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I Sacramenti non si pagano. Papa Francesco ancora una volta lo dice con forza nel commento al Vangelo di oggi.

Come riporta www.vaticanews.va il Papa nella omelia della messa di Santa Marta ha detto che le chiese no devono essere" salotti sociali dominati dalla "mondanità".

Attenzione quindi a non far diventare le chiese dei mercati e si domanda: "davvero sono casa di Dio, casa di preghiera, di incontro con il Signore, i sacerdoti favoriscono quello. O se assomigliano ai mercati. Lo so... alcune volte io ho visto - non qui a Roma, ma in un'altra parte - ho visto una lista di prezzi. "Ma come i Sacramenti si pagano?". "No, ma è un'offerta". Ma se vogliono dare un'offerta, he devono darla, che la mettano nella cassa delle offerte, di nascosto, che nessuno veda quanto dai. Anche oggi c'è questo pericolo: "Ma dobbiamo mantenere la Chiesa. Sì, sì, sì, davvero". Che la mantengano i fedeli, ma nella cassa delle offerte, non con una lista di prezzi.

Ea proposito delle liturgie dice. " È vero che le celebrazioni devono essere belle, belle,ma non mondane, perché la mondanità dipende dal dio denaro. È una idolatria pure. Questo ci fa pensare, e anche a noi: com'è il nostro zelo per le nostre chiese, il rispetto che noi abbiamo lì quando entriamo".

Il consiglio ai fedeli è verificare se il cuore è mondano e idolatra:"Io non domando quale sia il tuo peccato, il mio peccato. Domando se c'è dentro di te un idolo, se c'è il signore denaro. Perché quando c'è il peccato c'è il Signore Dio misericordioso che perdona se tu vai da Lui. Ma se c'è l'altro signore - il dio denaro - tu sei un idolatra, cioè un corrotto: non già un peccatore, ma un corrotto. Il nocciolo della corruzione è proprio un'idolatria: è aver venduto l'anima al dio denaro, al dio potere. È un idolatra."

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Papa Francesco, i Sacramenti non si pagano

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I Sacramenti non si pagano. Papa Francesco ancora una volta lo dice con forza nel commento al Vangelo di oggi. Come riporta www.vaticanews.va il Papa nella omelia della messa di Santa Marta ha detto che le chiese no devono essere" salotti sociali dominati dalla "mondanità".

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" La via del servizio è l'antidoto più efficace contro il morbo della ricerca dei primi posti, che contagia tanti contesti umani e non risparmia neanche la Chiesa. Perciò, come discepoli di Cristo, accogliamo questo Vangelo come richiamo alla conversione, per testimoniare con coraggio e generosità una Chiesa che si china ai piedi degli ultimi, per servirli con amore e semplicità". È questo il cuore dell' Angelus odierno di Papa Francesco ai fedeli in Piazza San Pietro.

Il Papa parte dal Vangelo di oggi di Marco, che vede protagonisti Giacomo e Giovanni, i quali chiedono a Gesù di poter sedere, un giorno, uno alla sua destra e uno alla sua sinistra.

"Gesù sa che Giacomo e Giovanni sono animati da grande entusiasmo per Lui e per la causa del Regno - sottolinea il Pontefice - ma sa anche che le loro aspettative e il loro zelo sono inquinati dallo spirito del mondo".

"Gesù poi si accorge che gli altri dieci Apostoli si arrabbiano con Giacomo e Giovanni - continua il Papa spiegando il passo del Vangelo di oggi - dimostrando così di avere la stessa mentalità mondana. E questo gli offre lo spunto per una lezione che vale per i cristiani di tutti i tempi: chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti".

Il messaggio del Maestro per Papa Francesco è chiaro: "Mentre i grandi della Terra si costruiscono troni per il proprio potere, Dio sceglie un trono scomodo, la croce, dal quale regnare dando la vita".

Subito dopo la preghiera mariana dell'Angelus il Papa saluta i vari gruppi presenti in Piazza San Pietro e ricorda gli eventi speciali di questa domenica. "Oggi celebriamo la Giornata Missionaria Mondiale, sul tema "Insieme ai giovani portiamo il Vangelo a tutti - dice Francesco - insieme ai giovani: questa è la strada! Ed è la realtà che, grazie a Dio, stiamo sperimentando in questi giorni del Sinodo a loro dedicato: ascoltandoli e coinvolgendoli scopriamo tante testimonianze di giovani che in Gesù hanno trovato il senso e la gioia della vita".

"Io penso a tanti cristiani uomini o donne che spendono la loro vita lontani da tutti per amore del Vangelo, preghiamo insieme per loro con un Ave Maria", dice a braccio il Papa.

L'ultimo pensiero di Francesco è per il gruppo della Caritas Internationalis, guidato dal Presidente Cardinale Tagle, con alcuni Vescovi e persone provenienti da vari Paesi del mondo. "Avete compiuto un breve pellegrinaggio in Roma, per esprimere il desiderio di camminare insieme imparando così a conoscersi meglio - commenta il Pontefice - incoraggio questa iniziativa del condividere il cammino che viene promossa in tante città e che può trasformare il nostro rapporto con i migranti".

Il Cardinale Luis Antonio Tagle invita le comunità di cittadini di tutto il mondo a contrastare l'odio e la paura con una camminata di solidarietà mondiale lunga un milione di chilometri, fianco a fianco con migranti e rifugiati. "La grande sfida, in questi tempi di dure divisioni - ha detto il Cardinal Tagle - è di opporre alla retorica della paura e dell'odio azioni di amore, di gentilezza e di misericordia, come quelle proposte nella nostra campagna Share the Journey".

