, carabelas y carracas, galeones, jabeques berberiscos, balandras y faluchos.

Estos grabados son considerados por algunos investigadores como un museo naval en piedra, ya que en el Barranco se aprecia la evolución de la navegación a través del tiempo, tanto de la de remo como a vela. Siguiendo a J.M. Amezcua, se localizan naves con remos de bogar, remos de gobernalle, velas cuadradas, trapezoidales, triangulares, cofas, espolones, palos mayores, mesanas, trinquetes, etc.

Algunas de estas manifestaciones rupestres son estimadas por los investigadores como coetáneas a la época aborigen, al menos desde las primeras expediciones a las islas Canarias de barcos europeos en busca de esclavos, orchillas, etc., entre un periodo cronológico que abarca entre fines del siglo XIII y fines del siglo XV. Estos posibles contactos de los aborígenes con las poblaciones europeas y las posibilidades de comercio que abrían los barcos, pero también, la amenaza que imponían las razzias esclavistas, serían fenómenos que debemos sopesar si afectaron suficientemente como para inducirles a realizar en ocasiones estas representaciones, sin embargo, carecemos de cualquier dato para establecer una relación de causa-efecto entre los mismos. (Gabriel Escribano Cobo, Alfredo Mederos Martín, Domingo Chinea. 45; 1997).

A partir del siglo XVI, y ya en época histórica para la isla, existió una progresiva renovación entre los tipos de barcos que más frecuentemente visitaban nuestras costas. Para esta época, los investigadores, han apuntado varias hipótesis que podrían explicar la presencia de estos grabados relacionándolo con el tráfico marítimo en la zona como la posibilidad de aguadas en caletas, el aprovisionamiento marítimo en periodos de malas cosechas, el transporte de población a las islas, la emigración como símbolo de la esperanza de una vida mejor o la amenaza de ataques piráticos.

Grabados rupestres de la Montaña de Tindaya

Delimitación del entorno: Decreto 108/2014, de 13 de noviembre, por el que se declara la delimitación del bien de interés cultural, con categoría de Zona Arqueológica "Grabados Rupestres de la Montaña de Tindaya" situado en el municipio de La Oliva, isla de Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Emplazamiento: En el pueblo de Tindaya, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Privada.
Descripción: Su altura máxima es de 400.48 m desde el nivel del mar, y se trata de un pitón traquítico que sobresale en medio del llano de Esquinzo. Por su gran valor paisajístico y geológico, cuenta con un grado de protección especial en la Ley de Espacios Naturales de Canarias adquiriendo la categoría de Monumento Natural en 1994. No obstante, a nivel cultural, son los grabados rupestres con motivos podomorfos, adscritos a la cultura aborigen de la isla, el elemento más relevante y singular de la montaña, merecedores de la máxima protección legal.

Los grabados rupestres de la Montaña de Tindaya constituyen un espacio cultural único y uno de los yacimientos arqueológicos más espectaculares y enigmáticos del archipiélago canario.

Estos grabados, declarados por ministerio de la ley, Bien de Interés Cultural con la categoría de Zona Arqueológica, según el artículo 62.2.a) de la Ley 4/1999, de 15 de marzo, de Patrimonio Histórico de Canarias, se localizan alrededor de la cima de la montaña, entre la cota 300 metros y la cúspide de la montaña. Según informe inventario realizado por el Cabildo Insular de Fuerteventura, en la Montaña de Tindaya "Los grabados se han registrado por paneles, número de grabados que estos contienen, señalados y georeferenciados y número de podomorfos visibles que los forman..."

Dichos grabados se presentan de forma individual, formado por un solo podomorfo, o bien formando conjuntos de dos o más podomorfos, registrándose, según dicho inventario, un total de 111 grabados existentes en la Montaña, que contienen aproximadamente un total de 244 podomorfos y 8 incisiones en forma de líneas, concentrados alrededor de la cima, excepto dos grabados situados en la dorsal de la ladera sur de la montaña.

Los grabados han sido georreferenciados, según informe-inventario del Ingeniero Técnico del cabildo Insular de Fuerteventura, mediante el sistema GPS modelo R6 de la casa Trimble, obteniendo precisiones centimétricas de 1 o 2 ± ppm.

Los grabados rupestres de La Montaña se localizan, fundamentalmente, en las paredes verticales de las rocas, en bloques sueltos y en paneles horizontales u oblicuos del propio suelo rocoso. En la zona de los grabados de la cima existe material arqueológico compuesto por restos de cerámica, atribuida a la etapa aborigen, líticos, óseos y malacológicos, con perfiles estratigráficos muy deteriorados y alterados por el paso de los visitantes a los grabados.

La mayoría de los investigadores admiten su relación con el mundo mágico-religioso de la cultura preeuropea de la isla, aunque con diversas interpretaciones: impartir justicia, forma de posesión de un territorio, celebración de rituales de carácter mágico y astronómico, etc.

Yacimiento Paleontológico Barranco de los Enamorados o Encantados

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 78/2008, de 22 de abril, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de Zona Paleontológica, "El Barranco de los Encantados o Enamorados", situado en el municipio de La Oliva, isla de Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Categoría: Zona paleontológica.

