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Esercizi di Grammatica, complemento diretto e indiretti

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Esercizio di grammatica italiana sui complementi diretto e indiretti. Esercizio di media difficoltà, molto utile per capire la sintassi e come si costruisce una frase.

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Cet atelier a été réalisé avec Archipel, grâce à Marc, le scénographe, nous avons réalisé NOTRE bande annonce!

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SPOT Pubblicità Progresso 2018 : Non rovinarti con il fumo

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2015  - Punto su di te: per superare i pregiudizi sulle donne (60")

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SPOT Pubblicità Progresso 2017 :  DENUNCIAMO i BULLI

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CIAS scuola. Linguaggi Multimediali 2017. Spot di Pubblicità Progresso per denunciare il comportamento vigliacco dei BULLI, che spesso porta sofferenza . Progetto e Realizzazione a cura della Classe 1 D della Scuola CIAS di Como. In collaborazione con Lubiciasta Film

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A Natale puoi - Pubblicità Bauli - Alicia

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Lo spot di Natale più commovente: il nonno si allena duramente per far felice la nipote

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Lo spot di Natale che ha commosso il web

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Séminaire E3D 18 NOVEMBRE 2024

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séminaire des référents établissements E3D 2024 - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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Nei miei panni - Campagna contro il bullismo

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Dipendenze (da fumo,droghe,alcol e gioco)

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🍻🍷 I DANNI dell'ALCOOL spiegati ai ragazzi - Alcolismo, dipendenze nei giovani, educazione civica 🍸🥃

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ECCO PERCHÉ NON RIESCI A SMETTERE DI FUMARE | #TELOSPIEGO

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Come i TELEFONI CELLULARI ci stanno cambiando

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Il cervello per bambini – Che cos’è e come funziona?

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"Me sentir fragile, ça m'arrive quand même souvent" - C'EST QUOI LA SANTÉ MENTALE?

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Santé mentale : 9 façons simples d'en prendre soin !

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La santé mentale des jeunes | Décod'Actu | Lumni

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Démêler le vrai du faux autour de la santé mentale

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Les Parcours en santé mentale - Vidéo scribing

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Campagna di comunicazione "Butta via la droga, non la vita"

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Campagna di comunicazione "Tutte le droghe fanno male, scegli le emozioni vere"

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VENI VIDI VICI || CIVILIZATION VI - ROMA || GAMEPLAY ITA #1

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Diabolik: The Original Sin - [02] - [Capitolo 1 - Parte 1] - Soluzione in italiano - Senza commento

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ricette di cucina gameplay - Search Videos

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LA TÊTE HAUTE est une initiative de lutte contre la stigmatisation en milieu scolaire qui repose sur des données probantes. Lancé par la Commission de la santé mentale du Canada (CSMC), ce programme aide les jeunes de 12 à 18 ans à mieux à prendre en compte la santé mentale.

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Il travel blogger racconta - Mondadori Education

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Home Il travel blogger racconta Il travel blogger racconta Scopri i video realizzati dal travel blogger Stefano Tiozzo per Mondadori Education! In questa pagina I video Le opere In questa pagina I video Le opere Il travel blogger Stefano Tiozzo ci accompagna alla scoperta delle meraviglie del mondo in cui viviamo: dal Canada alla Danimarca, …

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Des services libres pour l'éducation nationale

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Des services libres pour l'éducation nationale

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DES OUTILS POUR L'ÉDUCATION

Le numérique est un des enjeux majeurs de l'éducation (et de la société) au XXIe siècle.

Dans sa volonté d'être utile à la communauté éducative, La Digitale propose des outils numériques responsables ( c'est quoi un outil numérique éducatif responsable ?) et gratuits pour accompagner les processus d' enseignement et d' apprentissage en présence et à distance.

Applications en ligne

Logiciels pour Windows, macOS et GNU/Linux

Modèle économique

Le développement et l'hébergement de ces outils reposent sur un modèle économique simple. Les outils sont mis à disposition librement et sans bridage : les fonctionnalités sont les mêmes pour toutes et pour tous.

Un système de financement participatif permet la prise en charge des coûts de mise en production. Si vous trouvez ces outils utiles, vous pouvez soutenir le projet pour assurer sa pérennité ou même faire pousser votre propre digitale 💐.

Je soutiens le projet ❤️.

Digidrive ✨

permet de disposer d'un espace centralisé pour la création et la gestion des contenus de la plupart des outils de La Digitale.

Comme les autres outils du projet, Digidrive est un outil publié sous licence libre sur Codeberg.

Toutefois et compte tenu de l'augmentation régulière des frais de fonctionnement de La Digitale, Digidrive est uniquement accessible via un code d'activation obtenu après soutien au projet, un moyen simple et transparent pour inciter au don (avec contrepartie) les utilisateurs les plus assidus des outils de La Digitale 😉.

Découvrir Digidrive

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La Digitale est un éditeur d'outils numériques libres et responsables pour l'éducation.

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Parcours EDD et Esprit Critique 2024 - Digipad by La Digitale

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Séminaire référents E3D de l’académie de Lyon - ressources - Digipad by La Digitale

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Séminaire E3D 2023/24 - Atelier "Alimentation, pollution et santé" - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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Séminaire E3D 2024 - Atelier "De l'écogeste / action isolée à un projet construit"" - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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Formation sur le numérique en cours de langue. Merci aux formateurs!

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Formation sur le numérique en cours de langue. Merci aux formateurs!

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Ressources numériques - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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Projet en cours avec les 5èmes bilangues

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Projet en cours avec les 5èmes bilangues

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Campus Transfo, le laboratoire technologique et industriel de RTE

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Campus Transfo, c’est le plus grand campus européen dédié à la formation, l’expertise et à l’innovation dans le domaine du transport d’électricité. Un lieu inédit consacré au mariage des réseaux électriques et numériques, socle de la transition énergétique. Ce laboratoire ouvert et évolutif accompagne la transformation de l’entreprise en favorisant de nouvelles collaborations. Campus Transfo est à la fois un pôle d’expertise, un laboratoire “social” ainsi qu’un centre de formation unique en Europe. Reflet d’une entreprise en mouvement, Campus Transfo est un lieu unique de rencontre de tous les salariés et ouvert à nos partenaires.

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Curioso di conoscere più a fondo la storia dei media?

Sei nel posto giusto: in questa guida ti racconteremo una breve storia dei mezzi di comunicazione di massa, dalla nascita all'evoluzione nel corso degli anni.

L'espressione mezzo di comunicazione di massa risale alla prima metà del XX secolo in ambito anglosassone. Secondo la definizione di McQuail i "mezzi di comunicazione di massa", o "media di massa", in inglese mass media, sono mezzi progettati per mettere in atto forme di comunicazione "aperte, a distanza, con tante persone in un breve lasso di tempo".

Ma quali sono questi mezzi e che tipo di influenza hanno avuto e hanno tuttora nelle nostre vite? Scopriamolo ora nei prossimi paragrafi di questa guida.

Cronostoria della comunicazione di massa

Quando e come è nata la comunicazione di massa? In che modo questi strumenti hanno rivoluzionato le nostre vite? A queste (e molte altre) domande risponderemo nel corso di questa guida dedicata agli studenti dell'Università Niccolò Cusano.

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Definizione di mass media

Con il termine "media" intendiamo quel complesso di strumenti attraverso cui avvengono i processi di mediazione simbolica in una data comunità di utenti.

Se ci basiamo su questa definizione, possiamo dire che il primo strumento a nostra disposizione fu, nella preistoria, il nostro stesso corpo, in grado di emettere versi e gesti.

I graffiti che l'uomo della preistoria disegnava possono essere considerati a tutti gli effetti come il primo 'medium' esterno. Successivamente, la tradizione orale delle conoscenze tramandate da genitore a figlio avviava un processo evolutivo che portò a definire come media fondamentali tre principali veicoli d'informazione: testo scritto, immagini, suoni.

In realtà, nonostante possa sembrare un concetto appartenente al passato, anche in epoca moderna e contemporanea:

L'uomo continua ad apprendere dal testo scritto. Dal papiro ai codici medievali, al testo stampato e fino al moderno ipertesto;

L'uomo impara osservando le immagini. Dai graffiti alla fotografia e ai filmati;

I suoni hanno mantenuto, nei secoli, la stessa funzione di mediazione. Sono però fruiti in modo differente.

Cenni storici

Ora che abbiamo visto la definizione di media e le peculiarità legate ad essa, parliamo della storia dei media ripercorrendo, in linee generali, l'evoluzione dei mezzi di comunicazione nel corso di questi secoli.

Per più di quattro secoli l'unico vero medium di massa è stata la stampa, grazie alla sua invenzione ad opera di Gutenberg nel 1456. Con questa innovazione, le notizie iniziarono a diffondersi velocemente da una parte all'altra. Le forti innovazioni giunte nell' Ottocento come lo sviluppo delle ferrovie e i progressi nella distribuzione delle reti elettriche consentirono la nascita del secondo mezzo di comunicazione di massa, un vero e proprio salto qualitativo nel mondo delle comunicazioni: il telegrafo.

Nella seconda metà dell'Ottocento avvenne l'invenzione del telefono e del cinema. La vera esplosione delle comunicazioni di massa avvenne però nel Novecento: questo fu, infatti, il secolo della radio, poi della televisione e infine di Internet. L'introduzione di questi media ha avuto un impatto molto forte sulle abitudini quotidiane di un numero di persone sempre crescente

Nel corso del Novecento lo sviluppo e l'espansione capillare dei media di massa seguirono il progresso scientifico e tecnologico; infatti i media, oltre ad essere mezzi per veicolare le informazioni, sono anche oggetti tecnologici con i quali l'utente interagisce.

La tecnologia ha giocato un ruolo chiave nella diffusione delle informazioni: pensa, ad esempio, a quanto è facile accedere a libri, film e giornali a bassissimo costo.

L'avvento di internet costituisce un po' il punto di svolta nelle comunicazioni di massa degli ultimi decenni e un vero e proprio spartiacque fra quelli che definiamo "media tradizionali" come la radio, la stampa e la tv e i cosiddetti "nuovi media".

Tipi di media di massa

Abbiamo visto la storia dei media e le tappe più importanti che l'hanno caratterizzata. Ma quali sono i "prodotti" di questo percorso?

I mezzi di comunicazione di massa possono essere riassunti in:

Stampati come libri, opuscoli, giornali, fumetti, riviste, diffusi dalla fine del XV secolo;

Registrazioni come dischi in vinile, nastri magnetici, musicassette, CD, VHS, DVD, diffusi dalla fine del XIX secolo;

Cinema dal 1900 circa;

Radio dal 1910 circa;

Televisione dal 1950 circa;

Internet dal 1990 circa.

Vediamo di scoprire qualcosa in più su alcuni di questi mezzi.

Cinema

Il cinema vero e proprio nasce alla fine del XIX secolo. Per definire le ricerche che hanno portato all'invenzione del cinema, quindi precedenti al primo film effettivo del 1891, si parla di Precinema.

Nella concezione comune, gli inventori del cinema sono i fratelli Lumière. In realtà, gli stessi Lumière non hanno rivendicato quanto sostenuto, correggendo queste affermazioni e dicendo che il cinema è stato il risultato di ricerche perseguite febbrilmente in tutto il mondo e che ciascuno aveva raggiunto il suo scopo.

Una data assai importante per la storia del cinema fu il 20 maggio 1891: in quel giorno, l'americano Thomas Edison, inventore della fabbricazione industriale della lampadina elettrica nonché progettista e produttore del fonografo, insieme al suo principale collaboratore, l'ingegnere elettrico William Kennedy Laurie Dickson, riuscì a presentare in pubblico il suo primo film, Dickson greeting.

Radio

Possiamo definire la radio come il mezzo con cui avviene la trasmissione di contenuti sonori fruiti in tempo reale da più utenti situati in una o più aree geografiche (predisposte da apposite reti di telecomunicazione) e dotati di specifici apparecchi elettronici ed, eventualmente, specifici impianti di telecomunicazione.

L'invenzione della radio è frutto di una serie di esperimenti tenuti alla fine dell'Ottocento:

Nel 1860 James Maxwell studiò il carattere ondulatorio della luce, dell'elettricità e del magnetismo;

Heinrich Hertz riuscì a produrre le onde elettromagnetiche

Guglielmo Marconi riuscì ad elaborare il sistema di trasmissione senza fili garantendo la trasmissione d'informazioni a grandi distanze, riuscendo, per la prima volta nel 1901, a trasmettere la lettera /s/ attraverso l'Atlantico.

Internet

Internet è una rete ad accesso pubblico che connette vari dispositivi o terminali in tutto il mondo. Si tratta del principale mezzo di comunicazione di massa in grado di mettere in contatto persone da tutto il mondo.

L'origine di Internet risale agli anni sessanta, su iniziativa degli Stati Uniti, che misero a punto durante la guerra fredda un nuovo sistema di difesa e di controspionaggio.

La prima pubblicazione scientifica in cui si teorizza una rete di computer mondiale ad accesso pubblico è On-line man computer communication dell'agosto 1962, pubblicazione scientifica degli statunitensi Joseph C.R. Licklider e Welden E. Clark. Nella pubblicazione Licklider e Clark, ricercatori del Massachusetts Institute of Technology, danno anche un nome alla rete da loro teorizzata: "Intergalactic Computer Network".

Tuttavia, è nel 1991 quando il governo degli Stati Uniti d'America emana la High performance computing act, la legge con cui per la prima volta viene prevista la possibilità di ampliare, per opera dell'iniziativa privata e con finalità di sfruttamento commerciale, una rete Internet fino a quel momento rete di computer mondiale di proprietà statale e destinata al mondo scientifico.

Hai le idee più chiare sulla storia dei media e la loro evoluzione?

Se desideri approfondire alcuni aspetti di questo tema, l'Università Niccolò Cusano offre, nel suo piano formativo, diversi master di natura comunicativa. Ne sono esempi:

Per iscriverti ai nostri master o corsi di perfezionamento, scrivici o chiama il numero verde 800.98.73.73

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Storia dei media e della comunicazione di massa: le tappe più importanti

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Curioso di scoprire la storia dei media e della comunicazione di massa? Ecco una cronostoria con personaggi e mezzi che hanno caratterizzato la comunicazione nel corso della storia

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La capacità di comunicare è stata determinante per l'evoluzione dell'uomo e per il suo progresso culturale. Infatti, la ricerca di mezzi e tecnologie adatte a gestire e controllare il processo comunicativo ha caratterizzato la storia di ogni civiltà. Ogni nuovo strumento del comunicare, accorciando le distanze e i tempi di comunicazione, ha profondamente trasformato la cultura e la società cambiando irreversibilmente le abitudini quotidiane di un numero sempre maggiore di persone.

Prima della creazione di internet e della successiva diffusione dei social network, l'uomo comunicava con i suoi simili in un modo molto diverso da ciò che vediamo oggi, ad esempio con l'aiuto di animali o l'utilizzo di segnali strutturati. Significativi a questo riguardo furono i corrieri, i piccioni viaggiatori e i segnali di fumo.

Con questi mezzi però, i più grandi limiti erano i lunghi tempi d'attesa necessari poiché i messaggi arrivassero a destinazione e la limitatezza delle informazioni scambiabili. Nel corso del tempo, lo scambio di idee e messaggi è diventato sempre più facile grazie alla creazione di nuove tecnologie. Infatti, se prima della rivoluzione industriale il potenziamento dei mass media è stato piuttosto lento, a partire dall'invenzione della stampa le notizie, prodotte con molta più facilità, iniziarono ad essere trasmesse in tempi brevissimi. Oggi, ci troviamo in una situazione che non ha precedenti nella storia dell'uomo per l'abbondanza degli strumenti di informazione disponibili e per l'ampiezza della loro diffusione ed accessibilità.

Ecco un'analisi dei principali mezzi comunicazione nel corso dei secoli, dei metodi e degli strumenti che ci hanno permesso di rimanere in contatto con i nostri cari, partendo dalla stampa.

Un grande passaggio nella storia delle tecnologie comunicative è stata l'invenzione della stampa a carattere mobile da parte del tedesco Johannes Gutenberg nel 1456.

Metodi di stampa esistevano da secoli (quali gli incunaboli, le xilografie, le acqueforti, etc..) sia in Asia che in Europa, ed erano usati principalmente per riprodurre testi scritti. Tuttavia, un cambiamento radicale era inevitabile a causa del forte progresso delle risorse tecniche disponibili. Fu proprio Gutenberg il primo tipografo ad unire le diverse tecnologie che erano state sviluppate nella prima fase dell'era industriale per creare una nuova tecnica di stampa che si sarebbe diffusa poi in tutta Europa, ossia la metallurgia per la fusione dei caratteri, la chimica per la produzione di nuovi tipi di inchiostro e la meccanizzazione per favorire la produzione massiccia di carta.

Dopo l'invenzione della stampa, i libri stampati sostituirono quasi immediatamente i manoscritti in quanto costavano meno ed erano molto più maneggevoli. Tra il 1448 e il 1454, Gutenberg stampò a Magonza uno dei primi libri della storia, la Bibbia a 42 linee.

