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Esa persona es un ciudadano que está dispuesto a entablar conversaciones, siempre comparte sus pensamientos, y se compromete, desde cualquier posición en la que se encuentre, a estar al tanto de los cambios que suceden en la sociedad.

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Explorando la sociedad andina, este documental destaca la vital importancia de preservar nuestras costumbres, tradiciones y forma de vida. Este enfoque se basa en ideas clave como la estrecha relación de estas comunidades con la naturaleza, su capacidad para adoptar nuevas perspectivas y su compromiso con la preservación de su patrimonio cultural. Un ejemplo inspirador es la ciudad de Qehue, que mantiene la antigua tradición de restaurar el Puente Q'eswachaka, el último puente inca. El puente es un elemento importante para conectar diferentes áreas, unir familias y fortalecer la cohesión social. Sus esfuerzos por continuar esta tradición son un homenaje a la historia y una forma de preservarla. El documental se toma su tiempo para mostrar los desafíos que enfrentan estas comunidades, como la falta de oportunidades educativas y la sequía. Sin embargo, sí enfatiza la forma en que la sociedad se unió en las tradiciones del Imperio Inca. Hombres, mujeres y niños desempeñan roles diferentes, pero trabajan armoniosamente por el bien común, evocando en su colaboración la esencia de la “minka” inca. En general, este documental que explora la sociedad andina nos enseña poderosas lecciones sobre la importancia de preservar las tradiciones, fortalecer nuestra conexión con la naturaleza y trabajar juntos para superar los desafíos. A pesar de las probabilidades, estas comunidades continúan luchando incansablemente para preservar su cultura y su relación especial con el mundo que los rodea y transmitirla de generación en generación. El pueblo de Kwe también tiene una relación especial con la naturaleza, a la que consideran sagrada. Cuidan la tierra y siguen los ciclos naturales y piden permiso a los monos antes de realizar actividades relacionadas con la naturaleza, como reconstruir puentes o cultivar. La vida cotidiana en estas sociedades está llena de rituales que reflejan una profunda conexión con el entorno natural. El equilibrio es muy importante en Pachamama y cada acción humana en la naturaleza es cuidadosamente considerada.

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Esto significa la capacidad de un estudiante de una segunda lengua o de una lengua extranjera para funcionar plena y satisfactoriamente en situaciones de comunicación intercultural que a menudo surgen en la sociedad multicultural actual.

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Es la capacidad de encontrar un equilibrio entre diferentes conocimientos, creencias y prácticas culturales sobre la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, los cuerpos biológicos, sociales y relacionales, por muy conflictivas que a veces puedan ser estas nociones.

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Comparta ideas y diferencias para desarrollar una comprensión más profunda de diferentes perspectivas y prácticas.

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La consideración de la identidad cultural arequipeña como una opción válida para repensar la identidad nacional peruana encuentra fundamentos en la rica diversidad que caracteriza a la nación. Arequipa, con su historia, tradiciones arraigadas y particularidades culturales, ofrece una perspectiva única que puede enriquecer y complementar la narrativa más amplia de la identidad peruana.

La ciudad de Arequipa ha desempeñado un papel significativo en la configuración del Perú contemporáneo. Su legado histórico, marcado por figuras emblemáticas y eventos determinantes, contribuye a la construcción de una identidad que va más allá de las fronteras geográficas de la región. Al reconocer y valorar la identidad arequipeña, se puede abrir una puerta para comprender la complejidad y la pluralidad de las identidades que componen el tejido social del país.

La diversidad cultural dentro de Perú es innegable, y abrazar la identidad arequipeña no implica restar importancia a otras identidades regionales, sino más bien abogar por una apreciación equitativa de todas las manifestaciones culturales. Arequipa, al destacar sus particularidades, puede contribuir a la construcción de una identidad nacional más inclusiva y auténtica.

La opción de repensar la identidad nacional desde la perspectiva arequipeña también podría fomentar la cohesión nacional al reconocer la multiplicidad de voces y experiencias que conforman el país. Al subrayar la identidad arequipeña, se estaría abogando por una comprensión más profunda de la diversidad peruana, fortaleciendo así el tejido social y cultural de la nación.

No obstante, es esencial abordar este enfoque con sensibilidad, evitando posibles tensiones identitarias y trabajando hacia una visión de la identidad peruana que celebre su diversidad sin excluir a ninguna de sus partes constituyentes. En última instancia, la identidad cultural arequipeña puede ser una opción válida para repensar la identidad nacional peruana, siempre que se gestione de manera inclusiva y respetuosa.

