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Η ζωγραφική του Delacroix απεικονίζει τη σφαγή των πληθυσμών του νησιού της Χίου που διαπράχθηκε από τον τουρκικό στρατό ως απάντηση στην ανακήρυξη της ελληνικής ανεξαρτησίας το 1822.

Στο προσκήνιο, στα αριστερά, δεκαπέντε φιγούρες καταλαμβάνουν όλο το χώρο και σχηματίζουν μια οθόνη στο παρασκήνιο. Οι εκτελεστές και τα θύματα φαίνεται να σχηματίζουν ένα σύνολο. Στη μάχη, δύσκολα μπορούμε να διακρίνουμε τους βασανιστές από τα σφαγμένα σώματα. Παρατηρούμε διαδοχικά, με το ίδιο αίσθημα ερήμωσης, τη γριά που κάθισε, τη νεκρή γυναίκα μπροστά, τη γυναίκα που βρίσκεται στα δεξιά και το παιδί της, δύο παιδιά δεμένα στα αριστερά, το ζευγάρι  στο κέντρο. Στα δεξιά, ένας μουσουλμάνος στρατιώτης, πάνω σε  άλογο, ρίχνει μια νικηφόρα ματιά.

Φέρνει ένα ημίγυμνο  θύμα , δεμένο με το άλογο.

Εμφανίζεται μια εντυπωσιακή αντίθεση ανάμεσα στο μεγαλείο του Τούρκου στρατιώτη και την ήττα των Ελλήνων.

Βαθιά, οι Τούρκοι στρατιώτες πραγματοποιούν τη σφαγή τους σε ένα ξέσπασμα βίας .

Le tableau de Delacroix illustre le massacre des populations de l’île de Scio, perpétré par l’armée turque en riposte à la proclamation de l’indépendance grecque de 1822.
Au premier plan, à gauche, quinze figures occupent tout l’espace et font écran au fond. Bourreaux et victimes semblent former un tout. Dans la mêlée, on distingue à peine les tortionnaires des corps massacrés. On remarque successivement, avec une même impression de désolation, la vieille femme assise, la femme morte devant, la femme gisant à droite et son enfant, deux enfants enlacés à gauche, le couple prostré au centre. A droite, un soldat musulman enturbanné, monté sur un cheval cabré de style baroque, jette sur eux un regard de vainqueur. Il emporte une victime à demi nue (Emilie Robert), liée au cheval, vers un fond en abîme. Un contraste frappant se dégage entre la superbe du soldat turc et la défaite des Grecs. Au fond, les soldats turcs accomplissent leur tuerie dans un déchaînement de violence suggéré par les traînées de sang et la fumée s’échappant des maisons incendiées.

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Scènes des massacres de Scio.

huile sur toile. Sous-titre : familles grecques attendant la mort ou l'esclavage, Episode de la guerre de l'Indépendance grecque (1822).

Les Femmes souliotes.

H. : 261,5 cm

L. : 359,5 cm

huile sur toile. Les femmes souliotes voyant leurs maris défaits par les troupes d'Ali, pacha de Janina, décident de se jeter du haut des rochers.

Sujet grec moderne après le massacre de Samothrace.

Sorti des réserves du Louvre pour être restauré et présenté à l'exposition La Grèce en révolte 1996-97 Huile sur toile

Date de publication : Mars 2016

Auteur : Malika DORBANI-BOUABDELLAH

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La guerre d'Indépendance en Grèce

Sous l'emprise des idées de la Révolution française, la Grèce aspire à son indépendance au début du XIXe siècle. Elevés dans le culte de la gloire hellénique, montagnards, ecclésiastiques, hospodars, riches commerçants et banquiers se soulèvent après la fondation en 1814 à Odessa d'une société secrète de patriotes grecs, l'Hétairie. Celle-ci a pour chef Alexandre Ypsilanti, aide de camp du tsar Alexandre.
En attaquant Ali, le rebelle pacha de Janina, le sultan ottoman Mahmoud II provoque la première guerre gréco-turque. En 1822 le congrès d'Epidaure proclame l'indépendance de la Grèce.
A partir de 1824 des comités de philhellènes se constituent en France, où Charles X se heurte à l'opposition des libéraux, mais aussi des défenseurs de la chrétienté menés par Chateaubriand. L'art y est politisé à l'extrême. Les romantiques attaquent les néoclassiques. Hommes politiques et hommes d'affaires, artistes, intellectuels, bourgeois, aristocrates libéraux - dont Louis-Philippe - passionnés par l'action de Byron à Missolonghi, de Chateaubriand et de Victor Hugo, soutiennent les héritiers de la Grèce antique contre les barbares, les chrétiens contre les musulmans. Les libéraux, opposés à tout despotisme, pressent les gouvernements réticents d'intervenir tandis que des réfugiés arrivent en France.
En 1826, l'Angleterre et la Russie interviennent avant d'être rejointes en 1827 par la France : le 27 octobre, l'alliance des trois puissances inflige à la flotte turco-égyptienne une sévère défaite à Navarin. En 1830, l'indépendance grecque est enfin reconnue.