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Il Papa: "No al morbo della ricerca dei primi posti, anche per la Chiesa"

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"La via del servizio è l'antidoto più efficace contro il morbo della ricerca dei primi posti, che contagia tanti contesti umani e non risparmia neanche la Chiesa. Perciò, come discepoli di Cristo, accogliamo questo Vangelo come richiamo alla conversione, per testimoniare con coraggio e generosità una Chiesa che si china ai piedi degli ultimi, per servirli con amore e semplicità".

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Domani si celebra la Giornata Missionaria Mondiale e nelle cattedrali d'Italia questa sera veglie di preghiera con mandato missionario da parte dei vescovi a uomini e donne che hanno deciso di partire per diversi paesi del mondo per annunciare il Vangelo con la loro testimonianza di vita, condividendo la quotidianità con altri popolie per mettersi al servizio di chi è più povero e bisognoso.

Lo slogan di questa giornata, scelto dalla Fondazione Missio della Conferenza Episcopale Italiana è " Giovani per il Vangelo", sulla scia del tema della Giornata mondiale " Insieme ai giovani, portiamo il Vangelo a tutti ", in linea con i contenuti della XV Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi che si sta svolgendo in Vaticano sul tema "I giovani, la fede e il discernimento vocazionale". Da rilevare che due sono le dimensioni che caratterizzano la lettura e dunque il significato dello slogan "Giovani per il Vangelo". Anzitutto - spiega Missio -. "si evince una valenza fortemente vocazionale, in riferimento alla necessità impellente di giovani disposti a dare la vita per l'annuncio e la testimonianza del Vangelo e dunque la causa del Regno. Dall'altra vi è il richiamo alla freschezza dell'impegno ad gentes che riguarda le comunità cristiane nel loro complesso, indipendentemente dall'età anagrafica. Per essere missionari/e bisogna sempre e comunque avere un cuore giovane".

E ad un anno dalla Settimana Sociale dei cattolici italiani a Cagliari oggi la diocesi chiama a raccolta per " Animare i territori, alimentare la speranza ". Un incontro, al seminario arcivescovile del capoluogo sardo, finalizzato a valutare il cammino compiuto e a rilanciare i temi affrontati durante le giornate che hanno coinvolto oltre mille delegati provenienti da tutta Italia.

A Padova la presentazione, sabato scorso, del Rapporto annuale della Diocesi relativo all'anno 2017 dal titolo "Fissò lo sguardo...", in riferimento al testo evangelico che lo accompagna e che corrisponde alla liturgia di domenica scorsa "La coincidenza - scrive il vescovo mons. Claudio Cipolla - con la prestazione del Bilancio mi porta a rileggere questo testo come se quel 'tale' fosse la nostra Chiesa diocesana e come quel 'bambino' fosse portato ad esempio, non solo per noi come singole persone e famiglie, ma per noi come comunità e come Diocesi". "La nostra Chiesa diocesana - aggiunge il presule patavino -gestisce tanti beni che non le appartengono perché le sono stati affidati per i poveri: gratuitamente li abbiamo ricevuti e gratuitamente li dobbiamo mettere a disposizione degli ultimi, della formazione dei giovani, per la crescita spirituale delle comunità parrocchiali e di tutte le altre attività che facciamo per seguire Gesù e il Vangelo". Si impone quindi, rilancia il vescovo, "una profonda verifica in ordine all'uso, al senso e al valore dei nostri beni che ci devono aiutare a continuare, con lo stesso stile umile e povero, la missione di Gesù". Tra i dati i 120mila ragazzi impegnati nei gruppi di catechesi parrocchiale; i 180mila genitori nei gruppi di accompagnamento; i settemila catechisti; i 3.500 accompagnatori di genitori, 700mila ore di servizio volontario per la catechesi; 6.500 beneficiari di progetti seguiti da Caritas diocesana con i suoi 5.500 volontari che hanno messo a disposizione 30mila ore di volontariato in un anno. Ci sono poi i 126mila pasti annui offerti dalle Cucine economiche popolari; i 45mila chili di pane distribuiti dall'Associazione universale di Sant'Antonio; i 700 volontari che si mettono a disposizione all'Opera della Provvidenza e all'Irpea. Se poi si guarda al fronte cultura e formazione gli oltre 25 mila visitatori del Museo diocesano, i 59mila e passa soci di Noi associazione; i 25mila di Azione cattolica; gli oltre 20mila frequentatori di Villa Immacolata e i 15mila studenti che hanno frequentato il Centro universitario insieme a quasi 20mila persone che hanno partecipato alle attività di formazione.

Dati importanti e significativi ad esempio di quanto le diocesi italiane fanno attraverso le parrocchie e i movimenti presenti nei vari territori.

Oggi nella diocesi di Fano la XII edizione di " Dialoghi di pace ". Si tratta di una "lettura con musica" del messaggio inviato dal Papa per la Giornata mondiale della pace che si celebra ogni primo giorno dell'anno: quello della 51ª Giornata mondiale è stato dedicato al tema "Migranti e rifugiati: uomini e donne in cerca di pace".