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El texto explora la evolución y concepto de la cultura desde una perspectiva analítica y etimológica. Se destaca la diversidad de interpretaciones del término cultura, con ciento cincuenta explicaciones identificadas por Seelye (1998). La etimología revela su origen en el latín "colere," asociado con el cultivo agrícola y el culto a los dioses.

El recorrido histórico inicia en el mundo greco-romano con Cicerón, introduciendo la expresión "cultura de espíritu" que refuerza su origen divino. La cultura Animi de esa época vincula lo culto con la voz de la divinidad. Surge la relación cultura-sabio, estableciendo la cultura como elitista y privilegiada, reservada para aquellos que han desarrollado la razón.

Durante la Edad Media y el Renacimiento, la cultura queda sometida a la teología, y en el siglo XVI, retoma la orientación greco-romana, consolidándose como sinónimo de civilización. La Ilustración introduce la noción de la cultura como la configuración del espíritu humano y como el modo de vida de un pueblo, marcando el inicio de su comprensión como una totalidad humana.

El siglo XVIII amplía la concepción de cultura para abarcar costumbres, tradición y herencia social, distanciándose de la asociación con progreso y evolución. Herder destaca la diversidad cultural, dando inicio a la ciencia de la antropología.

Se presentan diversas definiciones contemporáneas de cultura y enfoques sobre la concepción cultural. Guerrero (2002) destaca la relación entre cultura e identidad y propone interrogantes fundamentales sobre la identidad cultural. Además, se exploran perspectivas como la cognitiva, universalista, popular, de masas y folklórica.

El texto concluye subrayando la persistencia de ciertas perspectivas culturales, a pesar de investigaciones que las refutan, y cómo estas ideas han sido integradas en la tesis de la colonialidad del poder de Quijano, asumiéndose en la era de la globalización.

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El texto aborda el concepto de grupos étnicos, resaltando la condición humana del gregarismo y la tendencia de las personas a vivir en comunidades homogéneas. Se menciona la influencia del sociólogo Weber, quien destaca la importancia de factores homogéneos para la formación de comunidades cohesionadas.

La sociología weberiana introduce los conceptos de "cierre social," donde las colectividades buscan maximizar recompensas limitando el acceso a otros grupos, y "usurpación social," que explica los esfuerzos de resistencia de los excluidos a modelos de relaciones sociales cerradas.

Se destaca que cada grupo tiene su cultura, que configura su identidad, y el término étnico surge cuando la diferencia de pertenencia radica en representaciones más que en manifestaciones tangibles. Se menciona la idea de que lo étnico podría ser un disfraz de la concepción racista, aunque se rechaza la equiparación de los términos etnia y raza.

El antropólogo Fredrik Barth, en su obra "Ethnic Groups and Boundaries," es citado como fuente pionera para entender el tema étnico. Se retoma la teoría de Barth, definiendo al grupo étnico como aquel que comparte una herencia cultural, tanto en aspectos internos como externos. Wallerstein señala que una función comúnmente atribuida a la cultura es diferenciar a un grupo étnico de otros.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias 

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias 

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La discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias se refiere a tratar de manera injusta o desigual a personas que hablan estas lenguas, limitando sus derechos o oportunidades debido a su elección de expresarse en su idioma nativo.

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La diversidad cultural se refiere a la variedad de expresiones culturales, tradiciones, costumbres, creencias y formas de vida presentes en una sociedad o en el mundo. Involucra el reconocimiento, respeto y valoración de las diferencias culturales, promoviendo la coexistencia y el enriquecimiento mutuo entre diversos grupos étnicos, religiosos, lingüísticos y sociales.

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La diversidad lingüística se refiere a la existencia de múltiples lenguas dentro de una comunidad, región o a nivel global. Implica la coexistencia y variedad de idiomas hablados por diferentes grupos culturales, étnicos o geográficos. Este concepto destaca la riqueza y complejidad que aportan las diversas lenguas al patrimonio cultural de la humanidad, promoviendo el respeto y la preservación de las identidades lingüísticas.

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Un enfoque que promueve la interacción y el diálogo respetuoso entre diferentes culturas, reconociendo y valorando la diversidad para fomentar la comprensión mutua y la convivencia armónica.

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Un modelo de organización estatal que incorpora y respeta la diversidad cultural de su población, garantizando derechos equitativos y promoviendo políticas inclusivas que reconocen y valoran las distintas identidades culturales.

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Manifestaciones tangibles e intangibles de la creatividad y tradiciones de un grupo cultural, que pueden incluir arte, música, danza, costumbres, rituales y otros elementos que transmiten la identidad de una comunidad.

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Una comunidad identificada por características culturales compartidas, como idioma, tradiciones, costumbres y valores, y a menudo vinculada por lazos históricos, étnicos o geográficos.