Emplazamiento: Se encuentra al sur del pueblo de Lajares, en el término municipal de La Oliva.

Propiedad: Pública/Privada.

Descripción: En esta zona se localiza un conjunto paleodunar del Pleistoceno medio, formado por importantes depósitos de arenas organógenas, que rellenan una red de drenaje labrado sobre los materiales del Complejo Basal y los basaltos de la Serie I del norte. El barranco de los Encantados o de los Enamorados se formó en unas condiciones en las que existía una regresión marina quedando al descubierto bancos de arenas submarinos las cuales fueron arrastradas por la circulación eólica efectuada en dirección NE-SW hacia el interior de la isla, formando entre otros, este yacimiento.

La valoración que los especialistas en geología y paleontología han emitido sobre este yacimiento, ha permitido desvelar la singularidad del mismo. Así el Dr. D. Miguel Torres Cabrera y la Dra. Dña. Carolina Castillo Ruiz manifiestan lo siguiente:
El conjunto de dunas y paleosuelos que rellenan el denominado barranco de los Encantados o, también llamado barranco de los Enamorados, situado en el término municipal de La Oliva, en la isla de Fuerteventura, constituye un bien patrimonial de alto grado de interés paleontológico, geológico, paisajístico, e histórico-cultural en general.
En aplicación de los criterios de valoración del patrimonio paleontológico, las formaciones dunares del Barranco de los Encantados o los Enamorados, tiene relevancia a nivel local, regional y global, desde el punto de vista científico, sociocultural y socioeconómico. El valor de cada una de las características patrimoniales se especifica a continuación.
Valoración científica
La formación dunar del barranco de los Enamorados, presenta un gran interés científico por las siguientes propiedades:

1. Tipo de fósiles.

2. Diversidad de Taxones.

3. Edad del yacimiento.

4. Localidad tipo de una especie nueva.

5. Conservación de los fósiles.

6. Información tafonómica.

7. Información bioestratigráfica.

8. Interés geológico.

9. Interés paleoambiental.

10. Interés paleoclimatológico.

11. Valor geomorfológico.

12. Origen de los depósitos.

Valoración socio-cultural
La importancia sociocultural de este yacimiento radica en:

1. Fragilidad.

2. Didáctico.

3. Situación geográfica.

4. Nivel de conocimiento.

Valoración socio-económica
En este sentido valoraremos el interés desde el punto de vista turístico y minero.

Castillo del Tostón

Declaración: Decreto de 22 de abril de 1949, expedido por El Ministerio de Educación Nacional (B.O.E. 5-5-1949) sobre protección de los castillos españoles.

Categoría: Monumento.

Emplazamiento: En el pueblo de El Cotillo, término municipal de La Oliva.

Propiedad: Ayuntamiento de La Oliva.

Descripción: Está ubicado en el lugar que ocupó el primitivo Castillo de Rico-Roque edificado por Jean de Bethencourt. La conocida como Torre del Tostón fue obra del Ingeniero D. Claudio d L´Isle, fallecido en Fuerteventura poco antes de finalizar las fortificaciones de las que se había hecho cargo, que eran esta de El Cotillo y la se emplazó en La Caleta de Fuste, al sur de la isla. La torre se levantó en una altura escarpada junto al mar. La estructura se organiza sobre planta circular y acoge dos pisos, presentando el superior una cubierta abovedada. Se accede al recinto por una escalera de cantería que da paso a un puente levadizo con cadenas de hierro. A la izquierda del pasadizo de entrada se encuentra la bajada al repuesto de pólvora y junto a ella otra habitación de escasa claridad, mientras que a la derecha está la subida a la explanada en la que se halla el aljibe para recoger las aguas de lluvia. Frente a la puerta de entrada estaban las dependencias para alojar hasta doce hombres, y un pequeño cuarto. Avanzada la obra, imperó la idea de rodear con un foso la torre para ser defendida de un posible ataque desde tierra, pero dicho foso no llegaría a realizarse.

Conjunto de hornos de cal en El Cotillo

Declaración y delimitación del entorno: Decreto 22/2019, de 18 de marzo, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de Sitio Etnológico, el "Conjunto de Cinco Hornos de Cal de El Cotillo", situado en el término municipal de La Oliva, isla de Fuerteventura, delimitando su entorno de protección.

Categoría: Sitio Etnológico.

Emplazamiento: Está situado en el acantilado de El Cotillo, en el mismo núcleo urbano, término municipal de La Oliva.

Noticias históricas: El territorio de Fuerteventura, desde el punto de vista geológico, está formado, en gran parte, de piedra calcárea o roca caliza y esto ha permitido que se desarrollase en la isla una importante "industria calera", desde finales del siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XX, de la que los principales exponentes arquitectónicos son la multitud de hornos de cal que se conservan por toda la isla.

Hasta bien entrado el siglo XX el elevado coste para la importación del cemento hizo que continuase el uso de la cal en Fuerteventura, hasta la aparición de la fábrica de cemento de Arguineguín (Gran Canaria).

La producción de cal no dependía de la climatología, por lo que se convirtió en una industria estable que dio sustento a los isleños que realizaban las diferentes tareas relacionadas con esta actividad: La extracción de la piedra caliza, su transporte hasta los hornos, la construcción de éstos, la recolección del combustible (aulagas) para la cocción, el transporte por tierra y la exportación por mar de la piedra ya calcinada (cal viva).