Rilevanti furono i mutamenti sociali e culturali prodotti dalla stampa dopo la sua creazione: Oltre a dare una forma materiale al sapere e al linguaggio, essa favorì la diffusione delle informazioni in ogni parte del mondo.

Il telegrafo è un sistema di comunicazione a distanza ideato per la trasmissione di dati facendo uso di determinati codici. La prima grande infrastruttura telegrafica della storia dell'uomo nasce nella Francia rivoluzionaria del 1793 con il telegrafo ottico dell'inventore francese Claude Chappe basato sulla trasmissione di segnali ottici a distanza. Tuttavia, l'invenzione telegrafica che ebbe maggior successo fu quella brevettata da Samuel Morse nel 1837, un professore di disegno all'Università di New York. Tale strumento consentiva la riproduzione delle lettere dell'alfabeto mediante un sistema di simboli composto solo da punti e linee e, fu il primo dispositivo utilizzato per le telecomunicazioni.

Dopo la sua invenzione, Il telegrafo si diffuse rapidamente in ogni parte del mondo e i governi ebbero per la prima volta la possibilità di scambiare rapidamente informazioni con tutte le regioni dello Stato e, con la posa di cavi sottomarini, anche con le proprie colonie oltreoceano.

Il telegrafo elettrico tradizionale cadde in disuso dopo l'invenzione del telefono che grazie all'uso di onde elettromagnetiche, trasmetteva direttamente la voce.

Nella seconda metà del 1800 inventori e scienziati propongono uno strumento nuovo e più potente del telegrafo: il telefono, capace di trasportare la voce umana a distanze elevatissime.

Nel 1871 venne inventato il primo telefono da Antonio Meucci, poi perfezionato da Alexander Graham Bell negli anni seguenti. Anche Thomas Edison, al quale dobbiamo tante altre invenzioni tra cui quella della lampadina, contribuì al perfezionamento del telefono grazie all'invenzione dei primi sistemi per la registrazione e riproduzione del suono quali il fonografo e il grammofono.

Per molti anni il nuovo strumento rimase privilegio di pochi. Infatti, inizialmente sono i banchieri, gli agenti di cambio e le ferrovie ad usare intensamente i primi servizi telefonici. Solo dopo la prima guerra mondiale la situazione cominciò a cambiare.

L'evoluzione dei telefonini è stata rapidissima e ha riguardato specialmente le dimensioni. Infatti, in breve tempo sul mercato sono apparsi modelli sempre più tascabili, sottili e leggeri. Nel 1993 compaiono sul mercato i primi "smartphone" ovvero telefoni intelligenti con i quali è possibile non solo telefonare, ma anche eseguire tante altre operazioni tra cui calendario, rubrica, orologio, calcolatrice, blocco note, E-mail e giochi.

Alla fine dell'Ottocento nacquero le prime forme di cinema che in poco tempo si imposero come una vera e propria industria dell'intrattenimento. Il primo apparecchio cinematografico, analogo a quelli odierni, fu costruito dai fratelli Lumière, gli inventori dello spettacolo cinematografico così come lo conosciamo oggi.Auguste e Louis Lumière erano i proprietari della più grande azienda europea di prodotti fotografici e insieme riuscirono a sviluppare un sistema per la ricreazione di immagini in movimento. In pochi anni, intorno a questa tecnologia di riproduzione di immagini in movimento si sviluppò la prima vera forma di industria dello spettacolo, dando inizio ad un processo che percorre tutto il Novecento per arrivare fino alla odierna differenziazione tra industria delle comunicazioni e industria dello spettacolo.

I primi film erano solo sequenze di immagini, senza suoni. Però, grazie al progresso tecnologico,

nel corso del tempo arrivano lo schermo panoramico, la pellicola digitale e, negli ultimi anni, i film in
La Radio

La radio è la trasmissione di contenuti sonori fruiti in tempo reale da più utenti situati in una o più aree geografiche, dotati di specifici apparecchi elettronici. L'invenzione della radio è frutto di una serie di esperimenti tenuti alla fine dell'Ottocento che dimostravano la possibilità di trasmettere informazioni tramite le onde elettromagnetiche. Prima, nel 1860 James Maxwell studiò il carattere ondulatorio della luce, dell'elettricità e del magnetismo. In seguito, Heinrich Hertz riuscì a studiare e produrre le onde elettromagnetiche. Fu grazie a queste onde hertziane che Guglielmo Marconi e Nikola Tesla riuscirono ad elaborare il sistema di trasmissione senza fili garantendo la trasmissione di informazioni a grandi distanze. Nel 1920, iniziarono le prime trasmissioni radio negli Stati Uniti dove nasce la prima emittente radiofonica. Negli anni seguenti, la radio ebbe un grande successo diffondendosi in tutto il mondo. Durante i due conflitti Mondiali, la radio venne utilizzata come mezzo di diffusione di informazioni e di controllo dell'opinione pubblica per la sua capacità di inviare messaggi in tempo reale a milioni di persone contemporaneamente.

Dopo la nascita della televisione molti pensarono che potesse esserci un declino della radio, che però mantenne un ruolo importante nei sistemi di comunicazione.

All'inizio del Novecento nacque la televisione. La sua invenzione fu il risultato del lavoro svolto da molti scienziati e inventori tra cui Alexander Bain, ma fu l'inventore scozzese John Logie Baird a costruire nel 1925 il primo prototipo realmente funzionante di televisore. Dopo una serie di ulteriori sperimentazioni, l'apparecchio fabbricato da Baird venne messo a disposizione del pubblico che poteva così vedere le prime trasmissioni televisive.

La televisione si è diffusa in tutto il mondo, divenendo il mezzo di comunicazione di massa più efficace e persuasivo che l'uomo ha fino ad ora sviluppato, e soprattutto contribuendo ad una radicale trasformazione delle abitudini di vita e delle relazioni sociali in tutti i paesi del mondo.

Oggi, la televisione si è evoluta e può essere vista in diverse forme: digitale terrestre, via satellite, via cavo o via web.

Internet è un sistema mondiale di reti di computer ad accesso pubblico. Attualmente rappresenta il principale mezzo di comunicazione di massa, che offre all'utente una vasta serie di contenuti e servizi informativi. Le sue origini di risalgono agli anni 60 del novecento in piena Guerra Fredda, quando il mondo era diviso in due grandi sfere d'influenza (USA-URSS). In continuo allarme per la minaccia sovietica, il Ministero della Difesa americano incarica l'ARPA (Advanced Research Projects Agency) di studiare un sistema di rete, in grado di preservare il collegamento via computer tra le varie basi militari americane in caso di guerra nucleare. Così, nasce una rete decentralizzata denominata ARPANET, studiata in modo che ogni nodo potesse continuare ad elaborare e trasmettere dati qualora i nodi vicini fossero stati danneggiati. Dai primi anni 60 la rete ARPANET è cambiata ed evoluta fino ad arrivare ai primi anni 90, quando i fisici del CERN tra cui Tim Berners-Lee, decisero di mettere a punto un sistema che è diventato Internet come oggi noi lo conosciamo, il World Wide Web. Successivamente internet si è sempre più ingrandito e diffuso a livello mondiale grazie all'autorizzazione data, nel 1994, alle società commerciali di connettersi alla rete e all'avvento del personal computer.

Oggi, Internet è un mezzo in grado di mettere in relazione i popoli di ogni dove, senza barriere politiche, spaziali o temporali.

La rete internet ha favorito lo sviluppo dei social network, nuove categorie di sistemi di comunicazione in tempo reale che hanno provocato una vera e propria rivoluzione dal punto di vista delle relazioni sociali. I social network sono servizi Internet tipicamente fruibili tramite Web che facilitano la gestione dei rapporti sociali e che consentono la comunicazione e condivisione per mezzi testuali e multimediali.

La storia di social network inizia nel 1997 quando uno statunitense di nome Andrew Weinreich lancia il sito SixDegrees.com con l'obiettivo di facilitare la creazione di relazioni fra persone. Il sito non è più attivo in seguito alla sua chiusura nel 2001. Un nuovo passo venne compiuto da Friendster nel 2002, il cui successo fu immediato: tre milioni di utenti registrati nei primi sei mesi. Presto però, Friendster dovette confrontarsi con MySpace, nato da Tom Anderson e Chris DeWolfe nel 2003. MySpace si contraddistinse per la sua popolarità tra il 2003 e il 2006, perché offriva la possibilità agli utenti di personalizzare completamente i propri profili e di condividere musica e video. Sempre nel 2003 si vide la nascita di Linkedln, uno dei primi social dedicati esclusivamente al mondo del lavoro. Il 4 Febbraio 2004 nacque Facebook, creato dall'appena diciannovenne Mark Zuckerberg e nel giro di 4 anni riuscì ad espandersi in tutto il mondo raggiungendo il primo posto nella classifica dei social. Oggi, Facebook ha più di 2,32 Miliardi di Utenti attivi. Nasce poi Twitter nel 2006, servizio che offre ai propri utenti una pagina personale nella quale inserire i propri commenti e messaggi. Dal 2006 in poi vengono sviluppati innumerevoli altri social tra cui troviamo Instagram, Skype, Tumblr, Snapchat, etc.. che sottolineano la continua ascesa del fenomeno dei social, realtà sempre più presente all'interno delle vite delle persone.
I poteri e l'influenza dei Mass media sulla società

Nell'età contemporanea i mezzi di comunicazione di massa hanno imposto la loro presenza nella società. Essi trasmettono e diffondono, presso un pubblico molto vasto, notizie e informazioni. Allo stesso tempo però, i mezzi di comunicazione di massa aprono la strada al rischio di diffusione della cattiva informazione e della manipolazione della stessa. Infatti, si mettono in atto strategie che impiegano i messaggi dei media per influenzare le idee ed i comportamenti dei destinatari, come spesso accade nella comunicazione politica o nella pubblicità. Per tanto, la forza comunicativa dei media fa sì che essi abbiano un forte impatto sul modo di vivere delle persone; e nonostante il fatto che la figura del destinatario sia molto cambiata nel tempo (le persone non sono più, a differenza del passato, indifese o inermi davanti alla miriade di pubblicità ed informazioni che ricevono, ma hanno acquistato con il tempo una funzione che le ha permesso di interagire con il mittente, di criticarlo o di confermare l'efficacia di ciò che pubblicizza), oggi la quantità e la qualità delle informazioni rendono molto difficile sottrarsi alla capacità di condizionamento dei media e mantenere in distacco critico.

I mass-media hanno certamente dato un indispensabile contributo allo sviluppo della società moderna, tuttavia essi producono anche degli effetti negativi che non possono essere trascurati. Televisione, radio, giornali e cinema influenzano la nostra vita, imponendo le novità, le mode e provocando così un nostro costante adattamento e apprendimento inconsapevole di determinati valori e modelli culturali. Le persone, a causa del tipo di informazioni e messaggi che ricevono dai mezzi di comunicazione di massa, tendono a cancellare le proprie tradizioni culturali senza rendersene conto e accolgono incoscientemente ciò che viene loro proposto: i mass-media, in particolare la televisione, riducono il tempo che dedichiamo alla famiglia, al nostro sviluppo personale, a comunicare e avere contatti con altre persone. Di conseguenza, tendiamo a trascurare altre attività più importanti per il mantenimento della nostra identità culturale come lo studio della nostra storia, l'esplorazione di altre culture, la partecipazione a gruppi sociali ecc. Anche se sono ancora molti i documentari e le riviste che trattano di cultura, politica e spettacoli, con il tempo è avvenuta una loro diminuzione a vantaggio di servizi sul gossip e sui reality show, con conseguente confusione tra la realtà e la finzione.

Operando in modo subdolo, i sistemi di comunicazione di massa hanno un immenso impatto sulle nostre coscienze e soprattutto sulla nostra capacità di libera scelta.

Per quanto riguarda la stampa, oggi esistono migliaia di quotidiani che hanno una forte capacità di influenzare l'opinione pubblica. È vero che il lettore ha la possibilità di scegliere tra le notizie che gli vengono fornite, quelle che gli sembrano più obiettive. Però, spesso i giornali offrono al tempo stesso anche interpretazioni e commenti, stravolgendo i fatti e influenzando così l'opinione di chi li legge. Per quanto concerne la televisione, d'altronde, il piccolo schermo ha una forte capacità di aggirare le coscienze e rendere popolare la violenza attraverso le notizie e le immagini crude sulla guerra, sui conflitti e delitti è impareggiabile. Anche il cinema ha una grande forza di suggestione che porta gli spettatori ad immedesimarsi nei personaggi dei film ed imitarne gesti ed espressioni. E nonostante il fatto che, generalmente, i messaggi lanciati dalle opere cinematografiche siano moralmente accettabili e socialmente positivi, essi talvolta tendono a plagiare le masse diffondendo idee, ideologie e atteggiamenti che producono persone pigre, non in grado di formulare opinioni proprie e che si appagano dei beni di consumo offerti dalla società del benessere materiale.

La nuova direttiva europea sul copyright
Per tutelare il diritto d'autore e garantire un'adeguata remunerazione ai creatori, il Parlamento europeo ha approvato il 26 marzo la direttiva sul copyright nel mercato unico digitale. Alla votazione hanno votato a favore 348 europarlamentari, mentre 274 hanno votato contro e 36 si sono astenuti. Ora manca solo un passaggio formale al Consiglio dell'UE che dovrà approvare una versione della direttiva identica a quella approvata dal Parlamento perché entri ufficialmente in vigore.

I negoziati con il Consiglio dell'UE erano stati a lungo bloccati per l'opposizione di diversi stati, fra cui l'Italia, agli articoli ex 11 (diventato il 15) "Protezione delle pubblicazioni di carattere giornalistico in caso di utilizzo online" e ex 13 (ora il 17) "Utilizzo di contenuti protetti da parte di prestatori di servizi di condivisione di contenuti online", i più "controversi" della direttiva. I due articoli prevedono rispettivamente l'obbligo per le piattaforme online che pubblicano snippet (anteprime delle notizie) di pubblicazioni di carattere giornalistico di munirsi preventivamente di una licenza rilasciata dal detentore dei diritti e una maggiore responsabilizzazione per le violazioni dei diritti d'autore. È poi previsto il principio per cui i titolari del diritto d'autore - scrittori, giornalisti, artisti e così via - debbano essere remunerati da piattaforme come Google News e Facebook per lo sfruttamento delle loro opere. Inoltre, la riforma sancisce l'obbligo per le piattaforme digitali di controllare i contenuti, in modo da tutelare il copyright, prima della loro pubblicazione e di rimuovere quelli che siano in violazione del diritto d'autore.

L'applicazione della riforma sembrerebbe restringere non di poco la circolazione dei contenuti. Infatti, gli snippet nella forma attuale, se pubblicati senza il permesso dell'autore, finirebbero quasi del tutto fuori legge. Essi, per rimanere gratuiti, dovranno infatti essere più sintetici, ridotti a qualche parola, forse senza foto. Ogni uso più esteso prevederà un accordo fra le parti, cioè una licenza a fronte di un pagamento.

Tutto questo è una novità assoluta per le potenti piattaforme online che finora non avevano questo tipo di responsabilità e erano libere di usare opere altrui a proprio vantaggio. E mentre per molti la nuova direttiva rappresenta un tentativo di limitare la libertà di informazione e di espressione sul web, per altri il parlamento UE, approvando la riforma sul copyright, difende la creatività, l'ingegno e molti posti di lavoro. Essa rappresenta una vittoria di civiltà a difesa del diritto d'autore e della creatività. Un passo in avanti importante contro chi sul web ha lucrato fino ad oggi colpendo l'opera intellettuale senza vergogna, determinando così danni incalcolabili per gli autori. Tuttavia, sembra esserci il rischio che la direttiva finisca col penalizzare le piattaforme più piccole che, a differenza delle grandi società come Facebook o Youtube, non potranno permettersi i sistemi di filtraggio o gli algoritmi elettronici che controllano automaticamente i contenuti prima della loro pubblicazione in modo da rimuovere quelli che siano eventualmente in violazione del diritto d'autore.

Le piccole società si troveranno a dover sostenere costi maggiori in quanto le operazioni di verifica dei contenuti avverranno in modo manuale, fatto che le porrebbe in una situazione di svantaggio rispetto alle grandi piattaforme.

Ad ogni modo, è troppo presto per dare un giudizio definitivo sull'impatto che avrà la direttiva UE sul copyright nel mercato unico digitale. Bisognerà infatti aspettare non solo che la norma venga approvata definitivamente, ma anche le normative nazionali che ne disciplineranno i dettagli, per dare giudizi conclusivi.

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L'evoluzione dei mezzi di comunicazione di massa e i poteri dell'informazione - Social News

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La capacità di comunicare è stata determinante per l'evoluzione dell'uomo e per il suo progresso culturale. Infatti, la ricerca di mezzi e tecnologie adatte a gestire e controllare il processo comunicativo ha caratterizzato la storia di ogni civiltà.

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Siamo convinti che un mondo totalmente alimentato da energia pulita e rinnovabile entro il 2050 sia possibile e il nostro impegno è rivolto a rendere reale questo obiettivo promuovendo le scelte dei singoli cittadini e l'impegno dei governi regionali e nazionali.

