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“Generación Igualdad” es el concepto de la campaña que ha iniciado ONU Mujeres en el marco del 25º aniversario de la Plataforma de Acción de Beijing.  Por los derechos de las mujeres y un futuro igualitario”, exige igualdad en la remuneración, igualdad a la hora de compartir el trabajo doméstico y de cuidado no remunerado, poner fin al acoso sexual y todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas, servicios de salud que respondan a sus necesidades, y su participación en pie de igualdad en la vida política y en la toma de decisiones en todas las esferas de la vida.

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Acho importante adicionar aqui o conceito de Epistemicídio,  pois ele diz respeito às raízes que validam o conhecimento científico e, consequentemente, simbólico-cotidiano, acerca das hierarquias de diferença.
Esse conceito foi inicialmente cunhado por Boaventura de Sousa Santos e, posteriormente, retomado pela professora Dra. Sueli Carneiro. Essa mulher negra, que constitui a história do feminismo negro no Brasil, traz o Epistemicídio  a partir da população negra e afirma que as estatísticas de mortes do povo preto, o encarceramento em massa do povo preto, as mortes de mulheres negras fazem parte de um projeto de morte do saber desses corpos. Isto é, antes da bala chegar a esses corpos existe toda uma narrativa, um percurso histórico de violência que valida que dado corpo incomoda às estruturas e, portanto, não pode viver.
Por exemplo, isso é visível em nossos currículos universitários. Porque nossas referências não são autoras e autores negros da américa latina? Quantas e quantos alunos negros tem nos cursos de elite da universidade? porque quando imaginamos uma médica, um médico, muitas vezes, imaginamos uma pessoa com traços europeus?
Isso tudo faz parte do que é conhecimento e qual corpo pode ser legitimado a ter um dado conhecimento. Isso é Epistemicídio , é a constante morte das nossas narrativas, o constante apagamento de nossas potências, o constante silenciamento e naturalização da exterminação de corpos negros. É a produção da morte na prática do conhecimento científico que, muitas vezes, aponta a subjetividade como ruim para as pesquisas e que o exercício do saber deve estar nas mãos do cânone de dada área do conhecimento.

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Hola, con todes , término que aprendí en el curso y  que al inicio le hacía un poco de resistencia pero que  luego  la  acuñé dentro de mí  para expresar un saludo inclusivo.

Así mismo tengo que agradecer la oportunidad dada en la participación del curso, me llevó muchos y valioso aprendizajes sobre todo el  ampliar mis conceptos y perspectivas sobre los grupos de activismo feminista rompiendo prejuicios y valorando mucho su accionar en las luchas.
El  concepto EMPODERAMIENTO es utilizado extensamente y de pronto va perdiendo su contenido es por eso que de lo citado al concepto brindado en el WIKIFEN Agregaría el hecho que  este  concepto se debe entender como la capacidad de generar el desarrollo de una conciencia crítica, como factor de auto-emancipación. El empoderamiento implica tomar consciencia y cuestionar las relaciones de poder desiguales en las cuales las mujeres se encuentran inmersas, de cómo la discriminación por el hecho de ser mujeres se entrecruza con la etnia, la edad, la ruralidad y/o la diversidad sexual, y de esta manera cuestionar el orden patriarcal existente. empoderamiento, no se debiera entender (o, al menos, debiéramos evitar) la referencia a un proceso que viene desde fuera, sino más bien es desde las propias organizaciones o personas que trabajan para generar esta conciencia crítica necesaria para promover espacios dónde las mujeres quieran y puedan “disputar lugares de poder a sus pares varones” esta frase yo la cambiaría considero que el empoderamiento te carga de poder para luchar, pero no para luchar contra el varón , si no para la lucha contigo mismo, que rompas tus esquemas , tus prejuicios , tus miedos que te blindes de actitud para la defensa de tus derechos.

PARTE DE MI TRABAJO TALLER  "EMPODERANDO MUJERES ,EMPODERAMOS LA HUMANIDAD"

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El Salvador
Hola, yo busque el concepto Feminismo, y me gustaría compartirles a uds porque, en especial porque mucho de lo aprendido en este curso está relacionado con salirme de un prejuicio establecido y no ha sido fácil, pero sí muy enriquecedor.
Yo vengo de una familia muy conservadora, de esas familias que iban a misa todos los domingos y su mamá le llevaba el control de las veces que se había confesado al mes,  de un circulo social igual de conservador de clase media, de un partido ultraconservador donde la idea del feminismo no existe porque eso no está bien. por mucho tiempo me hizo ruido de forma incómoda el concepto feminismo, que muchas mujeres lo usaran y quisieran ponernos a todas en las mujeres en esas luchas, que justificaba como una forma de la izquierda de querer ocupar una narrativa que no representaba a todas las mujeres.
Sin embargo, la vida y sus experiencias siempre nos ponen de frente con nuestro miedos, pone a prueba nuestra ignorancia y nos sitúa en una situación de aprendizaje.
Siempre he cuestionado todo, por eso siempre me hizo ruido ver a amigas, y escucharlas hablar sobre el feminismo, y como, sí es una lucha por los derechos de todas, que no significa que tengas que abortar sino quieres, porque es algo mas allá de ello, va relacionado sobre como por años las mujeres hemos sido concebidas a lo largo de las sociedades, y como el hombre se ha aprovechado de ello, hemos llegado al punto de justificar y aceptar roles que no nos definen, ni en lo que somos, ni en nuestras capacidades, diversidad y lo más importante, lo que queremos.

Hoy, encuentro en esta red y en muchas redes de mujeres, fortalezas, aprendizajes, y mucha valentía, y muchas de las luchas que por años desconocía y llegué a negar, han sido las mismas que en diferentes escenarios he tenido que librar, sola, por miedo a la estigmatización, al ruido y a ser juzgada socialmente.
Hoy, no solo entiendo más, me siento una feminista, creo que siempre lo he sido, aun sin saberlo.

Quiero agradecer por sus letras a lo largo de cada uno de estos ejercicios, me han enseñado, me han liberado y me han llenado de mucho optimismo sobre el camino que he decido emprender.

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Estar entre las últimas en realizar la actividad tiene sus pros y contras. Los aportes de cada unx me parecen increíbles, y por otro lado, resultó más retador conseguir conceptos que no hubiesen desarrollado ya mis compañerxs. Sin embargo, encontré que en la sección de Violencias, el concepto de violencia sexual se puede complementar, así como vi que unx compañerx recomendó incorporar al glosario el concepto de Violación, creo que el concepto de Violencia sexual como tal puede explicarse de la siguiente forma (fuente: ONU mujeres):

Violencia Sexual: es todo acto sexual realizado contra la voluntad de otra persona, lo que incluye cuando una persona no da su consentimiento o cuando el consentimiento no se puede dar porque la persona es un niño o una niña, tiene una discapacidad mental, o está demasiado ebria o inconsciente como resultado del consumo de alcohol o drogas.