Además, también se generó una industria particular y familiar alrededor de la cal, al construirse hornos de cal en muchas casas majoreras para el consumo privado y local (caleras). No debe olvidarse que hasta la aparición del "Cemento Portland" -a finales del siglo XIX-, el material más usado en la construcción era la cal -tanto para levantar muros como para revestirlos-, por sus buenas prestaciones tanto higiénicas y de salubridad como por su buen comportamiento ante las humedades y como aislante térmico ante el frío y el calor.

Así, Fuerteventura se convirtió en una importante exportadora de cal viva hacia el resto de las Islas Canarias y la Península y por este motivo se pueden encontrar en la isla más de trescientos hornos de norte a sur, representativos de esta parte importante de la historia del pueblo majorero.

Descripción: Los hornos de Cal de El Cotillo son un bien singular, respecto a la mayoría del resto de hornos de cal que se conservan en la isla. En este caso, se trata de un conjunto de cinco hornos correlativos, ubicados en un enclave natural y paisajístico privilegiado, de gran importancia estratégica e histórica.

Horno de Cal OLV-6: Horno de cal tradicional de combustión de carbón. Construcción mixta, de planta circular y fachada plana, con base rectangular que se extiende por los laterales y en cuyo centro se abre la boca del horno. La estructura se encuentra semienterrada, a saber, la pared principal se encuentra a un nivel inferior respecto a la cuba, adaptándose al desnivel natural del acantilado donde está ubicado, para facilitar la carga de la cuba. Todo el horno está construido con mampostería de piedra negra y mortero de cal. Solo la fachada presenta parte de un revestimiento de cal, que probablemente no sea el original.

Horno de Cal OLV-5: Horno de cal tradicional de combustión de carbón. Construcción mixta, consta de un módulo de planta rectangular, donde está la boca, y en la parte superior desde el centro de éste, sobresale la cuba de forma troncocónica. En uno de los laterales, hay una pequeña plataforma con una escalera de fábrica (que servía para cargar la cal), y en el otro un almacén de herramientas para la fabricación de la cal. La estructura se encuentra semienterrada, a saber, el módulo se encuentra a un nivel inferior respecto a la cuba, adaptándose al desnivel natural del acantilado donde está ubicado, para facilitar la carga de la cuba. Todo el horno está construido con mampostería de piedra negra y mortero de cal, con un revestimiento de cal que deja a la vista algunas piedras de la mampostería.

Horno de Cal OLV-3: Horno de cal tradicional, de combustión de carbón. Construcción mixta, formado por un cuerpo de planta rectangular y fachada plana, donde está la boca, y en la parte superior desde el centro de éste, sobresale la boca de carga de la cuba de planta circular. La estructura se encuentra semienterrada, a saber, la fachada se encuentra a un nivel inferior respecto a la cuba, adaptándose al desnivel natural del acantilado donde está ubicado, para facilitar la carga de la cuba. Todo el horno está construido con mampostería de piedra negra y mortero de cal, con un revestimiento de cal que deja a la vista algunas piedras de la mampostería.

Horno de Cal OLV-2: Horno de cal tradicional, de combustión de carbón, formado por tres tambores superpuestos, con planta semicuadrangular, y el tambor superior es la boca de carga de la cuba de planta circular. La estructura se encuentra semienterrada, a saber, los dos tambores inferiores se encuentran a un nivel inferior respecto a la boca de la cuba, adaptándose al desnivel natural del acantilado, para facilitar la carga de la cuba. Todo el horno está construido con mampostería de piedra negra y mortero de cal, y con revestimiento de cal solo alrededor de la boca.

Horno de Cal OLV-4: Horno de cal tradicional, de combustión de carbón, formado por tres tambores superpuestos, con planta semicircular, y el tambor superior es la boca de carga de la cuba de planta circular. La estructura se encuentra semienterrada, a saber, los dos tambores inferiores se encuentran a un nivel inferior respecto a la boca de la cuba, adaptándose al desnivel natural del acantilado, para facilitar la carga de la cuba, a la que se accedía mediante una rampa situada en la parte opuesta a la boca del horno. Todo el horno está construido con mampostería de piedra negra y mortero de cal, y los tres tambores presentan un revestimiento de cal que deja a la vista algunas piedras de la mampostería.

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Categoría: Conocimientos y actividades tradicionales de ámbito de Canarias. Declaración: Decreto 82/2018, de 21 de mayo (BOC nº 104, 31 de mayo de 2018).

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El Teide, donde habita "Guayota".

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Es difícil separar el patrimonio natural del cultural a la hora de adentrarnos en el conocimiento histórico del vasto territorio de la alta montaña de Tenerife que integra el actual Parque Nacional del Teide.

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Web del Gobierno de Canarias con información de cada uno de los Parques Nacionales del Archipiélago.

