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El observador con su observación introduce un orden en lo que observa y lo que observa es mucho más dependiente de su aparato perceptivo que de la estructura misma de algo objetivo externo a él.

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Maturana propone un nombre diferente para llamar a esta realidad, hasta ahora denominada universo (como unidad única, externa, típicamente empirista),  el propone el termino de multi-verso que sería como se manifiestan la realidad. Podemos decir que estamos frente a una realidad multiprocesal, que es una red de procesos y que es multidireccional.

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Considera que no hay ninguna realidad hecha en si misma fuera de nosotros, que la realidad que nosotros percibimos como realidad objetiva es co-extensiva con nuestra experiencia y no es separable de ella. Es decir, no hay información fuera de la mente, cualquier información es AUTORREFERENCIAL, es decir, siempre se refleja así mismo
La realidad externa es una red de procesos, que ocurren simultáneamente y que son distribuidos por muchos niveles de articulación e interacción.

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Mahoney comenta que la tarea como terapeutas recae en la necesidad de identificar las estructuras y profesos a través de los cuales nuestros clientes o consultores construyen su existencia, por lo tanto en este sentido somos co-autores de los guiones de nuestras vidas dentro de nuestros sentidos y de nuestros procesos idiosincráticos de ordenación. Cuando nos planteado el alcance de nuestra participación en el significado de nuestros patrones de experiencia, se hace aquí más evidente el papel de la epidemiologia constructivista

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La teoría de los constructos personales se estructura en 11 corolarios que desarrollan un postulado fundamental según el cual los procesos de una persona se canalizan psicológicamente por las formas en que se anticipan los acontecimientos. Razonamiento, juicio o hecho que es consecuencia lógica de lo demostrado o sucedido anteriormente.
1. Corolario de la Construcción
2.Corolario de la Dicotomía.
3.Corolario de la individualidad
4.Corolario de la experiencia .
5. Corolario de la Organización
6. Corolario de elección o selección .
7. Corolario de ámbito .
8. Corolario de la modulación .
9. Corolario de la comunidad.
10. Corolario de la fragmentación
11. Corolario de la socialidad

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Distingue entre dos niveles de conocimiento 

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Distingue entre dos niveles de conocimiento 

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1. Conocimiento tácito: los procesos tácitos constituyen un conjunto de reglas idiosincrásicas de organización profunda que proveen el marco anticipatorio sobre el cual el sistema orienta su focalización atencional y su actividad de selección.

2. Conocimiento explícito: las creencias, los deseos, expectativas, las emociones que en el nivel superficial están disponibles en nuestra consciencia. Es un sistema en el que reflejan y reorganizan los contenidos emergentes del conocimiento tácito.

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Se considera que los pacientes están implicados en un proceso continuo de organización de la experiencia, y en crear nuevos significados emocionales para entenderse mejor y guiarse a sí mismo en su relación con el mundo.

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La terapia cognitiva pos-racionalista es un proceso que implica una actitud terapéutica que consiste en seguir y guiar al paciente, focalizar y reconstruir determinadas experiencias desde distintos puntos de vista, utilizando el método de autobservación, y como Guidano utilizo la técnica de la moviola, es operar el terapeuta como una perturbador emocional y estratégicamente orientado, en esa interfaz entre la experiencia inmediata y la explicación para lograr que el paciente alcance una visión más plástica y flexible de su propia experiencia

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Kelly denomino su posición epistemológica básica ALTERNATIVISMO CONSTRUCTIVO. Esta posición epistemológica implica que siempre existen varias construcciones (interpretaciones) alternativas entre las que se puede elegir para enfrentarse al mundo; por lo tanto, se asume que todas las interpretaciones actuales del mundo están sujetas a revisión o sustitución

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Considera que al narrar historias vamos construyendo significados de tal manera que nuestras experiencias van adquiriendo sentido, es decir, el pensamiento narrativo.
Esta manera de conocer parte de la base de que en la realidad solo hay perturbaciones sin contenido informativo ni significado, y por lo tanto, el orden de nuestra experiencia de conocimiento es dependiente de nuestra propia estructura biológica y no del orden de la realidad

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-Considera que el conocimiento es un proceso permanentemente activo de construcción de hipótesis y teorías acerca de la realidad. Conocemos en interacción con el ambiente. Es autorreferencial. No solo es cognitivo, sino también perceptual, motor y emocional.