In Sicilia, nella diocesi di Caltanissetta l'inizio, con una celebrazione del vescovo, mons. Mario Russotto, del percorso della Missione giovani diocesana, che impegnerà più di cento missionari (giovani, seminaristi, insegnanti di religione e coppie di sposi) che hanno ricevuto il mandato e la croce-simbolo che li accompagnerà nei diversi incontri. "Ho pensato che era arrivato il momento di provare a incontrare i nostri giovani come Chiesa, come comunità ecclesiale non solo per parlare dei giovani, ma per dialogare con i giovani, per ascoltarne le inquietudini, gli interrogativi, le perplessità, per accogliere e suscitare sogni", ha detto il vescovo: "sono loro gli ingegneri di un futuro più umano, più solidale, e per questo più cristiano. Sono loro i protagonisti, sono loro gli attori principali, e il nostro compito è quello di accompagnarli, ascoltarli, aiutarli ad orientarsi... Ho consegnato ai giovani tre S: il sogno, lo sguardo, la speranza. Vogliamo guardare negli occhi i nostri giovani, vogliamo guardarli dentro e aiutarli a tirar fuori tutta la bellezza, che spesso viene repressa, a tirar fuori anche la loro rabbia, il loro dolore, forse la loro rassegnazione".
Nella diocesi di Latina-Terracina-Priverno-Sezze un corso per pizzaiolo tenuto nella casa circondariale dove i detenuti, su base volontaria, potranno seguire un corso base per pizzaiolo all'interno della struttura. Un'opportunità resa possibile grazie al progetto del cappellano del carcere, il salesiano don Nicola Cupaiolo, il quale conosce bene il valore pedagogico di un "mestiere" da imparare per dare dignità a se stessi come persona e anche per stare lontano dai guai. Si tratta di un'attività impegnativa dal punto di vista logistico che ha il pieno sostegno del vescovo, mons. Mariano Crociata. In Sicilia, a Cefalù, ieri il vescovo, mons. Giuseppe Marciante, ha incontrato i sindaci del territorio "per iniziare insieme, nel rispetto di ruoli e competenze, un cammino di analisi sulle emergenze del territorio". La stessa diocesi ha promosso un nuovo sito web che potenzia la sua presenza in internet per "porsi accanto, essere connessa al suo territorio, alle sue comunità, raggiungere 'le periferie'".

Sabato scorso, nella Sala Clementina in Vaticano, il vescovo di Cremona mons. Antonio Napolioni ha donato a Papa Francesco il dvd di " Letizia d'Amore, stelle e precipizio ", la cantata sacra ispirata all'Esortazione Apostolica "Amoris laetitia", composta dal maestro Federico Mantovani su libretto del poeta Davide Rondoni.

Il dvd, realizzato e prodotto da TeleRadio Cremona, la società che gestisce i media della Diocesi di Cremona, presenta la registrazione audio/video del concerto dello scorso 26 aprile che ha visto la prima esecuzione assoluta dell'opera nella Cattedrale di Cremona.

" Vino nuovo in otri nuovi" è il titolo della lettera pastorale ai cristiani della Chiesa di Matera-Irsina per il Sinodo 2019, scritta dall'arcivescovo mons. Giuseppe Caiazzo. L'anno pastorale appena trascorso - scrive il presule - è stato "intenso e impegnativo per tutti. Il percorso sinodale ci ha permesso di ascoltare la Parola di Dio, pregare, confrontarci con l'insegnamento della Chiesa, con le indicazioni di Papa Francesco, riflettere insieme, sinodalmente, ed essere propositivi in vista del Sinodo che ci vedrà impegnati nei prossimi anni. Un desiderio su tutti ha animato, sia nei gruppi e nelle assemblee sia nei contributi provenienti dalle parrocchie, quanti hanno lavorato con impegno, guardando al futuro e al bene della nostra Chiesa locale. Si avverte il bisogno di riempire di contenuti evangelici la nostra vita, le nostre scelte, le nostre comunità, non per annullare il passato, che è patrimonio culturale e religioso della nostra terra e della nostra gente, ma per arricchirlo di quel vino buono che ci permetta di gustare la nostra appartenenza a Cristo ed alla Chiesa".

E domani festa nella diocesi di Lamezia Terme il santuario diocesano di Conflenti sarà elevato a Basilica Minore. A presiedere la celebrazione il card. Robert Sarah, prefetto della Congregazione per il culto divini e la disciplina dei sacramenti. Un "grande onore - ha detto il vescovo lametino, mons. Luigi Cantafora - ma anche un onere".

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Dalle diocesi, la giornata missionaria e i giovani alla luce del Sinodo

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Domani si celebra la Giornata Missionaria Mondiale e nelle cattedrali d'Italia questa sera veglie di preghiera con mandato missionario da parte dei vescovi a uomini e donne che hanno deciso di partire per diversi paesi del mondo per annunciare il Vangelo con la loro testimonianza di vita, condividendo la quotidianità con altri popoli e per mettersi al servizio di chi è più povero e bisognoso.

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4 concetti che ogni cattolico deve conoscere
di Santiago Benavidez
Qualche volta, durante le attività di pastorale o di catechesi, mi hanno chiesto "Cos'è la Chiesa?" Di fronte a una domanda del genere in genere ci sono due possibilità: rispondere in modo lungo e noioso o farlo in modo semplice. Dipende dal pubblico a cui ci si rivolge e dalle sue conoscenze o esperienze precedenti.

Oggi vorrei spiegare alcuni concetti importanti che vi aiuteranno a rispondere a questa domanda in modo chiaro e semplice. Iniziamo col capire quale sia il significato della parola "Chiesa".
Cosa significa la parola "Chiesa"?
La Chiesa (in greco ekklesia, assemblea di persone) è il Popolo di Dio riunito intorno a Lui. Cristo ha inaugurato la sua Chiesa con l'annuncio della Buona Novella (Vangelo), portando il Regno di Dio sulla Terra. L'inizio della Chiesa è sbocciato dal cuore trafitto di Cristo, morto in croce sul Golgota.

La Chiesa, analogamente a Gesù, possiede una dimensione umana (organizzazione interna, processi, composizione della Curia) e divina (dimensione spirituale, la presenza dello Spirito Santo come guida...).

Quanto alla dimensione umana, è stata organizzata da Cristo stesso. Pietro è stato posto alla guida degli apostoli e costituito capo visibile di tutta la Chiesa: "Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa" (Mt 16,18). Come leggiamo nelle Scritture, Gesù stesso ha costituito gli apostoli e i loro successori, i vescovi, che insieme al successore di Pietro governano la Chiesa.

