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El 2 de abril de 1982, tropas argentinas desembarcaron en las islas Malvinas con el fin de recuperar la soberanía que en 1833 había sido arrebatada por fuerzas armadas de Gran Bretaña. A pocos días del desembarco y toma de las islas por parte de la tripulación argentina, la entonces primera ministra de Inglaterra, Margaret Tatcher, envió una fuerte dotación de militares ingleses para dar respuesta y desplazar a la milicia argentina.

El conflicto bélico resultó ineludible. Si bien fue corto, duró alrededor de dos meses y medio, tuvo resultados contundentemente trágicos: 649 bajas argentinas y más de 500 suicidios motivados por secuelas y traumas de posguerra.

El desalentador escenario político, social y económico que Argentina protagonizaba en ese entonces, funcionó como principal motivación para que la dictadura cívico-militar decidiera, de forma apresurada y sin mayores estrategias militares, realizar un acto patriótico y heroico que mejorara su imagen como gobierno. Sin embargo, el fracaso y derrota de las tropas argentinas deterioró aún más su imagen.

A grandes rasgos, la realidad de la guerra de Malvinas no fue otra que la de una clara desventaja de la milicia argentina frente a las fuerzas inglesas, que estaban mejor preparadas y contaban con un armamento superior en fuerza. Nuestros soldados, jóvenes que fueron alistados de forma obligatoria y otros que lo hicieron voluntariamente, fueron mantenidos en precarias condiciones durante los meses en que se produjo la guerra. La falta de comida, de armamento, de comunicación, de directivas claras y coordenadas precisas, fueron moneda corriente para una misión de semejante calibre.

En noviembre del 2000, a través de la Ley 25.370, el día 2 de abril fue declarado Día de los Veteranos y Caídos en Malvinas en homenaje a todos los combatientes caídos y los sobrevivientes de la guerra de Malvinas y sus familiares.

Actualmente, la disputa por estas tierras se realiza de manera diplomática y forma parte de las agendas en cumbres presidenciales en las que varios países latinoamericanos y del mundo adhieren al reclamo argentino por la soberanía sobre las islas Malvinas.

El 2 de abril de 1982, tropas argentinas desembarcaron en las islas Malvinas con el fin de recuperar la soberanía que en 1833 había sido arrebatada por fuerzas armadas de Gran Bretaña. A pocos días del desembarco y toma de las islas por parte de la tripulación argentina, la entonces primera ministra de Inglaterra, Margaret Tatcher, envió una fuerte dotación de militares ingleses para dar respuesta y desplazar a la milicia argentina.

El conflicto bélico resultó ineludible. Si bien fue corto, duró alrededor de dos meses y medio, tuvo resultados contundentemente trágicos: 649 bajas argentinas y más de 500 suicidios motivados por secuelas y traumas de posguerra.

El desalentador escenario político, social y económico que Argentina protagonizaba en ese entonces, funcionó como principal motivación para que la dictadura cívico-militar decidiera, de forma apresurada y sin mayores estrategias militares, realizar un acto patriótico y heroico que mejorara su imagen como gobierno. Sin embargo, el fracaso y derrota de las tropas argentinas deterioró aún más su imagen.

A grandes rasgos, la realidad de la guerra de Malvinas no fue otra que la de una clara desventaja de la milicia argentina frente a las fuerzas inglesas, que estaban mejor preparadas y contaban con un armamento superior en fuerza. Nuestros soldados, jóvenes que fueron alistados de forma obligatoria y otros que lo hicieron voluntariamente, fueron mantenidos en precarias condiciones durante los meses en que se produjo la guerra. La falta de comida, de armamento, de comunicación, de directivas claras y coordenadas precisas, fueron moneda corriente para una misión de semejante calibre.

En noviembre del 2000, a través de la Ley 25.370, el día 2 de abril fue declarado Día de los Veteranos y Caídos en Malvinas en homenaje a todos los combatientes caídos y los sobrevivientes de la guerra de Malvinas y sus familiares.

Actualmente, la disputa por estas tierras se realiza de manera diplomática y forma parte de las agendas en cumbres presidenciales en las que varios países latinoamericanos y del mundo adhieren al reclamo argentino por la soberanía sobre las islas Malvinas.

Materiales para el aula

Los cuarenta años transcurridos desde la guerra de Malvinas se presentan como una oportunidad para reflexionar sobre el pasado argentino reciente, para reafirmar la soberanía argentina en el Atlántico Sur y para pensar en su relación con el presente y el futuro. Los cuarenta años transcurridos desde la guerra de Malvinas se presentan como una oportunidad para reflexionar sobre el pasado argentino reciente, para reafirmar la soberanía argentina en el Atlántico Sur y para pensar en su relación con el presente y el futuro.

Serie de recursos pensados para los actos y actividades que se realizan en las escuelas de todo el país en ocasión del 2 de abril. Fotografías, testimonios, poesías y canciones son compartidos aquí como insumos sugeridos para los distintos niveles educativos que las y los docentes podrán seleccionar en función de sus propuestas áulicas y proyectos educativos institucionales.

Este material, compuesto por un afiche y un cuadernillo para docentes, propone abordar la enseñanza de Malvinas recuperando los argumentos geográficos, históricos y jurídicos que la Argentina sostiene en torno al reclamo de soberanía. A la vez, se reflexiona aquí sobre el contexto histórico en que ocurrió la guerra de 1982 y los modos en que se recuerda Malvinas en las escuelas a 40 años del conflicto. Incluye actividades para todos los niveles educativos.

Abordar la guerra de Malvinas desde una mirada de género. Un afiche, propuestas de actividades por nivel educativo y para las familias, y materiales complementarios para volver pensar el pasado reciente.

Secuencia integrada para trabajar en todos los grados y todos los años de las escuelas primarias y secundarias.

Materiales de interés

Tomos del Informe Rattenbach y el informe producido por la comisión revisora conformada por decreto 200/2012 por la Presidenta de la Nación.

Este libro propone abordar la cuestión Malvinas, y su desarrollo en la historia Argentina, a través de fuentes documentales, testimoniales, ficcionales y fotográficas, junto con una serie de propuestas para trabajar en el aula. En el marco de la memoria, la soberanía y la democracia invita a reflexionar en las escuelas sobre los modos de enseñar, de pensar y sentir las islas (2014).

Malvinas, la hermanita perdida. Malvinas, la deuda pendiente

Videos

Los héroes también lloran: conflicto Malvinas Argentinas

Este video es un documental que reflexiona sobre el conflicto de Malvinas, a través de un recorrido histórico y anecdótico de 5 ex combatientes mendocinos que analizan este enfrentamiento. El material es parte de una serie de producciones realizadas por alumnos de la Carrera de Comunicación Social de la UNCuyo, como trabajo final de la Cátedra de Televisión y Medios Audiovisuales en el año 2006. Según alumnos y docentes, estos videos «van al encuentro del público mendocino para que nos conozca, critique, reflexione, sonría y se emocione…»

Conmemoración Forma 2

Calendario escolar

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2 de abril. Día del Veterano y de los caídos en la guerra de Malvinas

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El 2 de abril de 1982, tropas argentinas desembarcaron en las islas Malvinas con el fin de recuperar la soberanía que en 1833 había sido arrebatada por fuerzas armadas de Gran Bretaña.

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Este día rendimos homenaje a las veteranas y los veteranos, a los caídos y a sus familiares. En el marco de los 40 años del conflicto del Atlántico Sur, ratificamos, como hace ya casi 200 años, el reclamo por ejercicio de la plena soberanía argentina sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur, Sandwich del Sur y los espacios marítimos correspondientes.

La conmemoración del 2 de Abril como el Día del Veterano y de los Caídos en la guerra de Malvinas fue establecido por ley del congreso nacional en el año 2000, declarándose además como feriado nacional.