Por otro lado, creo que se podría incorporar el concepto de Acoso sexual (ONU mujeres): incluye formas sin contacto físico, como comentarios sexuales sobre partes del cuerpo o la apariencia de una persona, silbidos, peticiones de favores sexuales, miradas sexualmente sugerentes, acecho y la exposición de los órganos sexuales de una persona a otra. También incluye formas de contacto físico, como los tocamientos, los pellizcos, las palmadas o rozarse contra otra persona de manera sexual.

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Al leer los conceptos me di cuenta que faltaba uno muy importante, el cual yo me identifico.

Me defino como una persona pansexual, porque para construir un un lazo afectivo sexual no es necesario de un genero y sexo definido. Actualmente hay personas no binarias, intersexuales y trans, es por eso que mi relación no puede ser solo hacia un hombre o una mujer, pues va mas allá de lo binario.

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Incorporé el concepto de Doula:

Las Doulas protegen los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres a decidir dónde, con quién, cuándo y cómo parir. Las Doulas reconocen la sabiduría ancestral de la partería y los avances de evidencia clínica moderna facilitando que las mujeres accedan a información veraz de los procesos naturales de su cuerpo durante el embarazo, parto y posparto. Las Doulas dan apoyo y soporte físico, emocional e incluso psicológico a la mujer, principalmente durante el embarazo, parto y posparto.

Considero que este oficio surge desde la necesidad de crear redes de acompañamiento entre mujeres que suplen la carencia provocada por sistemas patriarcales, grandes ciudades y expectativas de producción donde los ritmos, los procesos y el cuerpo de las mujeres trata de ser controlado y ajustado a una norma homogénea masculina. Ser una Doula es abrirte con empatía de la otra mujer, dando calidez y maternándonos unas a otras.

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Escribí tres cosas:

1) Travesti no es el comportamiento de quienes se visten esporádicamente del sexo opuesto. Travesti es una identidad política femenina. Quien se viste del sexo opuesto tiene otro nombre: crossdresser. En Brasil, también se usa "trava", ¡me encantó!

2) La violencia de género es más amplia que la actitud de los hombres hacia las mujeres. Llegué a comprender que es un término general para la violencia donde el carácter de género es central, y que incluye mujeres cis y trans, travestis, personas no binarias, hombres trans y transmasculinos.

3) Y un concepto que podría agregarse en Femismos es el de "nosotredad". Escuché por primera vez en un evento, "Ocupa Politica", celebrado en Brasil en 2019, con participación de diferentes lugares de América Latina, así como de España y Estados Unidos. En este evento, una compañera de Colombia dijo que entre sus compañeras de lucha, "nosotredad" era una palabra que las mantenía unidas, ya que significaba la capacidad de pertenecer, ser un grupo, ser colectivamente (al menos eso era lo que entendí en el hora)..

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Me encanta la dinámica de cómo se construyen y nutren los conceptos de la plataforma Wikifem, me parece una herramienta muy útil para talleres y círculos de mujeres, adolescentes y niñas. La temática que quisiera plantear es la sexualidad;  si bien no es parte de una sola categoría es un tema transversal del cual no encontré muchos conceptos más allá de las diferentes orientaciones sexuales que hay; sin embargo considero que es necesario visibilizar conceptos como: zonas erógenas, el sistema sexual (haciendo referencia a lo que la sociedad ha denominado "aparato reproductor" como si su única función fuera crear más personas), sexting, nudes, socialización del género,  prostitución, transición de género, violación(aunque encontré la palabra violencia y se especificaban diversos tipos considero necesario revisar la socialización del concepto violación pues es más utilizado y no visibilizar lo que entra o no como parte de una violación ha invisibilizado o anulado la concepción de algunos hechos violentos como tal), libertad sexual, etc. pues forman parte de lo que no se habla comúnmente y ha sido de algún modo satanizado o prohibido conversar en muchos espacios para reducir a la mujer y comunidad LGBTIQ+, manteniendo y reforzando la heteronormatividad de la forma en que las personas se relacionan.
Dejo algunos conceptos sugeridos con sus referencias.

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Pueblo Nasa- Cauca-Colombia
De los conceptos que mas me llaman la atención  son los  de Feminismo comunitario y feminismo indígena, el primero se encuentra en el WIKIFEM y el segundo no, como mujer activista de nuestros derechos estamos en permanente construcción y tensión con estos conceptos, hasta ahora el que más me llama la atención es el de feminismo comunitario,  y al leerlo en el WIKIFEM,  siento que no logra transmitir gran parte de la esencia del significado-practica y sentir que manifiestan tanto las académicas y activistas de esta apuesta contraespistémica occidental , construyendonos desde y para lo colectivo, apuesta incluida en la categoría de los comunitario y en los conceptos de territorio -cuerpo  y territorio -tierra así lo recoge  Catherine Moore Torres :  "En este marco he sugerido comprender el feminismo comunitario como una apuesta descolonizadora que trasciende la crítica deconstructivista de los feminismos poscoloniales, para ubicarnos en el escenario de un desprendimiento epistémico con respecto a Occidente. A través de categorías como la de territorio-cuerpo y territorio-tierra, —sustentadas en otras epistemologías u otros principios de conocer y entender que son externos a la matriz de la modernidad-colonialidad y que se afincan en el ethos comunitario— esta corriente ha asumido la opresión sexual como contracara de la dominación colonial y ha emprendido una tarea doble de despatriarcalización en estos dos territorios frente a las formas de opresión del capitalismo-patriarcal, pero también frente al patriarcado ancestral y los fundamentalismos étnicos de su propia cultura que las subordina. En esta línea, la autonomía se vuelve central, puesto que es la manera en que se garantiza la síntesis de la memoria larga de los pueblos de Abya Yala y su defensa del territorio tierra, con un «ejercicio de la autonomía de nuestros imaginarios, cuerpos, sexualidades, que nos constituyen, y la autonomía de las estéticas que nos conmueven» (Paredes, 2015, p. 109) en el marco de una pertenencia comunitaria que es dinámica. "

Bibliografia:
Moore, Torres Catherine. (2018). Feminismos del Sur, abriendo horizontes de descolonización. Los feminismos indígenas y los feminismos comunitarios . seminario Luchas de las mujeres en el Sur: América Latina, África y Oriente en el marco de la Especialización en Epistemologías del Sur del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) y del Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra, Portugal. Pag.19.

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Sumamente interesante el WIKIFEM, en mi caso particular voy a empezar a incorporarle en mi dia a dia en los trabajos con mujeres indigenas con las cuales me toca trabajar de cerca.

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“Generación Igualdad” es el concepto de la campaña que ha iniciado ONU Mujeres en el marco del 25º aniversario de la Plataforma de Acción de Beijing.  Por los derechos de las mujeres y un futuro igualitario”, exige igualdad en la remuneración, igualdad a la hora de compartir el trabajo doméstico y de cuidado no remunerado, poner fin al acoso sexual y todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas, servicios de salud que respondan a sus necesidades, y su participación en pie de igualdad en la vida política y en la toma de decisiones en todas las esferas de la vida.