La citazione di San Paolo ai Colossesi ci aiuta a comprendere in modo grafico il significato della Chiesa come corpo: "Egli è anche il capo del corpo, cioè della Chiesa" (Col 1, 18).

Il corpo mistico della Chiesa è formato da tutti coloro che hanno ricevuto il sacramento del Battesimo. Nel corso della vita, ogni cristiano è chiamato a rispondere alla vocazione a cui Dio chiama, che può essere il matrimonio o qualsiasi altra vocazione appartenente alla famiglia della vita consacrata (sacerdote, religioso, consacrato).

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Vi hanno chiesto cosa sia la Chiesa e non avete saputo rispondere?

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di Santiago Benavidez Qualche volta, durante le attività di pastorale o di catechesi, mi hanno chiesto "Cos'è la Chiesa?" Di fronte a una domanda del genere in genere ci sono due possibilità: rispondere in modo lungo e noioso o farlo in modo semplice.

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Conferenza di Fra Enzo Bianchi su DOVE VA LA CHIESA DI PAPA FRANCESCO?

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Dalla nascita del Monachesimo a San Benedetto da Norcia |

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Presentazione multimediale sul Monachesimo Nascita del Monachesimo Quando le persecuzioni contro i cristiani finirono, nel IVsecolo d. C., alcuni

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Pubblichiamo la registrazione audio dell'intervento introduttivo del teologo Paolo Ricca, traduttore e interprete di Lutero.

Tre domande a partire dal titolo del film di Eric Till che (solo) nell'edizione italiana recita:

LUTHER - GENIO. RIBELLE. LIBERATORE

1) Capita ancora di leggere che Lutero fondò "la nuova religione protestante". Lutero, se fu vero genio, lo fu perché inventò un nuovo cristianesimo (il san Paolo del cristianesimo moderno)?

2) Il padre della Riforma fu davvero un ribelle, un capopopolo, un rivoluzionario... del tipo: Savonarola, Masaniello, Robespierre?

3) La Riforma fu un grande movimento di liberazione religiosa e culturale, avviato dalla predicazione di Lutero che rivendicò la "libertà del cristiano" nella Chiesa (vita di fede) e nella società (vita secolare). Che cosa significa questa libertà per chi crede? C'è un'eredità spirituale della Riforma che possa rivelarsi una benedizione al presente, non solo per i credenti ma per tutti, cioè nella quotidiana vita civile e sociale, laica e democratica?

L'incontro si è svolto sabato 5 novembre 2016 a Lucca - Auditorium Fondazione Banca del Monte. Organizzato dal Centro Culturale "P.M. Vermigli" di Lucca nell'ambito del laboratorio "Fede e pensiero al presente" (a cura di Michele Turrisi) e dal Cineforum Cinit "Ezechiele 25,17" (presidente Maximiliano Dotto). Con la collaborazione di LuccaLibri e il patrocinio dell'Accademia di Studi Luterani in Italia (ASLI).

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Pubblichiamo la registrazione audio dell'intervento introduttivo del teologo Paolo Ricca, traduttore e interprete di Lutero. Tre domande a partire dal titolo del film di Eric Till che (solo) nell'edizione italiana recita: LUTHER - GENIO. RIBELLE. LIBERATORE 1) Capita ancora di leggere che Lutero fondò "la nuova religione protestante".

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Centrafrica: ecco la banca della speranza che aiuta contadini poveri

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Memoria di sacerdoti "Ribelli per amore" (1943-1945) - intervento di Anna Scavuzzo

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L'intervento di Anna Scavuzzo, vicesindaco e assessore alla Sicurezza Comune di Milano; 20 aprile 2018 All'Ambrosianeum la presentazione della nuova edizione del libro "Ribelli per amore" A 32 anni dalla prima pubblicazione, viene oggi ristampato e aggiornato il libro curato da don Giovanni Barbareschi che raccoglie le testimonianze dei sacerdoti ambrosiani che si prodigarono, tra il 1943 e il 1945, per salvare gli ebrei e tutti i perseguitati dai nazifascisti.

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Something really good is coming very soon

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Un percorso alla scoperta della prima comunità cristiana. E' presentato come sfida tra gruppi all'interno della classe, ma può anche essere pensato come attività di ripasso o studio per singoli alunni.

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Alla scoperta della prima comunità cristiana: attività per le classi seconde - ircprof

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Un percorso alla scoperta della prima comunità cristiana. E' presentato come sfida tra gruppi all'interno della classe, ma può anche essere pensato come attività di ripasso o studio per singoli alunni. Share:

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Chiese cristiane in protesta, chiude la Basilica del Santo Sepolcro

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Porte chiuse a tempo indefinito, da domenica 25 febbraio mattina. È la drammatica risposta delle tre chiese responsabili della Basilica alle ultime decisioni del comune di Gerusalemme.

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A chi non piace viaggiare? È sempre bello concedersi uno spazio in un posto diverso, conoscere gente nuova, interagire con persone diverse da quelle con cui conviviamo ogni giorno. E se in quello stesso viaggio si avesse l'opportunità di aiutare quelle persone, di condividere il proprio tempo con loro, di suscitare un cambiamento che abbia un impatto positivo sulla loro vita (e sulla propria)? Non sarebbe veramente splendido?

In questo post vorrei parlarvi proprio di questo, di un viaggio che ho compiuto qualche mese fa nella città ecuadoregna di San Vicente, colpita dal terremoto dell'aprile 2016. Lì ho incontrato un gruppo di statunitensi di varie età, giunti da diverse città del Paese, con cui ho iniziato la grande avventura di un viaggio di missione per poter aiutare alcune famiglie che avevano perso tutto costruendo nuove case per loro e sostenendo allo stesso tempo la parrocchia locale nell'evangelizzazione di alcuni settori della città.

