# data[].attributes.headline
Jean-Baptiste Brenet : "Demain, la veille"

# data[].attributes.subject
Jean-Baptiste Brenet : "Demain, la veille"

# data[].attributes.attachment_link.title
Conférence de Jean-Baptiste Brenet : "Demain, la veille"

# data[].attributes.headline
S’inspirer de l’audace intellectuelle d’Averroès par Driss Ksikes

# data[].attributes.subject
S’inspirer de l’audace intellectuelle d’Averroès par Driss Ksikes

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Statue d'Averroès à Cordoue (Espagne) ©Getty - Education Images/UIG via Getty Images

L'écrivain Driss Ksikes s'interroge, à travers ses écrits sur l'absence de revendication de la pensée averroïste des intellectuels dans les sociétés musulmanes.

Driss Ksikes Écrivain, dramaturge, chercheur en média et culture, directeur du centre de recherche Economia

La réflexion philosophique doit être au cœur des problématiques contemporaines et en amont de toute action dans les contextes islamiques. C'est une nécessité vitale. L'écrivain Driss Ksikes s'interroge, à travers ses écrits sur l'absence de revendication de la pensée averroïste, de la part des intellectuels dans les sociétés musulmanes. En effet, huit siècles se sont écoulés depuis la mort d'Averroès. Temps durant lequel la pensée du philosophe fut transcrite puis traduite en hébreu et en latin. Cette pensée fut enseignée, commentée, honorée et critiquée par les grands penseurs des différentes époques. Mais, les rares écrits ou commentaires arabes sont restés timides jusqu'au XIXème siècle, alors, Driss Ksikes lance une alerte et somme les intellectuels musulmans de se réapproprier une pensée de lumière émanant d'un chantre de la philosophie islamique.

La pause musicale

Quartethno ‎- Tawada

# data[].attributes.attachment_link.title
S'inspirer de l'audace intellectuelle d'Averroès

# data[].attributes.attachment_link.description
L'écrivain Driss Ksikes s'interroge, à travers ses écrits sur l'absence de revendication de la pensée averroïste des intellectuels dans les sociétés musulmanes.

# data[].attributes.headline
Mouhamadou Hady Ba : "Cheikh Anta Diop, un intellectuel ostracisé ?" 

# data[].attributes.subject
Mouhamadou Hady Ba : "Cheikh Anta Diop, un intellectuel ostracisé ?" 

# data[].attributes.attachment_link.title
" Cheikh Anta Diop, un intellectuel ostracisé ? " Par Dr Hady Ba

# data[].attributes.headline
د نبيل فازيو/المغرب " الشرط الإنساني في مواجهة العنف عند حنة آرندت " Nabil Faziou 

# data[].attributes.subject
د نبيل فازيو/المغرب " الشرط الإنساني في مواجهة العنف عند حنة آرندت " Nabil Faziou 

# data[].attributes.attachment_link.title
د نبيل فازيو/المغرب " الشرط الإنساني في مواجهة العنف عند حنة آرندت "

# data[].attributes.headline
 Frédéric Gros : "Le corps est toujours en avance sur la pensée"

# data[].attributes.subject
 Frédéric Gros : "Le corps est toujours en avance sur la pensée"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Être philosophe, est-ce un métier ? Est-ce une vocation ? Comment se fabrique un concept ? Et quel est le rôle du philosophe dans la cité ?

L'invité du jour :

Frédéric Gros, philosophe, essayiste, professeur de pensée politique à Sciences-po Paris

Frédéric Gros suit plusieurs fils dans ses recherches avec, derrière son épaule, ou en tout cas jamais très loin, le visage de Michel Foucault. " Le principe sécurité ", " Foucault et la folie " "Désobéir " sont autant de livres dans lesquels la philosophie politique se confronte à notre époque et tente d'en déceler les mécanismes. Mais dans un tout autre registre, il a également écrit deux livres sur la marche à pieds dont le premier " Marcher, une philosophie " publié aux éditions Carnets nord en 2008 était l'un des premiers du genre à confronter philosophie et activité physique.

