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Les propongo comenzar con la lectura de un relato de Liliana Bodoc, incluido en Los días del venado, que puede ayudarnos a reflexionar sobre el vínculo entre narración, identidad y memoria. 

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Les propongo comenzar con la lectura de un relato de Liliana Bodoc, incluido en Los días del venado, que puede ayudarnos a reflexionar sobre el vínculo entre narración, identidad y memoria. 

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El fragmento dice así:

"Cada familia husihuilke conservaba un cofre, heredado por generaciones, que los mayores tenían consigo. Aunque tenía algo menos de dos palmos de altura, y un niño pequeño podía rodearlo con sus brazos, en él se guardaban recuerdos de todo lo importante que había ocurrido a la gente del linaje familiar a través del tiempo. Cuando llegaban las noches de contar historias, volteaban el cofre haciéndolo dar cuatro tumbos completos: primero hacia delante, después hacia atrás y, finalmente, hacia cada costado. Entonces, el más anciano sacaba del cofre lo primero que su mano tocaba, sin vacilar ni elegir. Y aquel objeto, evocador de un recuerdo, le señalaba la historia que ese año debía relatar. A veces se trataba de hechos que no habían presenciado porque eran mucho más viejos que ellos mismos. Sin embargo, lo narraban con la nitidez del que estuvo allí. Y de la misma forma, se grababa en la memoria de quienes tendrían que contarlo, años después.

Los husihuilkes decían que la Gran Sabiduría guiaba la mano del anciano para que su voz trajera desde la memoria aquello que era necesario volver a recordar. Algunas historias se repetían incansablemente. Algunas se relataban por única vez en el paso de una generación; y otras, quizá, nunca serían contadas.

–Pienso en las viejas historias que quedaron para siempre dentro del cofre –dijo Thungür–. Si nadie las contó, nadie las oyó. Y si nadie las oyó...

–Nadie las recuerda –completó Kush, que llegaba con su vasija cargada de menta dulce. Siempre repites lo mismo y me obligas a repetir a mí. ¡Tantas veces te lo he dicho! Cuando algo ciertamente grande ocurre suelen ser muchos los ojos que lo están viendo. Y muchas las lenguas que saldrán a contarlo. Entonces, recuerda esto, las viejas historias que jamás se cuenten alrededor de un fuego, alrededor de otro se contarán. Y los recuerdos que un linaje ha perdido viven en las casas de otro linaje."

Liliana Bodoc. (2000). Los días del venado

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A partir de este relato: Analizá la memoria como un tesoro comunitario; la narración como forma de enseñanza y transmisión intergeneracional de esos tesoros y el decisivo papel del narrador en la constitución del lazo social. ¿Qué objetos podríamos sacar de ese cofre imaginado por los husihuilkes?

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A partir de este relato: Analizá la memoria como un tesoro comunitario; la narración como forma de enseñanza y transmisión intergeneracional de esos tesoros y el decisivo papel del narrador en la constitución del lazo social. ¿Qué objetos podríamos sacar de ese cofre imaginado por los husihuilkes?

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Escribilo en tu carpeta.

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El terrorismo de Estado en Argentina constituyó un radical y cruel intento de interrumpir transmisión de memorias, historias e identidades que forman parte de la trama cultural de una comunidad.

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El terrorismo de Estado en Argentina constituyó un radical y cruel intento de interrumpir transmisión de memorias, historias e identidades que forman parte de la trama cultural de una comunidad.

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El 24 de marzo de 1976 no fue un día más en la historia argentina. En esa fecha las Fuerzas Armadas de nuestro país usurparon el gobierno y derrocaron a la entonces presidenta constitucional María Estela Martínez de Perón. Del mismo modo destituyeron a los gobernadores de las provincias, disolvieron el Congreso Nacional y las Legislaturas Provinciales, removieron a los miembros de la Corte Suprema de Justicia y anularon las actividades gremiales como así también la de los partidos políticos. En suma clausuraron las instituciones fundamentales de la vida democrática.

La Constitución Nacional -es decir, la ley de leyes de la República Argentina-, dejó de regir la vida política del país y los ciudadanos quedaron subordinados a las normas establecidas por los militares. Se inició entonces una dictadura que se instaló en el gobierno por la fuerza, por medio de lo que se denomina golpe de Estado. El gobierno de facto estuvo integrado por una Junta Militar que reunía a los máximos jefes de las tres Fuerzas Armadas: el ex general Jorge Rafael Videla por el Ejército, el ex almirante Emilio Eduardo Massera por la Marina y el ex brigadier Orlando Ramón Agosti por la Aeronáutica.

El golpe de 1976 fue el último pero no el único. Desde 1930 nuestro país había sufrido sucesivas interrupciones del orden democrático. La supresión de los gobiernos elegidos por el pueblo, la represión de los conflictos que surgían entre distintos sectores sociales y la apelación a la violencia habían sido, lamentablemente, bastante frecuentes desde esa fecha. Sin embargo, la dictadura que se inició en 1976 tuvo características inéditas, recibiendo el nombre de terrorismo de Estado.

Algunos ciudadanos e investigadores prefieren hablar de golpe cívico-militar. ¿Por qué? Porque entienden que los militares no actuaron solos ni por su cuenta. La decisión de tomar el gobierno contaba con la adhesión de diversos grupos de la sociedad (sectores con gran poder económico, grupos conservadores, algunos medios de comunicación aines) que entendían que una dictadura era necesaria para organizar el país.