L'attuale modello energetico prevalente oltre a non essere sostenibile da un punto di vista ambientale, crea sprechi e diseguaglianze economiche e sociali. Dobbiamo assolutamente abbandonare il consumo dei combustibili fossili al più presto.

2035

è l'obiettivo fissato per raggiungere il 100% di energia elettrica da fonti rinnovabili

26.5%

dell'elettricità a livello globale oggi proviene da fonti rinnovabili

116.34TWh

l'energia elettrica prodotta in Italia nel 2021 esclusivamente da fonti rinnovabili

Overview

L'attuale modello energetico e di sviluppo è ancora basato in modo prevalente su fonti energetiche non rinnovabili come il petrolio, il carbone, l'uranio e il gas naturale, che divengono peraltro sempre più scarse con conseguente aumento dei costi economici, sociali e ambientali per la loro estrazione e il loro utilizzo.

La nostra idea di transizione deve portare le fonti energetiche rinnovabili come solare, eolico, idroelettrico, ad essere le uniche fonti di energia sostituendo progressivamente i combustibili fossili, che sono la principale causa del cambiamento climatico. Tuttavia, le fonti rinnovabili non sarebbero sufficienti a sostenere lo stile di vita energivoro e dissipatore dei paesi occidentali. Perciò dobbiamo puntare in contemporanea sul risparmio e sull' efficienza energetica che rivestono un ruolo strategico e imprescindibile nel processo di decarbonizzazione.

I concetti di efficienza devono penetrare in tutti gli ambiti ed attività umane dal momento che quasi tutti i settori possono fare un migliore impiego dell'energia (e dei materiali) grazie al ricorso a tecnologie o materiali più performanti: dagli edifici agli elettrodomestici, dai mezzi di trasporto ai sistemi di generazione di energia, dall'industria all'agricoltura.

Vanno inoltre previsti ammortizzatori sociali, incentivi e aiuti sia per i lavoratori che per i cittadini, specie quelli meno abbienti, sia per far fronte alla crisi del gas sia per favorire l'accesso ai lavori e ai benefici della transizione.

Riteniamo che entro il 2050 tutte le esigenze mondiali di energia possano essere alimentate in modo pulito, rinnovabile ed economico. Per dimostrarlo, già nel 2011 avevamo redatto "The Energy Report" che affrontava in modo globale il problema del bisogno di energia, inclusi i trasporti, e il modo di renderla adeguata, sicura e disponibile a tutti. Questa analisi è stata negli anni affinata da molti altri studi curati da Università e istituzioni e certamente oggi molti Paesi puntano a raggiungere la neutralità climatica nel settore energetico molto prima della metà del secolo.

Cosa fa il WWF

E' ormai dimostrato che abbattendo le emissioni ed approvvigionandoci esclusivamente con energia rinnovabile e sistemi di accumulo, potremmo avere delle economie prospere e una società interamente alimentata da energia pulita, a basso costo e rinnovabile, nonché una qualità della vita decisamente migliore, riducendo così in modo drastico le preoccupazioni sulla sicurezza dell'energia, l'inquinamento e, non certo da ultimo, l'impatto dei cambiamenti climatici.

Il nostro impegno promuove anche l'efficienza e il risparmio energetico nelle costruzioni, nei veicoli e nell' industria poiché costituiscono gli ingredienti fondamentali, insieme ad un aumento delle esigenze energetiche soddisfatto da elettricità (per esempio i trasporti) prodotta da fonti rinnovabili e fornita da reti di distribuzione efficienti e intelligenti (smart grids).

Il nostro impegno per costruire una società basata sulle energie rinnovabili va indietro nel tempo con le nostre battaglie contro il nucleare e contro il carbone, oggi la nostra azione di contrasto alle fonti fossili si unisce alle proposte concrete per una nuova politica energetica sostenibile.

Cosa puoi fare tu

L'impegno del cittadino è fondamentale perché con le scelte quotidiane possiamo indirizzare in modo determinante le scelte energetiche del Paese. Fino a pochi decenni fa la produzione energetica era molto più centralizzata e il cittadino era solo utente.

Oggi esistono numerosi possibilità tecnologiche e incentivi economici e fiscali per rendere le nostre abitazioni parzialmente o totalmente indipendenti e autosufficienti da un punto di vista energetico.

Ovviamente, come abbiamo sempre sostenuto la produzione energetica deve essere affiancata anche da misure di risparmio ed efficientamento e anche su questi punti sono moltissime le cose che ognuno di noi può fare.

Le 10 Raccomandazioni del WWF per un futuro 100% Energie Rinnovabili

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Energie rinnovabili e sostenibili per il nostro futuro | WWF Italia

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Siamo convinti che un mondo totalmente alimentato da energia pulita e rinnovabile entro il 2050 sia possibile e il nostro impegno è rivolto a rendere reale questo obiettivo promuovendo le scelte dei singoli cittadini e l'impegno dei governi regionali e nazionali.

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La velocità di cambiamento del mondo dei mass media ha raggiunto picchi incredibilmente elevati e fino ad oggi sconosciuti. Un'affermazione di Manuel Castells, divenuta ormai celebre, mette a confronto la velocità odierna con il ritmo di cambiamento precedente: "negli Stati Uniti la radio ha impiegato trent'anni per raggiungere sessanta milioni di persone, la televisione ha raggiunto questo livello di diffusione in quindici anni; internet lo ha fatto in soli tre anni dalla nascita del world wide web" (Castells 1996; trad. it. p. 382). Per quanto Castells si riferisca specificatamente a internet, questa osservazione può essere estesa a tutte quelle innovazioni tecnologiche che vanno in genere sotto il nome di ICT (Information and Communication Technology) e definiscono il campo dei 'new media', che si sono succeduti in un periodo di tempo molto breve, rivoluzionando l'intero ambito dei mezzi della comunicazione di massa, inclusi i più vecchi e consolidati.

Tutta la storia dei mezzi della comunicazione di massa può essere letta come una trasformazione - continua e senza significative interruzioni - dalla scarsità all'abbondanza. Infatti, se nei primi anni della comunicazione di massa (più o meno per tutta la prima metà del Novecento) i mezzi e i messaggi in circolazione erano in numero ristretto, si era cioè in una situazione di scarsità, con poche fonti di comunicazione e con un universo simbolico non così affollato di messaggi come oggi, con il passare degli anni, soprattutto grazie all'innovazione tecnologica, il numero delle emittenti e il numero dei messaggi è aumentato in maniera portentosa, tanto che oggi si può appunto parlare di una situazione di abbondanza. In un primo momento questo cammino è stato lento e faticoso; successivamente ha preso ritmi sempre più accelerati. Per quanto tale lettura dalla scarsità all'abbondanza sia, soprattutto in Italia, oggetto di polemiche politiche molto accese soprattutto per come l'idea di abbondanza è stata interpretata nella cosiddetta Legge Gasparri che, approvata nel 2004, regola oggi tutta l'area della comunicazione, non c'è ombra di dubbio, però, che essa fotografa e sintetizza molto bene un processo di cambiamento che ha avuto effetti dirompenti sull'intera società. Recentemente, il motore di questo processo di mutamento, che - è bene ricordarlo - ha coinvolto l'intero sistema della comunicazione di massa, è stato indubbiamente la televisione e la comunicazione elettronica più in generale.

L'innovazione tecnologica ha riguardato infatti essenzialmente, anche se non esclusivamente, il campo della comunicazione elettronica. Da interventi legislativi che nel primo periodo erano finalizzati a garantire ogni cittadino di fronte alla situazione di scarsità, si è passati oggi a norme che riconoscono la condizione di abbondanza e che cercano, per così dire, di regolamentare il traffico in una città mediatica sempre più affollata di emittenti e fonti di comunicazione.

All'interno di questo percorso dalla scarsità all'abbondanza si possono individuare, almeno per gli anni a noi più vicini, tre principali 'fratture', vale a dire eventi specifici (perlopiù scoperte scientifiche), più o meno delimitabili nel tempo, che introducono mutamenti significativi nella struttura del sistema della comunicazione di massa e nel suo funzionamento, e che scandiscono e determinano fasi differenti dello sviluppo. Queste tre fatture si identificano con:

1. la commercializzazione del sistema televisivo che ha luogo in tutta Europa, e non solo in Europa, nel decennio 1980-90;

2. l'avvento della digitalizzazione e del satellite che segue a ruota questo periodo, tanto da sovrapporsi, in alcuni paesi, alla commercializzazione;

3. la nascita di internet e delle ICT che caratterizza gli anni a noi più vicini.

Come verrà argomentato più avanti, queste tre fratture producono una conseguenza principale, riscontrabile a diversi livelli della struttura sociale: dall'accezione di società di massa e di una comunicazione cosiddetta 'di massa' si passa progressivamente a un sistema dei mezzi della comunicazione estremamente frammentato e finalizzato a raggiungere sempre più spesso 'segmenti' specifici della società. Dalla comunicazione di massa si passa a una condizione in cui prevalgono fonti e messaggi segmentati.

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Il diluvio commerciale

Gli anni Ottanta del secolo scorso sono stati gli anni del cosiddetto "diluvio commerciale", come lo ha definito uno dei principali studiosi della comunicazione di massa, Jay Blumler (1992). In gran parte delle democrazie liberali, quindi non solo in Europa o in Italia, nascono una moltitudine di radio e televisioni private che determinano la fine del monopolio pubblico. Fino all'inizio degli anni Ottanta, infatti, e soprattutto in Europa, il sistema radiotelevisivo era stato organizzato attorno all'idea di servizio pubblico. Originariamente, tale idea era stata motivata dalla già citata situazione di scarsità: essendo poche le frequenze utilizzabili per la trasmissione televisiva, lo stato, in quanto garante di tutti i cittadini, assumeva su di sé la responsabilità della trasmissione via etere con il compito di offrire un servizio 'universale', diretto cioè a tutti i cittadini alle medesime condizioni, all'interno dei confini nazionali. Con il trascorrere degli anni, però, l'innovazione tecnologica avanzava e ben presto si veniva a scoprire l'utilizzabilità di altre frequenze (soprattutto in ambito locale). Nello stesso tempo cambiava, e in modo radicale, la struttura economica dei paesi europei e non solo europei. Antonio Pilati, in un libro di alcuni anni fa (Pilati 1987), sostiene che il principale mutamento di natura economica che influisce sulla diversa struttura del sistema dei mass media riguarda la distribuzione commerciale. Si passa da un sistema di distribuzione commerciale imperniato sulla piccola distribuzione a un sistema organizzato sulla grande distribuzione. Questo cambiamento avviene prima di tutto nella distribuzione alimentare, dove si creano le grandi catene distributive. La grande distribuzione è tale in quanto i consumatori possono trovare in tutti i negozi lo stesso prodotto, vale a dire la stessa marca. La nascita della marca necessita obbligatoriamente di conoscenza: la marca infatti deve essere conosciuta e deve essere promossa.

Ne deriva una sempre crescente domanda di spazi per inserzioni pubblicitarie che non trova, agli inizi degli anni Ottanta, adeguata risposta nell'offerta di spazi proposta dal servizio pubblico radiotelevisivo, unica organizzazione radiotelevisiva allora deputata alla trasmissione via etere. Non c'è corrispondenza tra domanda e offerta: si genera così una crescente pressione che, unita all'innovazione tecnologica, determina la fine del monopolio pubblico radiotelevisivo. Nascono, il più delle volte clandestinamente, nuove emittenti, prima radiofoniche e poi televisive, che si affiancano alle emittenti pubbliche già esistenti. In alcuni paesi questa nuova situazione viene immediatamente sanata con interventi legislativi appropriati, che ben presto legalizzano il sistema misto radiotelevisivo. L'antesignana in ordine di tempo è proprio la Gran Bretagna della mitica Bbc, che già nel 1954 aveva creato un'emittente a sostanziale natura commerciale, la Itv, la quale, come la Bbc, avrebbe costituito un prototipo per le future emittenti commerciali.

Il processo di regolarizzazione legislativa del sistema televisivo misto è molto più lungo e traumatico in Italia, per la difficoltà a raggiungere un accordo in sede politica. Dal 1976, quando due sentenze della Corte costituzionale; determinano la fine del monopolio pubblico radiotelevisivo ammettendo la possibilità che in ambito locale trasmettano anche emittenti private, finalizzate alla produzione di profitto (ma con il divieto all'interconnessione tra differenti stazioni televisive locali), si deve arrivare al 1990, quando viene approvata la cosiddetta legge Mammì (dal nome del suo relatore), che rende legale l'interconnessione e quindi la trasmissione in diretta sull'intero territorio nazionale, consentendo così la trasmissione dei telegiornali. Solo con il 1990, dunque, il sistema misto radiotelevisivo arriva alla legalizzazione in Italia. Sono passati quattordici anni dal 1976 e intanto l'intero sistema televisivo è cresciuto nell'assenza di qualsiasi normativa, creando quella situazione di oligopolio che oggi molti lamentano. Lo stesso succede in altri paesi dove prende corpo una regolamentazione che non appare fuori luogo definire "selvaggia".

Il fatto è che, a seguito della nascita e dello sviluppo delle radio e televisioni commerciali, l'intero sistema della comunicazione di massa cresce a dismisura, grazie a una domanda di spazi pubblicitari finora sconosciuta. Le risorse provenienti dallo stato, che avevano costituito il principale introito di parte rilevante dell'intero sistema della comunicazione di massa, vengono ora sostituite dalle risorse provenienti dal sistema privato sotto forma di investimenti pubblicitari.

La spinta allo sviluppo è portentosa: basti pensare che anche la stampa scritta viene coinvolta in maniera massiccia. Se all'inizio degli anni Ottanta si vendevano in Italia meno di cinque milioni di copie di quotidiani al giorno, alla fine del decennio si raggiungono i sette milioni (successivamente si assiste a un'altrettanto precipitosa marcia indietro, tant'è che oggi in Italia si vendono ancora meno di cinque milioni di copie al giorno).

In sostanza, nel decennio 1980-90 l'intero sistema della comunicazione di massa cresce significativamente, inducendo mutamenti sull'intero corpo della società: nascono nuove fonti di comunicazione, cresce il numero dei messaggi in circolazione e, infine, cosa forse più importante, cresce anche il numero dei consumatori. Molte persone che prima vivevano ai margini del consumo culturale entrano così a pieno titolo nel numero dei consumatori: in molti casi, però, si tratta di un consumo indirizzato verso prodotti di massa, facili e dai contenuti imperniati su di un intrattenimento leggero e spensierato. La logica del servizio pubblico radiotelevisivo che si era imposta nel corso degli anni - informare, intrattenere, educare - inizia a entrare in rapida crisi. All'interno del sistema misto non è facile intravedere una spazio e una funzione precisa per il servizio pubblico radiotelevisivo.

Questo succede non solo in Italia, ma in tutta Europa. È infatti l'Europa, dove aveva finora dominato la logica del servizio pubblico radiotelevisivo, che viene investita in primo luogo dal 'diluvio commerciale'. Due sono le principali conseguenze del diluvio: cambiano le agenzie di socializzazione e si abbrevia la vita dei messaggi. I mezzi della comunicazione di massa che agiscono nel nuovo scenario competitivo prendono progressivamente il posto di tutte quelle istituzioni - la scuola, la famiglia, la Chiesa, i partiti politici - che prima dispensavano conoscenza e informazione, e rappresentavano i principali depositari dei processi di costruzione del consenso e del senso di appartenenza a una comunità.

Si prenda il caso dei partiti politici: fino agli anni Ottanta essi mantenevano il controllo dei processi di socializzazione politica. Erano i principali fornitori di informazioni sulla politica, erano le agenzie in grado di mobilitare le folle. Le strutture di partito, con i loro i giornali, erano le strutture utilizzate nei momenti di maggiore pressione elettorale e, più in generale, lungo tutto l'arco della vita politica. Progressivamente, questa funzione passa al sistema dei mass media che, seppure, soprattutto in Italia, ancora legato a specifiche collocazioni politiche, agisce però in una logica di competizione commerciale che tende, con il corso degli anni, a sganciarsi sia dalla diretta proprietà dei partiti, sia da pressioni ed esigenze di assoluto rispetto delle appartenenze politiche. In altre parole, mentre in precedenza i mass media erano 'strumenti' nelle mani di altre organizzazioni e istituzioni che li utilizzavano, in quanto strumenti passivi, ai fini dei loro specifici obiettivi, ora essi diventano 'attori' che agiscono, più o meno autonomamente da altre istituzioni, ma secondo una logica competitiva che progressivamente li sgancia dalla fedeltà e dal controllo politico. Il titolo di un libro di Edoardo Novelli, uscito nel 1995 e dedicato alla storia della comunicazione politica nel nostro paese, bene illustra questo passaggio: Dalla televisione di partito al partito della televisione.

I militanti di partito che, in Italia (ma ciò succede anche in altri paesi) nel 1970 uscivano di casa avendo sottobraccio "L'Unità" o "Il Popolo", alla fine degli anni Ottanta hanno sottobraccio la cosiddetta 'mazzetta' di giornali, che include il rispettivo giornale di partito, ma anche "La Repubblica", "Il Corriere della Sera", "Il Sole 24 Ore", ecc. Le informazioni e le opinioni che li raggiungono sono le più varie e, non raramente, entrano in conflitto con il punto di vista ufficiale dell'organizzazione di appartenenza.