Marcher et penser

Il y a cette légende Grecque de la philosophie en marchant mais il y a aussi des grandes figures de marcheurs comme Nietzsche, Rousseau Kierkegaard ou encore Nerval et Rimbaud. Cet imaginaire donnait lieu à une nouvelle pensée du corps.
Frédéric Gros

Un corps intelligent

Les processus corporels sont d'une intelligence, d'une rapidité, d'une fluidité qui dépasse infiniment les capacités intellectuelles et auprès desquels l'exercice du jugement apparait comme faiblard et pataud.
Frédéric Gros

Sons diffusés :

Musique de Léo Ferré, La mémoire et la mer

Archive de Michel Foucault du 18 septembre 1961, "Plein feu sur les spectacles du monde", RTF

Extrait du film Les randonneurs, de Philippe Harel, 1997

Extrait du film Les Diables, de Ken Russell, 1971

Extrait du film Une femme sous influence de John Cassavetes, 1974

Musique de Vinicius de Moraes, Tomara

Archive d'Emmanuel Macron pour Brut, 4 décembre 2020

Discussion au téléphone avec le romancier et cinéaste Gérard Mordillat

L'ARCHIVE DU VENDREDI / LA PHILO DANS LE RETRO :

Chaque vendredi, l'équipe des Chemins de la philosophie vous propose d'écouter un moment d'archive de philosophe(s) ou de philosophie.
Aujourd'hui, Jean-Marie Benoist et Bernard Henri Lévy s'entretiennent avec Roland Barthes autour de son amour pour Paris et de son rapport à la marche.

Archive du 25 février 1977, "Entretiens avec Roland Barthes" sur France Culture.

# data[].attributes.attachment_link.title
Frédéric Gros : "Le corps est toujours en avance sur la pensée" : épisode * 94/82 du podcast Profession philosophe

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIO * 94/82 : Frédéric Gros : "Le corps est toujours en avance sur la pensée". Profession philosophe est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

# data[].attributes.attachment_link.title
سؤال الحداثة مع الدكتور محمد موهوب

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Première diffusion de cette émission le 22/03/2019, et première diffusion du Journal de la philo de Géraldine Mosna-Savoye, en fin d'émission, le 11/10/2019, à réécouter ici :
Les Chemins de la philosophie du vendredi vous emmènent chaque semaine à la rencontre de ceux qui ont fait de la philosophie leur métier. La philosophie est-elle une vocation ? Comment viennent les idées ? Comment se fabrique un concept ? À quoi ressemble l'atelier du philosophe ? Et quel rôle le philosophe doit-il jouer dans la cité ?
L'invitée du jour :

Chantal Jaquet, philosophe et professeure d'histoire de la philosophie moderne à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

Née en 1956, Chantal Jaquet soutient sa thèse en 1994 sur le concept de temps chez Spinoza et devient maîtresse de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne où elle enseigne encore aujourd'hui.
Les travaux de Chantal Jaquet portent sur la philosophie du XVIIème siècle et principalement sur Spinoza et Francis Bacon (scientifique et philosophe anglais de la fin XVIème, début XVIIème).
Dans le prolongement de ses recherches spinozistes, Chantal Jaquet a développé une philosophie du corps, mettant l'accent sur sa puissance éthique, artistique, sexuelle et plus particulièrement une philosophie de l'odorat ayant pour objet de réhabiliter ce sens négligé, auquel quasiment aucun philosophe, à part Nietzsche, n'avait prêté attention.
Chantal Jaquet a également développé toute une réflexion sociale ayant trait à la question du changement de classe et à la non-reproduction.

La philosophie et le corps

Le corps est partie prenante de la démarche philosophique, il y a une solidarité fondamentale entre ce que peut le corps et ce que peut l'esprit.
Dans la philosophie, le corps joue un rôle décisif puisque la pensée ne s'exerce pas de façon volontariste, la pensée a besoin de stimulations, de respirations, et pour moi, de nombreuses difficultés conceptuelles se sont résolues par la marche en montagne. Mes plus belles pensées viennent en marchant disait Nietzsche, c'est vrai en ce qui me concerne : dans la marche ou la danse il y a une libération du corps, un effort qui se constitue et une présence à soi qui donnent une vitesse à la pensée.
Chantal Jaquet

La musique briseuse de solitude

La musique possède une puissance propre, elle crée un espace qui vous enveloppe et implique une forme de fusion avec le monde. On ne peut se soustraire à la musique. Elle brise la solitude, il y a quelque chose comme une sollicitude qui chasse la mélancolie et stimule la pensée sans pour autant l'organiser, un aiguillon pour sortir de soi.
Chantal Jaquet

La poésie, antidote à la philosophie

La poésie est une sorte d'antidote à la philosophie, à son caractère parfois un peu trop bavard. Il faut essayer d'aller au-delà de ce qu'est la philosophie et s'alimenter d'une altérité, s'alimenter de ce qu'elle n'est pas d'une certaine façon, parce que c'est par ce détour poétique qu'elle peut s'enrichir et développer son propre discours.
Chantal Jaquet