Le tableau de Delacroix illustre le massacre des populations de l'île de Scio, perpétré par l'armée turque en riposte à la proclamation de l'indépendance grecque de 1822.
Au premier plan, à gauche, quinze figures occupent tout l'espace et font écran au fond. Bourreaux et victimes semblent former un tout. Dans la mêlée, on distingue à peine les tortionnaires des corps massacrés. On remarque successivement, avec une même impression de désolation, la vieille femme assise, la femme morte devant, la femme gisant à droite et son enfant, deux enfants enlacés à gauche, le couple prostré au centre. A droite, un soldat musulman enturbanné, monté sur un cheval cabré de style baroque, jette sur eux un regard de vainqueur. Il emporte une victime à demi nue (Emilie Robert), liée au cheval, vers un fond en abîme. Un contraste frappant se dégage entre la superbe du soldat turc et la défaite des Grecs. Au fond, les soldats turcs accomplissent leur tuerie dans un déchaînement de violence suggéré par les traînées de sang et la fumée s'échappant des maisons incendiées.
Ary Scheffer traite quant à lui d'un événement survenu en 1803. Voyant leurs maris défaits par les troupes turques d'Ali pacha de Tebelen, les Souliotes, habitantes de Souli, en Epire, dans le nord-ouest de la Grèce, et chrétiennes d'Albanie, jettent leurs enfants dans le vide du haut des rochers. Pour ne pas tomber aux mains de l'ennemi, elles chantent et dansent en rond au bord du précipice avant de s'élancer une à une dans l'abîme.
C'est la première grande et ambitieuse toile d'Ary Scheffer. Elle ne comprend que des figures féminines disposées obliquement, comme dans Le Radeau de la Méduse de Géricault. Le terrain ascendant à droite se dresse comme un bloc au-dessus d'un abîme. La composition est axée selon deux mouvements opposés : les femmes se tournent et regardent vers la gauche où a lieu le combat, mais la masse est attirée inexorablement vers la droite en direction du précipice. Ainsi le peintre peut-il mettre en valeur les poses et les expressions. D'un geste gracieux et pathétique, une jeune fille lève au ciel ses mains enlacées, une autre se cache dans le sein de sa mère à demi soulevée sur un bras. Les attitudes désespérées et suppliantes des personnages que le malheur et l'injustice accablent accentuent la dimension à la fois héroïque et dramatique de la scène.
Le ciel est crépusculaire, l'atmosphère évoque la tempête et les montagnes sont inquiétantes. Le paysage entier, hostile et austère, se trouve comme à l'unisson de ce drame humain.
Dans le tableau de Vinchon, les ruines fumantes de la maison incendiée dominent un vaste panorama qu'éclaire la lueur chaude et rougeoyante de l'incendie et du soleil couchant. Au centre, un vieillard grec, tourné vers la gauche. Il porte un manteau bleu foncé, un pantalon, une ceinture et des guêtres rouges, une blouse blanche, une veste à rayures blanc et bleu et un turban sur la tête. Il tient sur ses genoux, contre lui à gauche, un enfant blond coiffé d'une calotte rouge et enveloppé dans un manteau noir doublé de rouge. Sa main gauche - celle d'un homme accablé - est posée sur le corps de sa fille, étendue morte au milieu du premier plan. La poitrine nue est celle d'une mère qui allaitait avant le massacre.
Plus loin, à gauche, face contre terre, le corps d'un paysan mort, qui tient encore un couteau dans sa main droite. Il assure la transition entre les deux plans. Des cadavres jonchent le sol à gauche et à droite.
Il s'agit de deux plans obliques juxtaposés au centre desquels, en demi-teinte, se tient le groupe principal.
La mort survient alors que la mère allaite, le mari est au combat, le vieux père est voûté sous le poids accablant de la douleur. C'est un moment de silence d'un homme seul et impuissant.
L'émotion discrète dépasse l'événement. Le personnage central, dans sa méditation douloureuse, son abattement, rappelle par son attitude le jeune Mazet ( Dévouement du jeune Mazet, musée Rolin d'Autun).