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El concepto que quiero aportar es el de Autonomía Económica.

Este es un concepto adoptado por la CEPAL, la autonomía económica se entiende como la capacidad de las mujeres de generar ingresos y recursos propios a partir del acceso al trabajo remunerado en igualdad de condiciones que los hombres, considerando el uso del tiempo y su contribución a la economía.  Los datos en materia de empleo muestran algunos de los retos pendientes de América Latina en este ámbito.”  (Ref. Observatorio de Igualdad de  Género de Cepal)

Este es uno de los tres pilares fundamentales que deben cumplirse para asegurar la igualdad de género y la participación ciudadana paritaria,  que ha identificado la Cepal    En tal sentido se refiere a la Autonomía Económica, la Autonomía Física (del cuerpo)  y la Autonomía Política (capacidad para tomar nuestras propias decisiones).

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Los conceptos construidos por wikifem son muy interesante e importantes para poder incorporarlos en nuestra cotidianidad. De los mismos el que elijo es el de Violencia Estructurales: Concepto acuñado por el sociólogo noruego Johan Galtung. Son aquellas violencias que inciden sobre las necesidades básicas de las personas negando o dificultando su acceso, el ejemplo más visible es la pobreza.

Entendiendo y relacionando la violencia estructural con el macro sistema de como desde esa esfera, se produce la violencia y va atravesando los distintos sistemas causando una perpetuidad en el ejercicio de está, no permitiendo una reflexión crítica a lo dado, a lo impuesto, y posibilitando desde distintos ángulos la presencia de otros tipos de violencia en los distintos ámbitos donde trascurre la vida y sobre todo manteniendo el statu quo.  Es por ello que considere como importante la elección de este término dado el impacto que tiene en una persona, y el alcance en su desarrollo personal, grupal y comunitario.  Por ejemplo, quien nace en una comunidad originaria nacen con un alto nivel de vulnerabilidad y obviamente de derechos violados pero que no se problematiza desde otros sectores dado que es lo “impuesto” naturalizando lo que le sucede a esta comunidad.
“El concepto de violencia estructural trata de definir cómo nuestras normas sociales benefician a ciertos grupos en la sociedad, generalmente a los grupos con mayores ventajas económicas, mientras esas mismas normas afectan negativamente a grupos en desventaja económica. Dichos grupos usualmente se convierten en las víctimas del racismo, discriminación, o exclusión. El fenómeno de la violencia estructural no es fácil de visualizar, debido a que se origina de las normas sociales.”
Es por esta invisibilidad que se debe comenzar a trabajar con más ahínco en la problematización de las violencia estructurales generadoras de  situaciones de vulnerabilidad originadas por el  hombre europeo ,blanco,  heterosexual, clasista, misogéno y déspota.
Saludos

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Cecilia Moreno Rojas   Panamá                Los tres pilares de la igualdad de Género y la Participación ciudadana Paritaria. 

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Cecilia Moreno Rojas   Panamá                Los tres pilares de la igualdad de Género y la Participación ciudadana Paritaria. 

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En cuanto al concepto de patriarcado, en general me parece buena la definición, sin embargo me parece que sería importante resaltar que las estructuras y prácticas patriarcales son dinámicas y se reproducen y legitiman constantemente en la más básica de las relaciones sociales y en lo más íntimo de lxs cuerpxs. creo que es importante que se aclare que no es lo mismo que el machismo pero también sería bueno especificar su intersección e interrelación. En relación a este, me parecería súper interesante incluir el concepto de “despatriarcalización” propuesto por Maria Galindo en su libro “No se puede descolonizar, sin despatriarcalizar”, del cual menciona que “no es un estado definitivo, sino una acción permanente de desestructuración (…) no es el dibujo de una sociedad ideal lejana e inalcanzable (…). Es una nueva palabra para describir y ubicar una nueva matriz de la lucha de las feministas en cualquier parte del mundo”, porque, no ubica un lugar desde el cual nombrar las luchas feministas cotidianas que se dan desde las acciones y decisiones más íntimas, más invisibles pero que a su vez tienen el poder de cuestionar y desobedecer los mandatos de la estructura patriarcal misma.

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Un concepto que me viene llamando mucho la atención por sus implicancias teóricas y políticas es la MASCULINIDAD y la opción de pensar en nuevas formas de habitar y politizar ese constructo social.
El wikifem habla de posibilidades cuando se refiere a las Nuevas Masculinidades como una manera positiva, dinámica y dialógica de pensar los sustentos y presupuestos sobre los que esta construida la masculinidad. Es imprescindible que sea problematizada la masculinidad hegemónica como uno de los bastiones que sostienen la distribución desigual de los poderes del patriarcado y el wikifem sostiene que esto para los varones "implica hacerse consciente de su rol de víctima debido a las exigencias y limitaciones mandatadas por ese tipo de masculinidad". A mi, por otro lado también me parece imprescindible que los varones hagan visibles y consientes los privilegios y poderes que esa masculinidad hegemónica les otorga de nacimiento y puedan politizar y elegir no ser funcional a un sistema opresor y extremadamente violento contra las mujeres y disidencias sexogenericas. Tanto las feminidades como las masculinidades contra-hegemonicas posibilitan un dialogo de nuevas maneras de existir que sean diversas, plurales, anti machistas y anti fascistas proponiendo nuevos roles, funciones e identidades no binarias.

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La Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing de 1995 es el programa más visionario para el empoderamiento de las mujeres y las niñas en todo el mundo. Ambos Fueron aprobadas en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer celebrada en Beijing, China hace 25 años (Esta es la mayor reunión de defensoras y defensores de la igualdad de género), la Plataforma de Acción de Beijing fue adoptada por 189 gobiernos que se comprometieron a tomar medidas audaces y estratégicas en 12 esferas de especial preocupación: pobreza, educación y capacitación, salud, violencia, conflictos armados, economía, poder y toma de decisiones, mecanismos institucionales, derechos humanos, medios de comunicación, medio ambiente, y las niñas.

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Elijo este concepto porque me siento ligada a las luchas y demandas ambientales. Y porque también al buscar el concepto en la WikiFem no lo encontré, y se me hace relevante abordar el concepto. En ppio, es bueno recordar que el patriarcado junto al capitalismo ha ordenado el mundo de manera dual o binaria, es decir, estableciendo en ello la jerarquía. En el entendido del imaginario social y colectivo que nos han instalado para lo masculino existe lo femenino, para la mente, el cuerpo, la razón y la emoción, cultura o naturaleza, una suerte de dualidad de opuestos, y desde ahí se ha organizado nuestra forma de entender el mundo. Desde ahí la superación de la cultura sobre la naturaleza ha justificado su dominio y explotación. "La consideración de la primacía de lo masculino (asociado a la razón, la independencia o la mente) legitima que el dominio sobre el mundo físico lo protagonicen los hombres, y las mujeres queden relegadas al cuerpo, al mundo inestable de las emociones y a la naturaleza." (Pascual R & Herrera Yayo) Es entonces el ECOFEMIISMO, un encuentro entre la ecología y el feminismo que permite abordar la cuestión medioambiental desde las categorías de patriarcado, androcentrismo, cuidado, sexismo y género. (Puleo, H Alicia).