Uno dei miei compiti è coordinare viaggi di volontariato o missioni per stranieri. Sono arrivato a questa esperienza con le aspettative giuste e necessarie, perché in quel momento ero un po' lontano da Dio e il viaggio sarebbe stato per me una cosa di routine. Dio, però, ci sorprende sempre! Non ne ho alcun dubbio. E ci sorprende ancor di più quando le cose accadono come meno te le aspetteresti.

La gente che abbiamo conosciuto, che abbiamo aiutato, con cui abbiamo condiviso tante cose, e perfino il luogo in cui abbiamo vissuto per tutti quei giorni hanno avuto un profondo impatto sulla nostra vita. Abbiamo finito per sperimentare che si riceve sempre più di ciò che si dà, tanto più quando c'è di mezzo Dio.

In questo viaggio ho imparato molte cose nuove e ne ho ricordate tante altre. Vorrei riassumerle in cinque idee che hanno davvero segnato la mia vita:

1. Nel volto dei più poveri e dei più semplici c'è davvero Dio

Gesù in Matteo 25, 40 dice: " In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me ". È un ideale nobile, grande. Lo leggiamo e cerchiamo di metterci all'opera, ma quante volte l'indifferenza ci vince e ci limitiamo a passare oltre chi chiede il nostro aiuto, soprattutto il povero?

In un viaggio di missione non c'è modo di fuggire! Il che è una benedizione. Le persone semplici, quelle che hanno meno a livello materiale, sono spesso quelle che ci testimoniano maggiormente Dio con la loro vita, con la loro fede, con la loro speranza anche tra le difficoltà più grandi. Ed è lì che scopriamo davvero il volto di Gesù nel fratello bisognoso. Di Gesù sofferente, di Gesù che ci chiede un bicchier d'acqua, una parola di incoraggiamento; ma anche di Gesù che ci insegna con il suo esempio di semplicità e ci chiede di concentrarci su ciò che è essenziale nella vita.

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5 motivi per cui un viaggio di missione cambia la vita

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A chi non piace viaggiare? È sempre bello concedersi uno spazio in un posto diverso, conoscere gente nuova, interagire con persone diverse da quelle con cui conviviamo ogni giorno. E se in quello stesso viaggio si avesse l'opportunità di aiutare quelle persone, di condividere il proprio tempo con loro, di suscitare un cambiamento che abbia un impatto positivo sulla loro vita (e sulla propria)?

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¿A quién no le gusta viajar? Siempre es refrescante para la propia vida, darse un espacio en un lugar diferente, conocer gente nueva, interactuar con otras personas que son diferentes a aquellas con quienes convivo en el día a día. Y... ¿si en ese mismo viaje, tengo la oportunidad de ayudar a esas personas, de compartir mi tiempo con ellas, de generar un cambio que impacte positivamente en sus vidas (y en la mía)? ¿No sería realmente genial?

De eso quiero hablarte en este post. De un viaje que realicé hace unos meses a la ciudad ecuatoriana de San Vicente, que había sido afectada por el terremoto de abril de 2016. Allí, me encontré con un grupo de estadounidenses de varias edades, llegados de diferentes ciudades de su país, con quienes comenzamos la gran aventura de un viaje de misiones, con el objetivo de poder ayudar a algunas familias que lo habían perdido todo, con la construcción de nuevas casas para ellos, y también apoyando a la parroquia local en la evangelización en algunos sectores de la ciudad.

Uno de los trabajos que tengo es ese, el de coordinar viajes de voluntariado o misiones para extranjeros. Y para ser honesto llegué a este viaje con las expectativas justas y necesarias, pues en ese momento estaba en un tiempo de cierta distancia con Dios, y para mí el viaje iba a ser algo rutinario. Sin embargo, ¡Dios siempre nos sorprende! No tengo ninguna duda de ello. Y nos sorprende más cuando las cosas suceden de la forma que menos te lo esperas.

La gente que conocimos, a quienes ayudamos, con quienes compartimos, y hasta el lugar en el que vivíamos todos esos días, generaron un impacto profundo en nuestras vidas. Terminamos experimentando que siempre recibes más de lo que das, y tanto más cuando Dios está de por medio.

En este viaje aprendí muchas cosas nuevas y recordé tantas otras. Te las quiero resumir en cinco ideas que realmente marcaron mi vida:

1. En el rostro de los más pobres y sencillos, realmente está Dios

Jesús en Mateo 25,40 dice: " En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis". Suena como un ideal noble, grande. Seguramente lo leemos y procuramos ponernos manos a la obra... pero, ¿cuántas veces la indiferencia nos gana y simplemente pasamos de largo ante aquel que pide nuestra ayuda, tanto más frente al pobre?

Bueno, en un viaje de misiones, ¡no hay cómo "escaparse" de ayudar! Lo cual es una bendición. Las personas sencillas, las que menos tienen materialmente, son muchas veces las que más nos dan testimonio de Dios, con su vida, con su fe, con su esperanza aún en medio de la mayor dificultad. Y es allí, donde realmente descubrimos el rostro de Jesús en el hermano necesitado. De Jesús sufriente, de Jesús que nos pide un vaso de agua, una palabra de aliento; pero también de Jesús que nos predica con su ejemplo de sencillez y de estar centrados en lo esencial de la vida.