In tutte le democrazie occidentali, il processo di commercializzazione che prende corpo nel decennio 1980-90, unito ad altri fattori di mutamento, non ultimo il più generale processo di secolarizzazione che attraversa tutte le società occidentali, cambia radicalmente i modelli di giornalismo. Viene progressivamente a scomparire o a indebolirsi quel giornalismo partigiano o, usando il termine inglese, advocacy journalism, che aveva contraddistinto gran parte dei paesi occidentali e si viene invece affermando un giornalismo finalizzato essenzialmente alla produzione di profitto. Da un giornalismo che è stato definito 'pluralista-polarizzato', con una forte componente di 'parte', si passa a un giornalismo più neutrale, quanto meno sganciato da rigide appartenenze, proprio di quel modello che è stato definito 'liberale' (Hallin, Mancini 2004). In Italia questo succede solo in parte, o almeno prende corpo con caratteristiche profondamente nazionali, mettendo insieme, in un unico prodotto editoriale, forte partigianeria e un approccio di mercato profondamente pervaso di sensazionalismo, di titoli 'strillati', atti - così si suppone - a vendere meglio il prodotto sul mercato della comunicazione di massa.

La seconda conseguenza del diluvio commerciale è direttamente connessa a quanto fin qui detto: il mercato ha bisogno in continuazione di nuovi prodotti da vendere. Anche la vita dei prodotti culturali si accorcia sensibilmente: ogni nuova moda, ogni nuovo mito, ogni nuova figura anche personale, ogni nuovo sogno è presto sostituito da uno nuovo, è sostituito da un nuovo prodotto in grado di attrarre l'attenzione del consumatore e quindi indurlo all'acquisto. Sul piano delle credenze e delle opinioni questo ha conseguenze traumatiche: quella condizione di staticità che, per esempio nel contesto politico italiano, aveva determinato la permanenza di comportamenti anche elettorali stabili nel tempo, ora viene sostituita da una condizione di perenne mutamento dei prodotti della comunicazione che produce volatilità, che accorcia la vita di tutti quegli apparati simbolici che avevano diretto e influenzato per anni la vita della comunità. Come il mercato dei beni di consumo ha bisogno ogni anno di una nuova moda da consumare, così anche il mercato dei beni culturali richiede in continuazione nuove immagini nelle quali identificarsi.

Il nuovo sistema dei mass media che si afferma con la commercializzazione favorisce quel processo di secolarizzazione che abbraccia l'intera società: il coinvolgimento dei cittadini con stabili e durature visioni del mondo perde terreno. La tanto dibattuta perdita dei valori, la crisi dei valori delle società odierne è anche frutto dei cambiamenti che intervengono nel sistema della comunicazione di massa tra gli anni Ottanta e Novanta.

Tabloid e giornali d'élite

In molti paesi, ma non in Italia, esiste una precisa differenziazione tra giornali tabloid o popolari e giornali broadsheet o d'élite. Mentre i primi si indirizzano a un mercato di massa, i secondi sono perlopiù destinati a un pubblico più colto e scolarizzato. I primi, con una circolazione molto superiore, si incentrano sullo scandalismo, il pettegolezzo, lo sport; hanno molte immagini a colori e spesso in prima pagina riportano immagini appunto scandalistiche o a sfondo sessuale. I secondi hanno un tono più posato, si focalizzano sui problemi della comunità, con ampie pagine politiche e di commento. I giornali popolari riprendono spesso il linguaggio e i temi della televisione di intrattenimento; i giornali d'élite si definiscono invece per il loro linguaggio più sofisticato e, a volte, più complesso. Alcuni dati: tra i giornali popolari è possibile annoverare in Gran Bretagna "The Sun" (circolazione media 2.880.000 copie al giorno), "Daily Mail" (2.100.000), "The Mail on Sunday" (2.100.000), mentre sul versante del giornalismo d'élite figurano "The Guardian" (210.000) e "The Independent" (178.000). In Germania al predominio della "Bild Zeitung" sul versante dei giornali popolari si oppone la "Frankfurter Allgemeine Zeitung". Il primo vende più di tre milioni di copie al giorno, il secondo si attesta sulle 400.000 copie. In Italia, questa distinzione tra giornali popolari e giornali d'élite non è mai esistita e tutti i tentativi di giornalismo popolari sono falliti. Nel corso degli anni si è invece imposto un giornale cosiddetto 'omnibus', finalizzato a intercettare un pubblico con interessi 'alti', ma che non disdegna il pettegolezzo.

La digitalizzazione e il satellite

I cambiamenti introdotti dalla commercializzazione degli anni Ottanta si accentuano ulteriormente con il successivo processo di innovazione tecnologica che ha inizio con la digitalizzazione. Nel 1995 Nicholas Negroponte scrive Being Digital, che per quegli anni rappresenta la bibbia per tutti coloro che si occupano della trasformazione da trasmissione analogica a trasmissione digitale. Senza alcuna pretesa di esaustività e correttezza scientifica si può dire che con la digitalizzazione in uno spazio molto piccolo si può trasmettere un numero infinitamente maggiore di informazioni rispetto a quanto si poteva fare nell'era della trasmissione analogica. Mentre prima le immagini venivano trasmesse in quanto tali, ora esse vengono trasformate in un codice binario che occupa molto meno spazio. Il cavo coassiale viene progressivamente sostituito dalla fibra ottica che può portare, con minore dispersione, un numero molto superiore di messaggi. La prima conseguenza di questi mutamenti tecnologici è l'aumento delle opportunità di trasmissione. Soprattutto nel campo della comunicazione elettronica, ma non solo in questo, si accresce sensibilmente il numero dei messaggi in circolazione: aumenta, per quanto riguarda la televisione, il numero delle reti televisive a cui ogni cittadino può connettersi. Si moltiplica ulteriormente, rispetto al già discusso aumento degli anni precedenti, l'offerta di televisione.

Nasce la multimedialità: uno stesso contenuto può essere veicolato da una pluralità di mezzi che agiscono in sinergia tra di essi. Il satellite poi, cioè la trasmissione televisiva via satellite, rappresenta un ulteriore e drammatico passaggio a una fase nuova della comunicazione televisiva: con le trasmissioni satellitari saltano tutti i confini nazionali. Fino a quel momento la televisione, così come i giornali, era rimasta relegata in uno spazio fisico quasi completamente ristretto all'interno dei confini dello stato-nazione. Con la trasmissione satellitare questi limiti scompaiono: disponendo della cosiddetta 'padella', qualsiasi cittadino italiano può vedere le televisioni di un numero pressoché infinito di paesi; può vederne le immagini, apprenderne le abitudini, conoscerne gli eventi e certamente può diventare parte dei problemi che agitano questi altri paesi. Ma il satellite determina anche l'abrogazione effettiva delle normative esistenti: essendo in grado di sintonizzarsi su televisioni di differenti paesi si è di conseguenza esposti alle normative in vigore in questi paesi e quindi, se ad esempio, l'Italia vieta le trasmissioni per minori in una certa fascia di programmazione, non è detto che un simile divieto esista nei paesi da cui proviene la televisione su cui si è al momento sintonizzati.

Prende così corpo quel processo cosiddetto di 'deregolamentazione': fino all'avvento delle trasmissioni satellitari tutto l'ambito del broadcasting era stato, nella maggior parte dei paesi, sottoposto a normative abbastanza rigide, che ne definivano i margini di discrezionalità e ne indirizzavano la programmazione. Ora quelle norme vengono vanificate perché i confini nazionali non hanno più alcun significato in una situazione in cui la televisione non ha appunto più confini. Della deregolamentazione fa le spese innanzitutto l'idea e la prassi del servizio pubblico radiotelevisivo. Soprattutto in Europa, esso era nato ed era rimasto legato per decenni all'idea di stato nazionale, assolvendo in primis a compiti fondamentali di difesa e promozione dell'identità e della cultura nazionale: dappertutto, infatti, il compito del servizio pubblico radiotelevisivo era in primo luogo quello di assicurare una circolazione universale delle trasmissioni televisive raggiungendo, senza alcuna discriminazione, tutti i membri della comunità. In secondo luogo, il servizio pubblico doveva farsi carico della maturazione culturale della comunità stessa e quindi, nella visione almeno ideale, doveva assicurare a tutte le voci della società lo stesso trattamento. In altre parole, doveva favorire il pluralismo delle idee.

Con il procedere degli anni si impone invece una competizione tra emittenti che può essere priva di tutti quei legami e tutte quelle indicazioni di tipo prescrittivo che prima indirizzavano la programmazione del servizio pubblico radiotelevisivo nel momento in cui esso risultava, almeno nelle democrazie europee, monopolista. L'idea stessa di servizio pubblico radiotelevisivo entra in crisi, innanzitutto sul piano della capacità di attrarre audience, laddove in precedenza esso era il monopolista indiscusso. Il grafico seguente mostra la capacità di attrazione del servizio pubblico radiotelevisivo nei principali paesi europei, mettendo in luce un calo abbastanza generalizzato anche in relazione agli ultimi anni.

Quale può essere il ruolo del servizio pubblico radiotelevisivo in un sistema estremamente competitivo come quello disegnato dalle evoluzioni della struttura del sistema della comunicazione di massa? Deve adattarsi alla logica competitiva e quindi fornire prodotti di più bassa qualità, in grado di attrarre un'audience maggiore, o deve invece concentrarsi su una programmazione 'culturale', ma fatalmente destinata a un pubblico di 'nicchia'? Com'è possibile coniugare le due esigenze, e grazie a quale tipo di programmazione? In effetti l'ambiguità sul ruolo del servizio pubblico radiotelevisivo si accresce con il successivo sviluppo delle ICT, tanto che oggi molti preferiscono parlare di 'Public service media' e non più di 'Public service broadcasting', sottolineando come la logica del servizio pubblico non possa più limitarsi all'ambito radiotelevisivo, ma debba inglobare anche i cosiddetti 'nuovi media' che, anch'essi, devono rispondere alla logica del servizio pubblico.

La deregolamentazione si accompagna al processo di globalizzazione che, nel sistema dei mass media come in molti altri settori dell'economia, caratterizza i processi evolutivi più recenti. Ma nella comunicazione la globalizzazione è solo in parte legata alle innovazioni determinate dall'avvento delle trasmissioni satellitari. Esse certamente favoriscono, come abbiamo detto, la circolazione dei prodotti, ma ci sono anche altre ragioni che spingono i processi di globalizzazione in questo settore. La concentrazione della proprietà e la costituzione di grandi imperi mediali, che travalicano i confini nazionali, sono certamente elementi importanti nei processi di globalizzazione. La creazione di corporation sovranazionali con attività e proprietà sparse per tutto il globo rappresenta un'inequivocabile spinta alla circolazione senza frontiere dei prodotti. Il grafico seguente riporta i dati relativi ad alcune tra le maggiori corporations mediali del mondo e loro posizione nella classifica delle multinazionali stilata da "Fortune".

L'adozione nel 1989 da parte dell'Unione Europea (Eu) della direttiva 'Televisione senza frontiere' testimonia a chiare lettere questi processi di trasformazione. La direttiva, poi successivamente rivista nel 2005, si basa infatti su due presupposti impliciti. Il primo, come dice la stessa denominazione 'senza frontiere', è il riconoscimento dell'impossibilità di tener conto di confini nazionali e quindi della necessità, almeno nell'ambito geografico europeo, di prendere in considerazione soltanto alcune norme di carattere generale, che devono ispirare le varie legislazioni nazionali, ormai insufficienti a regolamentare un fenomeno che non ha più un preciso ambito geografico di riferimento. In secondo luogo, in tale direttiva il fenomeno televisivo appare essere considerato soprattutto nella sua portata economica e non più come agente di socializzazione culturale, identitaria e anche politica, come era invece nella precedente esperienza del servizio pubblico radiotelevisivo.

Internet e le ICT

Il cammino verso l'abbondanza continua senza soste con l'avvento delle ICT e di internet. Il numero dei produttori di comunicazione aumenta ulteriormente, così come aumenta il numero dei messaggi in circolazione. Ma il mutamento è ancora più radicale di tutti i precedenti. Rispetto infatti all'epoca della comunicazione analogica, l'abbinamento tra trasmissione digitale, computer, fibra ottica e satellite produce due conseguenze principali, che rivoluzionano completamente le logiche comunicative precedenti. In primo luogo, mentre l'era della comunicazione di massa era caratterizzata dall'unidirezionalità del messaggio (il ricettore non ha alcuna possibilità di risposta, se non mediata da altri strumenti, per esempio il telefono nella comunicazione radiotelevisiva), l'era delle ICT è caratterizzata dall'interattività. Emittente e ricevente hanno la possibilità di interloquire e, appunto, il ricevente può abbandonare quel ruolo meramente passivo che gli assegnava la comunicazione di massa. Il ricevente può rispondere al messaggio, può scegliere tra una pluralità di prodotti offerti dalla stessa emittente, può, in altre parole, diventare esso stesso emittente. La seconda conseguenza è ancora più traumatica rispetto alle logiche della comunicazione di massa, imperniata, come dice la parola stessa, su una comunicazione da uno a molti. Ora questa logica cambia, le ICT consentono una comunicazione da uno a uno. Non siamo più di fronte a una relazione tra un'unica fonte e una pluralità, più o meno vasta, di consumatori: ogni utilizzatore di internet può essere fonte di messaggi e indirizzarsi a singoli, così come a moltitudini di altri utilizzatori. Tutte quelle problematiche legate alla tradizionale accezione di comunicazione di massa - la passività, l'omologazione, la ripetitività - vengono teoricamente a cadere di fronte alla possibilità di una comunicazione bidirezionale basata sull'interattività.

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Come anticipato nell'affermazione di Manuell Castells riportata all'inizio di questo capitolo, la velocità di sviluppo di internet è stata impressionante. Il grafico lo mostra con tutta chiarezza. Tuttavia, è bene specificare che gli utilizzatori di internet non sono equamente distribuiti in tutto il mondo. Esiste infatti un digital divide tra nord e sud dell'emisfero, che, come a proposito di altri campi, disegna anche un digital divide tra mondo ricco e mondo povero. Ma anche nell'emisfero nord esistono significative differenze tra i vari paesi. L'Italia, per esempio, tra i paesi dell'Europa occidentale figura tra quelli con minore diffusione, allineandosi a paesi indubbiamente meno sviluppati del nostro. Tra i paesi dell'Europa centro-orientale, quelli cioè arrivati più recentemente alla democrazia, è particolarmente significativo il caso dell'Estonia e in misura minore quello della Lituania, che presentano indici di diffusione di internet simili, se non superiori, a quelli di molti paesi dell'Europa occidentale.

Il digital divide, com'è noto, penalizza soprattutto i paesi africani, premiando l'Europa, l'America e l'Asia. Ma anche questa osservazione va meglio contestualizzata: nel grafico sono riportati i dati aggiornati al 2009 relativi al bacino di utenza di internet; la tavola è ordinata secondo il valore assoluto. Si scopre così che la Cina è il maggior mercato quanto al numero di utenti di internet, pur se essi rappresentano attualmente solo il 28,9% della popolazione cinese. Il dato però la dice lunga sulle potenzialità di sviluppo del mercato di quell'immenso paese e spiega quindi, per esempio, tutte le difficoltà di Google a rifiutare il diktat del governo cinese per quanto riguarda la censura di alcuni siti. Il secondo utilizzatore sono gli Stati Uniti, dove però il mercato appare abbastanza saturo, essendo gli utenti di internet già circa il 78% della popolazione. Lo stesso si può dire per il Giappone. Altro mercato che lascia invece presagire margini sostenuti di sviluppo è quello brasiliano.

All'interno dell'universo di internet è particolarmente significativo lo sviluppo dei social networks. Anche in questo caso si tratta di uno sviluppo impetuoso che occupa gli anni a noi più vicini, a partire dal 2007. È uno sviluppo così impetuoso che "Time Magazine" calcola come sia probabile che al termine del 2012 gli utenti del social network più diffuso, Facebook, raggiungano la cifra di un miliardo. È impensabile, come cercheremo di argomentare più avanti, che il ritmo di questo sviluppo non influisca in maniera drammatica anche sugli altri media e, in modo particolare, sull'insieme dei media più consolidati e più vecchi.

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E i vecchi media?

Vediamo allora cosa succede nell'universo dei vecchi media a partire dai dati sullo sviluppo di internet appena illustrati. Il primo mezzo a farne le spese è la stampa scritta. Essa ha sempre avuto una circolazione piuttosto differenziata tra i vari paesi, tanto da delineare diversi modelli giornalistici e anche differenti funzioni che la stampa svolge nei confronti della società in generale. Nel grafico successivo sono riportati i dati relativi al numero di copie vendute ogni 1000 abitanti in alcuni paesi. Come appare evidente, il nostro paese non è in una bella situazione: si colloca al penultimo posto tra i paesi dell'Europa occidentale, prima soltanto del Portogallo (nella tabella non è inclusa la Grecia, dove la diffusione dei quotidiani è ancora più bassa).