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Revisando la sección de feminismos encontré un término muy interesante: ADULTOCENTRISMO, WikiFem lo define como la relación social asimétrica entre las personas adultas y las juventudes/la niñez.

Como activista universitaria me parece muy importante hablar más de esto y como influye en nuestra participación política, podríamos decir que es una opresión más, las mujeres jóvenes que nos interesamos por el activismo y la militancia nos vemos subyugadas no solo a nuestros pares varones sino también a la supuesta capacidad intelectual mayor a nosotras que ostentan los adultos (hombres) ademas de otros factores como su capacidad económica y su posicionamiento social.

Son las personas adultas quienes nos brindan las pautas para la convivencia social, quienes nos enseñan lo malo y lo bueno, quienes nos llenan de prejuicios y que estos sigan repitiendo un discurso en donde solo su opinión es válida por su "experiencia", nos pone en desventaja, nos hace creer que no somos capaces y nos invalida como personas racionales en la sociedad.

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Actualmente todas tenemos una lucha mundial por nuestros derechos, ¿por qué?, porque desde pequeñas siempre nos inculcaron que el varón es quien manda, es quien trabaja, es quien estudia, es superior a la mujer, en ese entender elegí la palabra MACHISMO, todas las palabras que nos limitan, nos lastiman, nos humillan, viene de este concepto MACHISMO, los varones tienen derecho a piropear a las mujeres mas las mujeres no podemos hacer lo mismo porque somos mal miradas, los varones pueden vestir mamelucos y cascos para trabajar en áreas que requiere fuerza y si las mujeres lo hacemos somos mal miradas como "marimachas", durante mis estudios en Ingeniería Geológica, oi mucho sobre esto, durante mi trabajo, decían que las mujeres no pueden entrar a las minas y solo "sirven" para oficina, mientras los varones son aplaudidos por su trabajo, en la política es igual, una mujer no puede acceder a puestos políticos, porque nos critican y muchas veces a sus parejas por "no saber controlar a sus mujeres", pienso que esta palabra debe ser mas ahondada, mas detallada y es la madre de todas las palabras que nos acosan, nos humillan y nos aquejan, hasta cuando queremos hacer una labor social, somos humilladas por el simple hecho de ser mujeres, por el Machismo, hasta cuando queremos alcanzar justicia, muchas veces no lo conseguimos por el Machismo ya que en la mayoria de casos dicen que "nosotras somos las culpables", las coquetas, las que andamos con ropa pequeña, las que salimos de noche, las que no debemos beber una cerveza, es el MACHISMO, ahondemos mas este concepto.

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Katherine Ramírez

El concepto que decidí tomar es Adultocentrismo que según wikifem se refiere a la relación social asimétrica entre las personas adultas, que ostentan el poder y son el modelo de referencia para la visión del mundo, y niñas, niños, adolescentes y jóvenes.
Esto es algo que se da muchísimo en Nicaragua ,no importa cuantas carreras tengas ,no importa tu conocimiento y experiencia las opiniones de lxs jóvenes siempre son minimizadas pero en especial cuando provienen de mujeres jóvenes,es algo que experimente en carne propia y se que lo pasan muchas de mis compañeras.
Es sumamente decepcionante el saber que se toma en cuenta más tu edad o tu genero que tu conocimiento.
Esto no es nuevo para las mujeres pues también nos pasa con otras ,se enfocan más en cómo lucimos que en nuestros criterios.
A nivel general me parece bastante acertado el significado de adultrocentrismo que está disponible en wikifem.

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Creo que el término   que me llama la atención es la 'Otredad' porque considero que no hemos aprendido como seres humanos a respetar el espacio del otro y saber que hay limites, pero también espacios colectivos en los que nos merecemos sentirnos estar fuera de la zona de confort. Y eso es lo que al final genera empatía y ser capaces de vivir desde el Otre.
Por otra parte desde el colectivo LGBTQ+ creo que se debería poner Crímenes de  Odio porque al final al colectivo LGBTQ+ nos agreden y nos matan por Odio no por Homofobia.

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La palabra que desconocía era "Trashing", o quizás solo lo desconocía con esa palabra y en realidad sí conozco el concepto.
Me aventuraré a describir lo que creo que se le asemeja y es "FUNA". 
Funa es una palabra del mapudungún que significa "podrido", y en Chile se usa para el acto público de repudio contra algo considerado injusto, ilegal, machista, etc.
De un tiempo a esta parte, la funa, o la acción "funar", ha estado asociado, mayoritariamente, a las mujeres denunciando actos machistas, misóginos, violenots, etc. de distinta índole, ya sea en relaciones de pareja, en lugares de trabajo o estudio, grupos varios. La funa es un acto que busca la advertencia de otras personas frente al individuo y/u obtener la justicia que lo formal no entrega. Esto se realiza en lugares públicos, encarando al "funado", o en redes sociales con sus fotos, rallando ciudades con el nombre del sujeto, entre otros accionares.

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Como activistas resulta importante manejar apropiadamente los términos incluidos en el glosario,  para enriquecer nuestro vocabulario y expandirlo cuando estamos comunicando, además de estar en cuenta que todo lo que nos afecta por el hecho de ser mujer, tiene un nombre.

El término de Mansplaining cautivo mi atención, ubicado en la sección de violencias, ya que nunca lo había escuchado, pero tras leer su definición es algo que mujeres viven día a día… Aunque la definición está dejando un poco de lado el tema de que esta práctica no solo consiste en interrumpir y explicar exactamente lo mismo que una mujer está diciendo y subestimar sus habilidades cognitivas, sino también el hecho de no escuchar en lo absoluto lo que ella dice y omitirlo.

Rebecca Solnit hizo la primera indagación e hizo uso frecuente de este término, y me resulta importante resaltar que comenta lo siguiente, que es una consecuencia del mansplaining  “No me sorprendería si parte de la trayectoria de la política estadounidense desde 2001 fue moldeada, por ejemplo, por la incapacidad de escuchar a Coleen Rowley, la mujer del FBI que emitió esas primeras advertencias sobre al-Qaeda.” Es decir, si no se hubiera subestimado y se le hubiera dado la atención requerida al problema anticipado por la agente, existe una probabilidad de que las cosas hayan resultado distintas ese día.

Por otro lado, creo que es importante mencionar en el glosario el término de feminazi, ya que constantemente se le ataca y desprestigia a movimientos feministas con este término peyorativo, lo vemos mucho en las redes sociales y en los memes, actualmente es una palabra aceptada por la RAE, pero resulta pertinente saber el significado de este término despectivo para estar consciente de que es lo que unos nos tildan y cómo podemos actuar ante ello.