2. Amar como Cristo amó a su Iglesia

Y ante el hermano sufriente, con quien me encuentro cara a cara, no queda otra respuesta que el amor. Sí, una entrega generosa y desinteresada que busca su bien, su felicidad, su bienestar. Aún a pesar de cualquier barrera que pueda existir (ni siquiera la barrera del lenguaje, fue capaz de imponerse ante el lenguaje del amor). Sí, un amor como el de Cristo a su Iglesia: hasta el cansancio, hasta darlo todo, hasta poder sufrir con el otro, hasta la Cruz. El Papa Francisco, en su mensaje por la I Jornada Mundial de los Pobres, en septiembre de 2017, lo describe bien:

"El modo de amar del Hijo de Dios lo conocemos bien... Se basa en dos pilares: Dios nos amó primero; y nos amó dando todo, incluso su propia vida. Un amor así no puede quedar sin respuesta. Aunque se dio de manera unilateral, es decir, sin pedir nada a cambio, sin embargo inflama de tal manera el corazón que cualquier persona se siente impulsada a corresponder, a pesar de sus limitaciones y pecados"

3. La alegría más profunda y auténtica, viene del encuentro con Dios

De la experiencia de amar brota necesariamente, una experiencia de auténtica y profunda alegría. Esto te lo puedo explicar con el ejemplo de una señora que conocimos en el viaje: la señora Ramona. Esta señora, ya mayor, vivía en una de las zonas más pobres de San Vicente, y nos conmovió con su maternal cercanía cuando la fuimos a visitar a su casa y nos brindó algunas frutas mientras nos contaba su dura experiencia durante el terremoto. Era impresionante cómo esta señora, a pesar de todo el dolor y sufrimiento experimentado, y con las dificultades por las que aún atravesaba, nos transmitía una alegría intensa, sentida, pero de gran sencillez y profundidad. Su fortaleza venía de Dios, que esa paz y felicidad que transmitía, le venían de buscarlo constantemente.

Esa fue la experiencia del grupo durante las misiones. ¡Estábamos felices de estar ahí a pesar de estar lejos de nuestras familias, de no tener todas las comodidades, de experimentar un fuerte calor, y de cuantas dificultades pudieran presentarse! La alegría que experimentamos venía de ese encuentro con Jesús presente en el necesitado, en la oración cotidiana, de los sacramentos. Estar en permanente contacto con Jesús, como ese amigo que camina con nosotros. Esa era la clave.

4. Dios cree en nosotros

Toda esta experiencia de descubrirme amando, y de encontrar en eso una profunda felicidad, me hizo poner (por supuesto) la mirada en Dios. En un momento de profunda oración, sonreír mirando al cielo, y pensar "así que todo lo tenías planeado de esta forma". Y es que como te contaba, estaba en un tiempo de cierta distancia con Dios. Y Él, nunca se deja ganar en generosidad y es inmensamente terco en su amor por nosotros y en la confianza que pone en nuestra respuesta.

No importa qué tanto nos alejemos, Él siempre se las ingenia para buscarnos y encontrarnos (o hacer que nos encontremos con Él). Y por supuesto, cuando uno se aleja de lo realmente importante en su vida, al volver a "casa", le da un valor especial, y en especial, le das un gran valor a aquellas personas con quienes has recorrido este camino. Es como dice la sierva de Dios Dorothy Day: " Todos hemos conocido la larga soledad y hemos aprendido que la única solución es el amor y que el amor viene con la comunidad".

5. Necesitamos de los demás, para aprender a amar, para aprender a vivir

Estamos hechos para el encuentro " no somos islas ", como decía el monje Thomas Merton. Y en ese encuentro sincero con el hermano, Dios nos habla al corazón. En ese encuentro aprendemos cómo entregarnos por el otro en un esfuerzo cotidiano del día a día. Y esto aplica para un viaje de misiones, pero sobre todo para la realidad diaria de cada uno: en el hogar, con la familia, con la esposa(o), con los amigos, con los hijos, en el trabajo, en la universidad, etc. La persona con quien comparto mi vida, quien está a mi lado, está ahí por un motivo: para ser amada. En el encuentro con el otro aprendemos a vivir en el amor, en la entrega; lugar donde me conozco más, donde me encuentro más con Dios y conmigo mismo.

"Nacemos necesitados; en cuanto somos capaces de darnos cuenta, descubrimos la soledad; necesitamos de los demás física, afectiva e intelectualmente; les necesitamos para cualquier cosa que queramos conocer, incluso a nosotros mismos" (C.S. Lewis, "Los Cuatro Amores").

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5 razones por la cuales un viaje de misiones te cambia la vida

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¿A quién no le gusta viajar? Siempre es refrescante para la propia vida, darse un espacio en un lugar diferente, conocer gente nueva, interactuar con otras personas que son diferentes a aquellas con quienes convivo en el día a día. Y...

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Rencontre avec Soeur Bernadette, miraculée de Lourdes

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Soeur Bernadette Moriau a accordé à KTO son premier long entretien, après la proclamation publique et solennelle de sa guérison miraculeuse par l'Eglise catholique ce 11 février 2018. La 70ème miraculée de Lourdes, franciscaine Oblates du Sacré-coeur de Jésus, témoigne de sa vocation religieuse, des 40 ans de souffrance dus à sa maladie et du miracle.

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Federico Ruozzi, "Don Lorenzo Milani. Tutte le opere", 17/10/2017

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Presentazione dell'opera omnia di DON MILANI, pubblicata nei Meridiani Mondadori. Intervengono Renata Colorni, Maurizio Lazzarini e Federico Ruozzi assieme a Mons. Matteo Maria Zuppi. Modera Paolo Ermini, direttore del "Corriere Fiorentino". Il volume raccoglie in due tomi tutti gli scritti editi e le numerose pagine inedite di don Milani.