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Los Parques Nacionales son Espacios Naturales amplios poco transformados por la explotación u ocupación humana y cuyas bellezas naturales, singularidad de su fauna, flora y formaciones geomorfológicas o representatividad de sus ecosistemas confieren una gran relevancia a la conservación de sus valor…

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Cañón Ordoñez 240

Óleo de González Suárez. Museo Militar de Canaria. Tenerife. Fotografía sacada de los documentos del Aula de Estudios Sociedad-Ejército "General Ignacio Pérez Galdós"

Mapa de nidos y baterías, clickea en él

N= Nido de ametralladora; B= Batería de Costa; E= Estación telemétrica.

Este es un mapa hecho en Google Earth que se puede visualizar y descargar en archivo kml para una mejor exposición en el software gratuito de Google Earth. Se ha hecho a través del minucioso visionado de la costa de Gran Canaria, pero es posible que falte alguna localización, si es así nosotros lo dejamos aquí para que quien quiera pueda completarlo.

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Mapa de nidos y baterías, clickea en él N= Nido de ametralladora; B= Batería de Costa; E= Estación telemétrica. Este es un mapa hecho en Google Earth que se puede visualizar y descargar en archivo kml para una mejor exposición en el software gratuito de Google Earth.

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Web del Gobierno de Canarias con información sobre los planes y normas de los Espacios Naturales Protegidos de Canarias.

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Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos

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Este portal web utiliza cookies propias y de terceros para recopilar información que ayuda a optimizar su visita. Las cookies no se utilizan para recoger información de carácter personal. Usted puede permitir su uso o rechazarlo, también puede cambiar su configuración siempre que lo desee. Dispone d…

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Documentales Reservas de la Biosfera de Canarias

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Documentales Reservas de la Biosfera de Canarias

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Descarga de documentales sobre la red de Reservas de la Biosfera de Canarias.

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14 de junio en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz20 de septiembre en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz
con Juan Carlos Toste - Finalizado

con Mon Peraza - Finalizado
18 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.
con Héctor Ruiz -Comprar entrada 22 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de La Palma a las 12:00h.
con Mon Peraza -Comprar entrada

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Canarias. Reserva mundial de la Biosfera - Fundación CajaCanarias

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14 de junio en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz20 de septiembre en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz con Juan Carlos Toste - Finalizado con Mon Peraza - Finalizado 18 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.

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Web muy interesante sobre la flora canaria con fotografías y clasificaciones.

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Web con información sobre aves de Canarias.

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A continuación tienes una lista sistemática de las aves que se reproducen habitualmente en las islas Canarias, indicando su nombre oficial en castellano, su nombre científico, nombre en inglés y aquellas islas en las que se reproduce.

ULTIMA ACTUALIZACIÓN: 8 enero 2018.

Leyenda:
H: El Hierro, LP: La Palma, G: La Gomera, TF: Tenerife, GC: Gran Canaria, F: Fuerteventura, L: Lanzarote.
(?): existen indicios de su reproducción pero no está confirmada hasta el momento.
(ext.): extinguido como nidificante en tiempos recientes.
(ext.?): Sin datos recuentes aunque todo a punta a que probablemente se ha extinguido en tiempos recientes.
(ssp.): subespecie.

LISTA DE AVES REPRODUCTORAS

Tarro canelo Ruddy Shelduck Tadorna ferruginea Ganso, Oca Canela. F, L, GC y TF.

Cerceta pardilla Marbel Duck Marmaronetta angustirostris. F (?).

Petrel de Bulwer Bulwer's Petrel Bulweria bulwerii Alcaide, almatriste, alma negra. L, F, GC, TF, G, P, y H.

Pardela cenicienta Cory's Shearwater Calonectris diomedea borealis Pardelo, guaña guaña. L, F, GC, TF, G, P, y H.

Pardela pichoneta Manx Shearwater Puffinus puffinus puffinus Estapagao, papagayo. TF, P, G(?) y H (?).

Pardela chica macaronesica Barolo's Shearwater Puffinus baroli Firififi, alcaide. H, P (?), G, TF, GC, F y L.

Paiño europeo European Storm-petrel Hydrobates pelagicus pelagicus Bailarín. H, G, TF, F y L.

Paiño de Madeira Madeiran Storm-petrel Oceanodroma castro Bailarín. H, TF y L.

Paiño pechialbo White Face Storm-petrel Pelagodroma marina Bailarín. L (Islotes del Archipiélago Chinijo).

Rabijunco etéreo Red-billed Tropicbird Phaethon aethereus mesonauta. H, G (?), FV y L.

Martinete común Black-crowned Night Heron Nycticorax nycticorax. TF y GC.

Garcilla bueyera Cattle Egret Bubulcus ibis Garza blanca. L y F.

Garceta común Little Egret Egretta garzetta Garza blanca. L y TF (?).

Garza real Grey Heron Ardea cinerea Garza, Garza grís. TF (?).

Gavilán común Eurasian Sparrowhawk Accipiter nisus granti Halcón pajarero, halcón de monte, halcón, falcón. H, P, G, TF y GC.

Busardo ratonero Common Buzzard Buteo buteo Aguililla. (ssp. insularum: H, P, G, TF y GC) (ssp. buteo: F y L).

Milano real Red Kite Milvus milvus Billano, Vilano. H (ext.), P (ext.), G (ext.), TF (ext.) y GC (ext.)

Milano negro Black Kite Milvus migrans. GC.