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La percepción y conciencia individual o colectiva de pertenecer a una cultura específica, que se construye a través de la adopción de valores, tradiciones y elementos distintivos compartidos por un grupo.

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El proceso de interacción y convivencia entre individuos o comunidades de diferentes culturas, basado en el respeto mutuo y la valoración de las diferencias, con el objetivo de construir relaciones armoniosas y enriquecedoras.

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El acto de ignorar, marginar o desconsiderar a un grupo cultural, étnico o social, relegándolo al olvido o excluyéndolo de los procesos sociales, políticos o económicos.

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Comunidades que han habitado históricamente un territorio específico y que comparten una cultura, lengua y conexión espiritual distintiva, a menudo con una relación ancestral con la tierra.

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Un área de tierra designada para el uso exclusivo de una comunidad indígena, destinada a preservar su estilo de vida, tradiciones y relación con el entorno natural.

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Un área de tierra designada para el uso exclusivo de una comunidad indígena, destinada a preservar su estilo de vida, tradiciones y relación con el entorno natural.

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El racismo afecta a toda persona en todo el mundo, es uno de los problemas más importantes de discriminación, cada uno de nosotros jugamos un papel a diario apoyando el racismo, ya que nos dejamos llevar por los insultos de diferentes razas, tonos de piel, culturas, etc…
El racismo lo podemos combatir valorando a las personas que vienen de diferentes pueblos, diferente cultura, etc..; sintiéndonos orgullo de nuestro mestizaje y de donde son nuestras raíces, aprendiendo y respetando las diferentes lenguas de nuestro país, entendiendo el color de piel de cada persona haciéndonos entender que el tono de piel no define quiénes somos, involucrando a las nuevas generaciones el respeto y valores cívicos de los pueblos originarios.

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El documental que explora las comunidades andinas nos brinda una profunda visión sobre la vital importancia de mantener arraigadas nuestras costumbres, tradiciones y formas de vida. Este enfoque se fundamenta en ideas clave, como la estrecha relación que estas comunidades mantienen con la naturaleza, su capacidad de ser abiertas a nuevas perspectivas y su compromiso con la protección de su herencia cultural.
El pueblo de Quehue también guarda una relación especial con la naturaleza, considerándola sagrada. Cuidan la tierra y respetan los ciclos naturales, pidiendo permiso a los apus antes de realizar actividades relacionadas con la naturaleza, como la reconstrucción del puente o la siembra. La vida diaria en estas comunidades está imbuida de rituales que reflejan una profunda conexión con el entorno natural. El equilibrio es esencial para la Pachamama, y cada acción humana en la naturaleza se realiza con gran consideración.
Un ejemplo inspirador es el pueblo de Qehue, que ha mantenido viva la ancestral tradición de reconstruir el puente Q´eswachaka, el último puente de los incas. Este puente es un elemento vital para conectar diversas zonas, reunir a familias y fortalecer la cohesión comunitaria. Su esfuerzo por continuar esta tradición es un tributo a la historia y una forma de conservarla.
El documental no escatima en mostrar los desafíos que estas comunidades enfrentan, como la falta de acceso a la educación y las sequías. Sin embargo, destaca la forma en que la comunidad se une, siguiendo la tradición del imperio incaico. Hombres, mujeres y niños asumen diferentes roles, pero todos colaboran en armonía en busca del bien común, evocando la esencia de la "minka" incaica en su cooperación.
En resumen, el documental que explora las comunidades andinas nos deja una profunda lección sobre la importancia de preservar nuestras tradiciones, fortalecer el vínculo con la naturaleza y trabajar en unidad para superar desafíos. A pesar de las dificultades, estas comunidades siguen luchando incansablemente por mantener viva su cultura y su especial relación con el mundo que les rodea, transmitiéndola de generación en generación.

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La herencia afro se refiere a la rica y diversa contribución cultural de las comunidades descendientes de africanos que fueron llevados a América durante la trata de esclavos. Esta herencia abarca aspectos como la música, con géneros como el jazz, el blues y el reggae, así como la influencia destacada en danzas como el jazz y el hip-hop. Además, la cocina afro ha dejado huellas significativas en la gastronomía, introduciendo ingredientes y técnicas distintivas. La herencia afro también se manifiesta en la lucha por los derechos civiles y la promoción de la igualdad, destacando figuras clave en la historia, y continúa influyendo en la moda, el arte y las expresiones culturales contemporáneas.

