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四无量心

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四无量心  ·  四给
一）慈无量心=给人信心
二）悲无量心=给人希望
三）喜无量心=给人欢喜
四丿舍无量心=给人方便

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四無量心筆記
《華嚴經》說：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」慈、悲、喜、捨就是四無量心，也是我們依止安住的所在。四無量心的實踐，能降伏我們內心的貪、瞋、痴、慢等煩惱。四无量心和我为佛光山制定的佛光人工作信條理念，更是不謀而合。

日常生活中，如何以四無量心做為立身處事的根本呢？

一、慈無量心：在世間生活，待人處事應該要有一顆仁慈的心。所謂仁慈的心，就是給人安樂的心，是能體諒他人、肯為別人服務的心。

有一位棋手，在家門口掛了一個「天下無敵手」的牌子。有一天左宗棠帶兵出戰經過，看到了這個牌子，就與他對決，結果對方三盤皆輸。左宗棠得意的說：「你三盤都輸，牌子可以拿下來了！」

幾個月後，左宗棠打勝仗回來，再次經過，怎麼「天下無敵手」的牌子還在？就問他為什麼牌子還在？對方說：「請將軍再來對奕一局如何？」結果左宗棠連輸三盤。此時，這人就說：「將軍前次即將出戰，我不願意打擊您的銳氣，所以輸給您。現在您打勝仗回來，情況不一樣，所以我就不再手下留情了。」

這位棋手，明白什麼時候該贏、什麼時候該輸，有時候輸即是贏，贏即是輸，這才是真正的高手，也是給人信心的展現。

二、悲無量心：悲心就是幫助他人離苦得樂的心，如觀世音菩薩救苦救難的心。當你有悲天憫人的心時，對於世間一切痛苦，才能沒有貴賤怨親的分別，而能以平等之心施以救濟；像太陽不求回饋而無私的普照世間。

我從宜蘭開始弘法時，就有一些年輕人跟隨我，及至現在有了一千多位徒眾、百萬佛光人，願意和我共同為人間佛教而努力，我自覺沒有什麼奇異的才能，或是特殊的教化，我只是讓他們覺得明天有希望。而從給別人希望當中，我對自己的未來也充滿了希望，雖然不一定實現，但擁有了希望，人生會很富有，未來就有目標。就如佛陀的弟子舍利弗、富樓那等，他們不畏艱難，對眾生充滿希望，以悲心投身蠻地化導愚迷、折服外道、弘揚正法。

我想，在幫助別人時，能保有一顆悲心，給人希望，才能不在乎個人的利害得失，才能全心全力為眾生去除困難，讓人離苦得樂。

三、喜無量心：具有喜心的人，看到他人努力有成，不管怨親、親疏、有緣無緣的人，都會為對方的成功，生起歡喜之心。當我們用歡喜心待人處事，就能讓人感到親切與安心。

世間上，沒有比歡喜更寶貴的東西了。錢多了，用在不正當的用途，可能招來禍害；東西囤積太多，可能煩惱沒有空間存放。世間的財物過多，終究不免煩惱叢生，唯有把歡喜給人，你給的再多，雙方都是皆大歡喜。

四、捨無量心：捨是捨掉自己的分別與執著，捨掉自己的貪愛與束縛；捨就是將歡喜給人、將希望給人，甚至自己最喜歡的東西，都能捨得給人。如此，就能克制貪欲，得到自在解脫。俗話說「有捨才能得」，如果你能主動的給人一個微笑，主動的去幫助別人、服務他人，比方：在昏暗的地方，點亮一盞明燈；在路邊施一壺茶水等等，這些給人方便的善舉，必定也可以得到相同的善意回應。

所謂「未成佛道，先結人緣」，在世間生活，應該要廣結善緣。學佛者若能奉行「慈悲喜捨」四無量心，不僅能增長福慧、斷除煩惱，更是人生路上四個成功的錦囊妙方。

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四無量心簡介
什么叫四无量心

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再分释于下：

一、慈无量心：慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不但只求自己的亲人得到快乐，乃至十方世界一切众生，都要得到快乐，还要脚踏实地，去帮助他们得到快乐，即是无量的“慈”，能给无量的众生得乐。

二、悲无量心：悲是一种悲怜他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顾别人的痛苦，但这悲无量心则相反，只知救拔别人的痛苦，却忘记自己的痛苦，所谓“我不入地狱，谁入地狱?”这是悲心似海的宏愿，为的是拔人之苦，即是无量的“悲”，能拔无量众生之苦。

三、喜无量心：喜是欢喜，眼看别人能够离苦得乐，顿生一种无限喜悦的心情。世人只为自己得到快乐的事情，或其亲人得到升官发财，而生欢喜心，很少见别人乐事而生起欢喜心的。且有一部分的人，还存着幸灾乐祸的心理，见人快乐，心里则闷闷不乐，见人受难，心里则暗暗欢喜。但这种喜无量心则不同，不但见人得乐而生欢喜，就是冤家敌人，能有欢乐的事，也同样表示无量欢喜。

四、舍无量心：舍是舍掉一种分别执著的观念。为善虽可乐，但恐有人我冤亲的计别，故应舍弃。又无论做任何善事，也要把为善的怡然自得之心理舍掉。则心量广阔，慈悲济度无量众生，心不存着，正以一泽秋水如镜，月穿无痕，故称舍无量心。

谈到这里，不免有人会问：在生活中如何用四无量心去对治六根本烦恼呢？是用慈心对治贪心，还是用悲心对治嗔心呢？法无定法，四无量心中任何一个无量心都能对治六根本烦恼中的任何一个烦恼。如果将四无量心和六根本烦恼的对治用相应方法的来排列，难免落入牵强，难免产生机械。佛在经典里面明示，如能明了一经、一偈，解行并重，法无高下，平等皆用。所以，我们没有必要在文字的表面上下工夫，应该明了其内在的含义，落到实际生活中才是关键。

静中得见佛法妙，万缘放下才知道，缘分就是福，健康快乐就是福，随念法行，正念分明，处处觉悟，不舍众生，愿一切众生都能早日步入佛法，早日消除业障，按佛陀的八正道去生活，从心灵散乱、无聊、痛苦的黑暗中，走向自在，法乐，智慧的光明！借凡心，立圣志，老实念佛，信愿行证，力求精进，与佛契合、 成就净业。