Aguila calzada Booted Eagle Aquila pennata. TF (?). Existen sospechas de su reproducción.

Alimoche majorero Canary islands Egyptian Vulture Neophron pernocterus majorensis Guirre. F y L.

Aguila pescadora Osprey Pandion haliaetus haliaetu s Guincho, águila de mar. H, P (?), G, TF, GC (?), FV (?) y L.

Cernícalo vulgar Common Kestrel Falco tinnunculus canariensis Sarnicalo, cernicaro (ssp. canariensis: H, P, G, TF y GC) (ssp. dacotiae: F y L).

Halcón tagarote Barbary Falcon Falco pelegrinoides pelegrinoide s Halcón, Falcón, halcón de berbería. Todas la islas.

Halcón de Eleonora Eleonora Falcon Falco eleonorae Aleta. Islotes al norte de Lanzarote.

Hubara canaria Hubara Bustard Chalmidotis undulata Avutarda. FV y L.

Gallineta común Common Moorhen Gallinula chloropus Patito, polla de agua. Todas las islas.

Focha común Common Coot Fulica atra Pato, patito. Todas las islas, salvo Lanzarote.

Cigüeñuela común Black-winged Stilt Himantopus himantopus Pato africano. TF, GC, F y L.

Alcaraván común Stone-curlew Burhinus oedicnemus Pedro Luis. (ssp. distinctus: H, P, G, TF y GC) (ssp. insularum: F y L).

Corredor sahariano Cream-coloured Courser Cursorius cursor bannermani Engaña. TF, GC, F y L.

Chorlitejo chico Little Ringed Plover C haradrius dubius curonicus Patito africano. TF, GC, F y L.

Chorlitejo patinegro Kentish Plover Charadrius alexandrinus alexandrinus Patito africano. TF, GC, F y L.

Chocha perdiz Eurasian Woodcock Scolopax rusticola Gallinuela, gachona. H, P, G, TF y GC.

Gaviota patiamarilla Yellow-legged Gull Larus michahellis atlantis Gaviota. Todas las islas.

Charrán común Common Tern Sterna hirundo hirundo Chirle, garajado, chirre. H, P, G, TF, GC, F (?) y L (?).

Charrán rosado Roseus Tern Sterna dougalli. H (?)

Paloma bravía Rock Dove Columba livia Paloma de risco, Paloma salvaje. Todas las islas.

Paloma turqué Bolle´s Pigeon Columba bollii Torcas, turquesa. H, P, G y TF. Endémica de las islas Canarias.
SIN FOTO

Paloma rabiche Laurel Pigeon Columba junoniae Rabíl. H, P, G y TF (GC Reintroducida recientemente). Endémica de las islas Canarias.
SIN FOTO

Tórtola turca Eurasian Collared Dove Streptopelia decaocto decaocto Tórtola. Todas las islas.

Tórtola europea European Turtle Dove Streptopelia turtur Tórtola salvaje. Todas la islas.

Tórtola senegalesa Laughing Dove Streptopelia senegalensis Tórtola. Todas las islas, salvo La Palma.

Ganga ortega Black-billed Sandgrouses Pterocles orientalis Ganga. F y L (?).

Lechuza común Barn Owl Tyto alba alba Coruja blanca. (ssp alba: H, P, G, TF y GC) (ssp. gracilirostris: F y L).

Vencejo unicolor Plain Swift Apus unicolor Andoriña. Todas las islas. Endémica de la Macaronesía.

Vencejo pálido Pallid Swift Apus pallidus brehmorum Andoriña. Todas las islas.

Vencejo común Common Swift Apus apus Andoriña. TF (?), GC (?), F (?) y L (?).

Abubilla Hoope Upupa epops tabobo, apupuche, abobito. Todas las islas.

Pico picapinos Great Spotted Woodpecker Dendrocopos major Carpintero, pájaro peto. (ssp. canariensis: Tenerife) (ssp. thanerii: Gran canaria).

Terrera marismeña Lesser Short-toed Lark Calandrella rufescens Calandria. TF (ext), GC, F y L.

Golondrina común Common Swallow Hirundo rustica. GC (?)

Bisbita caminero Berthelot´s Pipit Anthus berthelotii berthelotii Chilin, chirín, camienro. Todas las islas. Endémica de la Macaronesía.

Lavandera cascadeña Grey Wagtail Motacilla cinerea canariensis Alpispa, Tamasma, Pájaro de la virgen. H (?), P, G, TF y GC.

Petirrojo común Robín Erithaculus rebecula superbus Papito colorado, pechuguita, pájaro de San Antonio. H, P, G, TF y GC.

Tarabilla canaria Canary Islands Stonechat Saxicola dacotiae. Caldereta. F. Endémica de Fuerteventura.

Macho de tarabilla canaria

Hembra de tarabilla canaria

Juvenil de tarabilla canaria

Mirlo común Eurasian Blackbird Turdus merula cabrerae Mislo, merlo. H, P, G, TF, GC, F y L.

Curruca tomillera Spectacled Warbler Sylvia conspicillata orbitalis zarcera, ratonera. Cría en todas las islas.