Con motivo de un nuevo aniversario, a 40 años del conflicto del Atlántico Sur, el Consejo Federal de Educación integrado por todos los ministros de educación de las 24 jurisdicciones del país y por el Ministro de Educación de la Nación, aprobó la Resolución CFE N.º 414/21, donde se establece como prioridad promover en las escuelas iniciativas conmemorativas que den lugar a la participación de toda la comunidad educativa, a fin de fortalecer y acompañar la enseñanza de Malvinas en todas las instituciones educativas del país.

En tal sentido el Ministerio de Educación de la Nación, a través del Programa Educación y Memoria-Dirección de Educación para los Derechos Humanos, Género y ESI, proponen una serie de materiales destinados a fortalecer la construcción de la memoria colectiva, junto con el recuerdo y el merecido homenaje a los caídos, las veteranas y los veteranos de la guerra de Malvinas y sus familiares. Asimismo, estos materiales buscan fortalecer la enseñanza de Malvinas en las aulas abordando la cuestión Malvinas, desde una perspectiva nacional y regional latinoamericana, propiciando el conocimiento de los argumentos en que se fundamenta el reclamo del ejercicio pleno de la soberanía en las islas y los espacios marítimos correspondientes.

Materiales educativos para las aulas
Malvinas en la escuela 2 de Abril y género: "Veteranas: una historia silenciada" Colección "Clama el viento y ruge el mar" Plan Nacional de Lecturas con la colaboración del Programa Educación y Memoria Malvinas en la escuela. Memoria soberanía y democracia Malvinas 40 años. Recursos para los actos y las actividades escolares
Materiales de difusión
Afiche grande para descargar Afiche A3 para descargar

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2 de Abril: Día del Veterano y de los Caídos en la guerra de Malvinas

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Este día rendimos homenaje a las veteranas y los veteranos, a los caídos y a sus familiares. En el marco de los **40 años** del conflicto del Atlántico Sur, ratificamos, como hace ya casi **200 años**, el reclamo por ejercicio de la plena soberanía argentina sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur, Sandwich del Sur y los espacios marítimos correspondientes.

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Que es una efemérides

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El término Efemérides, de acuerdo al uso que se le de puede referir diversas cuestiones.

A un acontecimiento o evento que se sucede en una determinada fecha calendario como ser: el triunfo de alguna batalla, el nacimiento de un prócer de la patria o de cualquier otra personalidad destacada en el ámbito de la cultura, la ciencia o la política, o alguna decisión política trascendental para una Nación, entre otros, se los denomina con el término de efemérides.

Asimismo a la conmemoración de los aniversarios de los eventos anteriormente mencionados se los conoce como efemérides. Resulta muy común encontrarse en los medios de comunicación, tales como revistas, diarios, programas de televisión y hasta de radio con secciones o segmentos en los cuales se enumeran las efemérides del día, es decir, se da cuenta de aquellos hechos importantes que acaecieron ese mismo día pero en otro año.

Por ejemplo, El 12 de Octubre de 1492, el almirante Cristóbal Colón descubrió el continente americano; el 22 de Noviembre del año 1963 el presidente de los Estados Unidos John Fitzgerald Kennedy fue asesinado de dos tiros mientras visitaba el estado de Texas; el 16 de Julio del año 1969 una misión espacial norteamericana llegó por primera vez a la Luna, siendo además la primera visita del hombre a su satélite más conocido y cercano.

Por otra parte y a instancias de la Astronomía y la Astrología, una efemérides es una tabla de valores que brinda las posiciones que ostentan los objetos astronómicos en el cielo en un momento o momentos determinados. La mencionada posición es representada en forma de coordenadas polares esféricas en el caso de la Astronomía y de longitud para la Astrología. Este tipo de efemérides advierte sobre los diferentes fenómenos astronómicos de interés como ser eclipses, estaciones con movimientos planetarios, tiempo sideral, fases de la luna, entre otros.

Autor: Florencia Ucha | Sitio: Definición ABC | Fecha: diciembre. 2009 | URL: https://www.definicionabc.com/general/efemerides.php

Temas en Efemérides

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El término Efemérides, de acuerdo al uso que se le de puede referir diversas cuestiones. A un acontecimiento o evento que se sucede en una determinada fecha calendario como ser: el triunfo de alguna batalla, el nacimiento de un prócer de la patria o de cualquier otra personalidad destacada en el ámbito de la cultura, la ciencia o la política, o alguna decisión política trascendental para una Nación, entre otros, se los denomina con el término de efemérides.

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El 25 de mayo de 1810 en el virreinato del Río de la Plata se estaba llevando a cabo un cambio del sistema de gobierno. Hasta ese momento la autoridad máxima la ejercía el virrey designado por el rey de España. En ese momento la autoridad local estaba a cargo de Baltazar Hidalgo de Cisneros en representación de Fernando VII.

Y ¿cómo era Buenos Aires por aquella época? No estaba considerada una ciudad importante sino todo lo contrario, con pocos habitantes apenas unos cinco mil, se la conocía como la "pequeña aldea". La forma de vida era sencilla pocas calles en torno de la plaza central, sin iluminación ni recolección de residuos, construcciones precarias de adobe en los alrededores y sin ningún orden. Pocos avances aunque significativos comenzaron a efectuarse entrados ya en los años 1700 como la creación del Real Colegio de San Carlos en 1772, pero será con la creación oficial del virreinato del Río de la Plata el 27 de octubre de 1777 cuando comenzará a florecer. La situación geopolítica de las colonias inglesas del norte del continente estaban cambiando, los movimientos independentistas de Estados Unidos respecto del Reino Unido y los intereses de éstos e incluso de los portugueses de apropiarse de nuevas tierras hacían temer a la madre patria que o fueran invadidas o se independizaran. Consideraron que la subdivisión de las colonias en organizaciones más pequeñas las tornaría más manejable para bloquear alguna de las aspiraciones por lo que dividen el virreinato del Alto Perú y crean el del Rio de la Plata conocido como el de las Provincias Unidas del Rio de la Plata, integrado por lo que hoy es Paraguay, Uruguay, norte de Chile, Argentina, Bolivia, Islas Malvinas e incluso unas islas africanas que fueron cedidas por Portugal en 1777. Buenos Aires pasa a ser la capital del nuevo virreinato y Vértiz, hasta ese momento gobernador se convertirá en virrey. La pequeña ciudad, a partir de la redesignación se transformó en un punto comercial importante sobre todo en el comercio de carnes y cueros, que derivó en un fuerte empuje de la economía local. Pero el aumento de la piratería en todas las rutas atlánticas tradujo el esplendor económico en un incremento los costos de las mercaderías que llegaban a Buenos Aires debido a que los barcos requerían custodia militar incrementando los gastos a la corona. A su vez el monopolio impuesto entre España y Buenos Aires fue otro obstáculo que perturbó los intereses de los comerciantes de la colonia viendo afectadas sus ganancias. La ubicación austral de Buenos Aires fue uno de los inconvenientes que agudizó el problema en la región porque al no contar con riquezas en oro y plata que hiciera más atractivo el viaje, la mercancía que llegaba del viejo mundo era escasa y costosa dando lugar al aumento del contrabando de manera significativa. Ante este conflicto surgieron dos alternativas contrapuestas. Por un lado los partidarios del libre mercado para comerciar con otros países sin pasar por la triangulación hispana, como lo manifestaba el Dr. Mariano Moreno -con sus ideas innovadoras- y por otro lado los comerciantes locales que no querían ver disminuidas sus ganancias y mantener la situación sin cambios.