Le Japon ou la célébration de l'impermanence

Mon intérêt pour le Japon est d'abord passé par un rapport différent aux fragrances, ce pays possède une culture artistique des odeurs, une voie des fragrances... Au Japon on s'intéresse à ce qui est volatile, en mouvement, fluide et évanescent ; la voie des fragrances suppose qu'on cultive un amour de l'impermanence non pas comme finitude mais qu'on en perçoive la magnificence et c'est ce que j'ai trouvé dans la culture japonaise : une manière de célébrer ce qui va mourir en en valorisant la splendeur...
Chantal Jaquet

L'odeur, présence et absence

Il y a une puissance mnésique des odeurs qui peuvent évoquer un monde intime et une puissance évocatrice puisque à partir de l'odeur surgissent des images et des sons. L'odeur est le support ténu d'un monde qui advient, parfois ancien, mais aussi un monde dont l'odeur évoque la présence tout en en signifiant l'absence...
Chantal Jaquet

Sons diffusés :

Extrait de L'Ethique IV de Spinoza lu par Georges Claisse
et musique de John Coltrane, My favourite thing

Chanson de Bashung, La nuit je mens

Lecture de poèmes de Matsuo Bashō, Une vie, une oeuvre, France Culture, 2005

Archive de Jacques Chirac issue de Reporters, documentaire de Raymond Depardon, 1981

Archive de Nicolas Mathieu issue des Matins de France Culture, 22 novembre 2018

Chanson de fin : La mélodie du bonheur, Julie Andrews, My favorite things

# data[].attributes.attachment_link.title
Chantal Jaquet : philosophe de l'odorat : épisode * 69/82 du podcast Profession philosophe

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIO * 69/82 : Chantal Jaquet : philosophe de l'odorat. Profession philosophe est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

# data[].attributes.headline
Sandra Laugier : "C'est dans les détails de la perception du langage qu'émerge la philosophie" :

# data[].attributes.subject
Sandra Laugier : "C'est dans les détails de la perception du langage qu'émerge la philosophie" :

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Etre philosophe, est-ce un métier ? Est-ce une vocation ? Comment se fabrique un concept ? Et quel est le rôle du philosophe dans la cité ?

Sandra Laugier n'est pas seulement professeure de philosophie à l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, elle est aussi fan de séries télé et pense que le cinéma peut changer notre vie. Dans les chroniques qu'elle tient régulièrement dans Libération, elle s'inquiète d'une fragilisation de la démocratie et tente d'éveiller nos consciences à notre vulnérabilité. Grâce à elle de nombreux textes de philosophie américaine ont été traduits et enseignés en Français : Emerson, Thoreau, mais aussi J.L. Austin et Stanley Cavell. À l'Université elle co-dirige un master sur le genre et elle y enseigne la philosophie américaine.

L'invitée du jour :

Sandra Laugier, philosophe, professeure à l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, spécialiste de philosophie du langage et de philosophie morale, chroniqueuse à Libération

La philosophie, une attention au langage et à la voix

J'ai tellement contesté les définitions traditionnelles de la philosophie traditionnelle et tellement insisté sur la philosophie du langage ordinaire, le rôle des connaissances et des compétences ordinaires dans la philosophie, qu'on pourrait croire que je n'ai pas de définition de la philosophie... Toutefois, ce qui est une continuité dans ma réflexion, c'est une philosophie qui est une forme d'attention au langage, c'est l'essentiel, mais aussi une dimension de l'attention : c'est dans les détails de la perception du langage, dans les situations, que va émerger la pensée. La philosophie est toujours liée à une voix, au sens d'une sensibilité, à la justesse de ton.
Sandra Laugier

Trouver sa voie/voix en philosophie

Entre 83 et 85 j'ai assisté aux cours de Stanley Cavell, ça a été une expérience très importante. J'entrevoyais que tout ce qui m'intéressait dans la vie avait une pertinence philosophique, Austin et Wittgenstein, voir qu'ils pouvaient être le point de départ d'une forme de définition de la philosophie, avec cette attention au langage qui posait cete question : "Qu'est-ce que nous voulons dire en parlant ?" c'était extraordinaire, tout comme les cours de Cavell sur le cinéma, sur les grands films classiques de Hollywood.
Sandra Laugier