Curruca cabecinegra Sardinian Warbler Sylvia melanocephala leucogastra Ojo de fuego, zarcero. Cría en todas las islas.

Mosquitero canario Canary Islands Chiffchaff Phylloscopus canariensis Chirringa, chivito, chivo. H, LP, G, TF y GC. Endémica de las islas Canarias.

Reyezuelo canario Tenerife Goldcrest Regulus teneriffae Azulejito, hornero. H, P, G y TF. Endémica de las islas Canarias.

Herrerillo africano de Tenerife African Blue Tit Cyanistes teneriffae Chichere, Frailero, (ssp teneriffae: G y TF) (ssp. ombriosus: H) (ssp. palmensis: P) (ssp. hedwiggi: GC) (ssp. degener: F y L).

Cuervo Common Common Raven Corvus corax canariensis. cuervo. Todas las islas.

Chova piquirroja Red Billed Chough Phyrrocorax phyrrocorax barbatus. Graja o catana. P.

Estornino pinto Common Starling Sturnus vulgaris. TF (?) y GC.

Gorrión moruno Spanish Sparrow Passer hispaniolensis hispaniolensis Pájaro pollo. Todas las islas.

Gorrión molinero Eurasian Tree Sparrow Passer montanus Gorrión o Pájaro pollo. GC.

Gorrión común Common Sparrow Passer domesticus Gorrión o Pájaro pollo. GC.

Gorrión chillón Rock Sparrow Petronia petronia madeirensis Pedrero. H, G, TF y GC.

Pinzón vulgar Common Chaffinch Fringilla coelebs Chau Chau, pájaro de monte. (ssp. ombriosa: El Hierro) (ssp. palmae: La Palma) (ssp. canariensis: La Gomera, Tenerife y Gran Canaria).

Pinzón azul de Tenerife Blue Chaffinch Fringilla teydea Pinzón del Teide. TF. Endémica de Tenerife.

Canario Canary Serinus canarius Canario de monte, canario silvestre, pájaro de la tierra. Todas las islas. Endémica de la Macaronesía.

Verderón común Greenfinch Carduelis chloris Verdón. H, P, G, TF y GC.

Jilguero European Goldfinch Carduelis carduelis parva Pinto, colorín. Todas las islas.

Pardillo común Common Linnet Carduelis cannabina meadewaldoi Linacero, millero, billero. Todas las islas.

Camachuelo trompetero Trumpeter Finch Bucanetes githagineus amantum Pájaro moro, pájaro piano. G, TF (ext.?), GC, F y L.

Triguero Corn Bunting Emberiza calandra Calandra. Todas las islas.

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A continuación tienes una lista sistemática de las aves que se reproducen habitualmente en las islas Canarias, indicando su nombre oficial en castellano, su nombre científico, nombre en inglés y aquellas islas en las que se reproduce. ULTIMA ACTUALIZACIÓN: 8 enero 2018.

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Blog con información sobre los reptiles de Canarias.

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Este blog reptiliano es de divulgación. La información escrita que contiene proviene en su mayoría de Wikipedia. La información gráfica o fotográfica (excepto Gallotia stehlini) se ha utilizado sin permiso de sus autores.

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Vídeos aspectos geográficos y biológicos de Canarias

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Vídeos aspectos geográficos y biológicos de Canarias

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Galería de vídeos del Portal de Medio Ambiente del Gobierno de Canarias.

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Galería de Videos

Educación ambiental para todas las edades

Aula virtual sostenibilidad

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Fototeca de aspectos geográficos y biológicos de Canarias

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Fototeca de aspectos geográficos y biológicos de Canarias

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Fototeca del Portal de Medio Ambiente del Gobierno de Canarias.

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Fototeca

Esta sección de la Web de la Consejería de Transición Ecológica, Lucha contra el Cambio Climático y Planificación Territorial, ha sido confeccionada con el fin de garantizar al usuario de Internet el acceso a la Base de Datos Fotográfica de la Consejería. En principio se ofrecen imágenes sobre especies marinas, especies terrestres, espacios naturales y temas forestales; mientras se sigue trabajando en la inclusión de otros apartados como ecosistemas, impacto y calidad ambiental, etc.

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Bienes culturales y naturales de Canarias inscritos en las listas indicativas del Patrimonio Mundial.

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Información sobre San Cristóbal de La Laguna y otras urbes, así como eventos y referencias a su patrimonio cultural.

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"Primera ciudad trazada a cuadrícula...
Vivió a lo largo de su historia una vida sobria, recoleta y ceremoniosa. Además de labradores y artesanos, la habitaban caballeros, licenciados, escribanos, regidores y eclesiásticos". Luis Diego Cuscoy

La Laguna fue diseñada con instrumentos de navegación marítima y a cordel, esta es una de las características diferenciadoras de esta ciudad tinerfeña fundada en 1497 por el Adelantado Don Alonso Fernández de Lugo. Este modelo de trabajo fue repetido por los españoles, posteriormente, en tierras americanas. Concebida a la medida del hombre, supuso la materialización de una nueva concepción filosófica, profundamente humanista, que se adelantaría a los tiempos. Situada en la atalaya atlántica desde la que España abordaría su mayor gesta, ha sido el obligado nexo de dos culturas. Un simple paseo por la vieja ciudad hace evidente la disposición geométrica de sus calles; vías habitadas por viejas casonas y palacetes con fachadas de colores intensos o pórticos de piedra. La arquitectura civil y religiosa también fue ordenada en la gestación de la ciudad y todo aquel entramado urbanístico inicial ha permanecido intacto desde finales del siglo XV.