Altri dati sono parimenti significativi: a parte il caso del Giappone (e di Singapore, non indicato in tabella), ai primi posti di questa graduatoria si collocano i paesi dell'Europa settentrionale, con in testa la Norvegia. Diverse le ragioni che definiscono questa graduatoria: si può pensare a condizioni climatiche (maggior tempo da trascorrere in casa), a ragioni religiose (storicamente il protestantesimo è stato legato alla stampa più di quanto lo sia sta stato il mondo cattolico), ma soprattutto due appaiono le ragioni di questa più larga diffusione nei paesi del Nord Europa. C'è una ragione, per così dire, strutturale, che ha a che fare con la distribuzione. Il confronto tra i grafici seguenti mostra infatti come ci sia una strettissima correlazione tra distribuzione per abbonamento e maggiore diffusione della stampa. In tutti i paesi dove prevale la distribuzione per abbonamento la circolazione dei giornali è molto più alta. L'Italia, terz'ultimo tra i paesi europei in quanto a circolazione dei giornali, basa la loro distribuzione quasi esclusivamente sulla vendita in edicola. È chiaro che l'abbonamento genera fidelizzazione, mentre l'acquisto in edicola è molte volte legato al caso e alla circostanza.

La ragione principale di queste massicce differenze nella circolazione dei giornali risiede però forse nella diversa storia del giornalismo e nei diversi modelli professionali che ne sono derivati. Nei paesi dell'Europa occidentale e negli Stati Uniti, il giornale - pur nascendo, come altrove, quale strumento del dibattito e dello scontro religioso e politico - si è ben presto sovrapposto al mercato dei beni di consumo. In questi paesi, infatti, un maggiore e più veloce sviluppo di tutte le istituzioni proprie dell'economia liberale (appunto, dal mercato dei beni di consumo all'istituzione parlamentare) ha determinato anche una maggiore circolazione di risorse provenienti dalla pubblicità, spingendo i giornali ad abbandonare i mercati elitari a cui erano inizialmente ristretti per guardare invece a quel mercato di massa che si stava affermando in questi stessi contesti. Si è così progressivamente abbandonato un modello di giornalismo finalizzato a una circolazione elitaria, indirizzata a un pubblico già socializzato alla politica e, più in generale, al dibattito delle idee. La circolazione dei giornali è cresciuta di conseguenza, determinando, in quei paesi, un'abitudine alla lettura, seppure spesso di un giornale formato tabloid, che si rispecchia nelle classifiche prima esposte.

Un dato però accomuna i paesi ai primi posti della graduatoria della diffusione dei quotidiani e quelli agli ultimi posti. Nel corso del tempo, soprattutto negli ultimi anni, e in particolare nelle democrazie occidentali, la circolazione dei quotidiani è diminuita in modo sensibile. Questo calo è stato particolarmente sensibile negli Stati Uniti e in gran parte dell'Europa occidentale, determinando una crisi del giornalismo occidentale che appare irreversibile. La diminuzione delle vendite ha ovviamente significato minori introiti dagli inserzionisti pubblicitari e quindi, molto spesso, un taglio sostanziale nell'organizzazione editoriale: molti giornalisti sono stati licenziati, i corrispondenti esteri diminuiti, molte testate hanno chiuso. Questa situazione di crisi è avvertita soprattutto negli Stati Uniti, dove addirittura si è parlato a più riprese della data in cui i giornali stampati scompariranno definitivamente: in un testo divenuto ormai famoso, Philip Meyer sostiene che è probabile che l'ultima copia del "New York Times" verrà pubblicata nel 2043 (Meyer 2004). Tale allarme è stato più volte ripreso da Rupert Murdoch che, nel frattempo, pur essendo proprietario anche di alcune tra le principali testate inglesi ("The Sun", "The Times") e statunitensi ("The Wall Street Journal"), proprio all'inizio del 2011 ha lanciato il suo giornale elettronico "The Daily", prodotto specificatamente per l'iPad.

Anche il dato sulla diminuzione della circolazione della carta stampata non è però omogeneo. Si osserverà infatti che in alcuni dei paesi in più rapida ascesa economica - i casi sono quelli di Brasile e India - la circolazione della stampa è in crescita.

Lo stesso dato diventa ancora più controverso se si guarda non solo ai quotidiani a pagamento, ma anche alla ' free press ', cioè a quei giornali distribuiti gratuitamente nelle stazioni, per le strade, ecc. E così il dato appena illustrato si inverte: in gran parte dell'Europa occidentale, ma non negli Stati Uniti, la circolazione complessiva dei quotidiani aumenta, anche se non di molto. Si può pensare che molti lettori abbiano abbandonato, per ovvi motivi economici, il tradizionale giornale a pagamento, o che nuovi lettori si siano avvicinati a un prodotto di lettura diffuso gratuitamente. È probabile che ambedue le letture siano valide, ma questo introduce un altro tema di grande importanza, che indica una chiara linea evolutiva.

Lo sviluppo della stampa e il protestantesimo

Molti autori, a partire da Elisabeth Eisenstein e Marshall McLuhan, hanno sottolineato lo stretto rapporto che esiste tra sviluppo della stampa e protestantesimo. In uno dei suoi testi Eisenstein, tra i più importanti studiosi della stampa, afferma che "il protestantesimo e la stampa hanno avuto molte più cose in comune che non la Chiesa cattolica e la stampa" (Eisenstein 1979, p. 406). Martin Lutero è infatti il primo a capire le potenzialità di quell'invenzione dovuta, qualche anno prima, a un altro tedesco: Johann Gutenberg. Lutero usa questo nuovo strumento per diffondere le sue tesi e soprattutto per stampare la Bibbia, che traduce nelle cosiddette lingue volgari infrangendo così il dominio del latino, lingua ufficiale della Chiesa cattolica romana. A tutti gli effetti Martin Lutero usa la stampa come uno strumento di guerra contro la Chiesa di Roma, che resta invece legata alle consolidate tradizioni della trasmissione orale e delle riproduzioni degli amanuensi, rimaste ambedue sotto il suo controllo. La maggiore diffusione della stampa in alcuni paesi dell'Europa centrale e settentrionale può quindi anche dipendere da questa più consolidata attenzione al testo scritto e alla lettura che, nel corso degli anni, ha poi facilitato la circolazione dei libri e dei giornali. La lettura dei testi sacri faceva infatti parte del percorso educativo del protestante così come, in tutt'altro contesto, essa fa parte della formazione ebraica. McLuhan non solo conferma queste tesi, ma sottolinea anche come l'invenzione della stampa abbia creato quell'"uomo tipografico" i cui atteggiamenti, modi di pensare, abitudini, processi di apprendimento sono sostanzialmente differenti da quelli dell'uomo precedente (McLuhan 1962).

Una situazione di crisi: il giornalismo negli Usa oggi

Un recente rapporto della Columbia School of Journalism su The Reconstruction of American Journalism traccia un panorama molto pessimistico del giornalismo americano di oggi, che si concretizza nella scomparsa di molte testate (soprattutto locali), nel licenziamento di altrettanti giornalisti, nella chiusura di sedi di corrispondenza all'estero. Si lamenta anche il ritorno di un giornalismo partigiano, che costituisce una seria minaccia all'imparzialità e all'indipendenza tipica del modello liberale di giornalismo. Il rapporto individua ovviamente le ragioni di questa situazione nella crisi economica seguita al tracollo del sistema bancario del 2008-09: questa ha determinato una notevole riduzione degli introiti pubblicitari. Lo sviluppo di internet ha costituito, e costituisce tutt'oggi, un ulteriore elemento di crisi e di trasformazione radicale del giornalismo americano. La soluzione che il rapporto della Columbia School of Journalism propone è sorprendente, almeno in relazione al contesto americano, imperniato saldamente sulla logica del First Amendment (il non intervento dello stato nel campo della libertà di espressione). Gli estensori del rapporto, infatti, propugnano un supporto economico del governo che rivitalizzi il giornalismo americano, premiando tutte quelle iniziative editoriali che si muovono nella logica del servizio pubblico.

Una situazione in sviluppo: i media in Brasile e India

Sarebbe sbagliato generalizzare la situazione di crisi dei media tradizionali che emerge negli Stati Uniti e in altre democrazie occidentali. Ci sono infatti alcune cosiddette 'democrazie emergenti' (in modo particolare Brasile e India) dove anche i media tradizionali e non solo i nuovi media appaiono in continuo sviluppo. In modo particolare l'India emerge non solo per l'enorme sviluppo della sua industria cinematografica (Bollywood), ma anche perché la stessa editoria non conosce quella situazione di crisi così diffusa nella vecchia Europa e negli Usa. La televisione brasiliana (in modo specifico il gruppo Globo) costituisce un impero multinazionale, con politiche massicce di esportazione, che caratterizzano peraltro anche la televisione messicana e in modo particolare il gruppo Televisa.

La frammentazione dell'offerta e dell'audience

Il tema è quello della frammentazione. Finora infatti, a proposito dell'innovazione tecnologica, e di internet in particolare, era prevalsa la cosiddetta lettura 'tecno-ottimistica': internet, e le Ict più in generale, avrebbero aperto la strada verso un futuro luminoso. I cittadini avrebbero potuto avere accesso a una quantità incredibile di informazioni, ci sarebbe stata più trasparenza e più controllo sui detentori del potere. Le nuove tecnologie dell'informazione avrebbero facilitato la creazione di un cittadino informato. I cittadini stessi possono diventare fornitori di informazione e di conoscenza, favorendo quello che oggi si definisce 'citizens journalism'. Non che questo non sia vero, ma spesso, come già accennato, si sono sottovalutati i rischi, i problemi che i new media possono creare. Alcuni di questi rischi sono stati già esposti: i regimi autoritari possono chiudere o tentare di chiudere internet; possono manipolare le informazioni che circolano in rete, come ha messo in evidenza Evgeni Morozov in un recente libro (Morozov 2011). Sorge un problema di controllo e verifica delle fonti; non si riesce a essere sicuri di quali informazioni siano accurate e vere e quali no. Ma internet e le nuove tecnologie dell'informazione elettronica possono avere conseguenze ancora più dirompenti, non necessariamente negative, ma tali da influenzare in maniera pesante la struttura dell'intero sistema della comunicazione, della vecchia comunicazione di massa.

Il dato prima esposto, relativo alla diminuita circolazione della stampa scritta, rientra tra le trasformazioni probabilmente indotte da internet. Un termine, infatti, definisce bene il mutamento in atto: frammentazione. Lo sviluppo tecnologico - prima la digitalizzazzione e il satellite e quindi le Ict - ha determinato un mercato della comunicazione estremamente affollato. La stessa presenza dei free papers ha significato, come abbiamo visto, un aumento complessivo nella circolazione dei quotidiani, proponendo più numerose possibilità di scelta, ma anche causando indubbiamente una diminuzione nella circolazione dei più tradizionali quotidiani a pagamento, la cui circolazione è ulteriormente diminuita a seguito dello sviluppo della lettura on line, diffusa soprattutto tra i più giovani.

Insomma, negli ultimi anni è cresciuto a dismisura il numero delle fonti di informazione e il numero dei messaggi in circolazione. Si è di conseguenza determinato un processo di frammentazione del mercato e quindi dell'audience. I diversi competitori hanno cioè selezionato all'interno dei potenziali utenti una propria fetta di mercato: una propria nicchia, più o meno vasta, di lettori, telespettatori, utenti di internet. Questo processo di frammentazione è riscontrabile sia nel più vasto campo della comunicazione, per cui il pubblico dei potenziali consumatori si è diviso tra i diversi mezzi della comunicazione, sia all'interno dell'universo di ciascun mezzo. La selezione avvenuta nel campo più generale della comunicazione è ben descritta, per quanto riguarda l'Italia, dal grafico seguente, in cui appare evidente come nel corso degli anni sia intervenuta una segmentazione tra i vari mezzi, probabilmente in base a criteri tra i più differenti: mezzi gratuiti/a pagamento, velocità di consumo/consultazione, programmazione/contenuti, ecc.

Il grafico successivo mostra come anche negli Stati Uniti sia intervenuto un simile processo di frammentazione. Ambedue le tabelle, quella relativa all'Italia e quella relativa agli Usa, mettono in evidenza come sia la televisione tradizionale a perdere pubblico (all'interno del sistema televisivo si osserva che, almeno per l'Italia, perde pubblico la televisione analogica, ma lo guadagna quella digitale e satellitare), mentre l'incremento che si osserva nella lettura dei quotidiani in Italia è legato, come già detto, allo sviluppo della free press. Se perdono consumatori i cosiddetti media tradizionali li guadagna invece tutto il campo dei nuovi media.

È poi intervenuta un'ulteriore frammentazione, dal momento che è appunto cresciuto enormemente il numero delle possibili fonti di comunicazione anche all'interno dei singoli ambiti mediali: in questo caso, la competizione tra mezzi similari ha imposto quella che in marketing si chiama 'segmentazione' del mercato. Ogni singola fonte ha cercato di indirizzarsi a una propria, specifica fetta di pubblico. Nel campo dei mass media tale segmentazione può attuarsi sulla base di variabili demografiche (fonti che si indirizzano a un pubblico di giovani/adulti, di donne/uomini, ecc.), di variabili di contenuto (fonti che trasmettono contenuti indirizzati a nicchie specifiche di consumatori) e, se si resta nel campo dei 'vecchi' media, sulla base di variabili geografiche (si veda il caso delle televisioni e dei giornali locali). Quando ci si trova di fronte a mercati organizzati nazionalmente, la competizione avviene spesso sulla base di variabili culturali, ideologiche e politiche. È quello che ci insegna la storia del giornalismo: tradizionalmente nei mercati locali (a meno di interventi di sostegno economico) c'è sempre stato un giornale monopolista che poteva indirizzarsi alla vasta maggioranza dei lettori, senza importanti distinzioni, mentre invece sui mercati nazionali la competizione si è sempre giocata su variabili prevalentemente culturali e ideologiche.

Ed è quello che sta succedendo anche oggi: si prenda negli Stati Uniti il caso della Fox, una rete 'all news' che ha trovato una propria collocazione di mercato sul versante dell'opinione pubblica conservatrice. Sulla spinta nazionalistica e anti-islamica seguita all'attentato alle Torri Gemelle, a cui qualche anno dopo ha fatto seguito la forte rivolta conservatrice alla riforma sanitaria voluta da Barack Obama, Fox News ha progressivamente scelto una propria collocazione di mercato, indirizzandosi a quelle fette di pubblico che maggiormente apparivano portatrici di questi sentimenti. In questo modo ha potuto contrastare il primato del più consolidato canale 'all news', Cnn, e quindi affermarsi anche in relazione agli altri canali via etere.

Il mercato dei mass media in Italia si è sempre caratterizzato per una ben decisa segmentazione politico-ideologica: essa ha riguardato prima la circolazione elitaria dei giornali e quindi una simile, anche se per alcuni tratti più sfumata, segmentazione si è trasferita sul mercato televisivo. La commercializzazione degli anni Ottanta non ha cancellato questa specifica caratterizzazione del mercato mediale italiano: l'ha coniugata con alcune specificità tutte nostrane. In modo particolare, la commercializzazione si è coniugata con la tradizionale partigianeria: ne è derivato un forte sensazionalismo dai differenti colori politici - titoli cosiddetti 'strillati' (ma anche contenuti altisonanti), uniti ad altrettanto marcate e precise scelte di campo.

Tanto più la frammentazione ha riguardato la blogosfera: tra le innovazioni principali apportate da internet figura infatti l'idea di comunità virtuale. Essa individua un gruppo di persone accomunate da un medesimo interesse (da una stessa moda, da una comune appartenenza ideologica e politica, dall'amore per la stessa squadra, ecc.), individui che interagiscono in rete creando un terreno condiviso di scambi e di comuni vedute. Queste persone mai, o solo raramente, si incontrano, eppure sviluppano progressivamente un senso di appartenenza e instaurano legami, appunto virtuali, che non per questo, però, sono meno radicati di quelli che si sviluppano tra gruppi di persone che si incontrano nella realtà.

La ricerca della conferma è il legame simbolico dominante all'interno della comunità virtuale. In questo senso, nella blogosfera prevalgono siti che raccolgono persone caratterizzate da una comune appartenenza, di qualsiasi tipo essa sia. Diverse ricerche hanno già messo in evidenza questo tipo di frammentazione. Nel Regno Unito si contano 1700 blogs politici e in Italia il successo del blog di Beppe Grillo è un ulteriore testimonianza di come la blogosfera presenti accentuati caratteri di frammentazione, costruita a partire da variabili ideologico-politiche.