Además de las causas económicas las ideológicas influirán en la revolución de mayo. La rebelión iniciada en el Alto Perú por José Gabriel Condorcanqui Noguera más conocido como Tupac Amaru II motivó el cuestionamiento de la autoridad real. El líder encabezó las primeras luchas anticoloniales en América entre 1780 y 1783 en la ciudad de Cusco, Perú en rechazo al mal trato y abuso de las autoridades españolas con los habitantes originarios de la región. Acaudalado comerciante mestizo que luego de recibir una refinada educación criolla, se identificó con su origen inca utilizando su lengua nativa, adoptó ese conocido nombre en honor a sus antepasados y se auto proclamó rey Inca. Luchó para obtener reconocimiento y mayores beneficios a sus congéneres sin buenos resultados. Considerado un enemigo de la colonia fue condenado a muerte luego en una sentencia dictada sin que ejerciera defensa alguna. Una vez apresado en su ciudad natal se ejecutó la brutal sentencia en la plaza pública en frente a su esposa e hijos. Otro hecho significativo ocurrido en la misma época fue la revolución francesa de 1789 que importó el quiebre del sistema monárquico, consagrando la división de poderes como forma de gobierno. Este nuevo escenario político determinó otro factor de lucha, el eje del poder se encontraba en la soberanía del pueblo.

Debemos tener en cuenta que para América las autoridades de los virreinatos eran designadas exclusivamente por la corona sin el conocimiento de los inconvenientes que se presentaban en la región. Los españoles locales, cuyas opiniones no eran tenidas en cuenta y fortalecidos por la nueva posición económica, esperaban el momento oportuno para acceder al poder. Con un enrarecido clima general por las nuevas ideas que estaban llegando a la región y la crisis comercial en el Rio de la Plata, surgieron voces partidarias de la autonomía local, los patriotas. Sin embargo, los que pretendían seguir manteniendo el reconocimiento del reinado de España, los realistas, tenían sus adeptos. 1806 y 1807 Buenos Aires, sin el apoyo de España, había logrado defenderse de las invasiones inglesas, victoria que avivó los ánimos independentistas. La milicia criolla salió fortalecida luego de la fallida invasión y se creó el Regimiento de Patricios liderado por Cornelio Saavedra que tuvo una significativa actuación.

De todas maneras la lucha por la independencia aún estaba débil. Luego de las invasiones inglesas al Virrey Sobremonte no le permitieron volver a hacerse cargo de sus funciones y será reemplazado por Santiago Antonio Maria de Liniers y Bremond que había logrado amplia notoriedad en la defensa de la colonia. Hacia fines 1808 llegó la noticia al puerto de Buenos Aires que España había sido tomada por los franceses y un nuevo rey se encontraba en el trono. Esa noticia significó un duro cuestionamiento contra Liniers quien fue acusado de nepotismo por el gobernador de Montevideo Francisco Javier de Elío y de actuar en favor de los franceses. Como no pudo demostrarse tal acusación, mantuvieron el respaldo desde Buenos Aires pero en la ribera de enfrente una rebelión fue promovida por el alcalde y comerciante español Álzaga pretendiendo destituirlo, hecho que importó un quiebre político con Buenos Aires. Para finalizar con estos disturbios desde la Junta Suprema de Sevilla, órgano ejecutivo y legislativo español durante la invasión napoleónica, envió al virrey Baltazar Hidalgo de Cisneros y de la Torre arribando a estas costas en 1809 en reemplazo de Liniers. Las directivas impartidas fueron reorganizar la milicia española para evitar nuevos levantamientos y detener a los partidarios de Liniers. Los militares porteños manifestaron su descontento ante la designación del nuevo virrey. En cuanto a los inconvenientes económicos locales Cisneros aceptó la propuesta de Mariano Moreno de libre comercio favoreciendo la ruta comercial inglesa con los ganaderos locales. La medida lejos de ser aceptada por los comerciantes españoles solicitaron su anulación y por el contrario los ingleses locales molestos hicieron sentir su posición de aliados con la corona española que plantearon una revisión. Para que la situación se calme Cisneros propuso una prorroga al libre comercio con los ingleses hasta el 19 de mayo de 1810.

En la semana de mayo de ese año llega a Buenos Aires la información sobre la disolución de la Junta Suprema Central de Sevilla, inmediatamente Cisneros lanzó una proclama sosteniendo que las colonias se encuentran bajo el poder de los reyes católicos, pese a la situación peninsular.

Si bien Fernando VII reinó en España hasta mayo de 1808 en que fue puesto prisionero por la invasión napoleónica, algunos de los españoles en América pretendían continuar bajo la tutela borbona. Como forma de lograrlo propusieron a la Infanta Carlota Joaquina, hermana del rey depuesto, para estar al frente de las colonias debido a que existía una ley hispana que la habilitaba para asumir esa función. Esta idea fue apoyada por importantes figuras locales como Manuel Belgrano, Hipólito Vieytes, Antonio Beruti, Juan José Paso, Juan José Castelli pero no la aceptaban ni los criollos moderados como Saavedra ni los más revolucionarios como Mariano Moreno.
Encabezado del acta de creación de la Primera Junta "En la muy noble y muy leal ciudad de la Santísima Trinidad, Puerto de Santa María de los Buenos Aires, a 25 de mayo de 1810: sin haberse separado de la Sala Capitular los Señores del Exmo. Cabildo, se colocaron a la hora señalada bajo el de docel, con sitial por delante, y en él la imagen del Crucifijo y los Santos Evangelios; y comparecieron los Señores Presidente y Vocales de la nueva Junta Provisoria gubernativa, D. Cornelio de Saavedra, Dr. D Juan José Castelli, Licenciado D. Manuel Belgrano, D. Miguel de Azcuénaga, Dr. D. Manuel Alberti, D. Domingo Mateu y D. Juan Larrea; y los señores Secretarios Dr. D. Juan José Passo y Dr. D. Mariano Moreno, quienes ocuparon los respectivos lugares que les estaban preparados, colocándose en los demás los prelados, Jefes, Comandantes y personas de distinción que concurrieron (...)
Por supuesto que los independentistas comenzaron a reunirse en la casa de Nicolás Rodríguez Peña. Entre otros estaban Manuel Belgrano, Castelli, Berutti, Díaz Vélez, Viamonte, French y Cornelio Saavedra que fue convocado especialmente desde San Isidro. De esta reunión se presentó un petitorio solicitando al virrey convocar a un cabildo abierto. Primero lo rechaza pero luego permite que se convoque para el 22 de mayo. El 21 algunos desconfiados en que se celebrase la audiencia repartieron invitaciones a influyentes vecinos para que participen de ella. La convocatoria tenía como finalidad reconocer la legitimidad o no del rey y en su orden del virrey. Dos eran las posturas a debatirse el 22, los partidarios de la continuidad de Cisneros y aquellos que querían la creación de una junta de gobierno. Comenzó la sesión con no más de 250 presentes de los 400 invitados a las 9 am; luego de varias intervenciones se puso a consideración la propuesta de Cornelio Saavedra que el virrey Cisneros cesara su mandato y delegara la autoridad de manera provisoria en el Cabildo hasta tanto se reunieran los diputados del interior en una nueva asamblea. La votación que se llevó a cabo al día siguiente fue la que se impuso con 155 contra 69. El 24 de mayo se constituyó una Junta presidida por el virrey Cisneros con cuatro integrantes o vocales, dos criollos Saavedra y Castelli, y dos españoles Juan Nepomuceno Solá (sacerdote español) y José Santos Incháurregui (comerciante español). Cuando la noticia fue pública, los patriotas manifestaron su total rechazo. Reunidos nuevamente en la casa de Rodríguez Peña, Manuel Belgrano, Castelli, Díaz Vélez, Chiclana, Mariano Moreno entre otros, proponen para calmar los ánimos de los militares sublevados y de los autoconvocados en la plaza, solicitarle a Cisneros la renuncia y convocar una nueva audiencia pública para el día siguiente. En la mañana del 25 un grupo de manifestantes comienzan a concentrarse nuevamente y presentes en la Plaza de la Victoria - actual de Mayo- French y Berutti reparten insignias representativas del clamor popular, la formación de un nuevo gobierno y la renuncia de Cisneros. En la audiencia convocada desde las 9 de la mañana, una parte plantea la represión y dispersión por la fuerza del grupo reunido en la plaza pero los militares desoyen la orden. Ante tal agitación popular y viendo Cisneros que perdió autoridad decide presentar la renuncia. Este paso permitió la creación de un gobierno provisional como fue la Primera Junta de gobierno. Así la Junta Provisional Gubernativa de la capital del Rio de la Plata nació para regir el destino de estas tierras en representación del gobierno de España. Su sede estaría emplazada en el Fuerte de Buenos Aires, residencia del virrey, donde hoy se encuentra la casa de gobierno. La Primera Junta proclamó la soberanía popular, en concordancia con las nuevas ideas políticas, actuar en representatividad de las provincias y la publicidad de los actos de gobierno. Si bien se mantuvo el reconocimiento del rey Fernando VII, lo cierto que este nuevo gobierno se basó en la doctrina jurídica de Castelli o de "retroversión de la soberanía" que establecía que ante la ausencia de la autoridad real es el pueblo quien asume la soberanía y el derecho que tiene el pueblo de conferir la autoridad a quien más considere apto para ejercerla, desconociendo a la Junta Suprema Central de Sevilla.