La Laguna, rodeada de fértiles tierras, valles y una pequeña cordillera, ha sido eje político, económico y social de Tenerife durante cuatro siglos, lo que se evidencia en el señorío austero de su arquitectura y la sobria belleza de sus monumentos, edificios públicos y numerosos templos.

Entre estos, son varios los que datan del siglo XVI y en ellos se conservan valiosos tesoros artísticos: la Iglesia y Convento de San Agustín; la de Nuestra Señora de la Concepción; la actual Iglesia-Catedral, construida en 1913 en los aledaños de la derruida ermita de Santa María de la Expectación y consagrada a Nuestra Señora de los Remedios; el Real Santuario y ex Convento de San Francisco, donde se venera la hermosa imagen tallada -pertenece al gótico flamenco-brabanzón- del Santísimo Cristo de La Laguna, y la que fundara en 1522 el padre Mendoza, integrada al monasterio de Santo Domingo de Guzmán. Algunos edificios civiles son igualmente representativos como la singular Casa Salazar, del siglo XVII, muestra acabada del barroco canario que incorpora curiosos detalles como sus gárgolas zoomorfas, que evocan el prehispánico mexicano; los palacios de Nava y Lercaro, y el propio Ayuntamiento cuya fachada neoclásica está revestida con aplacado de cantería azul.

Los indudables atractivos de esta ciudad modélica no se agotan en su hermosa apariencia externa. La cordialidad de sus gentes, la dulce cadencia de su acento, su antigua cultura de anfitriones, la presencia bulliciosa de los casi treinta mil estudiantes de su bicentenaria Universidad - la primera del archipiélago canario-, la dotan de un espíritu entrañable de cuya calidez disfrutará el visitante.

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"Primera ciudad trazada a cuadrícula... Vivió a lo largo de su historia una vida sobria, recoleta y ceremoniosa. Además de labradores y artesanos, la habitaban caballeros, licenciados, escribanos, regidores y eclesiásticos". Luis Diego Cuscoy La Laguna fue diseñada con instrumentos de navegación marítima y a cordel, esta es una de las características diferenciadoras de esta ciudad tinerfeña fundada en 1497 por el Adelantado Don Alonso Fernández de Lugo.

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Cuadernillo didáctico sobre la cultura del cereal en Canarias.

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Monográfico de la Geografía Física de Canarias, que contiene recursos bibliográficos y audiovisuales sobre el patrimonio natural de Canarias.

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Facebook Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria

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Facebook Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria

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Es todo tuyo. Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria. 11,471 likes · 395 talking about this · 29 were here. Perfil Oficial del Servicio de Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria.

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Exposición "Juan Negrín, un canario en la historia"

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Exposición "Juan Negrín, un canario en la historia"

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La Fundación Juan Negrín pone a disposición de los centros educativos y de la asociaciones interesadas la Exposición «Juan Negrín UN CANARIO EN LA HISTORIA» que puede visitarse de forma permanente en la Fundación. La Exposición también está disponible en formato itinerante y consta de 12 roll-up de 85×200 cm.

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Exposición Juan Negrín UN CANARIO EN LA HISTORIA

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Exposición Juan Negrín UN CANARIO EN LA HISTORIA

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Fundación CajaCanarias / Programa Despertares

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Más de 100 vídeos de 14 bailes diferentes y un libro digital titulado "Educando con el baile tradicional canario".

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14 de junio en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz20 de septiembre en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz18 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.22 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de La Palma a las 12:00h.08 de noviembre en el Espacio Cultural de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.20 de diciembre en el Espacio Cultural CajaCanarias de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.11 de febrero en el Espacio Cultural CajaCanarias de La Palma a las 12:00h.14 de febrero en el Espacio Cultural CajaCanarias de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.
con Juan Carlos Toste - Finalizado

con Mon Peraza - Finalizado

con Héctor Ruiz - Finalizado

con Mon Peraza - Finalizado

con Antonio Conejo - Finalizado

con Isabel Bolívar - Finalizado

con Diego González - Finalizado

con Laura Escuela - Finalizado
13 de mayo en el Espacio Cultural CajaCanarias de La Palma a las 12:00h.
con Isabel Bolívar

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Bailes Tradicionales de Canarias - Fundación CajaCanarias

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14 de junio en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz20 de septiembre en el Espacio Cultural CajaCanarias Santa Cruz18 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de Santa Cruz de Tenerife a las 18:00h.22 de octubre en el Espacio Cultural CajaCanarias de La Palma a las 12:00h.08 de noviembre en

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Curso "Juegos y Deportes Tradicionales Canarios para educar en movimiento"

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Curso "Juegos y Deportes Tradicionales Canarios para educar en movimiento"

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El curso será impartido por Joel Díaz Herrera y se basará en una metodología práctica. Durante las sesiones, los participantes explorarán juegos infantiles, técnicas del Salto del Pastor y estrategias para aplicar estos conocimientos en el aula.