La frammentazione apre un problema principale già messo in luce con l'accentuata commercializzazione degli anni Ottanta: essa può minacciare la sopravvivenza di quelle sfere pubbliche nazionali che, caratterizzate da universalismo, consentivano il confronto pur tra opinioni contrastanti le quali riuscivano però il più delle volte a trovare una composizione attraverso uno spesso complesso e defatigante processo di negoziazione. Non va peraltro dimenticato che proprio grazie a tale funzione universalistica il giornale stampato aveva consentito, come sottolineato nell'ormai classico Comunità immaginarie di Benedict Anderson, la creazione degli stati nazionali e la condivisione su territori geografici molto estesi di medesime immagini, conoscenze, opinioni, linguaggi (Anderson 1983). Oggi, invece, le condizioni sembrano invertirsi e il processo di frammentazione può determinare l'assenza, o quanto meno la debolezza, di uno spazio simbolico condiviso nel quale incontrarsi, scambiarsi punti di vista e, possibilmente, raggiungere un accordo sui punti in discussione.

Tale assenza comporta un possibile rischio: una maggiore polarizzazione sociale e politica, appunto perché manca (o quanto meno è più debole ed evanescente) un luogo comune dove potersi confrontare, mediare, accordarsi. Non a caso alcuni anni fa, uno dei principali studiosi della comunicazione di massa, Elihu Katz, aveva scritto un saggio dal titolo illuminante And Deliver Us from Segmentation ( E liberaci dalla segmentazione). In questo saggio, Katz poneva l'attenzione proprio sui problemi che potevano insorgere con la segmentazione dell'audience seguita alla commercializzazione degli anni Ottanta e quindi all'avvento della televisione digitale e satellitare, che aveva ampliato enormemente il numero delle fonti. Si veniva così a perdere, affermava Katz, quel luogo ideale di incontro rappresentato dall'audience di massa, pur con tutti i suoi difetti e limiti. In assenza di questo luogo si determina invece una tendenza al rafforzamento delle opinioni già esistenti, rischiando così di incrementare la polarizzazione della vita sociale e politica.

Il cammino verso l'abbondanza implica infatti il progressivo passaggio dalla comunicazione di massa a forme di comunicazione segmentata: si è passati progressivamente dal broadcasting al narrowcasting, dalla comunicazione a un pubblico generalizzato a un'audience di nicchia, dalla televisione generalista alla televisione di nicchia, e via di seguito.

È pensabile che nel prossimo futuro continuino ad esistere fonti di informazione, soprattutto nel campo televisivo, indirizzate a un pubblico di massa, con contenuti e prodotti di facile accesso e privi di una specifica colorazione. Accanto a tali strutture potrà invece prendere corpo un sempre più accentuato processo di frammentazione, con la creazione e proliferazione di fonti di informazione indirizzate a pubblici di nicchia e quindi di contenuti, se non elitari, certamente indirizzati a pubblici che già condividono opinioni, conoscenze, sentimenti, percezioni.

Ma ovviamente c'è anche un dato positivo: la frammentazione implica infatti maggior pluralismo delle idee e delle fonti. E questa è certamente una grande conquista democratica.

In conclusione, tre sembrano le tendenze emergenti nella struttura e nel funzionamento del sistema della comunicazione in una situazione di abbondanza delle fonti di informazione. C'è un processo di globalizzazione che si impernia sia sulla circolazione universale degli stessi contenuti, sia sulla diffusione planetaria di concentrazione di proprietà e quindi anche di strutture, assetti e procedure organizzative. Nello stesso tempo, l'abbondanza delle fonti di informazione favorisce un processo di frammentazione dell'offerta e del pubblico, che può accrescere la polarizzazione sociale e politica creando nel frattempo il cosiddetto digital divide tra un pubblico di massa, esposto a contenuti di facile consumo, e un pubblico 'più educato', interessato invece a messaggi più selettivi e forse anche più sofisticati. La terza tendenza riguarda oggettivamente la disintermediazione: i cittadini possono accedere direttamente alle fonti di informazione, rendendo superfluo il lavoro dei tradizionali 'intermediari' - giornalisti e altri professionisti della comunicazione. Ma questo avviene ovunque? Ovviamente no: ci sono differenze, a volte sempre più marcate, tra mondo libero e regimi autoritari, che ancora riescono a controllare lo sviluppo delle nuove tecnologie; e ci sono differenze tra paesi dove internet ha significato una distribuzione sempre più capillare dell'informazione e paesi dove invece l'accesso alle nuove tecnologie è ancora limitato.

Insomma, come si suol dire, un quadro caratterizzato da bianchi e neri, da ottimismo e pessimismo: le trasformazioni politiche intervenute all'inizio del 2011 in alcuni paesi dell'area del Mediterraneo hanno dimostrato le grandi potenzialità emancipatrici legate alle nuove tecnologie e non a caso si è spesso parlato della 'rivoluzione di Facebook', proprio per evidenziare il ruolo svolto da internet e dalla telefonia mobile in quanto strumenti di mobilitazione e partecipazione politica. Maggior pluralismo, maggiori possibilità di sfuggire a quel controllo che si può invece esercitare quando si è in presenza di un mercato accentrato della comunicazione. Nello stesso tempo permangono, ed anzi sembrano accrescersi, le differenze tra paesi poveri e paesi ricchi: il digital divide diventa così un ulteriore strumento di separazione e distinzione, contraddicendo quella tendenza alla globalizzazione e al cosmopolitismo che indubbiamente le nuove tecnologie mettono in bella evidenza.

Comunità virtuale

Il primo a parlare di comunità virtuale è stato Howard Rheingold in un libro del 1994, in cui descriveva lo sviluppo di quello che egli definiva 'the Well' (Whole Earth 'Lectronic Link): una comunità nata da un'iniziativa di cittadini residenti nell'area di San Francisco. Essa si è poi allargata, grazie al web, a una comunità planetaria, all'interno della quale prendono corpo interazioni che definiscono, pur senza possibilità di incontro reale, una comunità di appartenenti. Il concetto è stato poi ripreso da Manuel Castells, che ha sviluppato l'idea di una società delle reti in cui si verifica un processo di frammentazione planetaria con la costruzione di tante reti virtuali di comunicazione.

Per saperne di più:

B. Anderson (1983) Imagined Communities. Reflections on the origin and spread of nationalism, London; trad. it. Comunità immaginate. Origini e fortuna dei nazionalismi, Roma 1996.

J. Blumler (1992) (a cura di) Television and the Public Interest. Vulnerable Values in Western European Broadcasting, London.

M. Castells (1996) The Rise of Network Society, New York; trad. it. La nascita della società in rete, Milano 2002.

E. Eisenstein (1979) The Printing Press as an Agent of Change, Cambridge.

D. Hallin, P. Mancini (2004) Comparing Media Systems: Three models of media and politics, Cambridge; trad. it. Modelli di giornalismo: mass media e politica nelle democrazie occidentali, ;Roma-Bari 1994.

E. Katz (1996) And Deliver Us from Segmentation, "Annals of the American Academy of Political and Social Science", 546, pp. 22-33.

M. McLuhan (1962) The Gutenberg Galaxy: The making of typographic man, Toronto; trad. it. La galassia Gutenberg, Roma 1976.

P. Meyer (2004) The Vanishing Newspaper. Saving journalism in the information age, Columbia, Mo.

E. Morozov (2011) The Net Delusion. The dark side of internet freedom, New York.

N. Negroponte (1995) Being Digital, London; trad. it. Essere digitali, Milano 1999.

E. Novelli (1995) Dalla televisione di partito al partito della televisione. Televisione e politica in Italia: 1960-1995, Firenze.

A. Pilati (1987) Il nuovo sistema dei media. ;Come cambia la comunicazione negli anni Ottanta, Milano.

H. Rheingold (1994) The Virtual Community. Homesteading on the electronic frontier, London; trad. it. Comunità virtuali. Parlare, incontrarsi, vivere nel cyberspazio, Milano 1994.

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L'evoluzione della comunicazione: vecchi e nuovi media in "Atlante Geopolitico"

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Paolo Mancini La velocità di cambiamento del mondo dei mass media ha raggiunto picchi incredibilmente elevati e fino ad oggi sconosciuti.

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Gli uomini che popolavano il nostro pianeta 100.000 anni fa comunicavano attraverso gesti che gradualmente hanno ceduto il posto alla lingua parlata. Man mano che la società diventava più complessa, la memoria collettiva del gruppo non bastava più per tramandare oralmente tutte le cose importanti. Era necessario avere una memoria al di fuori dell'oralità. "In questo modo la crescita della 'comunicazione' portò alle 'comunicazioni', allo sviluppo dei media per conservare e riutilizzare il crescente volume di informazioni" (Crowley - Heyer, 1995).

Il periodo preistorico (da 50.000 a 10.000 anni a.C.) ci ha lasciato numerose testimonianze di comunicazione. I primi archeologi consideravano gli utensili di osso, le sculture e i dipinti rupestri di questo periodo come artefatti legati a rituali magici. Successivamente, però, si è compreso che essi rappresentavano anche il tentativo sistematico degli uomini preistorici di usare certi simboli per registrare le informazioni sull'ambiente naturale in cui vivevano. Erano, insomma, dei veri e propri media, prime testimonianze della scrittura.
Nel periodo compreso tra i 12.000 e i 4000 anni a.C. fioriscono la civiltà dei Sumeri e degli Egiziani. Molti studiosi affermano che fu proprio con l'origine di queste civiltà che nacque la scrittura. Le loro idee su questo periodo sono basate non tanto su nuove scoperte archeologiche, quanto su una interpretazione delle scoperte già fatte secondo la prospettiva della comunicazione.
È stato ampiamente dimostrato che prima della comparsa della scrittura, le società del passato prendevano nota degli scambi commerciali e dello sviluppo economico su mattoni di terracotta delle dimensioni di tre centimetri circa. Molti di questi mattoni somigliano a degli 'ideogrammi', ovvero a dei segni convenzionalizzati che non hanno alcun legame iconico con ciò che rappresentano. Il primo sistema di scrittura fu elaborato in Mesopotamia attorno al 3500 a.C. ed era basato appunto sugli ideogrammi. Questi primi artefatti si possono considerare come forme di scrittura tridimensionale astratta che, a causa di certi mutamenti sociali ed economici, si sono evolute in un più efficiente sistema di scrittura bidimensionale. Va aggiunto, inoltre, che l'invenzione della scrittura è insieme la causa di nuove grandi civiltà e l'effetto di antiche.
Quando si parla della s.d.c., non si può non citare il lavoro dello storico Harold Innis (1894-1952). La sua s.d.c. ruota attorno ad alcuni concetti chiave. I più importanti sono legati allo spazio e al tempo. Le civiltà più antiche – sostiene Innis – hanno un orientamento culturale che è di tipo spaziale o temporale. A seconda della natura del medium dominante usato da una civiltà, l'orientamento culturale di quella civiltà cambia. Per esempio, la 'pietra' nell'antico Egitto era un medium durevole 'legato al tempo' che ha favorito la creazione di un governo assoluto di diritto divino altamente centralizzato. Per questo la scrittura geroglifica degli Egiziani ha prodotto accurati calendari attorno ai quali si organizzava tutto il sistema agricolo. Con l'arrivo del 'papiro', medium più leggero 'legato allo spazio', si rese possibile l'amministrazione a distanza, e ciò cambiò l'orientamento culturale della civiltà egizia. I sacerdoti estesero il loro potere anche perché i faraoni avevano bisogno del loro aiuto per creare una burocrazia amministrativa capace di usare i nuovi mezzi di comunicazione per governare un impero in continua espansione. Marshall McLuhan ha sviluppato la sua nozione di media freddi e caldi proprio a partire dagli studi di Innis.
La scrittura è considerata un elemento fondamentale di tutte le grandi civiltà, a eccezione di quella degli Incas del Perù, i quali non la conoscevano. Essi avevano un altro medium per conservare le informazioni. Si tratta del quipu, una serie di corde di diversa lunghezza, spessore e colore intrecciate tra di loro. Gli Incas usavano il quipu per conservare le informazioni sulla produzione di cereali, sulle tasse, sul censo e su molte altre cose. Essendo un medium leggero e facilmente trasportabile, il quipu era ideale per amministrare a distanza un impero vasto come quello inca. La nozione di Innis sui media legati alla spazio è risultata molto importante per capire la civiltà degli Incas, anche se Innis nei suoi scritti non vi fa riferimento alcuno. Le altre antiche civiltà dell'America, i Maya e gli Aztechi, conoscevano la scrittura.

Come abbiamo già detto, l'avvento dei primi sistemi di scrittura provocò una grande rivoluzione nella comunicazione. I primi scritti, usati solo a scopo economico o politico, permisero la registrazione e conservazione di vaste quantità di informazioni. I segni impiegati rappresentavano idee, oggetti, azioni, non suoni. Soltanto più tardi, in luoghi come l'antico Egitto e Babilonia, la scrittura sviluppò una dimensione acustica: il geroglifico o il carattere cuneiforme presero allora a indicare non tanto l'oggetto rappresentato, quanto il suono emesso nel pronunciare il nome dell'oggetto. Attorno alla fine del 1500 a.C. si sviluppò l'alfabeto fenicio, composto da 22 caratteri, ciascuno dei quali rappresentava una consonante legata a diverse sillabe possibili. La giusta sillaba doveva essere dedotta dal contesto delle lettere adiacenti e il processo di lettura era di conseguenza lento. Era però un alfabeto piuttosto economico che si avvicinava molto alla lingua parlata. Quando i Fenici (popolo di marinai) entrarono in contatto con i Greci dell'Asia Minore, furono aggiunte all'alfabeto le vocali. Questo nuovo modo di scrittura e di lettura, che costituiva una buona approssimazione della lingua parlata, divenne presto l'antenato di tutti i successivi sistemi di scrittura dell'Occidente.

Con lo sviluppo dell'alfabeto greco si aprirono grandi orizzonti. Su di esso si è fondata, infatti, buona parte del pensiero e della cultura occidentali. Alcuni antropologi hanno messo a confronto le società orali (prive di qualsiasi tipo di scrittura) con società 'protoletterarie' quali l'Egitto e Babilonia. Essi sostengono che la scrittura e la lettura alfabetica sono state fondamentali per la nascita della democrazia politica della Grecia. Già nel sec. V a.C. la maggior parte dei cittadini liberi della Grecia sapeva leggere i testi delle leggi e partecipava attivamente alle elezioni e alla legiferazione. Questi studiosi affermano, inoltre, che a differenza della trasmissione omeostatica della tradizione culturale, tipica delle società non alfabetizzate, le società alfabetizzate lasciano più ampio spazio di azione ai propri membri. Anche se hanno in genere una tradizione culturale meno omogenea, tuttavia esse danno più libertà all'individuo, specialmente all'intellettuale.
Eric Havelock (1982), esperto di cultura e comunicazione nell'Antica Grecia, sostiene che la nuova alfabetizzazione greca sfidò "l'alfabetizzazione artigianale" degli antichi imperi, basata sull'élite dei letterati (gli scribi), creando così il lettore comune. Havelock sostiene anche che l'invenzione della scrittura ha modificato la memoria e i processi cognitivi. Le differenze tra la tradizione orale e quella scritta sono culturali e non gerarchiche. Walter Ong (1982), studiando la psicodinamica dell'oralità, ha indicato alcune di queste differenze. Per avere un'idea di come una cultura letterata percepisce il mondo, bisogna risalire alla cultura orale. Ong sostiene che "l'oralità seondaria" è diventata la caratteristica chiave del modus operandi dei media elettronici.

Durante il Medioevo la grande tradizione letteraria e filosofica dell'antica Grecia e di Roma si estinse. L'Europa fu divisa in una serie di stati feudali a economia agricola. L'alfabetizzazione era prerogativa quasi esclusiva della Chiesa. I documenti venivano scritti in latino su fogli di pergamena. Le diverse regioni culturali e linguistiche venivano tenute insieme da una burocrazia di ispirazione religiosa amministrata dalla Chiesa. I monasteri divennero i centri culturali più importanti. Nel sec. XIII cominciano ad apparire i primi documenti scritti in volgare, favoriti dall'introduzione della carta, molto meno costosa della pergamena. Durante tutto il Medioevo, malgrado i molti testi scritti, la tradizione orale svolgeva ancora un ruolo fondamentale nella trasmissione delle informazioni e delle conoscenze. James Burke (1985) assegna una grande importanza alla funzione che la memoria e i meccanismi mnemonici esercitavano nel sistema di comunicazione del Medioevo, funzione destinata a cambiare con l'arrivo della più potente delle rivoluzioni tecnologiche: l'invenzione della stampa a caratteri mobili.