Née de la Révolution française et de l'Empire, la sensibilité à la souffrance des peuples est encore vivace. A la période glorieuse de la Restauration, l'art romantique, surpassant la politique, trouve dans les événements grecs sa pleine expression. Il manifeste l'état d'âme de toute l'intelligentsia européenne contemporaine, qui y voit le bien et le mal, la raison et la barbarie confrontés.
L'œuvre de Delacroix est une performance technique, une composition pleine d'audace, à rebours des formules traditionnelles. C'est l'exaltation romantique, inspirée par la lecture de Byron, en rupture avec le classicisme : " Ces horribles scènes, rapporte Théophile Gautier, cette couleur violente, cette furie de brosse, soulevaient l'indignation des classiques dont la perruque frémissait [...] et enthousiasmaient les jeunes peintres. " (cité par Arlette Sérullaz dans " Delacroix et la Grèce " in La Grèce en révolte, Delacroix et les peintres français, Paris, RMN, 1996.). Tout aussi fougueuse, l'œuvre de Scheffer évoque plus la chrétienté et la civilisation en détresse face à la barbarie triomphante, l'affrontement entre la force brutale et le martyr sans défense. Vinchon est plus classique et plus neutre. La solitude de son héros symbolise l'universel désespoir, la mère, la patrie, l'enfant, l'espoir fragile, recueilli par l'ancêtre. Il réunit là trois âges, trois générations sacrifiées.
Dans les trois compositions, c'est le tragique sur fond d'actualité, la cruauté du massacre sous forme d'allégorie, le philhellénisme de l'élite qui réussit, comme dit Thiers, là où le pouvoir réactionnaire de Villèle a échoué.

Découvrez la production iconographique de la Grèce après la guerre d'Indépendance sur le catalogue des collections en ligne Grèce, albums de photographies (1865-1892). Musée Guimet, département Photographie, Paris édité par la Réunion des musées nationaux - Grand Palais.

Collectif La Grèce en révolte, Delacroix et les peintres français : 1815-1848 , Cat.expo.Paris, RMN, 1996.Barthélemy JOBERT Eugène Delacroix Paris, Gallimard, 1997.Robert MANTRAN Histoire de l'Empire ottoman Paris, Fayard, 1989.

Malika DORBANI-BOUABDELLAH, " La guerre d'Indépendance en Grèce ", Histoire par l'image [en ligne], consulté le 03/12/2022. URL : histoire-image.org/etudes/guerre-independance-grece

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Accueil Découvrez toutes nos études La guerre d'Indépendance en Grèce huile sur toile. Sous-titre : familles grecques attendant la mort ou l'esclavage, Episode de la guerre de l'Indépendance grecque (1822). H. : 261,5 cm L. : 359,5 cm huile sur toile.

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χρονικο τησ ελληνικησ επαναστασησ Chronique De La Révolution Grecque | Preceden

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l indépendance de la Grèce. BATAILLE À HANI DE GRAVIA. PENDAISON DU PATRIARCHI GRIGORIOS V. SERMENT POUR LA LIBERTÉ. revolution EN MOLDOVLACHIE. DÉPART DE HU...

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Eugène Delacroix - Le romantisme français

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Eugène Delacroix - Le romantisme français

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Eugène Delacroix - Le romantisme français

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Les grands maîtres de la peinture : Eugène Delacroix

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Les grands maîtres de la peinture : Eugène Delacroix

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Les grands maîtres de la peinture : Eugène Delacroix 🎨

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un guerrier grec

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En 1821, les Grecs se révoltent et réclament leur indépendance, déclenchant une violente répression. En avril 1822, les Ottomans massacrent plusieurs dizaines de milliers de Grecs sur l’île de Chios, pour faire un exemple. Le massacre marque l’opinion internationale, qui se prend de sympathie pour la cause grecque. La Grèce obtient finalement son indépendance en 1827.

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Victor Hugo, l’un des grands écrivains romantiques du XIX e siècle, est aussi un intellectuel engagé dans la vie politique de son temps.