Stanley Cavell et le cinéma

Ce que je trouvais extraordinaire chez Cavell c'était cette façon de nous faire comprendre que la pensée était dans le film lui-même : l'intelligence apportée par le film à sa propre réalisation, la contribution des acteurs, du jeux, et de l'expérience du spectateur à ce que c'était que cette pensée du film. Ça a été une révélation pour moi d'avoir cette possibilité de faire usage de ma propre expérience, puisque j'avais vu beaucoup de films depuis mon enfance, d'avoir une philosophie qui corresponde à cette appétence du cinéma. C'est ce que Cavell a dit parfois quand on lui demandait pourquoi un grand professeur de Harvard s'intéressait aux films de Hollywood, qui n'étaient pas considérés comme de la haute culture aux Etats-Unis, il disait que la vraie question c'était : comment quelqu'un dont la vie avait été formée par l'expérience du cinéma, trouvait dans la philosophie la réponse...
Sandra Laugier

Sons diffusés :

Chanson de Marvin Gaye et Tammi Terrell, Ain't no mountain high enough

Archive de Willard van Orman Quine, France Culture, 19/09/1978

Archive de Stanley Cavell, dans l'émission À voix nue, France Culture, 21/01/2008

Extrait du film Cette sacrée vérité, de Leo McCarey, 1937

Coup de téléphone à Benoît Hamon

Chanson de fin : Patrick Bruel, Place des grands hommes

L'ARCHIVE DU VENDREDI / LA PHILO DANS LE RETRO :
Chaque vendredi, l'équipe des Chemins de la philosophie vous propose d'écouter un moment d'archive de philosophe(s) ou de philosophie.
Aujourd'hui, écoutons Merleau-Ponty raconter comment il est devenu philosophe, le 22/05/1959, RTF

# data[].attributes.attachment_link.title
Sandra Laugier : "C'est dans les détails de la perception du langage qu'émerge la philosophie" : épisode * 88/82 du podcast Profession philosophe

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIO * 88/82 : Sandra Laugier : "C'est dans les détails de la perception du langage qu'émerge la philosophie". Profession philosophe est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

# data[].attributes.attachment_link.description
François Noudelmann reçoit Thierry Hoquet pour son ouvrage Cyborg philosophie paru au Seuil.

# data[].attributes.attachment_link.title
Conférence de Frédérique ILDEFONSE 6 août 2014

# data[].attributes.headline
Hourya Bentouhami : Race, cultures, identités

# data[].attributes.subject
Hourya Bentouhami : Race, cultures, identités

# data[].attributes.attachment_link.title
Race, cultures, identités - Houria Bentouhami (2016, France Culture)

# data[].attributes.headline
CLOTILDE NOUËT : HABERMAS ET LA DÉMOCRATIE RADICALE 

# data[].attributes.subject
CLOTILDE NOUËT : HABERMAS ET LA DÉMOCRATIE RADICALE 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Descriptif

Intervenant

Notice

Serge BLERALD (Réalisation), Direction de l'Image et de l'Audiovisuel de l'EHESS (Production), Luc Foisneau (Intervenant), Clotilde Nouët (Intervenant)

Luc Foisneau, Clotilde Nouët. EHESS. (2019, 14 janvier). Habermas et la démocratie radicale : Entretien avec Clotilde Nouët , in Séminaire de philosophie politique normative. [Vidéo]. Canal-U. https://www.canal-u.tv/100531. (Consultée le 2 novembre 2023)

Contacter

# data[].attributes.attachment_link.title
Habermas et la démocratie radicale : Entretien avec Clotilde Nouët | Canal U

# data[].attributes.attachment_link.description
Entretien mené par Luc Foisneau Dans cet entretien consacré à la pensée politique de Jürgen Habermas, Luc Foisneau et Clotilde Nouët explorent quatre thèmes.

# data[].attributes.headline
Pierre-Yves Quiviger :  La réalité est-elle une illusion ?

# data[].attributes.subject
Pierre-Yves Quiviger :  La réalité est-elle une illusion ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tournage du film "Alice ou la dernière fugue", réalisé par Claude Chabrol, le 28 juillet 1976 ©Getty - Daniel SIMON/Gamma-Rapho

Dans "Alice ou la dernière fugue", en 1977, puis dans "L'Enfer", 17 ans plus tard, Claude Chabrol manipule et joue avec le réel... Mais qu'en reste-t-il quand le cinéma en dissipe les illusions ? Le réel est-il un concept ou une intuition ?