James Burke e altri studiosi ritengono che la stampa a caratteri mobili sia stata la più grande trasformazione tecnologico-culturale nella storia dell'Europa ( Carattere da stampa). Questa invenzione segnò la fine del Medioevo e l'alba dell'era moderna. La si potrebbe considerare come un 'motore storico primario' che ha condizionato lo sviluppo delle altre tecnologie di massa. Nell'Europa moderna dei primi tempi esistevano tutte le condizioni necessarie alla rapida crescita di questo nuovo medium. Ne ricordiamo soprattutto tre: la nascita del volgare accanto al latino, l'introduzione della carta al posto della pergamena e l'adozione dei numeri arabi al posto del sistema numerico romano. L'alfabetizzazione in volgare, apparsa tra i secoli XII e XIII, sfidò il monopolio della Chiesa nel campo della comunicazione scritta. L'acquisizione della conoscenza diventò un processo monofasico, mentre nel passato era preceduta da una fase di apprendimento del latino come seconda lingua. Anche gli analfabeti riuscivano a seguire la letteratura in volgare quando veniva recitata ad alta voce. Se questo contribuì alla conservazione degli usi e delle tradizioni locali, l'introduzione della carta rese il processo di stampa meno costoso. Di conseguenza, i libri diventarono accessibili anche ai più poveri.
La carta fu inventata in Cina intorno al sec. I d.C., per essere più precisi nel 105, a opera di un certo Ts'ai Lun; giunse in Europa solo nel sec. XII e un secolo dopo cominciò a essere prodotta localmente. Con il sec. XV, le città più grandi d'Europa potevano vantare almeno una cartiera. La carta contribuì alla diffusione non solo dei testi in volgare, ma anche della nuova matematica basata sul sistema numerico arabo. Sebbene questo sistema fosse entrato in Europa già nel sec. XII, è solo 400 anni più tardi che esso raggiunge il massimo della sua potenzialità. La tradizione amanuense non era infatti riuscita a produrre e distribuire copie a sufficienza dei manuali d'uso dei numeri arabi. Solo grazie alla stampa questi manuali divennero comuni, con grande giovamento sia della matematica che degli scambi commerciali.
Anche la stampa su tasselli di legno inciso, precursore principale di quella a caratteri mobili, è di origine cinese. Thomas Carter (1882-1925) ci ricorda che la Cina, civiltà letterata dedita alla ricerca e allo sviluppo, faceva uso di una scrittura ideografica. Inizialmente la stampa veniva fatta su sete e bambù. Con l'introduzione della carta essa divenne più economica, e con i tasselli mobili (introdotti nel sec. VIII) più agile. L'idea di stampare su tasselli fu importata dalla Cina all'Europa attraverso gli scambi commerciali con l'Estremo Oriente cominciati con le guerre mongole. La stampa cinese, realizzata con tasselli di argilla (a volte di legno) anziché di metallo, anticipa Gutenberg di almeno cinque secoli.
Con la diffusione della stampa in Europa, la riproduzione dei testi scritti si sposta dallo scrittoio dell'amanuense all'officina dello stampatore. Elizabeth Eisenstein (1983) cerca di immaginare il mondo di questi scribi prima dell'avvento della stampa, anche se questo risulta piuttosto difficile visto che le categorie mentali di oggi sono diverse da quelle del passato. La Eisenstein afferma che con la stampa viene a crearsi una nuova classe di intellettuali (gli uomini di lettere). Prima di allora era la Chiesa che monopolizzava i letterati, patrocinati a volte anche dal mecenatismo aristocratico e borghese. Presto anche l'editore diventa una sorta di mecenate legato alla nascente economia di mercato ( Editoria).
Tuttavia, la rivoluzione della stampa non si verificò nell'arco di una generazione. Ci vollero 200 anni perché i cambiamenti introdotti dalla stampa nella società e nel campo della conoscenza venissero definitivamente sistematizzati. Con la prima ondata di testi stampati, gli incunabula, furono riprodotti il più fedelmente possibile i manoscritti già esistenti. Dopo fu la volta dei testi di filosofia e scienze. Walter Ong (1982) afferma che la stampa completò il passaggio dalla cultura dell'orecchio a quella dell'occhio già cominciato con la scrittura. La lettura silenziosa e veloce, assai rara nel Medioevo, si diffuse rapidamente modificando anche l'organizzazione interna del libro. Con l'uso degli 'indici', per esempio, non era più necessario ricorrere alla memoria per ricordarsi il contenuto di un testo. Questo contribuì anche alla creazione dei primi dizionari, delle enciclopedie e dei testi grammaticali e quindi alla standardizzazione della lingua.
La stampa e la Riforma protestante sono strettamente connesse. Anche se non si può arrivare a dire che la stampa fu causa della Riforma, tuttavia bisogna ammettere che essa permise la rapida disseminazione delle idee di Martin Lutero in lingua volgare e questo sicuramente facilitò il processo riformatore. La Riforma da una parte e la nuova cultura del libro stampato dall'altra, condizionarono profondamente l'educazione e la religione non solo in Europa, ma anche nelle colonie del Nord America.
Prima della stampa, gli autori dei libri erano controllati dalle autorità religiose e secolari. Ma con l'avvento del libro stampato, essi diventano sempre più secolari, spesso eretici. L'Illuminismo francese con i suoi filosofi ne è un esempio. Le autorità politiche e religiose cominciarono allora a controllare quello che gli autori secolari scrivevano ( Libertà e comunicazione). Robert Darnton in un libro del 1995 dimostra come il diffondersi della cultura del libro sia visibile sia nelle opere dei dissidenti che nei rapporti redatti dalle autorità che li controllavano. In altre parole, nel redigere le loro valutazioni dei testi dei dissidenti, i burocrati addetti al controllo spesso diventavano ottimi autori di letteratura. Non va dimenticato, infine, che durante l'Illuminismo scrivere diventò una vera e propria carriera intrapresa da decine di pensatori, intellettuali e scienziati.

I libri, una volta stampati, passavano agevolmente di mano in mano e così pure le informazioni che essi contenevano, ma con l'arrivo del telegrafo i messaggi potevano viaggiare anche più velocemente del messaggero. La comunicazione a distanza non dipendeva più dal mezzo di trasporto utilizzato. Il telegrafo e il telefono rappresentarono, insomma, un'ennesima rivoluzione nel sistema delle comunicazioni. Il salto da un modello di 'trasporto' della comunicazione a un modello di 'trasmissione' appartiene alla tradizione dei segnali di fumo, dei tamburi battenti e dell'uso di metalli levigati per direzionare i raggi del sole. Gli antichi greci, per esempio, avevano sviluppato un sistema di segnali di torcia che riproducevano le lettere dell'alfabeto tra torri situate anche a diverse miglia di distanza. Poco prima dell'invenzione del telegrafo, veniva impiegato un sistema sempre a base di torri dalle quali i messaggi venivano trasmessi attraverso il ricorso a braccia meccaniche. A partire dal 1830 Samuel Morse comincia a lavorare a un 'telegrafo ottico'. Ma solo l'elettricità e il telegrafo offriranno una reale alternativa a questi sforzi.
Già nel 1840 le parole potevano essere trasformate in impulsi elettrici (il codice Morse) che erano in grado, a loro volta, di viaggiare attraverso una rete di cavi stesa tra i continenti americani e l'Europa. La comunicazione fu quindi separata dal suo mezzo di trasporto, anche se i due sono rimasti a lungo collegati: ad esempio, il telegrafo ha seguito la diffusione della ferrovia e questa a sua volta ha usato il sistema telegrafico per monitorare i segnali del traffico ferroviario. Daniel Czitrom (1982) e James Carey (1989) sottolineano il ruolo del telegrafo nella creazione di un 'mondo cablato'. Czitrom in particolare fornisce un resoconto dettagliato di come il telegrafo diventò presto un potente strumento di comunicazione continentale negli USA e di come il governo statunitense, ignorando le obiezioni del servizio postale, decise di non essere né proprietario né gestore del telegrafo, favorendo così la proprietà privata e la nascita nel Paese delle prime corporazioni monopolistiche. In Europa invece (soprattutto in Francia), la proprietà e la gestione del telegrafo furono sin dall'inizio riservate allo stato. James Carey offre un'analisi di come il telegrafo portò all'unificazione dei sistemi di prezzo e di mercato di diverse regioni di vendita e acquisto. Sia Carey che Czitrom sottolineano l'influenza esercitata dal telegrafo sui quotidiani e sulla pratica giornalistica in genere. Si diffusero due tipi di giornalismo: uno orientato al mondo politico ed economico e l'altro all'intrattenimento, alla cronaca scandalistica e alla vita quotidiana della classe operaia urbana. Entrambi erano legati a un nuovo sistema di raccolta delle notizie in un centro specializzato dotato di collegamenti telegrafici con tutto il mondo. Le agenzie di informazioni ne sono un esempio classico.
Dopo il telegrafo fu la volta, nella seconda metà del sec. XIX, dell'invenzione del telefono con il quale fu possibile superare molti dei limiti del sistema telegrafico. Infatti, a differenza del telegrafo, il telefono era basato sulla trasmissione della voce e quindi non era limitato ai soli documenti scritti. Inoltre, mentre il telegrafo richiedeva una qualche competenza tecnica e la capacità di decifrare l'alfabeto Morse, il telefono poteva fare a meno sia dell'una che dell'altra. Nelle fasi iniziali il telefono era complementare e in competizione con il telegrafo. Nel campo degli affari, per esempio, mentre il telefono permetteva veloci decisioni e scambi bilaterali, con il telegrafo si potevano inviare documenti più dettagliati e lunghi sui quali si poteva decidere con calma. Già nel 1880 molte delle case private più benestanti possedevano un collegamento telefonico. Agli inizi del sec. XX, grazie alla diminuzione dei costi, il telefono era presente anche nelle case dei meno ricchi. Esemplare è la storia di Alexander Graham Bell e di come le sue compagnie siano riuscite a creare un impero economico dallo sfruttamento della nuova tecnologia. L'installazione dei centralini rese il telefono più competitivo rispetto al telegrafo, così dal 1880 in poi questi sistemi di scambio si diffusero rapidamente. Già dieci anni dopo era enormemente cresciuta non solo l'utenza dei professionisti, ma anche quella privata. I clienti esigevano nuove e innovative applicazioni del nuovo medium, portando a un rapido sviluppo tecnologico. In questo stesso periodo si fecero le prime sperimentazioni di proto broadcasting, ossia di trasmissione di informazioni attraverso il telefono a diversi abbonati che potevano ascoltare on line simultaneamente. I servizi religiosi e gli eventi sportivi cominciarono presto a essere trasmessi in questo modo. A Budapest un sistema di proto broadcasting (il Telfon Hirmandò) trasmetteva concerti, drammi teatrali, programmi per bambini e resoconti borsistici. Negli USA questo sistema entrò presto in competizione con la stampa per la diffusione veloce dei fatti di cronaca e soprattutto dei risultati elettorali. Siamo alle prime anticipazioni delle trasmissioni radiofoniche che avranno inizio solo alcuni decenni più tardi.

Alla fine del sec. XIX, grazie alla diffusione del telegrafo e del telefono, i messaggi venivano distribuiti molto più velocemente, più facilmente e più lontano di quanto non fosse possibile nel passato. L'informazione ne risultò avvantaggiata, così come cominciarono a cambiare anche i lettori e il modo di leggere. D'altro canto la transizione da un'economia agricola a una di tipo industriale aveva favorito l'urbanizzazione e quindi la nascita della 'società di massa'.
Gli ultimi decenni del sec. XIX, come pure i primi del XX, videro lo sviluppo di alcune invenzioni molto importanti, tutte legate al mondo dei trasporti: la bicicletta, l'automobile, l'aeroplano. In questo stesso periodo aumentò anche la velocità dei treni. Gli sviluppi tecnologici portarono al Sistema di Tempo Standardizzato e alla creazione dei fusi orari. La cultura non si identificava più soltanto con la tradizione locale. Anche l'arte visse un periodo di grande innovazione con il Cubismo e il Futurismo, che rivoluzionarono il concetto di spazio e di tempo. Il primo, mettendo sulla stessa superficie piana diversi punti di vista, frantumava e quindi ricomponeva lo spazio, mentre il secondo incoraggiava un ritmo di vita accelerato alimentato dalle nuove tecnologie.
In questo periodo furono realizzati grandi lavori pubblici: ponti, strade, canali e tunnel. L'integrazione tra trasporto ferroviario e su gomma, unita all'elettrificazione, si diffuse rapidamente in tutte le città (almeno in quelle del mondo occidentale). Questo favorì ulteriormente l'urbanizzazione e la creazione della società dei consumi. È nelle 'fiere mondiali' che il nuovo modo di consumare si rende evidente, prima fra tutte quella tenuta a Londra al Palazzo di Cristallo nel 1851. I temi centrali di queste fiere erano in genere legati all'arte e alla religione; con il nuovo secolo, invece, la Fiera Mondiale di Parigi inaugurò temi più legati ai beni di consumo: la maggiore disponibilità di denaro nelle tasche della gente comune (grazie all'industrializzazione) rendeva possibile l'acquisto dei beni prodotti dalle nuove tecnologie. L'esibizione di Parigi preannunciò anche il potere di penetrazione del cinema che tra il 1900 e il 1914 divenne un medium di massa.
L'invenzione della fotografia (1839) con i suoi sviluppi successivi aveva già favorito una nuova conoscenza di popoli, luoghi e cose lontani, mentre la sua percezione pubblica come medium di massa cominciò a diffondersi soltanto verso la fine del sec. XIX, quando la tecnica della 'lastra a mezzatinta' rese possibile riprodurre le foto sui libri, i giornali e le riviste. Nei primi decenni del sec. XX il fotogiornalismo godeva ormai di una grandissima fama. La natura stessa del giornalismo ne risultò modificata. Furono introdotti nuovi formati, divenuti bagaglio comune del giornalismo contemporaneo. Poter vedere la foto di un disastro aumentava sicuramente il desiderio di leggere per saperne di più, così come oggi le immagini filmate aumentano il numero di spettatori del giornalismo televisivo.
Per tornare al cinema, bisogna ricordare che l'esperienza sociale di questo medium comincia in USA all'inizio del sec. XX con i nickelodeon. Queste prime sale cinematografiche a basso costo attiravano soprattutto operai e immigranti che, non sapendo parlare l'inglese, si divertivano a guardare le immagini del cinema muto. Le splendide sale degli anni Venti erano invece frequentate da tutte le classi sociali, senza alcuna eccezione. Con l'avvento del cinema entrò in crisi il tradizionale varietà ( vaudeville), anche se alcuni elementi verranno poi ripresi dalla radio. Inizialmente gli spettatori erano semplicemente attirati dalla possibilità di vedere il movimento su uno schermo. In seguito si svilupparono l'industria cinematografica e lo star system: le celebrità dello spettacolo e dello sport diventarono l'incarnazione delle aspirazioni della classe operaia e media.
In questo periodo nasce la pubblicità come industria. Le precondizioni immediate che rendono possibile tale sviluppo sono la crescita dei redditi e del tempo libero e la moltiplicazione dei beni di consumo. I mezzi pubblicitari più diffusi erano inizialmente i giornali, e poi le riviste, entrambi dipendenti dagli introiti pubblicitari. Dopo il 1920 anche la radio cominciò ad arricchirsi attraverso la pubblicità, seguita presto dalla televisione. Il numero di spot pubblicitari cresceva così rapidamente che nel 1934 il governo statunitense decise di varare una legge che poneva un limite alla quantità e ai tipi di pubblicità che potevano essere trasmessi in un dato programma.