El nuevo gobierno estuvo integrado por nueve miembros, siete criollos y dos españoles, equivalía a representar los diferentes sectores de la sociedad militares, comerciantes, abogados y sacerdote.

Como presidente fue designado Cornelio Judas Tadeo Saavedra y Rodríguez, comerciante y militar rioplatense, educado en el colegio Real de San Carlos. Fue síndico procurador general, algo así como el defensor del pueblo y en 1801 fue electo alcalde de segundo voto. Tuvo una importante participación en la segunda invasión inglesa, al mando del regimiento Patricios con la participación de unos 500 hombres y luego comandará el cuerpo de Patricios en el motín de Álzaga. En la Junta de Gobierno su función será más de mediador que impulsor de medidas revolucionarias. Los vocales fueron: Juan José Castelli, abogado y político rioplatense, primo hermano de Manuel Belgrano. Cursó sus estudios en el colegio Real de San Carlos y luego jurisprudencia en la Universidad de Chuquisaca. De regreso por Buenos Aires, abrió su estudio de abogados y tuvo como socio a Hipólito Vieytes. Fue partidario de las ideas carlotistas que compartía junto a su primo Belgrano. Junto a Cornelio Saavedra serán las figuras más importantes de esos días. Manuel Belgrano militar, diplomático, economista, abogado rioplatense, nació en 1770 en lo que es hoy la Av. Belgrano 430 a metros del Convento de Santo Domingo, actual mausoleo de sus restos; descendiente por línea materna del conquistador español Irala, y por línea paterna un destacado comerciante italiano, tuvo una activa participación en las luchas por la independencia, creará la bandera patria en el año 1812. Será General del Ejército del Norte que comandará la Segunda Campaña Auxiliadora al Alto Perú, dirigirá el Éxodo Jujeño y librará las triunfantes batallas contra los realistas de Tucumán y Salta. Al apoyar las ideas monárquicas fue fundador de la corriente del carlotismo y coincidía con las ideas del libre comercio. Miguel de Azcuénaga militar y político rioplatense nacido en 1754, fue el primer gobernador intendente de la ciudad Buenos Aires en el año 1812, tendrá una actuación como Jefe del Estado Mayor y participará en el Congreso de Tucumán. Cuando falleció la quinta que era de su propiedad en la zona de Olivos fue heredada por Carlos Villate Olaguer quien la donará con la condición de que se convierta en la residencia presidencial, hoy conocida como la Quinta Presidencial de Olivos. Manuel Maximiliano Alberti sacerdote nacido en Buenos Aires, ordenado en Córdoba, adhirió a las ideas revolucionarias de Mariano Moreno. Domingo Matheu comerciante, piloto naval español, obtuvo el permiso real para comerciar con las colonias y se radicó en Buenos Aires siendo su comercio uno de los más importantes de la época. Luchó contra las invasiones inglesas, a partir de allí la política comenzó a gravitar fuertemente en su vida defendiendo las ideas independentistas. Luego de ser nombrado vocal de la primera Junta, será el Presidente de la Junta Grande en reemplazo de Cornelio Saavedra el 18 de diciembre de 1810. Juan Larrea, nacido en Cataluña fue un importante comerciante en cueros, vinos y azúcar, se dedicó a la política en el rio de la Plata con una participación muy activa a partir las invasiones inglesas. Fue junto con Matheu los únicos españoles nombrados en la Primera Junta. Además de los vocales estaban los secretarios, fueron dos: Juan José Paso, en realidad Juan José Esteban del Passo, nacido en el río de la Plata, educado en el colegio Monserrat en la provincia de Córdoba y luego instruido en leyes en la Universidad en la misma provincia. Apoyó las ideas del carlotismo de Manuel Belgrano. El otro secretario fue Mariano Moreno, rioplatense, educado en el Real Colegio de San Carlos, estudió leyes en la universidad de Chuquisaca, defensor de las ideas independentistas y del libre comercio. Fue un importante defensor de los derechos de las comunidades autóctonas influenciado por el espíritu de Tupac Amaru y su brutal persecución y muerte. Luchó para disolver dos importantes institutos hispanos que abusaban de los nativos, la mita y el yanaconazgo. Luego de traducir el libro "El contrato social" , de Rousseau, de regreso en Buenos Aires lo publicará en el diario local, La Gazeta de Buenos Aires, con una editorial de su autoría que señala: "Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tiranía". Formó parte de la Real Audiencia de Buenos Aires, el más alto tribunal en la colonia, un cargo que si bien no era importante le dio sí un gran prestigio y honor y la posibilidad de continuar ejerciendo su profesión, actividad que le permitió el reconocimiento respecto de sus ideas y la vinculación con sus pares ideológicos.

La Primera Junta nació con una problemática ideológica bien definida, diferentes líneas de pensamiento deberían confluir en búsqueda de gobernar un territorio extenso con discrepancia de intereses. Los gradualistas como Saavedra pretendían mantener el status quo de ex virreinato con autoridades criollas; los carlotistas, como Belgrano, querían una monarquía parlamentaria y los independentistas como Moreno proponían la formación de un gobierno patrio.

Las primeras medidas fueron dictar su propio reglamento, convocar a los diputados de las provincias a un Congreso que se iría integrando a medida que llegaran del interior; se fundó la Gazeta de Buenos Aires para dar publicidad a los actos de gobierno, se fundó la Biblioteca Nacional y fomentó la educación primaria; se estimuló la atención de los indígenas; se creó la escuela Militar de Matemáticas para la formación de los jóvenes oficiales; se planificó la construcción de nuevos puertos para la exportación de productos regionales; para incentivar el aumento de la población se promovió la venta de tierras en las zonas fronterizas; se ordenó la detención de los ex virreyes Cisneros y de Liniers.

Es importante resaltar que el Cabildo de Buenos Aires nunca reconoció al nuevo gobierno, tampoco lo hizo Córdoba cuyo movimiento contrarrevolucionario lo dirigió el propio Liniers. A su vez en el mismo sentido se organizaron Potosí, Cochabamba, Chuquisaca, La Paz, Paraguay y Montevideo que resistieron la formación del nuevo gobierno. Desde la Primera Junta se ordenaron tres expediciones, una al Paraguay con la finalidad de someterla a la voluntad del nuevo gobierno, otra la auxiliadora al Alto Perú para expulsar a los realistas fieles al consejo de regencia de España y por último la Libertadora a la Banda Oriental para unirse a la junta.
Alejandra Venditi
A estas crisis debieron sumarse los enfrentamientos entre Saavedra y Moreno. Tal era la interna entre ellos que Moreno muy molesto por lo sucedido en una cena presentó ante la Junta un proyecto de Supresión de Honores cuando escuchó de algunos militares exaltar la figura de Saavedra brindándole honores y reverencias por considerarlo casi como nuevo rey. Exigió a partir de ese momento que el tratamiento honorario sea sólo para la Junta y no sus integrantes y además se estableció que todas las decisiones emanadas del presidente de la junta deberían llevar al menos la firma de alguno de los secretarios, es decir, se reservaba el derecho de veto.