Pierre-Yves Quiviger Professeur de philosophie du droit à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Le réel existe-t-il ? La question n'est pas une provocation : que désigne le terme de "réel", si ce n'est, comme le dit le philosophe Clément Rosset, l'ensemble des perceptions qu'on en a ?
C'est-à-dire que du réel, nous n'avons aucune preuve, et peut-être même n'y avons-nous pas accès autrement qu'à travers les doubles que nous produisons pour pouvoir le saisir.
Et parmi ces doubles se trouve le cinéma...

L'invité du jour :

Pierre-Yves Quiviger, professeur de philosophie du droit à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Un film "formaliste" ?

"Alice ou la dernière fugue" met en scène le formalisme même : il est très souvent question des règles du jeu, des questions et des réponses... Il ne faut pas oublier que c'est un film à la mémoire d'un grand cinéaste, Fritz Lang, qui lui-même était un immense formaliste. Chabrol disait que chez Lang, il n'y a pas de hors-plan, il ne se passe jamais rien en dehors du plan... Chabrol était un cinéphile, faisait du cinéma en ayant en tête les films qu'il avait vus, aimés.
Pierre-Yves Quiviger

De la question du réel

Le cinéma nous donne l'illusion d'être une espèce de réel donné directement, un enregistrement de celui-ci. Mais le réel proposé par le cinéma est l'objet d'une construction et est de l'ordre de l'artifice. Mais ça fait de ce support artistique une voie privilégiée pour poser la question de la frontière entre ce qui est le réel et ce qui est l'illusion ou plutôt entre le réel et la fiction...
Pierre-Yves Quiviger

Sons diffusés :

Archive de Clément Rosset, dans À voix nue, France Culture, 21 février 2006

Extraits du film Alice ou la dernière fugue, de Claude Chabrol, 1977

Extraits du film L'Enfer, de Claude Chabrol, 1994

Archive de Jorge Luis Borges, sur France Culture, 1er octobre 1977

Archive de Claude Chabrol sur le jaloux, dans Synergie, France Inter, 3 février 1994

Archive de François Cluzet, dans Hors Champs, France Culture, 26 fevrier 2016

Musique de fin : Concerto pour violoncelle de Dvorak, par l'Orchestre philarmonique de Stuttgart, chef : Radoslaw Szulc, violoncelle : Pablo Ferrandez

L'équipe

# data[].attributes.attachment_link.title
La réalité est-elle une illusion ? : épisode * 4/4 du podcast Claude Chabrol dissèque le réel

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIO * 4/4 : La réalité est-elle une illusion ?. Claude Chabrol dissèque le réel est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

# data[].attributes.headline
Meryem Sebti : Avicenne, penseur de l'âme

# data[].attributes.subject
Meryem Sebti : Avicenne, penseur de l'âme

# data[].attributes.attachment_link.title
Philosophie et Islam 3/4 : Avicenne, penseur de l’âme.

# data[].attributes.attachment_link.description
Aujourd’hui, Adèle Van Reeth reçoit Meryem Sebti et Christian Jambet à propos du philosophe Avicenne, dans une réflexion centrée sur sa pensée de l’âme.

# data[].attributes.headline
Guillaume Le Blanc : Comment être encore insouciant ?

# data[].attributes.subject
Guillaume Le Blanc : Comment être encore insouciant ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Mercredi 24 août 2022, Emmanuel Macron a acté “la fin de l’insouciance”. Mais finalement, l’a-t-on vraiment déjà été ? Et peut-on l’être dans cette période d’incertitude ?

# data[].attributes.headline
Jean-Michel Besnier : Transhumanisme : utopie, dystopie ou réalité ?

# data[].attributes.subject
Jean-Michel Besnier : Transhumanisme : utopie, dystopie ou réalité ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Cette question devient urgente dans un contexte où se développe la prétention à fabriquer et modifier l'être vivant plutôt que de le laisser naître et grandir, aléatoirement, comme un donné naturel. Il est par exemple désormais possible d'agir sur le cerveau pour réparer les handicaps physiques et mentaux. Certains vont même jusqu'à prédire la fusion entre cerveau et ordinateur, entre intelligence humaine et artificielle. Quel crédit accorder à ces visions techno-futuristes du transhumanisme ? Quelle est la part du prouvé, du probable et de l'utopie ?

Pour afficher ce contenu Youtube, vous devez accepter les cookies Publicité.

Ces cookies permettent à nos partenaires de vous proposer des publicités et des contenus personnalisés en fonction de votre navigation, de votre profil et de vos centres d'intérêt.