Negli anni Venti le trasmissioni radiofoniche accelerarono la transizione verso la 'società di massa'. Già prima della fine del sec. XIX, Guglielmo Marconi era riuscito a trasmettere dei messaggi in codice Morse senza l'uso di cavi. Subito dopo la prima guerra mondiale operavano negli USA diverse stazioni amatoriali che immediatamente attirarono l'attenzione della gente, entusiasta all'idea di poter ascoltare musica e voci attraverso apparecchi di poco costo. Nacquero nei primi anni Venti le prime grandi emittenti radiofoniche che offrivano programmi regolari, il cui ascolto divenne presto un hobby e una fonte di divertimento per molti. Alla fine del decennio, nonostante la Grande Depressione, molte famiglie possedevano un apparecchio radiofonico. La radio cominciò così a diventare un medium di massa, seguendo uno sviluppo che negli USA fu affidato esclusivamente all'azione dei privati, mentre l'Europa optava per modelli organizzativi di tipo pubblico; un caso a parte è costituito dal Canada dove la radio era insieme pubblica e privata.
L'uso della comunicazione senza fili aveva cominciato a diffondersi anche prima della prima guerra mondiale e molti avevano potuto sperimentare la novità di una tecnologia che permetteva la comunicazione a distanza in tempo reale. Se la tragedia del Titanic nel 1912 aveva mostrato il grande potenziale della telefonia senza fili, il disastroso incendio del dirigibile Hindenburg nel 1937 e la versione radiofonica di O.Welles (1938) del racconto La guerra dei mondi (scritto da H. G. Wells già nel 1898) mostrarono altrettanto chiaramente il potenziale della radio. Susan Douglas (1987) riassume le percezioni che circolavano sulla radio agli inizi della sua "età dell'oro", tra cui l'idea che la radio avrebbe potuto permettere la comunicazione con gli extraterrestri e la promozione dell'unità nazionale. La gente preferiva rimanere a casa accanto alla radio, piuttosto che andare fuori ad ascoltare la musica dal vivo. In questo modo alcune espressioni di cultura popolare cominciarono a passare alla radio, conquistando un pubblico sempre più vasto. Anche la politica e la religione entrarono presto nei palinsesti radiofonici.
Negli anni Trenta si creò un grande interesse attorno ai drammi, alle commedie, ai concerti e agli eventi sportivi trasmessi attraverso la radio. In confronto ai giornali, la radio dava agli ascoltatori una maggiore sensazione di immediatezza e di partecipazione diretta agli eventi del mondo. Le famose 'conversazioni accanto al caminetto' del presidente Franklin D. Roosevelt, trasmesse per radio, si rivelarono subito un modo molto efficace di comunicare direttamente con il popolo americano. McLuhan (1964) sostiene che il potere uditivo della radio ha un effetto quasi tribale in quanto si richiama a emozioni primitive. Anche se questa idea è stata criticata da molti storici e teorici, rimane il fatto che i potenti discorsi di Hitler, trasmessi per radio al pubblico tedesco, provocarono effetti di coinvolgimento tali da farci pensare che forse McLuhan non avesse tutti i torti.
Con l'avvento della televisione, il primato della radio come medium di massa fu seriamente messo in discussione. La prima trasmissione televisiva commerciale ebbe luogo in Nord America nel 1939, ma è solo dopo la seconda guerra mondiale che la televisione comincia ad affermarsi come medium di massa. Gli anni Cinquanta sono gli anni della grande espansione del nuovo medium. I programmi inizialmente erano tratti dalla radio e dal cinema, ma presto nacquero le prime trasmissioni di commedie e film di avventura girate esclusivamente per la televisione, prima fra tutte I love Lucy. Il pubblico di massa che si entusiasmava per la radio negli anni Trenta, negli anni Cinquanta era pronto a passare alla televisione. Nel frattempo crescevano le opportunità di lavoro, la mobilità delle persone e la loro disponibilità di denaro e tempo libero. Tuttavia, la vita familiare rimaneva ancora saldamente ancorata alla casa, specialmente la sera e nei fine settimana, quando la televisione portava i suoi programmi di intrattenimento direttamente nelle case degli americani.
La televisione degli anni Cinquanta ebbe un impatto sociale molto forte. Essa riuscì presto a sottrarre l'interesse delle persone dalla radio e dalle sale cinematografiche, anche se i programmi all'epoca subivano spesso interruzioni di segnale e interferenze varie. Gli sviluppi tecnologici successivi, dalla televisione a colori, a quella via cavo e via satellite, hanno definitivamente consacrato la televisione come principale medium di massa. La televisione, la vita dei sobborghi e i nuovi stili di consumo emersi negli anni postbellici hanno avuto uno sviluppo simultaneo. I cambiamenti dello spazio domestico e le aspirazioni della nuova classe borghese si riflettevano nei programmi televisivi di quegli anni. Teorici della comunicazione come Gerbner (1971) ritengono che le forme culturali mediate dalla televisione assumono un'autorità e un'influenza equivalenti a quelle della scuola, del gruppo dei pari, della famiglia. Gerbner arriva ad affermare che la televisione addirittura le sostituisce del tutto. Essa fornisce ai bambini informazioni e conoscenze su come funziona il mondo e su come orientarsi al suo interno. La televisione diventa, dunque, l'istituzione primaria nella vita emotiva delle giovani generazioni cui offre modelli e stili di vita particolari. Anche gli adulti sono soggetti all'impatto sociale del mezzo televisivo. ( Effetti dei media)

L'evoluzione del computer ha influenzato profondamente tutte le altre tecnologie della comunicazione, facendone proprie – nello stesso tempo – tutte le potenzialità. All'inizio sembrava uno strumento riservato alle grandi organizzazioni e amministrazioni, alla ricerca scientifica e ai comandi militari. Lo tecnologia dei microprocessori a partire dagli anni Settanta, il costante sviluppo di software facili da usare e, negli anni Novanta, la rapida espansione della Rete hanno invece trasformato il computer in una macchina accessibile a tutti, proprio come un qualsiasi altro elettrodomestico.
Nell'età moderna era stata la stampa a democratizzare la cultura sottraendola al monopolio degli 'scribi' ufficiali: fu un processo con profondi effetti sui modi di circolazione della conoscenza nella società. Ad esempio, sono nati allora gli indici dei libri e le altre forme di raccolta e classificazione delle informazioni, che hanno preparato le grandi opere enciclopediche, come l' Encyclopédie di Diderot e D'Alambert (1745-1772). Oggi la comunicazione elettronica, da una parte, contribuisce al depotenziamento dell'istituzione-libro come fonte e strumento di informazione e di cultura; dall'altra – in modi nuovi – ne continua ed espande il servizio. Inoltre, se la stampa ha consentito un uso diverso della memoria, il computer oggi esalta ulteriormente questo cambiamento, dotato com'è di una vasta capacità di gestione dei dati.
Proprio perché elabora in forma digitale il linguaggio di tutti gli altri media, il computer è diventato il medium per eccellenza del XXI secolo. In particolare è uno strumento di scrittura per tutti: giornalisti, scrittori, scienziati, ingegneri, poeti e artisti. Della scrittura ha modificato largamente le tecniche tradizionali, come ha fatto per l'editing, la fotocomposizione, la stessa stampa.
Tutto questo ha sicuramente influito sulla natura del giornale come prodotto culturale; quanto al libro, la sua trasformazione elettronica (E-book) e, dunque, la sua 'compatibilità' con Internet determinano profondi riflessi sulla figura dell'autore, del lettore e sul testo stesso. Le tecniche di produzione assistite dal computer incoraggiano gli individui e le organizzazioni più piccole a fare a meno della grande industria editoriale.
Nei primi anni del XX secolo la comunità umana era cablata dal telegrafo e poi dal telefono. Oggi le connessioni a livello globale avvengono tramite computer: in borsa gli scambi di denaro e di merci, il controllo del traffico aereo e ferroviario, ecc. avvengono per via informatica. La stessa via consente a milioni di persone di scambiarsi messaggi senza limiti di tempo e di spazio.
Non tutto è positivo. Con il facile accesso a Internet e alla posta elettronica ( e-mail) molte forme di interazione personale sono diventate 'virtuali'. Inoltre, l'esplosione della tecnologia digitale con le sue innumerevoli prestazioni fa temere i rischi insiti in un divario eccessivo tra informatici 'ricchi' e 'poveri', non solo a livello di persone, ma di nazioni. è una situazione gravida di conseguenze sotto il profilo economico, culturale e sociale, che fa appello alla responsabilità dei singoli come degli Stati.
Nel secolo scorso Harold Innis ha proposto la tesi che i media non sono mai neutrali; per loro stessa natura, essi strutturano sia le interazioni tra gli individui sia la forma e la circolazione delle conoscenze; la società può solo modellare e dare indicazioni (entro certi limiti) ai media che si vanno via via sviluppando. Vanno dunque governati. Altri studiosi, invece, sono piuttosto scettici sul potenziale rivoluzionario del computer: la sua diffusione favorirebbe solo apparentemente il cambiamento; in realtà esso svolgerebbe una funzione conservatrice, limitandosi a migliorare tecniche già esistenti. Ciò finirebbe per sottrarre spazi e risorse ad altre significative possibilità di innovazione.

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Il consenso va insegnato ai bambini. Perché? Perché ogni singolo può decidere per se stesso e per il proprio corpo. Viky Ravi ci spiega come, secondo lei, possiamo aiutare i bambini a far rispettare i propri bisogni e desideri.

Fino a qualche anno fa non era così comune parlare di consenso. Se si faceva, di certo, non si pensava ai bambini. In qualche modo, infatti, questa parola ha sempre richiamato la sfera romantica e sessuale della persona facendo pensare che, come genitori, si dovesse affrontare una conversazione sul consenso solo durante l'adolescenza.

In realtà invece, il consenso riguarda la possibilità di dire no alle richieste di un'altra persona se questa ci mette a disagio ed è bene che questa consapevolezza la si abbia a ogni età.

Il corpo è nostro e siamo sempre e solo noi a scegliere chi varca i suoi confini.

Per far rispettare alle altre persone i nostri confini bisogna però innanzitutto imparare a riconoscerli. Come si può insegnare alle bambine e ai bambini a farlo e soprattutto perché è così importante?

Che cos'è il consenso

Per comprendere il concetto di consenso è importante parlare del corpo e dei suoi confini. Il corpo, fin da quando nasciamo, è nostro e solo noi abbiamo diritti su esso. Questo corpo ha dei confini fisici ed emotivi e questi confini sono sacri e vanno rispettati sempre e da tuttǝ, genitori e parenti compresi. Proprio perché ogni persona può disporre come meglio crede del suo corpo e proprio perché non possiamo sapere se una determinata azione farà sentire a suo agio l'altrǝ, è sempre importante chiedere.

Perché è importante educare i bambini e le bambine al consenso

Nell'educazione tradizionale il bambino raramente è visto come un soggetto con dei diritti. In questa visione educativa, profondamente gerarchica, la trasmissione del sapere è esclusivamente affidata all'adulto. È il genitore a insegnare e a prendersi cura dellǝ bambinǝ perché questǝ non è consapevole di sé e di ciò che ha intorno.

A questa visione educativa si sono accostati dei metodi alternativi (come il metodo Danese, il Reggio Emilia Approach e il metodo Montessori, per citarne alcuni) che invece credono nelle potenzialità dellǝ bambinǝ e che considerano lǝ piccolǝ una persona con dei diritti e delle capacità. La trasmissione del sapere è, in questi metodi, orizzontale perché anche l'adulto può imparare.

Perché è importante rispettare i bisogni e i desideri dei bambini

A differenza di quanto si possa credere, le bambine e i bambini ci offrono molte occasioni di parlare di consenso. Insegnare allǝ più piccolǝ ad ascoltare i loro desideri e, in certi casi, il loro istinto è una pratica importante che li aiuterà a essere più consapevoli nella vita. Praticare il consenso insegnerà allǝ nostrǝ figliǝ a far rispettare i loro limiti, emotivi e corporei e, a loro volta, rispettare quelli altrui.

Abituarsi ad avere un buon dialogo interno e imparare a capire se si è a proprio agio in una determinata situazione allenerà l'istinto di bambini e bambine e li aiuterà a capire quali desideri sono veramente loro e quali sono frutto di pressioni esterne. Entrambe capacità importanti per andare più sicurǝ nel mondo.

Come insegnare il consenso ai bambini

Come vedremo, lǝ bambinǝ offrono diverse occasioni per parlare di consenso. Ogni volta che, per esempio, la zia o la nonna forza lǝ bambinǝ ad avere un bacino non insistiamo perché lǝ piccolǝ acconsenta, invitiamola a fare ciò che si sente, ad ascoltarsi.

Spieghiamo all'adulto che lǝ bambinǝ si deve sentir libera di fare ciò che desidera e che sarà lǝi a scegliere come salutare. È importante che saluti, per educazione, non che manifesti affetto nel modo in cui vogliamo noi.

Spesso forziamo lǝ più piccolǝ a dimostrare affetto (o a riceverne) perché non teniamo conto che sono persone a tutti gli effetti e, come tali, vanno rispettate. Spesso interveniamo perché temiamo che l'adulto in questione possa rimanerci male ma la persona che fa queste richieste è, appunto, adulta, e saprà elaborare il dispiacere, soprattutto se gli spieghiamo il motivo dietro al rifiuto dellǝ bambinǝ.

Un'altra situazione molto comune si verifica quando nostrǝ figliǝ gioca con altrǝ bambinǝ e insistiamo perché condivida i suoi giochi. Anche in questo caso ci sembra di insegnare qualcosa allǝ bambinǝ, invece stiamo interferendo in dei rapporti tra pari e stiamo insegnando, soprattutto alle bambine, a mettere da parte i loro bisogni per compiacere gli altri.

Cosa accade quando forzo un bambino a dare un bacio

Come abbiamo visto, non rispettare il consenso di un bambino o di una bambina è più comune di quanto ci si aspetti. Quando forziamo lǝ nostrǝ figliǝ a dare il bacino all'adulto, a sorridere all'estraneo o a smettere di giocare per condividere i suoi giochi con un altro bambino, non ci sembra di fare niente di grave.

Se non capiamo le implicazioni che questo può avere nella vita futura dellǝ bambinǝ, non dobbiamo farcene una colpa. Il metodo educativo tradizionale ci ha raccontato lǝ bambinǝ come poco consapevoli e ci ha insegnato che è compito dell'adulto insegnare al bambino o alla bambina cosa sia giusto e appropriato fare in una determinata circostanza.

Per questo motivo, quando ci troviamo nella situazione in cui qualcunǝ chiede qualcosa a nostrǝ figliǝ e lo invitiamo ad acconsentire, non ci sembra di fare chissà quale torto. In realtà, se la bambina o il bambino non vuole e lǝ vediamo esitare, gli stiamo dicendo di mettere a tacere i suoi desideri e i suoi bisogni per compiacere l'adulto.

È importante invece empatizzare con lǝ bambinǝ, avere a cuore le sue necessità. Insegnargli ad allenare il suo istinto e a mantenere un buon dialogo interno con sé per capire cosa lǝ fa sentire a proprio agio e cosa no.

Quando si ha il consenso dell'altrǝ: esempi pratici

Per spiegare il consenso allǝ bambinǝ (e agli adulti) c'è un bellissimo video chiamato Tea Consent ideato da Rachel Brian, una ricercatrice ed educatrice americana. In questo video si usa la metafora della tazzina da thè per spiegare in modo semplice cosa sia il consenso.

Per la ricercatrice americana, il consenso è come il thè. Possiamo offrire una tazzina di thè a qualcunǝ e questǝ ha il potere di accettare o rifiutare. Se l'altra persona ci risponde positivamente lo vuole, in ogni altro caso (come la titubanza o una risposta vaga) è da interpretare come un no.

Come chiedere il consenso a bambine e bambini: esempi pratici

" Posso darti un bacio?", " Posso toglierti il ciuccio?", " Va bene se ti tengo la mano?", questi sono alcuni modi in cui possiamo chiedere a nostrǝ figliǝ se è d'accordo che facciamo con lǝi una determinata azione. Chiedere il permesso a unǝ bambinǝ di cambiarlo o di dargli un bacio può sembrarci una forzatura, ma in questo modo prepariamo l'altra persona a essere toccata. Chiedere il permesso significa dire: "Ti rispetto. Ho alta considerazione di te e dei tuoi bisogni e me ne prendo cura".

Cosa fare in caso di mancato consenso da parte del bambino

Se cresceremo lǝ nostrǝ figliǝ insegnando loro la consapevolezza e il rispetto verso se stessǝ, potrà capitare che respingano alcune nostre azioni o manifestazioni di affetto.

Se la bambina o il bambino rifiuta, per esempio, di essere cambiatǝ non insistiamo. Possiamo togliere il pannolino o il vestito in un secondo momento? Se sì, non forziamolǝ solo per affermare la nostra autorità entrando in una dinamica a braccio di ferro. Proviamo a rispettarlǝ, a considerarlǝ una persona e pensiamo a quante volte rimandiamo una determinata cosa perché semplicemente non ci va.

Se invece, per esempio, dobbiamo cambiare il pannolino perché è sporco spieghiamolo allǝ bambinǝ. Diciamogli che capiamo che non vuole, ma che in questo caso dobbiamo farlo. Rassicuratelǝ che sarete veloci e cambiatelǝ.

Nel caso in cui il rifiuto sia emotivo non rimaniamo male. Se alla nostra richiesta di darci un bacio, per esempio, lǝ bambinǝ si rifiuta rispondiamo con un semplice: "Ok, ti rispetto. Se dopo vuoi un bacio sono qui".

Da genitori è facile rimanere male ma ricordiamoci sempre che lǝ bambinǝ non sta rifiutando noi, sta rifiutando di darci un bacio in quel momento. Non è detto che domani non sia lǝi, di sua volontà, ad avvicinarsi.

Alle volte invece lǝ nostrǝ figliǝ sono meno affettuosǝ di quanto vorremmo perché magari non amano le dimostrazioni di affetto. Cosa fare in questo caso? Imparare a rispettarlǝ come faremo con qualsiasi altra persona.

Consenso: una volta è per sempre?

No, proprio perché si ha a che fare con i confini personali di una persona è importante accertarsi, anche a parole, che l'altrǝ sia a suo agio. La manifestazione di consenso deve essere sempre chiara ed evidente e, come abbiamo visto, in tutti gli altri casi è da interpretare come un no.

Il consenso può essere continuamente rinegoziato. Unǝ bambinǝ può sentirsi a suo agio a dare il bacino a un estraneo ma non alla nonna o può volerlo fare una volta e non la successiva e può perfino cambiare idea.

Il simbolo che vedi si chiama schwa. Appartiene all'alfabeto fonetico internazionale (IPA) e si usa per indicare una vocale che in italiano non è presente. Si pronuncia come un "eeee" prolungato e si usa per rivolgersi a entrambi i generi (maschile e femminile) e a chi nel genere non si riconosce, come le persone non binary. Nei miei articoli uso spesso lo schwa in riferimento ai bambini, sia perché non sappiamo se da grandi si riconosceranno nel genere che gli è stato assegnato alla nascita sia per contrastare la pratica comune di rivolgersi sempre al maschile.

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CONSENSO: COME E PERCHÈ È IMPORTANTE INSEGNARLO AI BAMBINI - MiMom Mag

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Consenso: come spiegarlo ed insegnarlo ai bambini fin dai primi anni. Il corpo è nostro e siamo noi a scegliere chi varca i suoi confini.

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