A medida que llegaban los representantes de las provincias manifestaban sus opiniones respecto de la junta en recelo de la supremacía porteña. Moreno, partidario de constituir un Congreso General que sancionara una constitución, prefería no integrarlos por considerar dificultoso aunar criterios que atentarían contra la rapidez en la toma de decisiones del ejecutivo. Esta controversia fue sometida a votación y ganó por mayoría la incorporación de los diputados a la junta. Al perder Moreno, el 18 de diciembre de 1810 la Primera Junta fue reemplazada por la Junta Grande y Mariano Moreno presentó la renuncia. Solicitó posteriormente ser enviado en misión diplomática a Londres pero muere en altamar.

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El 25 de mayo de 1810 en el virreinato del Río de la Plata se estaba llevando a cabo un cambio del sistema de gobierno. Hasta ese momento la autoridad máxima la ejercía el virrey designado por el rey de España.

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Actos escolares y sus actores

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Caminos de tiza - Silvia Alderoqui sobre los actos y las efemérides #EnLaRed

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Las efemérides representan una serie de hechos histórica y culturalmente significativos en la construcción de nuestra identidad nacional, así también como el reconocimiento de figuras que tuvieron un papel preponderante en ese mismo desarrollo. Su importancia no es solamente evocativa sino apelativa para las nuevas generaciones que a través del sistema educativo pueden apropiarse de los valores que representan.
En la escuela es donde los niños tienen su primer acercamiento con la identidad nacional es por ello que para la formación ciudadana la enseñanza de la historia es muy importante.

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Actos escolares

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Caminos de tiza - Nicolás Arata sobre los actos y las efemérides #EnLaRed

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Historia de aula

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Entre la formación de identidad nacional y el estímulo del pensamiento crítico, la enseñanza de la historia adopta en los colegios diversos matices; de la escuela primaria, donde aún no se ha desarrollado la conciencia histórica, a los libros que en los colegios secundarios promueven el debate

Colón llegó a América después del 25 de Mayo y un poco más tarde que el 9 de Julio. Los chicos de primaria, los que tienen menos de 10 o 12 años, creen que el pasado histórico se sucede según el orden de los actos escolares que se celebran en la escuela. Así surge de la experiencia de muchos docentes argentinos. Lo cuenta el investigador Mario Carretero, una de las voces de referencia en el mundo pedagógico acerca del modo en que se construyen las representaciones históricas en la mente de los alumnos de primaria y secundaria en Argentina, en uno de los tantos trabajos de investigación que viene desarrollando desde hace más de veinte años.

"Montenegro es un jugador de Independiente y Montenegro se independizó hace poco." El juego de palabras se lo propone un adolescente a su hermano menor, Oliverio, un chico de 9 años de cuarto grado del colegio Martín y Omar, en San Isidro, al que le encanta la historia. El hermano mayor habla de fútbol mientras asocia a toda velocidad datos curiosos. Y lo llamativo es eso, que el jugador de fútbol, el argentino Daniel Montenegro, y la República Autónoma de Montenegro tienen algo en común: el nombre pero también su condición de "independiente", en el caso del futbolista por el club donde patea y en el caso de la república, por su independencia de Serbia, bastante reciente, modelo 2006.

"¿Pero cómo la independencia en 2006? ¿No hay celulares en Montenegro, no hay luz, se iluminan con velas?" Ésa es la duda existencial que Oliverio le plantea a su mamá, Judith Rasnosky, cuando escucha hablar de un proceso independentista en pleno siglo XXI. "Para los chicos –reflexiona Rasnosky–, el período histórico viene como en un paquete: les cuesta distinguir un proceso de independencia en sí mismo de las características históricas particulares de la Independencia argentina. Es muy curioso cómo se esencializan los procesos históricos aprendidos en la escuela."

Se trata de pensar qué hace la escuela con la historia. Y en ese punto, es valioso el ejemplo que aporta Rasnosky. En la mente del alumno de cuarto grado, el escenario "antiguo" del proceso particular de independencia, de ese 9 de julio de 1816 que aprendió en la escuela argentina, tiñe las características estructurales de todo proceso de independencia, no importa si se da en la Europa balcánica y en pleno presente. El color local y "de pasado" se integra entonces al concepto "independencia" en la representación histórica que se construye vía la didáctica escolar.

La reflexión de Rasnosky es de madre pero también de especialista. Rasnosky es licenciada en Sociología, con veinte años de experiencia en el mercado editorial, primero como autora de libros de ciencias sociales para Santillana en los años noventa y luego como editora de libros de historia para la escuela. Hoy es la gerente editorial de la editorial Estrada, especializada desde hace décadas en textos escolares desde primer grado hasta quinto año. Eso: Rasnosky es experta en manuales para la escuela. Por profesión y por experiencia, conoce el mecanismo de construcción del pensamiento histórico, conoce cómo elaboran el pasado los chicos y cómo lo hacen los maestros y los historiadores. Sabe bien del desafío que representa esa construcción para el sistema escolar y la enseñanza de la historia en el aula.

Porque ésa es la cuestión: hay un pensamiento y no es sólo lógico-matemático. También hay "pensamiento histórico", con características propias, reglas específicas para su construcción y habilidades puntuales que lo integran y definen. El pasado se piensa y se lo piensa y elabora con un modo específico que en general poco tiene que ver con ese esencialismo ahistórico al que conduce sin darse demasiada cuenta la enseñanza de la historia desde el jardín de infantes y la primaria. Tampoco necesariamente con el output que las clases de la materia Historia producen muchas veces en la secundaria, y eso a pesar de la actualización que tuvo la enseñanza de la historia en las últimas décadas.

¿Qué hace la escuela con la historia? ¿Qué se enseña en la escuela cuando se enseña historia? ¿Para qué se enseña historia? ¿Qué tiene que ver lo que aprenden los alumnos en las clases de historia con un pensamiento histórico analítico y crítico, con el pensar históricamente que define el trabajo del historiador? ¿Poco, nada, mucho?

Es cierto: el pensamiento histórico se construye en la mente de los alumnos. Pero no cualquier cosa puede ser predicada sobre el pasado: no todo juicio y creencia sobre el pasado es un enunciado del pensar históricamente.

Entre la emoción y la razón

Aún antes de que el balbuceo infantil los abandone por completo. Aún antes de que puedan escribir sus nombres. Antes de que puedan leer "uno" donde está el número 1. Antes de todo eso, primero, pequeños argentinos y argentinas de no más de metro de altura un día se disfrazan de mazamorreras, de damas antiguas, de belgranos y de sanmartines y escuchan el Himno Nacional, el Himno a Sarmiento y la Marcha de San Lorenzo, que resuena sin sentido en sus cabezas.

Los chicos hacen los primeros pininos en historia argentina desde el jardín de infantes a través de los actos escolares. Y lo que empieza en esos años se repite en toda la primaria y en la secundaria, aunque en esta etapa cambia sustancialmente el tipo de acto escolar.

La celebración de unas cinco efemérides nacionales clásicas, que pueden ser más según la época, es obligatoria desde el nivel inicial hasta el secundario inclusive: el 25 de Mayo, el Día de la Bandera en junio, el Día de la Declaración de la Independencia en julio, la Muerte del Libertador General San Martín en agosto y el Día del Maestro, por la muerte de Sarmiento, en septiembre. Hasta 2007 también había actos por el Día de la Raza, en octubre, que hoy se denomina Día de la Diversidad Cultural Americana.