Gérer mes choix J'autorise

Jean-Michel Besnier, professeur émérite de Philosophie à l'Université Paris-Sorbonne

Catherine Vidal, neurobiologiste, directrice de recherche honoraire à l'Institut Pasteur, membre du Comité d'Ethique de l'Inserm et co-fondatrice du groupe "Genre et Recherches en Santé".

# data[].attributes.attachment_link.title
Transhumanisme : utopie, dystopie ou réalité ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Quelles frontières permettent encore de délimiter les contours de l'humain ? De s'assurer de sa spécificité par rapport aux animaux et aux machines ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ce soir : espoir. Nous n'avons pas choisi ce terme pour la rime, mais parce que nous avions envie, besoin peut-être, d'achever cette année sur une note positive. Et parce que nous trouvions justement que notre époque l'avait un peu gommé du débat public. 2022 n'a pas épargné le monde en événements tragiques : déclenchement de la guerre en Ukraine, crises en tous genres, énergétique, climatique, politique, sociale, et l'épidémie de Covid-19 qui n'a pas dit son dernier mot, ce qui se passe en Chine ces derniers jours en atteste.

Alors malgré tout, il n'y aura qu'à écouter nos invités pour s'en convaincre, l'espoir demeure. Tout au long de cette émission nous nous demanderons où il a trouvé refuge aujourd'hui. Dans la jeunesse qui, entre éco-anxiété et engagement militant, n'a pas fini d'espérer ? Dans la politique, pourquoi pas, une autre forme de politique ? Dans la philosophie, la littérature, les arts ?

C'est promis, nous allons trouver de l'espoir pour 2023, enfin on l'espère.

Pour la dernière édition 2022 des Termes du débat, Cécile Bidault reçoit Vincent Delecroix, philosophe et romancier et Camille Etienne, activiste pour la justice sociale et climatique.

Se donner de l'espoir : se donner la force d'agir ?

"Comme on peut faire des différences entre vouloir, désirer et souhaiter, il y a des formes d'espoir qui sont très différentes", rappelle Vincent Delecroix. "Certaines qui vouent à la passivité - des espoirs qui ne sont pas moteurs et qui ne produisent absolument aucune action -, et puis il y a des espoirs qui projettent en avant". La définition de Camille Étienne entre plutôt dans la seconde catégorie : " je ne vois pas l'espoir comme un salut, comme quelque chose qui viendrait nous sauver malgré nous. Mais plutôt comme un cap, considérer comme Bergson, l'avenir non pas comme ce qui va arriver mais comme ce que l'on va en faire, ou même comme Thoreau, qui dit très bien " prenez vos rêves pour des réalités et puis travaillez-y, pour faire en sorte que ces rêves puissent être déterminants ". L'espoir c'est donc pour moi une direction, quelque chose que chaque jour on cultive et on fait advenir".

À ces mots Vincent Delecroix défend qu'alors " la question, finalement, n'est pas tant celle de l'espoir que celle de l'action : qu'est ce qui motive, qu'est ce qui soutient l'action ? On peut par ailleurs considérer, avec le catastrophisme par exemple, qu'il y a des formes de désespoir radicales qui sont aussi motrices".

# data[].attributes.attachment_link.title
Espoir : épisode * 40 du podcast Les termes du débat

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIO * 40 : Espoir. Les termes du débat est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Les philosophes et les scientifiques qui s'intéressent aux animaux se posent parfois de drôles de questions. Les rats ou les singes ont-ils le sens de l'humour ? Est-ce que les oiseaux parlent la même langue aux quatre coins de la planète ? Ou encore est-ce que nos chats peuvent être considérés comme de véritables serial killers ? Dans un petit livre sorti aux éditions Bayard dans la collection Petites conférences, Vinciane Despret a écrit le livre Et si les animaux écrivaient ? La philosophe qui travaille depuis de nombreuses années sur la question animale, se demande si les animaux peuvent écrire. Et figurez-vous qu'il y a des réponses très sérieuses à donner à cette question. Non seulement certains animaux pratiquent cette activité, mais ils peuvent aussi relever leur mail ou même écrire sur leur propre corps.

Si on considère qu'écrire, c'est laisser une trace qui signifie quelque chose, alors l'écriture n'est pas l'apanage des seuls humains. À leur manière, les animaux écrivent. Les rats, en longeant les murs, mémorisent les rugosités, les sensations de froid, de chaud, d'humidité... et de ce fait, dessinent sur leurs corps des cartes éphémères pour retrouver leur chemin. Les abeilles butineuses "dansent des cartes" pour montrer à leurs compagnes où trouver de la nourriture. Quant aux mammifères, ils laissent quantité de traces corporelles : fécès, urine, odeurs... pour marquer leur territoire et communiquer entre eux.