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El término "Chinoperuano" se utiliza para describir la fusión de las culturas china y peruana. Esta intersección cultural es evidente en aspectos como la gastronomía, donde se mezclan técnicas y sabores de ambas tradiciones culinarias. En el Perú, la comunidad china ha tenido una influencia significativa, especialmente desde la llegada de inmigrantes chinos en el siglo XIX. La adaptación y sinergia de elementos chinos en la vida peruana se reflejan no solo en la comida sino también en festividades, costumbres y la identidad cultural en general. El término "Chinoperuano" captura esta amalgama cultural única que ha enriquecido la diversidad cultural y la vida cotidiana en el Perú.

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La inmigración japonesa ha dejado una huella significativa en diversas partes del mundo, y particularmente en países como Brasil y Perú. A principios del siglo XX, muchos japoneses emigraron en busca de oportunidades económicas y escapando de condiciones difíciles en su país. En Perú, la inmigración japonesa se consolidó principalmente en la costa, contribuyendo al desarrollo económico del país a través de la agricultura y la pesca. La comunidad japonesa en Perú ha mantenido sus tradiciones, costumbres y contribuciones culturales a lo largo de las generaciones. La influencia japonesa se refleja en diversos aspectos de la vida peruana, desde la gastronomía hasta la celebración de festivales y eventos culturales que honran esta rica herencia.

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La primera identidad arequipeña se forjó en un crisol de culturas e influencias, marcando una región diversa y rica en tradiciones. Ubicada en el sur de Perú, Arequipa ha sido testigo de una fusión única entre las poblaciones indígenas locales, colonizadores españoles y migrantes africanos. Esta mezcla ha dado forma a una identidad que se distingue por su mestizaje cultural y una marcada conexión con la tierra. La arquitectura colonial arequipeña, representada en el centro histórico y el imponente Monasterio de Santa Catalina, refleja la herencia española. Además, la influencia de las costumbres indígenas y africanas se manifiesta en la música, la danza y la cocina tradicional. La primera identidad arequipeña es, por lo tanto, un testimonio vivo de la riqueza histórica y cultural que ha evolucionado en esta encantadora región del Perú.

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Mariano Melgar fue un destacado poeta y patriota peruano nacido en Arequipa el 10 de agosto de 1790. Su vida estuvo marcada por el fervor patriótico y el amor a su tierra. Participó activamente en movimientos independentistas y luchó contra la ocupación española.

La obra de Mariano Melgar se caracteriza por su poesía lírica y romántica, influida por la época y sus experiencias personales. Sus versos expresan un profundo amor por la libertad y la justicia, así como una melancolía inherente a su tiempo. Entre sus composiciones más conocidas se encuentra "Las Oraciones de la Tumba", donde reflexiona sobre la muerte y el sacrificio por la patria.

La vida de Melgar tuvo un trágico desenlace. Fue arrestado por las autoridades realistas y ejecutado en la plaza de armas de Arequipa el 12 de marzo de 1815, a la temprana edad de 24 años. Su legado perdura como un símbolo de valentía y poesía comprometida con la causa independentista, dejando una huella imborrable en la historia cultural de Arequipa y del Perú.

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La contemporaneidad étnica en Arequipa refleja una compleja interacción entre diversas comunidades culturales, marcada por la diversidad étnica y el mestizaje histórico. En este contexto, se destacan tanto expresiones culturales arraigadas como tensiones inherentes a la convivencia de diferentes identidades étnicas.

Las características contemporáneas reflejan un esfuerzo por preservar y promover las manifestaciones culturales de los diversos grupos étnicos presentes en Arequipa, incluyendo la herencia indígena y afrodescendiente. Sin embargo, la realidad también muestra desafíos, como la discriminación lingüística hacia las lenguas indígenas, la invisibilización de ciertos grupos étnicos y la necesidad de garantizar la igualdad de derechos y oportunidades para todos.

La expresión cultural en la contemporaneidad se manifiesta a través de festivales, danzas, música y otras formas de arte que celebran la diversidad étnica. No obstante, se requiere una evaluación crítica constante para abordar las inequidades y desigualdades existentes, promoviendo una convivencia respetuosa y equitativa entre los diferentes grupos étnicos presentes en la región arequipeña.

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Las migraciones se refieren al desplazamiento de personas de un lugar a otro, ya sea dentro de un país o entre naciones. Estos movimientos pueden estar motivados por diversos factores, como búsqueda de mejores oportunidades económicas, escape de conflictos, persecuciones, o cambios ambientales. A lo largo de la historia, las migraciones han tenido un impacto significativo en la configuración demográfica y cultural de regiones enteras. Las migraciones contemporáneas plantean desafíos y oportunidades a nivel global, involucrando cuestiones como la integración cultural, los derechos humanos y la gestión de la diversidad. El fenómeno migratorio es complejo y diverso, contribuyendo a la formación de sociedades multiculturalmente enriquecidas.