Son años y años de actos escolares que, fecha tras fecha, proponen los mismos arquetipos, insisten con los mismos héroes y los mismos demonios, machacan con idénticos estereotipos y congelan sin fisuras, con tergiversaciones más o menos sutiles, en una sola fecha y unas pocas escenas escolares, procesos y conceptos históricos de causas múltiples y diversas, protagonizados por personajes y grupos sociales variadísimos. Y eso, desde el principio de la escolaridad, para chicos que todavía no saben ni hablar ni leer ni escribir ni conceptualizar ni concebir el paso del tiempo. El tiempo nada menos, el eje de la historia.

En cada escena de un acto escolar protagonizado por chicos, la historia genera afecto y refuerza una pertenencia. Con cada himno entonado como banda de sonido perfecta para vivir la adrenalina de la gloria y la identificación, ese pasado arquetípico encuentra el tono personal que los chicos necesitan para hacer más propia la historia, sin distancia. Pura empatía acrítica. Y con los discursos de la maestra, la emotividad acrítica encuentra las palabras que la refuerzan. E inclusive, muchas veces, caen en una vinculación con el presente que apunta al mismo sentido, subrayar la pertenencia, y que a veces se basa en datos o perspectivas que difuminan la especificidad del pasado histórico. Y hasta resultan en verdaderos errores históricos.

"Belgrano peleó contra los monopolios." Enunciaba, firme y conmovida, una maestra de cuarto grado en su discurso del Día de la Bandera. Era 2012 y arreciaba por entonces, en el puro presente de la política local, la guerra entre "corpos" y "monopolios" de todo tipo. La fuerza del presente condicionaba el historizar de la maestra, que se equivocaba: "El fin del monopolio comercial español había pasado en 1809: Cisneros ya había liberado el comercio". Me lo decía el año pasado el historiador y también profesor de historia Gabriel Di Meglio, una autoridad en historia de las clases populares en el siglo XIX.

Corren desesperadas las madres para el 25 de Mayo en busca de alguna bombacha de campo y alpargatas: les toca a los varones hacer de gauchos y, en el cuaderno de comunicaciones, la lista del vestuario pretende dar precisión histórica al atuendo.

Pero se equivoca sin culpa, como si nada, la enseñanza escolar y su visión de la historia: la bombacha de campo llegó a la campiña argentina después de la Guerra de Paraguay, sobrantes de uniformes europeos usados en la guerra de Crimea que el gaucho pobre empezó a vestir para trabajar en el campo. Tampoco usaba alpargatas el gaucho colonial. La verdad histórica es otra: el gaucho de la colonia andaba de chiripá y poncho y botas de potro, si podía comprarlos. Si no, iba con el torso desnudo y descalzo. Otra vez era Di Meglio el que aportaba estas precisiones hace unos meses.

Así se fijan los primeros sentidos del pasado entre los chicos de primaria a la hora de aprender las lecciones de historia dentro de la escuela, que de primer a tercer grado se organizan en tornos a las efemérides no ya sólo sobre el escenario sino también dentro del aula. Emotividad, adscripción acrítica e imprecisiones fijadas como si fueran certezas permean en toda la historia curricular de los años iniciales de la escolarización.

Los libros de texto de primaria de hoy, de todas maneras, buscan actualizar el acercamiento a las efemérides, por ejemplo. En los manuales de los primeros grados, la historia ingresa como "ciencias sociales" y, al igual que las ciencias naturales, está en un segundo plano en comparación con lengua y matemática, que son los ejes de la enseñanza en esos años, según lo establece el diseño curricular oficial. La historia entra, por ejemplo, en el caso de la colección Áreas Integradas de Estrada, destinada a los primeros grados, en la forma de sugerencias para "desestructurar" las efemérides, según explica Rasnosky.

"Proponemos contenidos y actividades que buscan aprovechar la efeméride para profundizar en cuestiones relacionadas con el lazo social –explica–, con el sentido social de los símbolos patrios, por qué son necesarios, el sentido de la promesa a la bandera."

Sin embargo, y más allá de las buenas intenciones pedagógicas de docentes y editores, es difícil neutralizar el poder contradictorio de las efemérides, que enseñan y al mismo tiempo tergiversan. Porque tantos años y tanta insistencia con las efemérides tienen efectos colaterales en el modo en que los chicos construyen el pensamiento histórico. La idea es ésta y es de Carretero y Miriam Krieger, que la exponen en el trabajo "La usina de la patria y la mente de los alumnos. Un estudio sobre las representaciones de las efemérides escolares argentinas". Las representaciones de la historia: los objetivos que persigue la enseñanza y el aprendizaje de la historia en la escuela son dos, un objetivo identitario romántico, como "fábrica" de identidad y cohesión nacional a través de la emoción y la adhesión, y un objetivo disciplinario ilustrado, que apunta a la construcción de un pensamiento histórico en sentido estricto, crítico, basado en categorías racionales.

Y el problema es, precisamente, que la enseñanza de la historia en la escuela resulta altamente efectiva en la configuración de "las voces de los grandes relatos nacionales en la mente de los alumnos" en desmedro de la construcción racional del pensar histórico. Es polémica pero interesante la tesis de Carretero y Krieger a la hora de pensar qué hace la escuela con la historia.

Está claro: las efemérides no son simples herramientas pedagógicas para enseñar historia. Son además dispositivos del Estado para generar un sentido de nación y construir ciudadanos. Cumplen ese rol desde el nacimiento del Estado nación y, en paralelo, del sistema escolar. Lo sabemos: los actos escolares son máquinas de construir cohesión social en una nación armada sobre la diversidad de pueblos –originarios, españoles, nacidos en el territorio, inmigrantes de la vieja Europa, etcétera–. Esto es así desde fines del siglo XIX y sobre todo desde principios del siglo XX, cuando las efemérides se instalaron sin vueltas en la escuela.

Cantamos el Himno Nacional en los actos desde 1905. En 1908, quedó fijado el ritual a seguir para celebrar el 25 de Mayo en el acto escolar. Con la década del 30, llegó la versión oficial del Himno Nacional, el Día de la Escarapela y el Día de la Bandera, que también ingresaron en el salón de actos escolar.

La escuela hace lo que quiere con los saberes. Y la historia, y también las efemérides, fueron usadas desde el vamos del sistema escolar argentino como instrumento moral nacionalizante. Ese uso sigue pesando en la enseñanza de la historia aunque creamos lo contrario.

Hay una razón detrás de la efectividad de la historia escolar organizada en torno a las efemérides a la hora de cumplir con su objetivo identitario. "Hay una adecuación importante entre los objetivos escolares surgidos en el romanticismo nacionalista de finales del siglo XIX con las características cognitivas de la forma de comprensión mítica y romántica." Es la tesis de Carretero, que relaciona las representaciones históricas que construyen los alumnos en cada etapa escolar con las posibilidades del propio desarrollo cognitivo para la comprensión de los hechos sociales. El pensamiento de lo social, igual que el pensamiento físico matemático, atraviesa etapas desde una "visión concreta, personalizada y poco compleja hasta unos conceptos y teorías más abstractos, estructurales y multicausales", explica Carretero. Recién en la adolescencia llegan las conceptualizaciones más complejas.

Dotados de un pensamiento mítico, entre los 3 y los 6 o 7 años, y romántico, entre los 8 y los 12 años, los chicos son todavía incapaces de poder conocer la historia, de alcanzar representaciones de la historia que incorporen la transformación, los conflictos y los sujetos históricos. Pero sí ingresan a lo histórico con un lenguaje que la escuela les presta, unos símbolos y unos hechos fragmentarios que les permiten montar narrativas que aportan algo de conocimiento pero que, sobre todo, permiten alcanzar una adhesión a una idea abstracta de "nación". La adscripción a un grupo y a un destino común.

Los efectos secundarios de tanta inmersión en identificaciones nacionalistas mítico-románticas condicionan el aprendizaje de la historia en la escuela. Lo subraya Carretero. La entrada "romántica" a la historia es un obstáculo para que los alumnos, adolescentes que rondan los 16 años, alcancen un pensamiento histórico abstracto, crítico y multicausal, que incorpore el conflicto "como principio activo de la historia". El pensamiento histórico se vuelve escurridizo.