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El concepto que destaco es el de Otredad.
La noción de otredad según WikiFem es habitual en la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias. Se trata del reconocimiento la otra persona como individuo o individua diferente, que no forma parte de la comunidad propia. Al reconocer la existencia de un otro u otra, la propia persona asume su identidad.
La otredad es percibir a quien tengo en frente como alguien diferente, es la capacidad de respetar, reconocer y poder vivir armoniosamente con esta diversidad en la cual también construyo mi propia identidad. Es poder coexistir entre todes y poder fomentar el crecimiento da cada persona.
Creo que este concepto es importante para comenzar a pensar en los demás términos. Partir de esto, ayuda a abrir un gran horizonte. Desde mi lugar, como estudiante en Ciencias de la Educación y futura docente, deseo que idea de otredad este siempre presente en las aulas.
Quisiera compartirles el siguiente video donde Carlos Skliar, pedagogo trata sobre la otredad y alteridad en educación: https://www.youtube.com/watch?v=zbxH18BOS0s
También quisiera dejarles el siguiente articulo para pensar el concepto de otredad mas relacionado con la Filosofia, y por supuesto Educación https://gazeta.gt/educacion-en-la-otredad/

Para finalizar, el termino que creo que agregaría es inspirado a partir de la figura de Simone de Beauvoir: Feminismo Materialista. Este concepto destaca al capitalismo y al patriarcadocomo puntos centrales para entender la opresión a la mujer. Para el feminismo materialista, el género está visto como una construcción social, es decir, roles de género son forzados por la sociedad como que las mujeres deban tener hijos.

La visión ideal del feminismo materialista es una sociedad en la que las mujeres estén tratadas social y económicamente igual que los hombres.
GRACIAS POR EL ESPACIO! Saludos

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Respecto a la primera pregunta quiero aportar lo siguiente:
Leí detenidamente el termino "feminismo comunitario" por lo que considero desde mi punto de vista debe ser mejorado pues se limita a  nombrar como "las autoras de este pensamiento" sin especificar quienes son, es oportuno recordar que cada pueblo indígena tiene su propia historia y no estoy segura si todos los pueblos indígenas legitimen que antes de la colonia efectivamente existía un patriarcado como tal.
Aunado a lo anterior y para dar respuesta a la pregunta siguiente considero que es necesario cuestionarnos si las luchas de las mujeres indígenas (urbanas y rurales) efectivamente pueden nombrarse como feministas considerando  que el término feminismo comunitario se asoció directamente a mujeres indígenas.

Pd. este ejercicio me pareció super interesante pues me hizo cuestionarme este tipo de términos lo cual también me motiva a seguir investigando al respecto.

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Wikifem es una herramienta, que personalmente creo que es de suma importancia y de gran utilidad, ya que esta bastante completa, aun mas para las personas que están interesadas en adquirir conocimientos e ir forjando un vocabulario o un uso correcto de los términos correctos y apropiados, para referirse en el feminismo. Es importante que mas personas tengan acceso a este tipo de recursos que generan un enriquecimiento intelectual.

Solidaridad es el uno de los términos que me llamo la atención estando dentro del glosario , es aquello que promueve la creación de lasos que marcan empatía y la alianza entre las mujeres, despejando la idea de una competencia creada entre nosotrxs. La gran importancia de llamarme la atención fue que en cuadernillos anteriores salió a la luz el termino “insolidaridad” que hacia referencia a esa llamada “competencia” creada por cumplir estándares propuestos por la sociedad, siendo necesario establecer un frente a la lógica del patriarcado y formar alianzas entre nosotrxs

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TRASHING. Este es el conceptó que me llamó más la atención, porque lo desconocía. Aún si podía deducir de qué se trataba, no sabía que esos mecanismos de destrucción estaban identificados y tenían un nombre.

Por otro lado, en la categoría LGBTIQ+ considero que debería agregarse "cisgénero" (aunque está en feminismo, acá actualmente solo figura "varón cis"), dado que tanto mujeres y varones cis también podemos ser parte del colectivo.

Por otro lado, en la definición de "lesbiana", creo que sería adecuado aclarar que no todas las personas lesbianas se consideran mujeres. Acá dejo un link a una nota de Filo.news.

Por último, no estoy segura que hablar de "sexo asignado" sea correcto. Lo que se asigna es el género de acuerdo con el sexo biológico.

¡Un saludo!

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Diana Paola Pérez Colombia Me parece genial el glosario, ya que es una herramienta muy útil para el manejo de los conceptos y la difusión de los mismos, sobre todos para empezar a romper las brechas de acceso a la información. Creo que podrían añadirse los siguientes conceptos, que en mi práctica laboral han sido vitales para en análisis de las violencias por prejuicio. Orientación sexual o identidad de género percibida: se refiere a las valoraciones o asignaciones de OS o IG que hacen las personas sobre las expresiones de género de otras, que luego pueden transformarse en señalamientos y discriminación por el desajuste que representan frente a lo que se considera como adecuado (un deber ser) para el comportamiento y la expresión de la masculinidad y la feminidad (Enfoque de orientaciones sexuales e identidades de género. Unidad para la Atención y Reparación Integran a las Victimas. 2015 ver en http://www.unidadvictimas.gov.co/sites/default/files/documentosbiblioteca/sexualidad.PDF)Familia social: se refiere a las relaciones de familia que se forman entre personas no emparentadas (legal o biológicamente), quienes pueden o no vivir en un espacio común, pero cuyos vínculos sociales son estrechos debido al soporte mutuo que se brindan. En este sentido se considera la familia como una práctica social concreta, no ligada con la consanguinidad y con las relaciones conyugales, sino con redes de cuidado y afecto, también conocido como neofamilia.

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Diana Paola Pérez Colombia Me parece genial el glosario, ya que es una herramienta muy útil para el manejo de los conceptos y la difusión de los mismos, sobre todos para empezar a romper las brechas de acceso a la información. Creo que podrían añadirse los siguientes conceptos, que en mi práctica laboral han sido vitales para en análisis de las violencias por prejuicio. Orientación sexual o identidad de género percibida: se refiere a las valoraciones o asignaciones de OS o IG que hacen las personas sobre las expresiones de género de otras, que luego pueden transformarse en señalamientos y discriminación por el desajuste que representan frente a lo que se considera como adecuado (un deber ser) para el comportamiento y la expresión de la masculinidad y la feminidad (Enfoque de orientaciones sexuales e identidades de género. Unidad para la Atención y Reparación Integran a las Victimas. 2015 ver en http://www.unidadvictimas.gov.co/sites/default/files/documentosbiblioteca/sexualidad.PDF)Familia social: se refiere a las relaciones de familia que se forman entre personas no emparentadas (legal o biológicamente), quienes pueden o no vivir en un espacio común, pero cuyos vínculos sociales son estrechos debido al soporte mutuo que se brindan. En este sentido se considera la familia como una práctica social concreta, no ligada con la consanguinidad y con las relaciones conyugales, sino con redes de cuidado y afecto, también conocido como neofamilia.