De este modo, a la vez que se desarrollaban acciones de control, disciplina y violencia nunca vistas sobre la sociedad, se tomaban decisiones económicas que privilegiaban el ingreso de bienes y mercancías desde el exterior por sobre la producción de nuestro país. Así miles de trabajadores de nuestras fábricas perdieron su trabajo debido a que la industria nacional no podía producir productos a un precio similar o menor a los importados. Este proceso fue acompañado por una campaña publicitaria que intentaba convencer a la población de que la industria argentina era mala, de baja calidad y asociaba a lo venido de afuera con lo bueno, lo interesante, lo deseado, ocultando que en esa decisión miles de argentinos quedaban sin trabajo y muchas familias perdían su salario y pasaban entonces a ser pobres.

A la vez, los sucesivos miembros de la Junta Militar y diversas empresas asociadas solicitaron grandes sumas de dinero al exterior en carácter de préstamos. Ese dinero incrementó la deuda externa del país de una manera inédita: de 8 mil a 43 mil millones de dólares que se convirtió por decisión de la misma dictadura, en deuda pública, es decir en deuda que debieron pagar todos los argentinos.

Por otra parte se tomaron distintas medidas financieras y administrativas que hicieron que el Estado iniciara un período de desinversión en salud, educación y vivienda con efectos muy importantes en el empeoramiento de las condiciones de vida de la gente: aumento de la pobreza e inicio de lo que hoy denominamos exclusión social. Es decir, se inició el proceso por el cual muchos hombres y mujeres no encontraban trabajo porque no había fábricas ni instituciones que necesitaran trabajadores y por lo tanto no podían cubrir sus necesidades básicas.

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El 24 de marzo de 1976 no fue un día más en la historia argentina. En esa fecha las Fuerzas Armadas de nuestro país usurparon el gobierno y derrocaron a la entonces presidenta constitucional María Estela Martínez de Perón.

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¿Por qué es importante tener memoria?
Pensá en otros objetos que podrían estar dentro del cofre de la memoria, y que al recuperarlos trajeran al presente en forma de narración aquello que es necesario volver a recordar.
¿Por qué es fundamental que los pueblos tengan memoria?

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 Valorar la Identidad           La Casa por la Identidad

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 Valorar la Identidad           La Casa por la Identidad

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https://www.abuelas.org.ar/abuelas/casa-la-identidad-12
Es importante conocer las distintas organizaciones de Derechos Humanos, cuya función es la lucha permanente por el cumplimiento de todos los derechos en particular la búsqueda de los nietos por parte de las Abuelas de Plaza de Mayo. y de las Madres de Plaza de Mayo http://madres.org/

http://madres.org/wp-content/uploads/2020/03/Argentina-una-herida-abierta.pdf

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Historia | Las Abuelas | Abuelas de Plaza de Mayo

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Abuelas de Plaza de Mayo es una organización no gubernamental creada en 1977 cuyo objetivo es localizar y restituir a sus legítimas familias todos los niños desaparecidos por la última dictadura argentina.

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El reglamento es el reglamento" de Adela Basch, teatralizado

http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL006161.pdf

A partir del título ¿pueden  anticipar algo acerca del libro que leerán? ¿Con qué asocian ellos la expresión “el reglamento es el reglamento? ¿Para qué sirve un reglamento? ¿Qué tipos de reglamentos conocen?

A partir de este cuento les  pregunto: ¿quién hace las reglas? Hay reglas explícitas que son las leyes y normas, la constitución, etc. y otras implícitas (no dichas ) que son los hábitos que se van construyendo en los vínculos entre las personas que vivimos en una misma sociedad.

A veces hay prácticas que se repiten, que operan de norma, pero que no son norma, y que es bueno revisarlas, para poder vivir mejor en comunidad.

Les pregunto qué “normas” implícitas  detectan, y cuáles cambiarían y por qué.

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"El reglamento es el reglamento" de Adela Basch, teatralizado

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Fotos carnet: las primeras fotos que se exhibieron para pedir por los desaparecidos y las desaparecidas fueron las fotos carnet de sus documentos de identidad, fue una de las formas en que los familiares buscaron restituir la individualidad negada en la desaparición.

Día Nacional del Derecho a la Identidad - Canal Pakapaka

https://youtu.be/Uoutyr6QhOk

Imágenes contra el olvido - Revista Harold

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Pañuelos blancos: comenzaron como la forma que eligieron las madres de los desaparecidos para identificarse en sus rondas semanales en Plaza de Mayo. Hoy son uno de los símbolos más reconocidos de la lucha por los Derechos Humanos.

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Pañuelos blancos: comenzaron como la forma que eligieron las madres de los desaparecidos para identificarse en sus rondas semanales en Plaza de Mayo. Hoy son uno de los símbolos más reconocidos de la lucha por los Derechos Humanos.

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PAÑUELITO BLANCO - CANTICUÉNTICOS

https://youtu.be/qYgNqVszOCQ

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La asombrosa clase de Zamba sobre la Memoria

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La asombrosa clase de Zamba sobre la Memoria

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30 años de democracia - "Prohibido no leer" - 11-12-13 (1 de 2)

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¿Qué edad tenían sus papás, sus tíos, abuelos y/o vecinos en 1976 y pidiles que te cuenten algún recuerdo de cómo fue para ellos vivir ese momento de nuestra historia.
Escribí un texto breve de lo relatado en tu carpeta.

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Libros infantiles  fueron censurados durante la dictadura debido a su contenido considerado como “subversivo”.

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Libros infantiles  fueron censurados durante la dictadura debido a su contenido considerado como “subversivo”.

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http://www.unsam.edu.ar/librosprohibidos/
¿Por qué fueron prohibidos los libros? ¿Qué es la censura?
Investigá que otras expresiones artísticas y de la cultura fueron prohibidas.
Realizá un informe en tu carpeta.