Ursula Le Guin, écrivaine de science-fiction, imaginait que dans le futur, les scientifiques seraient convaincus que non seulement les animaux écrivent, mais qu'ils écrivent des poèmes, des romans, des œuvres littéraires et qu'on pourrait les traduire. Elle a inventé la thérolinguistique, discipline imaginaire qui étudie ce langage des animaux. Mais sans se projeter dans le futur, on trouve déjà de nombreuses histoires de scientifiques qui voient ce que les animaux écrivent. Ce sont ces expériences empreintes de poésie et d'imaginaire que nous raconte la philosophe Vinciane Despret.

Elle est philosophe et professeure à l'Université de Liège. Elle consacre une large part de ses travaux à interroger notre rapport aux animaux. Interrogation qui a déjà fait l'objet d'ouvrages comme Habiter en oiseau ou Autobiographie d'un poulpe.

Biodiversité, est-ce un bon terme ?

Vinciane Despret n'est pas convaincue par le terme "biodiversité". Elle nous explique pourquoi : "Si le terme biodiversité est mobilisateur, gardons-le. Mais j'ai de sérieux doutes sur ses capacités de mobilisation parce que moi, si on me dit qu'il y a 70 % d'une espèce qui a disparu, ça ne me dit rien."

Le terme "biodiversité" lui pose d'autant plus problème qu'elle a l'impression qu'on vit dans nos traditions contemporaines sur le mythe de l'arche de Noé : "Il a pris un couple de chaque espèce, un couple de pigeons, un couple de corbeaux, etc. En fait, c'est très patrimonial comme affaire, c'est de se dire : 'allez, on se fout éperdument de tous ceux qui vont se retrouver noyés, mais on va garder, on va patrimonialiser ces animaux' et je me demande si on est pas encore là-dedans finalement."

Se référant à Thom van Dooren, le philosophe de l'environnement australien, Vinciane Despret préfère parler d'effilochage, c'est-à-dire que certains animaux se retrouvent sans partenaires, et cela évoque aussi la solitude pour ceux qui sont en train de disparaître. Un autre sens qu'elle donne à effilochage, ce sont les interdépendances dans lesquelles nous sommes tous pris depuis les abeilles jusqu'aux éléphants, en passant par les virus et les bactéries, qui ont fabriqué notre monde d'une certaine manière. Ce sont tous les liens qui sont en train de se disloquer complètement et dont nous ne pouvons pas prévoir les conséquences pour tous.

Comment un animal peut-il écrire ?

Le philosophe Michel Serres dit que les animaux laissent des traces, délibérées ou non. Pour Vincianne Despret : "D'une certaine manière, une trace est une marque qui code une signification. Et c'est la définition de l'écriture, une marque ou une trace qui code une signification. Et une fois qu'on a dit ça, on se demande : 'Mais quelles sont les traces que les animaux laissent et qui ont une signification pour ceux de son groupe, ceux de son espèce, ceux d'une autre espèce, voire pour le chasseur lui-même ?' Parce que les chasseurs participent à ces grands jeux d'écriture et de lecture avec les animaux qu'ils chassent."

Pour elle, il y a une volonté délibérée de laisser un message. Elle prend l'exemple des chiens : "Si vous promenez un chien, vous comprendrez très vite que les premières fois, il se soulage, et puis il va continuer à laisser trois petites gouttes par ci, trois petites gouttes par là qui n'ont plus rien à voir avec le soulagement. C'est : 'Je laisse un message aux congénères, et très souvent, vous constaterez que les messages se font là où un autre message a été auparavant reniflé."

Les abeilles dansent pour communiquer : "Ce qui est intéressant aussi, pour moi, c'est que ce sont des écritures éphémères, ce sont des formes d'écritures, c'est-à-dire tracées dans l'air, des signes que d'autres voient, peuvent traduire, et qui ont une signification."

Vinciane Despret confirme aussi que certaines espèces peuvent communiquer entre elles : "Visiblement, les marquages codent pour bien d'autres animaux et les animaux font très attention les uns aux autres. Ils lisent les traces les uns des autres. Pas toutes. Mais certains animaux savent lire les traces des autres."

🎧 Écoutez cette émission dans son intégralité...

# data[].attributes.attachment_link.description
Il nous est difficile de penser que les animaux écrivent, tant leur écriture est différente de la nôtre. Et pourtant, il suffit d'ouvrir son regard et son imaginaire pour voir les multiples traces qu'ils laissent et que d'autres peuvent lire.