Campo de batalla o de paz

Pero ¿qué es el pensar histórico? No es tan sencillo de concebir: mucho más fácil es pensar en la existencia de un pensamiento matemático con características propias. Pero ¿el histórico?

No se trata de la simple opinión personal sobre un acontecimiento del pasado. Tampoco de la toma de partido o la aceptación resignada de un subjetivismo relativista. No se reduce a una pretendida objetividad que cancela cualquier punto de vista alternativo. Así de complejo es el pensamiento histórico. Lo confundimos todo el tiempo con otra cosa.

El presente político nos complica: la puja ideológica por la legitimidad de los relatos acerca del pasado irrumpe en la comprensión de la existencia recortada de eso que se llama pensamiento histórico. También impacta en la escuela, donde la militancia temprana construye esquemas del mundo y los chicos, o los docentes, creen hacer historia en cada opinión sobre el pasado cuando en realidad están haciendo algo distinto.

Enrique Vázquez, profesor de Historia de escuela secundaria, conoce estos dilemas. Vázquez, de 55 años, es desde hace cinco años el vicerrector del colegio Nicolás Avellaneda, un secundario clásico de la ciudad. Vázquez hizo su secundaria en el Colegio Nacional de Buenos Aires en una época bien politizada, los años setenta, se graduó en la UBA y da clases de Historia en el Avellaneda desde 1985. Pero además, desde la década de 1990, es autor de libros de historia. Vázquez y María Ernestina Alonso son los autores de una colección de historia muy leída en la escuela secundaria. Se trata de Historia argentina, de editorial Aique, cuatro tomos de historia local desde 1800 hasta la actualidad, dirigidos a los últimos años del secundario. Como colección de historia, tiene una particularidad: el cuarto tomo llega exactamente hasta el año pasado. Su título es Historia argentina (1976-2013). Proyectos de país en pugna: de la última dictadura cívico militar al kirchnerismo.

Además Vázquez no oculta su simpatía kirchnerista, o mejor dicho, peronista. "Desde el secundario que soy peronista. Y en ese sentido, es muy difícil no ser kirchnerista: es una continuidad de la mejor tradición del peronismo", explica. Sus colegas lo saben. Sus alumnos también, lo mismo que sus padres.

¿Se puede pensar históricamente en el fragor de tanta adscripción política? Vázquez está convencido de que sí. Primero, porque para el docente la presión identitaria nacionalista que preocupa a Carretero y Krieger es, según su perspectiva, parte constitutiva del pensamiento histórico. "Lo identitario y lo disciplinar no son antagonistas. Son complementarios. Cuando discutimos historia, estamos discutiendo política", argumenta. No le esquiva a la perspectiva ideológica de quien hace historia, sea alumno o profesor.

"Es una cuestión de honestidad intelectual: cuido que mis propias perspectivas no fuercen los acontecimientos y presionen sobre los alumnos. Y trato al mismo tiempo de que los alumnos se apropien de las categorías de análisis histórico que les permitan tomar distancia y cuestionar con fundamento incluso mis propias perspectivas", desarrolla Vázquez.

La distinción entre los diversos planos de la vida social, desde el plano cultural hasta el político, pasando por el económico y social. La distinción de intereses particulares e intereses de los grupos. La noción de clase social. Actores individuales y colectivos. Corta y larga duración. Cambio y continuidad. Ésas son algunas de las categorías que lleva a clase y que exige en los debates. "No acepto el 'a mí me parece' sin precisión analítica", dice.

Vázquez es optimista. Cree que con esta metodología incluso ciertas identidades propias del presente pueden ser pensadas históricamente. Cuenta una anécdota. Sucedió el Día de la Bandera, este año. Vázquez daba un discurso que planteaba el concepto de "patria rioplatense". Una alumna lo interrumpió en público para plantearle por qué no ir más allá todavía: "¿Por qué patria rioplatense? La patria latinoamericana, profesor".

"Esa chica –dice Vázquez para explicar el sentido de la anécdota–, me consta, tiene herramientas de análisis histórico y cursó Historia de América Latina en cuarto año. Su apelación a la Patria Grande también es parte de este tiempo político y de las identidades que en él se están gestando." En tal caso, el historiar en la escuela permitirá al docente desandar el detrás de bambalinas de esa otra categoría y ponerla en su contexto histórico. En eso confía Vázquez.

Que los estigmas de época no nos confundan: Vázquez no tiene la retórica ni el estilo de un fanático enceguecido. En absoluto: las respuestas que da acerca del historiar y las presiones del presente político son analíticas y desapasionadas, propias de un especialista que conoce su tema y tiene una perspectiva personal sobre su actividad. Y lo cierto es que muchos de los principios del modo de pensar histórico que propone a sus alumnos son los que la historiografía actual considera propios de un pensamiento histórico crítico. La necesaria habilidad para distinguir fuentes primarias de secundarias, por ejemplo, para rastrear la fuente de la fuente y luego, para determinar su autoridad. Para construir "un argumento original basado en la evidencia dada por varias fuentes". Para reconocer la diferencia y extrañeza del pasado sin perder en el camino cierta cercanía que profundiza la comprensión de los procesos. "La habilidad de hacer preguntas de real valor inquisitivo: no solamente qué pasó sino por qué pasó de esa manera y por qué no pasó de otra manera", es decir, para "reconocer el rol de la causalidad".

Al menos éstas son algunas de las quince habilidades en las que T. Mills Kelly, especialista en enseñanza y aprendizaje de la historia, sintetiza las diversas posiciones de destacados historiadores acerca de las particularidades del pensamiento histórico. La síntesis pertenece a su libro Teaching History in the Digital Age ("Enseñando historia en la era digital"), publicado el año pasado por la Universidad de Michigan.

Ahora la enseñanza de la historia en la secundaria intenta recorrer ese camino, el que la historiografía viene haciendo hace décadas. Domina una pretensión: acercar la enseñanza de la historia a "la idea de que la historia se construye, que es un campo de conocimiento con sus leyes y reglas propias de construcción de conocimiento y modos también particulares de validación". Así lo explica Rascosky.

Los diseños curriculares de la historia en el secundario incorporaron con decisión los aspectos constructivistas de la disciplina, en particular después de la Ley de Educación Nacional de 2006, dice Rascosky. La colección Huellas, de Macmillan, destinada al secundario, retoma esa idea. Incorpora, por ejemplo, entrevistas a historiadores que reflexionan sobre su propio hacer histórico.

Los textos de historia vienen actualizándose de modos diversos desde hace años. El primer salto estilístico respecto del manual clásico llegó en los años noventa: "la etapa videoclip", con elementos para divertir a los chicos. Hoy, el texto corrido, con una narrativa historiográfica ordenadora, recuperó más espacio y se incluyen elementos no para animar la lectura sino con carácter documental. Pero siempre con el juego de perspectivas.

Al aula también llegan hoy los textos especializados de historiadores indiscutidos que los deslumbraron durante sus años formativos como docentes de historia. O, en el otro extremo, los profesores de historia se lanzan entusiastas a la literatura histórica de divulgación. En el origen de esta opción está la impronta que dejó el trabajo de divulgación del profesor de Historia Felipe Pigna a principio de la década de 2000. Por supuesto, el mundo académico se resiste a estas aproximaciones. Pero a los docentes de secundaria estas fuentes les rinden en el aula.

Hace veinte años que Carlos Lapelegrina se dedica a la docencia. Lo hizo siempre dentro de la educación privada. Hoy es director de estudios del Colegio Lincoln, en la ciudad de Buenos Aires. Desde hace cinco años es además profesor de Historia en el Nicolás Avellaneda.