Esta epistemología evolutiva, que entiende al conocimiento como una propiedad de la vida misma  y no como una propiedad exclusiva de los seres humanos, por lo tanto, lo estudia en términos evolutivos ya que al ser conocimiento una propiedad de los seres vivos evoluciona con estos.

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Este enfoque toma como punto de partida una nueva epistemología de tipo evolutiva, que siguiendo a Humberto Maturana entiende al conocimiento como una característica de todos los seres vivos, que es considerado como un proceso permanentemente activo de construcción de hipótesis y teorías acerca de la realidad por parte del sujeto en constante interacción consigo mismo y con el mundo

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- Fundador y director del Centro de Terapia Cognitiva de Roma.

- Sus pensamientos tienen inicio en la psicoterapia cognitivo-conductual.

-La historia del posracoalismo en la terapia cognitiva comienza con la Publicaciones de las dos obras más importantes de Guidano: La complejidad del sí mismo (1987) y El sí mismo en proceso (1991)

-Con el término de postnacionalismo Guidano Buscada distinguir su concepción de los modelos clínicos de la psicoterapia cognitiva fundados en la filosofía del empirismo y de la racionalidad, vasados en una visión del conocimiento como representación correspondiente al mundo externo y real.

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Considera que la realidad existe aunque no esté a nuestro alcance y no tengamos un conocimiento cabal de ella.

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Toda experiencia es una construcción personal. La realidad mantiene el status de cosa en sí, sostiene que toda experiencia es una construcción personal, y rechaza, no solo el objetivismo sino todas las formas de realismo, es decir construcción pura.

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El constructivismo que propone M. Mahoney añade la idea cibernética de la retroalimentación (feedback), es decir la información que proviene de variables ambientales, y el feedfordward que es la información que proviene de las variables organísmicas, internas, otorgándole importancia a la complejidad de la experiencia humana y a las ventajas de una aproximación al conocimiento entendido como un proceso en continua evolución.

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Describe a la realidad como una red de múltiples procesos continuos estrechamente interconectados en varios niveles de interacción, que fluyen simultáneamente de tal manera que cada uno de ellos ocurre en su propio nivel de procesamientos, sin estar necesariamente subordinados jerárquicamente unos con otros. El observador es quien introduce un orden en este variado y continuo fluir de procesos inherentes a las determinantes estructurales del organismo.

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Considera que las estructuras del conocimiento son patrones evolutivos. La mente es algo activo y constructivo, capaz de producir no solo out-put sino también in-put. Es decir, que estos patrones evolutivos de informaciones que han sido asimiladas y procesadas progresivamente como respuestas a las presiones, hacia el cambio que haya ocurrido en el ambiente

-Postula la preponderancia de la actividad del organismo frente al ambiente.
-Propone que la mente no solo genera su output sino que genera su propio imput.
-La principal actividad mental no es la asociación sino la reestructuración de la propia actividad mental.

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La tarea del terapeuta consiste en:
-Compartir la experiencia subjetiva del paciente mientras éste explora.

-Otorgar ayuda para el procesamiento diferencial de esta experiencia.

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Con el término de postnacionalismo Guidano Buscada distinguir su concepción de los modelos clínicos de la psicoterapia cognitiva fundados en la filosofía del empirismo y de la racionalidad, vasados en una visión del conocimiento como representación correspondiente al mundo externo y real.

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Es un enfoque basado en el proceso de construcción de significados emocionales alternativos.