# data[].attributes.headline
Etienne Klein : Le futur existe t-il déjà dans l'avenir ?

# data[].attributes.subject
Etienne Klein : Le futur existe t-il déjà dans l'avenir ?

# data[].attributes.attachment_link.title
Etienne Klein - Le futur existe t-il déjà dans l'avenir ? | Biennale ECOPOSS 2022

# data[].attributes.headline
David Lapoujade : prophéties sur les forces de l'avenir 

# data[].attributes.subject
David Lapoujade : prophéties sur les forces de l'avenir 

# data[].attributes.attachment_link.title
MUTATIONS / Les prophéties de David Lapoujade sur les forces de l'avenir - La Philosophie à Paris

# data[].attributes.attachment_link.description
Les prophéties de David Lapoujade sur les forces de l'avenir

# data[].attributes.headline
Camille Riquier : philosophe de la croyance

# data[].attributes.subject
Camille Riquier : philosophe de la croyance

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Camille Riquier ©Radio France - AY

Après avoir travaillé sur Bergson et sur Charles Péguy, Camille Riquier publie : "Nous ne savons plus croire". Alors quel lien entre le savoir et la croyance ? Entre le questionnement philosophique et l'impossibilité de croire en quelque chose ou en quelqu'un ?

Camille Riquier Professeur et doyen de la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris, membre du comité de la revue Esprit ainsi que de la revue Philosophie

Etre philosophe, est-ce un métier ? est-ce une vocation ? Comment se fabrique un concept ? Et quel est le rôle du philosophe dans la cité ?

L'invité du jour :

Camille Riquier, philosophe, professeur et vice-recteur à la recherche de l'Institut Catholique de Paris, corédacteur des Annales bergsoniennes, membre de la revue Esprit

Qu'est ce que la philosophie ?

C'est la dernière question que l'on se pose. C'est ce que dit Deleuze dans son dernier ouvrage en 1991 : "moi qui ai passé mon temps à faire de la philosophie, qu'est-ce que c'est ?". Je ne suis peut-être pas encore assez mûr et âgé pour pouvoir y répondre, néanmoins, c'est une manière de se faire une certaine idée de la liberté, de la cité, de la société, de la religion... et je n'ai pas l'impression que ce soit l'apanage de quelques-uns.
Camille Riquier

Croire en ce qu'on sait

Le concept de croyance a toujours été délaissé, à force d'étudier la philosophie, les systèmes philosophiques, de passer de l'un à l'autre, j'ai regretté parfois que les maîtres qui me les enseignaient ne croyaient pas vraiment à ce qu'ils disaient... à mesure que j'avançais, je me suis dit que la croyance était un problème pour la philosophie, il y avait un mot parfait de Deleuze : il faut remplacer le modèle du savoir par celui de la croyance. Cette quête de savoir qui a été celle de la philosophie depuis Platon a pris fin, d'une certaine manière... Nous savons beaucoup de choses, peut-être trop, en revanche ce qui fait défaut aujourd'hui, c'est la croyance, ne serait-ce que croire en ce qu'on sait.
Camille Riquier

Sons diffusés :

Extrait du sketch de Paul Mercey et de Jean Yanne, Les routiers

Archive de Jean-Luc Marion, dans l'émission Les Chemins de la philosophie, France Culture, 30/01/2019

Archive de Jean-Louis Chrétien, dans l'émission Du jour au lendemain, France Culture, 24/11/2004

Coup de téléphone à Michaël Foessel, 2020

Extrait du film La vie est belle, de Franck Capra, 1946

Chanson de David Bowie, The port of Amsterdam

Chanson de The Adventure Babies, Floating in from the coast

Archive du journal TV de 20h, 17/03/2020

L'équipe

# data[].attributes.attachment_link.title
Camille Riquier, philosophe de la croyance

# data[].attributes.attachment_link.description
Après avoir travaillé sur Bergson et sur Charles Péguy, Camille Riquier publie : "Nous ne savons plus croire". Alors quel lien entre le savoir et la croyance ? Entre le questionnement philosophique et l'impossibilité de croire en quelque chose ou en quelqu'un ?

# data[].attributes.headline
Jean-Christophe Bailly : L'écriture des lieux

# data[].attributes.subject
Jean-Christophe Bailly : L'écriture des lieux

# data[].attributes.attachment_link.title
L'écriture des lieux 2022 | Jean-Christophe Bailly