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NO BINARIO

creo que este concepto aun es un poco confuso para algunos y por ello es necesario que sea incluido.  y la publicación del artista Sam  Smith, quien dió el siguiente paso, al hacer públicamente como desea ser llamade, desligandose del Binarismos . Y con ayuda de Wikipedia dejo la propuesta del concepto:  La expresión género no binario se aplica a las personas que no se autoperciben varón ni mujer y que pueden identificarse con un tercer género o con ninguno.1​ No debe confundirse con el término queer, que designa a cualquier tipo de minoría sexual que entre bajo los parámetros de las identidades LGBTI.

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Muy interesantes resultaron las definiciones de wiki fem, pero me gustaría que apunten a dos cosas; uno definir la esterotipación de la mujer que sufrimos tanto hoy día, y lo otro, considero que en la definición de LGTBQ+ es muy importante hacer hincapié donde difieren cada una de las orientaciones sexuales, esto tomando un poco en cuenta lo que menciona Karina Mauro, del caso de Diana Sacayan, que en el momento de una agresión o cualquier otro tipo de violencia o crímenes, las personas encargadas de intervenir, hacer los reportes, y demás, no comprenden la diferencia entre estas orientaciones, y como pasa mucho en mi país, el simple hecho de la diferencia entre trans, y trasnvestidos, en una de los casos mencionados de agresión o violencia, "por facilidad" , son ignorados, y en los reportes ponen hombre vestido de mujer fue..

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Respecto de las categorías planteadas escogí la violencia psicológica. Personalmente lo viví durante tres años, caso en el cuál mi ex pareja me maltrataba psicológicamente y me era muy difícil poder decir abiertamente que (en su momento) era maltratada psicológicamente, debido a que en un comienzo sentía que era una preocupación por mi pareja aunque excesiva, la típica “ lo hace porque me quiere” y luego con el tiempo se fue volviendo más agresivo. Además considero que es muy difícil salir del juego en el que una se involucra al estar con un violentador psicológico debido a que te haces dependiente y vulnerable, el violentador en general te hace sentir como si nadie te pudiera creer pues no hay evidencia física. Comienzas aislándote y luego te hacen sentir como una loca y es tanta la violencia que el violentador te anula completamente.

Desde el punto de vista judicial he visto causas de violencia psicológica y es difícil de probar, debido a que prácticamente si no has estado en un tratamiento psicológico o presentado testigos, simplemente no puedes probar que hubo violencia psicológica o también depende si la denuncia ingresa por Tribunal de Familia o Tribunal Penal, por lo que considero que falta establecer protocolos claros con respeto al procedimiento que se debe seguir ante una denuncia de violencia psicológica  y así poder hacer evidente un hecho que ocurre más frecuentemente de lo que nosotros pensamos y que por miedo muchas personas no son capaces de denunciar. Además del apoyo psicológico que necesita la victima constantemente y no quede en el desamparo y si bien existe en mi país un organismo por el cuál las mujeres hoy en día pueden denunciar estos hechos, generalmente presta servicios a mujeres en estado de vulnerabilidad y me refiero esto según la categoría en que estas registrado en sel Servicio Social de Hogares, por lo que las mujeres que tienen "mejor situación económica" no pueden optar a este servicio.

Saludos desde Chile!

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Mónica del Carmen Valladares Orellana – EL SALVADOR, C.A.

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Mónica del Carmen Valladares Orellana – EL SALVADOR, C.A.

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Saludos, primero resaltar que el Wikifem es una herramienta muy útil que permite esclarecer la complejidad de algunos términos de forma sencilla y práctica; me parece excelente la iniciativa de crear instrumentos de conocimiento colectivo que funjan como herramientas para consolidar la lucha desde nuestras trincheras. El aporte que haré será para la sección de Violencias y Feminismos, me llamó mucho la atención el término “Acoso o violencia laboral” que en lo personal considero que podría extenderse un poco más en su significado ya que según la descripción dice que son “Comportamientos de rechazo en el trabajo que hacen difícil conseguir un empleo. Un ejemplo es la importancia que tiene la apariencia física de las mujeres.”  En este sentido quisiera hacer énfasis que no solamente el acoso o la violencia laboral son esas limitantes a las que nos enfrentamos como mujeres al momento de buscar empleo sino también a la diversidad de dificultades a las que estamos expuestas siendo empleadas y trabajadoras, se le podría agregar que acoso o violencia laboral “es toda acción, omisión o comportamiento, destinado a provocar, directa o indirectamente, daño físico, psicológico o moral a una persona que presta servicios laborales, sea como amenaza, chantaje o acción consumada y puede manifestarse como agresión física, acoso sexual o violencia psicológica”. También puede vincularse con el término Mobbing, que se utiliza mucho en el ámbito empresarial para definir “el trato hostil o vejatorio al que es sometida una persona en el ámbito laboral de forma sistemática, que le provoca problemas psicológicos y profesionales”. Por ejemplo, el atosigamiento del jefe o jefa, etc. Es importante visibilizar este tipo de violencias porque todas nosotras en algún momento de nuestras vidas hemos sido víctimas de acoso sexual, chantaje, atosigamiento, amenazas en nuestros espacios laborales. En el caso del apartado de feminismos, me llamó la atención que está colgado el término de nuevas masculinidades, pero no el de “nuevas feminidades” ni tampoco “feminidad tradicional” por lo que los defino a continuación:

Feminidad tradicional: “Es el conjunto de atributos (comprensiva, delicada, sumisa, dependiente, cuidadora de familia, débil con la única actividad limitada a lo reproductivo) asociados al rol tradicional de la categoría mujer desde el modelo de ideal del hombre” y Nuevas Feminidades: “Es la condición en que la mujer ser caracteriza por ser ella y para ella. Fuera del modelo ideal impuesto por el patriarcado. Es independiente, inteligente, toma la iniciativa, y dirige su vida con capacidad propia, orienta sus intereses según sus necesidades.” Un abrazo inmenso para todxs…

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Personalmente considero que el wikifem es una herramienta sumamente útil y bastante completa, sobre todo para aquelles que quisieran adquirir conocimientos e ir formándose en el uso de los términos correctos y apropiados en el feminismo, y que lo necesario es que mas personas tengan acceso a este tipo de recursos tan enriquecedores.

Uno de los términos que se encuentran dentro de este glosario que llaman muchísimo mi atención  es el de sororidad promoviendo la creación de lazos de empatía y alianzas entre mujeres y dejando a un lado la idea de una competencia entre nosotres, es por ello que consideraría necesario agregar un termino que conocí al inicio de esta formación y es el de "Insolidaridad de género" definido en el cuadernillo de Las Mujeres en su Intersección de SISA mujeres activando de Asuntos del Sur, siendo todo lo contrario a la sororidad, citandolo textualmente significa "... que no existe un apoyo de las propias mujeres para facilitar que otras mujeres puedan desarrollar  su carrera política. El sistema patriarcal ha promovido una socialización en la enemistad histórica entre mujeres, evitando que se autoreconozcan, se autonombren y se autoconvoquen, sin reconocer toda esa sabiduría plural de las mujeres. " Pag 42, 43.  Considero que este concepto debe incluirse dentro del glosario, ya que es algo que como mujeres evidenciamos constantemente pero no se suele conocer el nombre y el porque se promueve esta competencia y rivalidad entre mujeres, donde es necesario hacerle frente a la lógica del patriarcado y formar alianzas entre nosotres.