Les Turcs ont passé là. Tout est ruine et deuil.
Chio, l’île des vins, n’est plus qu’un sombre écueil,
Chio, qu’ombrageaient les charmilles,
Chio, qui dans les flots reflétait ses grands bois,
Ses coteaux, ses palais, et le soir quelque‑fois
Un chœur dansant de jeunes filles.
Tout est désert. Mais non ; seul près des murs noircis,
Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec, assis,
Courbait sa tête humiliée ;
Il avait pour asile, il avait pour appui
Une blanche aubépine, une fleur, comme lui
Dans le grand ravage oubliée. […]
Veux-tu, pour me sourire, un bel oiseau des bois,
Qui chante avec un chant plus doux que le hautbois,
Plus éclatant que les cymbales ?
Que veux‑tu ? fleur, beau fruit, ou l’oiseau merveilleux ?
– Ami, dit l’enfant grec, dit l’enfant aux yeux bleus,
Je veux de la poudre et des balles.

Victor Hugo, Les Orientales, 1829

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L'Enfant

Les turcs ont passé là. Tout est ruine et deuil.
Chio, l'île des vins, n'est plus qu'un sombre écueil,
Chio, qu'ombrageaient les charmilles,
Chio, qui dans les flots reflétait ses grands bois,
Ses coteaux, ses palais, et le soir quelquefois
Un chœur dansant de jeunes filles.

Tout est désert. Mais non ; seul près des murs noircis,
Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec, assis,
Courbait sa tête humiliée ;
Il avait pour asile, il avait pour appui
Une blanche aubépine, une fleur, comme lui
Dans le grand ravage oubliée.

Ah ! pauvre enfant, pieds nus sur les rocs anguleux !
Hélas ! pour essuyer les pleurs de tes yeux bleus
Comme le ciel et comme l'onde,
Pour que dans leur azur, de larmes orageux,
Passe le vif éclair de la joie et des jeux,
Pour relever ta tête blonde,

Que veux-tu ? Bel enfant, que te faut-il donner
Pour rattacher gaîment et gaîment ramener
En boucles sur ta blanche épaule
Ces cheveux, qui du fer n'ont pas subi l'affront,
Et qui pleurent épars autour de ton beau front,
Comme les feuilles sur le saule ?

Qui pourrait dissiper tes chagrins nébuleux ?
Est-ce d'avoir ce lys, bleu comme tes yeux bleus,
Qui d'Iran borde le puits sombre ?
Ou le fruit du tuba, de cet arbre si grand,
Qu'un cheval au galop met, toujours en courant,
Cent ans à sortir de son ombre ?

Veux-tu, pour me sourire, un bel oiseau des bois,
Qui chante avec un chant plus doux que le hautbois,
Plus éclatant que les cymbales ?
Que veux-tu ? fleur, beau fruit, ou l'oiseau merveilleux ?
- Ami, dit l'enfant grec, dit l'enfant aux yeux bleus,
Je veux de la poudre et des balles.

8-10 juillet 1828

Victor Hugo - Les Orientales

Annonce des axes

I. Les ravages de la guerre et de la destruction
II. Images de la paix, du bonheur et de l’innocence
III. Vers la clef symbolique du texte

Commentaire littéraire

I. Les ravages de la guerre et de la destruction

Destructions matérielles (champs lexicaux : ruine, deuil...)
Passage du paradis au néant : la première strophe décrit Chio comme une île idéale (anaphore de « Chio » suivie d'expressions montrant le bonheur et l'opulence qui régnaient sur Chio). La deuxième strophe marque la rupture et le résultat de la guerre : « Tout est désert »
Les conséquences affectives :
Solitude et détresse de l’enfant rescapé et abandonné.
Conditions pitoyable (vaincu « tête humiliée »)
Soumission, passivité
Champ lexical du chagrin : larmes, pleurent, chagrins
Pitié du narrateur : passage du récit au dialogue. Interjection, interrogation : sollicitude, consolation.
Attitude protectrice et réconfortante (anaphore « veux-tu »)

II. Images de la paix, du bonheur et de l’innocence

Contrepoint du malheur
Opposition passé/présent et présent/futur :
- Un passé lumineux
- Présent cf. image de l’aubépine échappée du désastre (Vision angélique de l’enfant)
- Futur consolateur
Paix bonheur innocence / enfant / nature heureuse et pacifique
Éléments poétiques de la nature mystérieuse et mythologique. Fleurs, fruits, oiseaux (cf. exotisme)