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Una μ, la mi dell'alfabeto greco. Un simbolo per evitare un nome - don Milani - trasformato in un "marchio" per arredare quello che gli autori definiscono "i tristi saloni del narcisismo pedagogico, del vuoto politico in cerca di sfondi e dell'autoassoluzione ecclesiastica". Per questo Alberto Melloni, Federico Ruozzi e Fabio Nardelli hanno scelto di raccontare don Lorenzo Milani in un documentario intitolato, semplicemente, "Storia di μ".

Partendo dalle recenti dichiarazioni di papa Francesco sulla pubblicazione dell'opera omnia di Milani, il film racconta la sua storia, cucendo assieme il materiale di repertorio documentario e audiovisivo originale proveniente dall'archivio Milani della fondazione per le scienze religiose e dalle Teche Rai, le riprese realizzate recentemente sui luoghi di don Lorenzo e le foto dei preziosi album di famiglia provenienti da un lascito della mamma Alice Weiss.

Agli articoli di Milani e alle sue lettere ha prestato la voce l'attore Fabrizio Gifuni, mentre le musiche di Fabrizio De André fanno da contrappunto poetico alla narrazione storica.

La direzione scientifica e la sceneggiatura sono firmate dal prof. Alberto Melloni che sul finale mette in guardia gli spettatori che vogliono avvicinarsi all'opera di μ: "Siamo davanti a μ, un autore che ha un posto da titolare nel canone letterario novecentesco. A uno dei pochi teologi dell'Italia contemporanea, che costruisce una sua apocalittica e la nasconde. Come colui che trovò la perla nel campo, e la ri-seppellì per comperare il campo e tirare fuori la stessa perla, avendone però diritto. Solo che la perla era lui, era μ."

All'interno del documentario c'è la testimonianza inedita di Papa Francesco.

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STORIA DI μ. Dedicato a don Lorenzo Milani

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Una μ, la mi dell'alfabeto greco. Un simbolo per evitare un nome - don Milani - trasformato in un "marchio" per arredare quello che gli autori definiscono "i tristi saloni del narcisismo pedagogico, del vuoto politico in cerca di sfondi e dell'autoassoluzione ecclesiastica".

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Presentazione multimediale sulle persecuzioni dei cristiani La diffusione del Cristianesimo A partire dalla seconda metà del I secolo d.C. il

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Discorso di Papa Francesco ai Sacerdoti e Religiosi del Cile

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La parole di Papa Francesco nell'incontro con i Sacerdoti, Religiosi/e, Consacrati e Seminaristi nella Cattedrale di Santiago del Cile, 16 gennaio 2018.

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Centinaia di metri quadri di appartamenti per i cardinali. Salvatore Gulisano prova ad entrare

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Come Giovanni Palatucci e Massimiliano Kolbe anche l'eroe vissuto in provincia di Pavia è morto per donarsi agli altri. Il 3 febbraio la cerimonia a Vigevano

Teresio Olivelli, martire partigiano originario di Bellagio (Como), morto in Germania in un campo di sterminio nel 1945, è finalmente beato.

In una cerimonia imponente sabato 3 febbraio, Olivelli, comasco di nascita ma cresciuto a Mortara (Pavia), viene innalzato agli onori degli altari.

La cerimonia al palasport di Via Cappuccini a Vigevano (Pavia) - sede vescovile della diocesi di cui fa parte Mortara - il cui inizio è previsto alle 10.30, è officiata dal cardinale Angelo Amato, Prefetto della Congregazione per le Cause dei Santi e nell'occasione ra

ppresentante del Santo Padre, e concelebrata da 18 vescovi, tra i quali l'arcivescovo di Milano, Mario Delpini; il vescovo di Vigevano, Maurizio Gervasoni e l'Ordinario Militare, monsignor Sante Marcianò. E' attesa la partecipazione di almeno 3.500 persone.

La causa di beatificazione di Olivelli incentrata sul suo martirio, è in corso dal 1987 e un decreto di Papa Francesco dello scorso 16 giugno ha ufficializzato il termine di questo percorso.

Assistente universitario

Studente liceale a Vigevano, aveva poi frequentato l'università a Pavia dove si era laureato in Giurisprudenza con il massimo dei voti diventando subito assistente della cattedra di diritto amministrativo dell'ateneo di Torino.

La campagna di Russia

Nel 1941, dopo un soggiorno di studio a Berlino, si arruola volontario, dopo che la famiglia gli aveva impedito di partire per stare vicino alla Chiesa di Spagna durante la guerra civile degli anni Trenta, e viene inviato anche sul fronte russo. Tra i pochi superstiti della disfatta militare italiana torna in Italia ma viene arrestato una prima volta il 9 settembre 1943.

Carcere e lager

Riesce però a fuggire ma viene nuovamente arrestato il 27 aprile 1944 a Milano e inviato al campo di concentramento di Fossoli, dove scampa alla fucilazione, ma viene inviato nel nord-est della Baviera, a Hersbruck, dove muore a 29 anni il 17 gennaio 1945, stremato dagli stenti e dalle violenze subite.

"Salvare" tutti quelli che può

La sua fine è la tragica conseguenza di una passione che lo caratterizza fin da quando siede sui banchi di scuola: nessuna ingiustizia, nessuna violenza gratuita su un debole, nessuna povertà lo lasciano indifferente. E lui, pur di mettervi fine, si butta a capofitto in ogni genere di situazione; si mette nel mezzo, per "salvare" tutti quelli che può.

Dalla condotta a scuola alla mensa

Lo fa in classe da piccolo, coinvolgendo la maestra quando è necessario, e ritrovandosi per questo un voto in meno in condotta per troppo "interventismo"; continua a farlo negli anni universitari girando per le vie di Pavia, dove studia Legge, o passando di casa in casa per portare cibo raccolto alla mensa tra i compagni.