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Dayana Ramos Machado_Cuba: Feminismo y Discapacidad.

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Dayana Ramos Machado_Cuba: Feminismo y Discapacidad.

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Creo que es de suma importancia contar con herramientas como este glosario, que de forma clara hace alusión a términos que pueden no estar homogeneizados para todes. Me pareció muy interesante la comparación entre machismo y feminismo, creo que quedan claras las diferencias, aunque tengo que admitir que me llamó muchísimo la atención que el machismo se defina como una “creencia”, algo ya inherente y natural en las sociedades, mientras que el feminismo habla de “movimientos políticos” surgidos de la concientización de las mujeres. No estoy en desacuerdo con los conceptos y entiendo el por qué de los mismos, sin embargo, creo que el feminismo va más allá, es una forma de pensar, de sentir, de vivir, es una manera de coexistir con nuestros pares varones. Espero que en un futuro el feminismo sea también un sentimiento innato en las sociedades.

Quisiera además proponer la inserción de un concepto que no encontré y es el de “discapacidad” o “capacidad diferente”. Si durante todo el programa se ha hablado de interseccionalidad, es necesario tener en cuenta que ser discapacitadxs es un motivo de peso cuando de violencia se habla. Usualmente se conceptualiza el término “discapacidad” como “cualquier restricción o impedimento de la capacidad de realizar una actividad en la forma o dentro del margen que se considera normal para el ser humano”, y esto me hace reflexionar, pues a mi entender, si hablamos de restricción e impedimento para realizar una actividad, entonces, en muchos lugares del mundo ser mujer es una discapacidad, ¿qué pasa entonces si además de ser mujer existen desventajas físicas, sensoriales o mentales? Creo que este es un concepto de relevante importancia que debe ser estudiado e incluido apropiadamente en este glosario.

Cariños a todxs!

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El diccionario me pareció de mucha utilidad. Si bien, hay un sesgo en la cuestión de "mujer de pueblo Indígenas o pueblos originarios".

Desde aquí no sólo planteamos la multiculturalidad, multiversidad, sino también las reivindicaciones como estados-nación preexistente, con todo el abanico de particularidades que eso conlleva.

La categorización en este sentido debe tomar la impronta de la diversidad como grupo social, organizado y con características propias, desde esa pluriversidad, en todo caso, incluir como características, la existencia por ejemplo de mujeres indígenas trans, mujeres indígenas lesbianas, etc. No como adjetivación, sino como sujeta.

*Violencia de Género.

En el caso de la definición de violencia de género en wikifem también me queda corto. La violencia de género no solo atraviesa a las mujeres, también a la colectiva LGTTTBIQ+, y no solo por una actitud de rebeldía. Me parece que el paradigma que se presenta es otro.

Muches compañeres padecen violencia de género, aún sin detectarlo, es por esto que aún nos queda mucho camino por transitar en cuanto a la sensibilización y detección de las mismas. La violencia de género se ejerce no sólo desde una posición de poder machista, patriarcal y de clase, sino también como crimen de odio. En ese sentido, desde el movimiento de mujeres indígenas venimos planteando los Femicidios como la expresión máxima de odio de género y los feminicidios como ataque de género pero además político, cómo los casos de Bertha Cáseres, Macarena Valdés y otros, no solo perpetrados por por ser mujeres o disidencias, sino también como sujetxs del Activismo político. A estos últimos los denominamos Feminicidios. Innumerables compañeres sufren en Argentina y latinoamérica , la persecución y judicialización, cómo el caso de la weichafe Moira Millan, por su activismo político en la lucha contra las mineras e hidroeléctricas en defensa de sus territorios ancestrales y por el buen vivir como derecho.

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Moira Millán lucha por la reivindicación de las indígenas argentinas

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Por Maylín Vidal*Buenos Aires, (Prensa Latina) En su cuerpo late sangre mapuche argentina, durante años ha sufrido en carne propia persecución, amenazas y el dolor de ver masacrar a su gente, pero Moira Millán sigue adelante, luchando por la reivindicación de los pueblos indígenas.

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El glosario de términos me pareció de lo más importante y útil ya que en la mayoría se puede ver la Interseccionalidad de los conceptos; sin embargo el término de Lesbiana, se me hace un concepto muy cerrado, ya que existe toda una realidad de mujeres que no se identifican con este concepto y término, cabe aclarar que es de suma importancia debido a la visibilización. Me parece que podría ir ligado a el término de "La Otredad", que como se define en el  wikifem  en donde se da el reconocimiento a la otra persona de que asuma su propia identidad, a veces quizá fuera de su propia comunidad. Y por otro lado tomar en cuenta el término de "Disidencia sexual", este entendido como la acepción de disidir, no de disentir. Disentir es una acepción relativa a no ajustarse al sentir o parecer de alguien, mientras disidir según la Real
Academia de la Lengua es separarse de la común doctrina, creencia o conducta. Esto implica que no se trata de un simple desacuerdo sino de la intención de tomar distancia de
lo establecido para buscar construir relaciones diversas. Se ha preferido utilizar el término
disidencia sexual sobre el de homosexualidad para dar cuenta de un espectro más amplio
de preferencias o conductas sexuales respecto a la heterosexualidad normativa. Por lo que permite un espacio más amplio que de cuenta de la experiencia y realidad de las diversas mujeres, aquellas que no se interpela como dice Althusser,  por la identidad de Lesbiana u Homosexual. Desde la tería queer se acuñe este término de "Disidencia sexual"

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Mi intervención será en la sección del diccionario LGBTIQ+.

Considero que uno de los conceptos a los que puedo aportar es a la diversidad sexual. Como plantea wikifem, se trata de un concepto para referirse a diversas identidades, sexuales y géneros. Aunque, creo que es importante resaltar que la diversidad sexual debe ser entendida como un hecho natural de la sexualidad humana, que no puede ser concebido como un concepto que recaiga en la opresión o marginalización, sino que debe reconocerse como un derecho que tienen las personas a ser diferentes (Chávez, Zapata, Petrzelová y Villanueva, 2017). Por lo tanto, reconocer el término de diversidad sexual nos reta a mirar una sociedad sin categorías y sin roles de género, en donde las distintas expresiones sexuales tienen cabida y pueden ser plenamente disfrutadas y respetadas.