III. Vers la clef symbolique du texte

Alternance des images de destructions du bonheur
- Destructions et deuil dominent dans les 2 premières strophes
- Équilibre avec joie des strophes 3 et 4
- Domination d’une évocation heureuse dans 5 et 6 (destruction exprimée 2 fois seulement)
=> Évolution vers une évocation consolatrice. Mais le fait que l’enfant ne réponde pas => remèdes insuffisants ? Inadaptés ?
Cela prépare la réponse de l’enfant : « Je veux de la poudre et des balles » : l'enfant veut la vengeance et le combat
Paradoxe : la consolation tend à atténuer le contexte tragique qui n’en revient qu’avec plus de force à la fin du texte.
Caractère farouche et déterminé de la réplique du dernier vers. Chute de l’enfant => Destruction non seulement matérielle mais aussi de l’âme des enfants. Oiseau des bois = oiseau bleu = espérance.

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Victor Hugo, l'un des grands écrivains romantiques du XIXe siècle, est aussi un intellectuel engagé dans la vie politique de son temps.

Les Turcs ont passé là. Tout est ruine et deuil.
Chio, l'île des vins, n'est plus qu'un sombre écueil,
Chio, qu'ombrageaient les charmilles,
Chio, qui dans les flots reflétait ses grands bois,
Ses coteaux, ses palais, et le soir quelque‑fois
Un chœur dansant de jeunes filles.
Tout est désert. Mais non ; seul près des murs noircis,
Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec, assis,
Courbait sa tête humiliée ;
Il avait pour asile, il avait pour appui
Une blanche aubépine, une fleur, comme lui
Dans le grand ravage oubliée. [...]
Veux-tu, pour me sourire, un bel oiseau des bois,
Qui chante avec un chant plus doux que le hautbois,
Plus éclatant que les cymbales ?
Que veux‑tu ? fleur, beau fruit, ou l'oiseau merveilleux ?
- Ami, dit l'enfant grec, dit l'enfant aux yeux bleus,
Je veux de la poudre et des balles.

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Les massacres de Chios : la lutte pour l'indépendance de la Grèce | Lelivrescolaire.fr

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Victor Hugo, l'un des grands écrivains romantiques du XIXe siècle, est aussi un intellectuel engagé dans la vie politique de son temps. Les Turcs ont passé là. Tout est ruine et deuil. Chio, l'île des vins, n'est plus qu'un sombre écueil, Chio, qu'ombrageaient les charmilles, Chio, qui dans les flots reflétait ses grands bois,Ses coteaux, ses palais, et le soir quelque‑foisUn chœur dansant de jeunes filles.Tout est désert.

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ΕΡΓΑΣΙΑ  ΜΠΑΛΗ ΤΣΙΟΥΡΗ

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ΕΡΓΑΣΙΑ  ΜΠΑΛΗ ΤΣΙΟΥΡΗ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΦΛΟΡΕΑ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΦΛΟΡΕΑ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΣΟΥΡΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΣΟΥΡΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΡΝΕΛΛΟΣ ΤΣΕΦΟΣ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΡΝΕΛΛΟΣ ΤΣΕΦΟΣ

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Ερευνητική Εργασία

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ΚΟΙΛΙΑ-ΔΕΡΕΚΑΣ

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ΚΟΙΛΙΑ-ΔΕΡΕΚΑΣ

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εργασια ιστοριας 2026

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ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗ -ΜΠΟΤΣΙΟΥ

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ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗ -ΜΠΟΤΣΙΟΥ

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Ιωάννης Καποδίστριας και το έργο του

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΛΕΞΙΟΥ ΜΠΑΤΖΙΟΛΑ ΔΗΜΟΣ ΤΖΟΒΑΡΑΣ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΛΕΞΙΟΥ ΜΠΑΤΖΙΟΛΑ ΔΗΜΟΣ ΤΖΟΒΑΡΑΣ

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Τζοβάρας, Δήμος, Μπατζιόλα, Αλεξίου

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΔΕΡΕΚΑΣ ΑΓΓΕΛΟΜΕΝΟΣ ΚΟΙΛΙΑ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΔΕΡΕΚΑΣ ΑΓΓΕΛΟΜΕΝΟΣ ΚΟΙΛΙΑ

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εργασια ιστοριας 2026

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΖΩΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΖΩΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

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ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΟΒΑΝΗ Β  

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ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ  Ν. ΛΑΜΠΡΗΣ

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ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ  Ν. ΛΑΜΠΡΗΣ

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Εργασία Νίκος Λάμπρης