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CURSO «JUEGOS Y DEPORTES TRADICIONALES CANARIOS PARA EDUCAR EN MOVIMIENTO» EN CEP LA LAGUNA.

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El curso será impartido por Joel Díaz Herrera y se basará en una metodología práctica. Durante las sesiones, los participantes explorarán juegos infantiles, técnicas del Salto del Pastor y estrateg…

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Diferentes recursos publicados por el CEP Santa Cruz para trabajar el patrimonio lingüístico en el aula con motivo de la celebración del Día de las Letras Canarias.

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Biblioteca del CEP Santa Cruz de Tenerife

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Haz clic en la imagen para visualizar con una mejor calidad los beneficios de generar las bibliotecas humanas en los centros educativos para fomentar la convivencia y la tolerancia.

El acceso a cada una de las imágenes se realiza a través del enlace web: https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/proyecto/38706050-0009/category/bibliotecas-humanas/.
de Zaragoza, B. B. P. M. [UCBYFjwbLsFnmyMQsvaEttOg]. (2021, diciembre 1). BIBLIOTECA HUMANA - I edición de Human Library en ZARAGOZA - 27N. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=QUNKc5FFOiY
Se inaugura una nueva edición del concurso Es de libro donde el alumnado de ESO, Bachillerato y Ciclos Formativos de grado medio deben hacer proyectos digitales de investigaciones sobre cualquier tema: ciencia, música, arte, tecnología, literatura, matemáticas, historia, tecnología...Las investigaciones realizadas se pueden publicar en un formato digital en línea: web o blog propio en Blogger, WordPress...; plataformas de publicación (Scribd, Paper.li, Flickr, Prezi, VoiceThread, Youtube, Tumblr...). El plazo de inscripción es desde el 15 de septiembre del 2022 hasta el 31 de marzo del 2023.

Más información: Concurso Es de libro.

La CEUCD, junto con la Asociación Astronómica y Educativa de Canarias "Henrietta Swan Leavitt", pone en marcha el proyecto "Astronomía, Mujer y Poesía" que ofrece al alumnado de Canarias la posibilidad de conocer la Astronomía a través de un enfoque innovador, transversal y holístico que impulse el pensamiento crítico asociado al método científico, así como la creatividad y la sensibilidad artística. Este proyecto está dirigido a centros escolares públicos no universitarios de Canarias en los que se imparta Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria, Bachillerato, Enseñanzas de Formación Profesional y Educación de Personas Adultas (CEPAS). El periodo de inscripción es desde el 22 septiembre hasta el 5 octubre de 2022 incluidos. Más información: Proyecto: Astronomía, Mujer y Poesía.

Haz clic en la infografía para visualizarla con una mejor resolución.

Publicado en Asesoramiento (AbiesWeb), Formación en el CEP Santa Cruz de Tenerife

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Biblioteca del CEP de Santa Cruz de Tenerife

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Biblioteca del CEP Santa Cruz de Tenerife

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Haz clic en la imagen para visualizar con una mejor calidad los beneficios de generar las bibliotecas humanas en los centros educativos para fomentar la convivencia y la tolerancia. El acceso a cada una de las imágenes se realiza a través del enlace web: https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/proyecto/38706050-0009/category/bibliotecas-humanas/. de Zaragoza, B. B. P.

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Accesos a los diferentes centros museísticos de Tenerife.

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© 2006 - 2023 Museos de Tenerife. Todos los derechos reservados

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El Ecomuseo de El Tanque acoge una exposición sobre la vida en el Partido de Abajo, nombre que se le daba antiguamente a este lugar, mediante paneles interpretativos, audiovisuales, realidad virtual e interactivos, destinados a conocer la historia y cultura de este pequeño rincón del norte de Tenerife.

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Ecomuseo de el Tanque | Tenerife | Naturaleza Activa

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Ecomuseo de El Tanque, acoge una exposición sobre la vida en el Partido de Abajo, su historia y cultura, de este pequeño rincón del norte de Tenerife.

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Museo Arte Contemporáneo Eduardo Westerdahl

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Museo Arte Contemporáneo Eduardo Westerdahl

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Itinerarios didácticos.

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Itinerarios didácticos y talleres en el Museo de Arte Contemporáneo Eduardo Westerdahl de Puerto de la Cruz

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¡Vuelven las visitas de los centros educativos de Canarias al Museo de Arte Contemporáneo Eduardo Westerdahl del Puerto de La Cruz! Este curso 2022/2023 el museo vuelve a abrir las puertas para ace...

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Información sobre este museo arqueológico de La Palma.

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Dicho museo se encuentra ubicado en el casco urbano del municipio. Muestra mediante diversas representaciones lo que era el hábitat, las industrias, el aprovechamiento del medio y las creencias mágico-religiosas de los benahoaritas.

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Accesos a los diferentes centros museísticos de Gran Canaria.

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Museos en Gran Canaria - Web Oficial de Turismo de Gran Canaria

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Descubre los museos en Gran Canaria. Conoce la Red de Museos donde se entremezclan los mil ingredientes que hicieron de la isla un cónclave de culturas distintas.

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Acceso a la visita virtual del museo.