Un concepto que considero importante incorporar es la Teoría Queer de Beatriz Preciado. Desde mi punto de vista, es fundamental porque nos permite entender los procesos de desterritorialización de la heterosexualidad. Preciado (2013) plantea que la sociedad entró en una época en el que las diversidades sexuales comienzan a organizarse contra todo tipo de poder, vulneración, discriminación, subordinación, así como en una lucha por desvincular al género de las marcas corporales y la dicotomía binaria de hombre-mujer.

Es decir, la teoría queer se traduce como una multiplicidad de cuerpos que alzan su voz y se levantan contra todo régimen hegemónico heterosexista que les construye como personas “normales” o “anormales”.

Un abrazo.

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El término que aprendí y me sorprendió surgió en la tercera unidad, "sextorsión". Como menciona en el Wikifem, es un tipo de violencia digital. Al investigar más en las noticias de mi país, me topé con el término de Grooming. Es necesario incluirlo en el Wikifem porque está relacionado y hace referencia al conjunto de estrategias que una persona adulta desarrolla para ganarse la confianza del menor a través de Internet con el fin último de obtener concesiones de índole sexual. Esto fue tomado de la página dialogando.com.pe.
Esta iniciativa surge de la compañía Telefónica al comprometerse con el uso responsable de las tecnologías. Me parece relevante abordar este tema y hacerlo de conocimiento general porque en la actual situación de aislamiento, los casos de violencia se incrementan, terminando en violaciones sexuales, pero aún no son visibles los casos del ciberacoso. En el Perú la primera condena por ciberacoso en el Perú fue en octubre el 2019. Esto se di entre una menor de 16 años y su ex de 20 años, él la chantajeo e incitó a que ella atentara contra su vida. Y lo más sorpresivo es que en el 2018 fue aprobada la ley contra el acoso sexual. En el reporte de un canal famoso un abogado mencionó que el joven no era violento, solo inmaduro y no merecía una pena muy fuerte ni muy débil. No comprendo como por los medios de comunicación partriarcales siguen reforzando mensajes donde las mujeres quedamos en segundo plano. Llamaron a la reportera mujer, exagerada. Ella fué víctima de Grooming. Término que en ningún momento fue usado. El abogado defensor mencionó que merecía la pena mínima. Ese echo demuestra cuan atrasados aún estamos, cuan invisibilizada aún esta nuestra lucha.

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Considero que este y todos los conceptos de WikiFem son muy interesantes y enriquecedores. Me llamo más la atención el de feminismo comunitario porque justo estoy leyendo un libro de Lorena Cabnal el cual se titula "Feminismo comunitario desde las mujeres mayas-xinca de Guatemala". Considero que de esté libro se podría recuperar como define la "penetración colonial y el entronque de patriarcados". En la definición se explica bien el entronque pero sería interesante explicar bien la penetración. Actualmente me encuentro en un grupo de lectura feminista y este fue uno de los conceptos que más nos movió por la descripción. Así mismo le sumaría al concepto la explicación de la heterorealidad cosmogónica la cual también la explica Lorena. Las invito a leer esté libro porque es muy fuerte y nos mueve en nuestras realidades y personalmente en mis privilegios.

Un abrazo a todes, lindo leerlas

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Quisiera resaltar este concepto por todas las compañeras/es "travas" asesinadas/es cuyas muertes la sociedad no ha tenido en cuenta. Me gustaría traer a este mural la figura de Diana Sacayán, refentente   y activista por los derechos LGBTIQ+  de mi país, Argentina, cuyo asesinato fue el primer caso tratado como crimen de odio en este lugar y se determinó que estuvo motivado por el prejuicio a la identidad de género travesti. Femicidios, transfemicidios y travesticidios son crímenes que se producen por la relación asimétrica histórica donde las mujeres, trans y travestis somos violentadas por un sistema patriarcal.

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Todos los conceptos del wikifem son interesantes por las connotaciones y relevancia que tienen en nuestra actualidad, me pareció totalmente interesante las definiciones de feminismo y machismo, pues hace referencia a que femenismo no es lo mismo ni tampoco lo contrario al machismo, y esque muchas personas tienden a tener esa idea de el feminismo es lo opuesto al machismo, y NO lo es, pues el machismo trata de sobreponer su autoridad patriarcal sobre la mujer, en cambio el feminismo busca una igualdad de derechos.  En el libro las fisuras del patriarcado de Gioconda Herrera y colaboradoras encontré este texto que me pareció interesante: ”Por eso, algunas teorías feministas consideran que el sistema patriarcal sólo tolera o promueve la emancipación de las mujeres cuando ésta beneficie su mantenimiento. Consideran que el empoderamiento que hemos logrado las mujeres hasta ahora es mínimo en relación al poder relativo y privilegios que todavía tienen los hombres sobre nosotras y en relación al enorme poder de la cultura e ideología patriarcales.” Concuerdo en que la política machista sigue minimizando las mujeres a pesar de todos los logros que las mujeres tenemos y hemos logrado a lo largo de las décadas, y siguen viendo a los movimientos feministas como un grupo de mujeres locas que ”no tienen nada que hacer” o como un grupo de mujeres dañadas por el simple hecho de querer hacer valer nuestros derechos de manera igualitaria.

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Respecto a la diversidad sexual LGBTTTIQ, si bien estoy de acuerdo con el término de wikifem, considero esencial ampliarlo y hablar de las "Disidencias sexuales" ya sea desde Judith Butler o P. Preciado, quien señala  la necesidad de construir desde otras genealogías, desde la "otredad", donde las poblaciones LGBTTTIQ no solo están atrevesadxs por el sexo, género, identidad sexual e identidad de género, sino también por la interseccionalidad, desde donde resisten. Las disidencias sexuales, vienen a ser las poblaciones historicamente invisibilizadas desde la heteronormatividad, quienes no solo cuestionan la heterenormatividad, también cuestionan la violencia estructural, crean espacios de de-construcción, desde la academia; desde los y las cuerpas; desde la comunidad (en el caso de Bolivia, re-invindicar conceptos y apropiarse de otros como el Q'uewa en Bolivia, que se refiere al "raro", o como el término "marica" que en vez de denigrar, movimientos de la disidencia sexual, se apropian, ya que no se siente identificado con el termini (en ingles) GAY y lo reinventan desde las disidencias sexuales perifericas, esas atravesadas por identidad cultural (raza), la migración (de rural a urbano), la edad, la vestimenta, la lengua, etc.

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El aporte feminista ha sido de gran importancia, para visibilizar lo invisibilizado, considero que que es esencial tomar en cuenta el término "mujer-alibi", cuando de violencia en razón de género se trata, expuesto por Hannah Arendt o Victoria Sau, el cual se refiere a las mujeres que alcanzan un espacio de poder y/o cargo político,  "atribuyendo su éxito" a la confianza y apoyo que los hombres depositaron sobre ellas. Es decir, que el sistema patriarcal no solo coloca techos y paredes de cristal, sino que ademas, crea "argumentos estructurales" como el micro-machismo, para minimizar el aporte y los procesos que las mujeres atraviesan para llegar a ocupar un puesto (laboral) o cargo político.