A Lapelegrina le interesó el libro Maitland y San Martín, de Rodolfo Terragno y lo llevó al aula en el Avellaneda. "Tenía que dar el clásico cruce de los Andes de San Martín y su ejército. La investigación de Terragno sumaba un elemento de polémica –la posibilidad de que fuera Maitland el primero en haber elaborado el plan del cruce de los Andes– y daba espacio para que los chicos intentaran elaborar sus propios argumentos y conclusiones."

Pero está claro: ya no las clases magistrales. Ya no las lecciones expositivas ni la repetición fiel y acrítica de los dichos del profesor. Ya no la historia hiperfáctica, del hecho histórico que se pretende dado y puro, que borra su momento de construcción. Ya no el libro que fija una versión única del pasado. La historia se enseña en la secundaria como un objeto al que se ve a la distancia y se le pueden descubrir las puntadas.

En la hora de Historia, ahora manda el "debate" y la puesta en evidencia de cómo se construyen las versiones históricas. Pero con esta matriz polémica, los alumnos a veces se desconciertan. T. Mills Kelly recoge el punto. ¿Cómo enseñar historia? La tensión se da entre el llamado "conocimiento del contenido", los hechos, y el "conocimiento del procedimiento", el modo en que los hechos son construidos por los intereses en pugna. Algo así como el foco puesto en el metadiscurso, según el especialista estadounidense.

Ahí es donde los alumnos se pierden. Y se enloquecen por volver a lo simple y responderse preguntas más sencillas, asegura Mills Kelly: qué pasó, cuándo pasó, quién fue el responsable, por qué pasó y un corolario... ¿Esto es parte del examen?, bromea el especialista.

"Algo de eso hay –reconoce Vázquez–. En la reacción contra la historia positivista, nos pasamos un poco de rosca. Pero los hechos son la carnadura. Tienen que quedar claros". Entonces sí, en una segunda lectura, poner el aparato historiográfico en escena en clase para empezar a pensar los hechos históricamente. Críticamente.

Y teniendo en cuenta algo muy disruptivo para el pensar histórico que se hace en la escuela. La historia curricular no está condenada al pensamiento identitario tal como lo concebimos en la Argentina a partir del peso de las efemérides. España, por ejemplo, organiza la enseñanza de la historia sin eso de apelaciones emotivas. Canadá, lo mismo.

Ni un solo acto escolar por un héroe militar o político ilustre en el sistema escolar de la provincia de Ontario. Ni por una batalla. Apenas dos fechas. Una por el Día de los Veteranos, soldados anónimos de cualquier guerra en la que haya participado Canadá, héroes populares sin nombre ni apellido, una idea democrática e igualadora de homenaje a quienes prestaron su servicio a valores universales como la libertad y la democracia. Se trata de una celebración minimalista, sin discursos ni actuaciones, apenas un minuto de silencio y un poema sentido, como mucho.

Y finalmente, el Día de Terry Fox, lo más parecido a un héroe que tiene Canadá: un héroe civil, un chico común que enfermó de cáncer en los años ochenta, perdió una pierna, intentó cruzar Canadá de costa a costa corriendo, apoyado en su prótesis como modo de crear conciencia y reunir fondos para la lucha contra el cáncer. Murió en el camino. Poco después los canadienses lo votaron como héroe nacional. Su homenaje es una carrera o caminata a cielo abierto en el patio del colegio, rememorando aquella carrera trunca, cada septiembre, antes de que llegue la nieve.

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donde aún no se ha desarrollado la conciencia histórica

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a los libros que en los colegios secundarios promueven el debate - la nacion

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Entre la formación de identidad nacional y el estímulo del pensamiento crítico, la enseñanza de la historia adopta en los colegios diversos matices; de la escuela primaria, donde aún no se ha desarrollado la conciencia histórica, a los libros que en los colegios secundarios promueven el debate

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Importancia de esfemerides

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Por qué son importantes las Efemérides
Dado que en el mundo en el que vivimos la historia es parte vital de nuestra cultura, acontecimientos pasados que marcan nuestro camino y que a su vez generanacontecimientos futuros, están presentes socialmente.

Es necesario que podamos recordar fechas que han influído en nuestro entorno social y político.

Los días festivos no solo son momentos en loque podemos enajenarnos de nuestras actividades de empleo o en el caso de los niños y jóvenes, de sus responsabilidades académicas sino son momentos en los que podemos reflexionar por qué es tanimportante el día que se ha considerado suspender actividades seglares para conmemorarlo.

Pongamos por ejemplo nuestra infancia. En los primeros momentos de nuestra educación preescolar, recordamosfestivales, disfraces, diálogos de memoria e inclusive canciones que eran parte de los días en los que se conmemoraba algún acontecimiento. Ahi aprendimos que el 21 de marzo aparte de dar inicio a laestación primaveral, era el nacimiento de un personaje que fue clave en los acontecimientos gubernamentales de nuestro México y ahi es cuando aprendimos que "El respeto al derecho ajeno es la paz".Inclusive cuando no entendieramos bien el contexto en el que fue declarada esta frase, pero nos la sabíamos.

Ya empezando la primaria, los días importantes los teníamos en cuenta dado que iniciaba laetapa de las planillas. Acontecimientos tales como la Revolución, la Independencia, el Día de la Raza, el Día de los Niños Héroes etc., los teníamos presentes tanto por la ceremonia como por el trabajoen papel cascarón que teníamos que entregar.

Ésta etapa se extendió hasta la secundaria, pero llegando a la preparatoria, se empezó a perder. En ese nivel aunque existe una materia que se llamahistoria, el que abarque un solo semestre, prepara a la mente para poder olvidar lo aprendido o por lo menos dejarlo en una parte de la memoria en la que no lo podamos evocar frecuentemente.

En ese...

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Por Qué Son Importantes Las Efemérides - Ensayos universitarios - 399 Palabras

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Por qué son importantes las Efemérides Dado que en el mundo en el que vivimos la historia es parte vital de nuestra cultura, acontecimientos pasados que marcan nuestro camino y que a su vez generanacontecimientos futuros, están presentes socialmente. Es necesario que podamos recordar fechas que han influído en nuestro entorno social y político.

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25 de Mayo - Día de la Revolución de Mayo y Primer Gobierno Patrio | Aique Grupo Editor S.A.

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El 25 de mayo de 1810 el virrey Cisneros, representante de la monarquía española, fue reemplazado por la Primera Junta; y esa fecha se considera el inicio del Estado nacional argentino. El proceso revolucionario contra el poder colonial se dio en el contexto de la lucha de los pueblos latinoamerica…

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Importancia

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Una efeméride es un acontecimiento notable que se recuerda y se conmemora anualmente. La O.N.U., gobiernos y otras instituciones han establecido fechas a lo largo del año para conmemorar valores, buenos hábitos y acontecimientos que merecen la pena ser celebrados para sensibilizar y concienciar a la población sobre ellos.

Las tutorías son un espacio idóneo, además de las áreas, para integrar estas efemérides en el currículum escolar. También hemos incluido estas conmemoraciones en la Agenda Familiar, señalando momentos para hablar con los hijos e hijas sobre valores, derechos humanos, hábitos saludables y culturales...

Para favorecer la inclusión de las efemérides en la educación escolar y familiar tenemos que conocer, en primer lugar, las diferentes celebraciones y, por otro lado, propuestas de actividades para realizar en clase, en el centro y en la familia. Aquí incluimos algunos recursos que pueden ayudar en esta tarea:

RECURSOS PARA TRABAJAR LAS EFEMÉRIDES EN LA ECUELA

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LAS EFEMÉRIDES, UNA OPORTUNIDAD PARA EDUCAR EN VALORES

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Una efeméride es un acontecimiento notable que se recuerda y se conmemora anualmente. La O.N.U., gobiernos y otras instituciones han establecido fechas a lo largo del año para conmemorar valores, buenos hábitos y acontecimientos que merecen la pena ser celebrados para sensibilizar y concienciar a la población sobre ellos.