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L'amore per il prossimo e per la Madonna. Anche nei lager. È beato Teresio Olivelli

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Teresio Olivelli, martire partigiano originario di Bellagio (Como), morto in Germania in un campo di sterminio nel 1945, è finalmente beato. In una cerimonia imponente sabato 3 febbraio, Olivelli, comasco di nascita ma cresciuto a Mortara (Pavia), viene innalzato agli onori degli altari.

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Esce la WWList 2018, il report più completo e autorevole riguardo la persecuzione dei cristiani nel mondo. Visita il nostro sito per scoprire di più: www.porteaperteitalia.org

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Beatification of Teresio Olivelli, from the Palasport di Vigevano, Italy 3 February 2018

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Holy Mass with the Beatification of Teresio Olivelli, an Italian Roman Catholic soldier during World War II and part of the Italian Resistance movement to Fascism and the Nazi regime, from the Palasport di Vigevano, Italy. Presided by Angelo Cardinal Amato, Prefect of the Congregation for the Causes of Saints.

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Milano diventi la capitale ecumenica d’Italia.

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Milano diventi la capitale ecumenica d'Italia. I cristiani uniti si facciano voce di chi non ha voce Nella chiesa evangelica valdese del capoluogo lombardo, si è conclusa, con una Celebrazione ecumenica della Parola, la Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani.

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La conversione di San Paolo, apostolo delle genti

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La Chiesa celebra la conversione di San Paolo il 25 gennaio. Una testimonianza ancora oggi attuale.

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Incontro del Papa con Delegazione della Chiesa Evangelica Luterana di Finlandia 2018-01-25

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Il Papa incontra la Delegazione della Chiesa Evangelica-Luterana di Finlandia. Ricordata la commemorazione della Riforma e le sfide attuali a partire dalla questione della natura della Chiesa. Debora Donnini-Città del Vaticano Cattolici e luterani sono chiamati a testimoniare insieme la presenza del "Dio vivente" in mezzo alle società ampiamente secolarizzate.

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I turisti che la visitano spesso si perdono i ritrovamenti archeologici sotto il tempio

Il testamento di Papa Pio XI stabiliva che voleva essere sepolto il più vicino possibile a quella che la tradizione ritiene sia la tomba di San Pietro. Pio XII ha quindi fatto iniziare gli scavi sotto la basilica di San Pietro per rispettare le ultime volontà del suo predecessore. Con quel gesto, ha anche mostrato fiducia sia nell'archeologia che nelle innumerevoli generazioni di cristiani che ritenevano la basilica il luogo di sepoltura dell'apostolo.

Dopo gli scavi, seguiti da studi esaustivi a livello storico, archeologico e architettonico, Pio XII ha concluso il Giubileo del 1950 esclamando: "La conclusione dei lavori e degli studi risponde con un chiarissimo 'Sì'. La tomba del Principe degli Apostoli è stata ritrovata!".

Dal Circo di Nerone alla basilica di San Pietro

Dopo l'incendio di Roma del 64, l'imperatore Nerone avviò una nuova persecuzione cristiana, durante la quale - secondo la tradizione - San Pietro venne crocifisso a testa in giù nel Circo (uno spazio ovale usato per le corse e altri spettacoli pubblici) situato sul colle Vaticano. Il corpo del santo venne poi collocato in una tomba sotto una piccola tettoia nella necropoli pagana sulla stessa collina. Man mano che la necropoli arrivava fino alle rive del Tevere, il luogo di sepoltura di San Pietro iniziò ad attirare i pellegrini, anche se all'inizio con grande discrezione.

Nel IV secolo, l'imperatore Costantino permise la pratica della fede cristiana e decise di costruire una basilica in onore di San Pietro, con l'altare allineato alla tomba dell'apostolo. Sopra la tomba originale, Costantino fece costruire un monumento alto tre metri in marmo e porfido, di cui si conservano ancora una colonna e una sezione. Quando venne costruita la basilica attuale, l'altare papale venne collocato sopra la tomba di San Pietro.

Le reliquie di San Pietro

Nel 1941 venne trovata una cassa contenente delle ossa non lontano dalla tomba, in una piccola nicchia vicino a uno dei muri del monumento originale di Costantino. Un decennio dopo, durante la seconda campagna di scavi, dal 1952 al 1958, l'archeologa Margherita Guarducci scoprì su un frammento dello stesso muro un'iscrizione greca che recitava "Pietro è qui".

La cassa venne portata in laboratorio per analizzare i resti ossei che conteneva. Le analisi stabilirono che le ossa corrispondevano a un uomo di costituzione robusta, di età avanzata e con segni di osteoartrite, una malattia comune tra i pescatori. Avvolti ai resti ossei vennero trovati alcuni resti di veste porpora, cucita con fili d'oro, segno indiscutibile di venerazione. Le presunte ossa dell'apostolo erano state leggermente spostate dalla tomba alla nicchia, senz'altro dai cristiani desiderosi di evitare qualsiasi profanazione. I resti sono stati fatti risalire al I secolo.

Il 26 giugno 1968, durante un'udienza, Papa Paolo VI ha dichiarato: "Le reliquie di San Pietro sono state identificate in modo che possiamo ritenere convincente". La maggior parte dei resti è stata deposta nella nicchia, tranne alcune reliquie destinate alla cappella privata dal Papa.

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I tesori poco noti sepolti sotto la basilica di San Pietro

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Il testamento di Papa Pio XI stabiliva che voleva essere sepolto il più vicino possibile a quella che la tradizione ritiene sia la tomba di San Pietro. Pio XII ha quindi fatto iniziare gli scavi sotto la basilica di San Pietro per rispettare le ultime volontà del suo predecessore.

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Il commento al Vangelo del giorno di don Luigi Maria Epicoco

Gesù entrò di nuovo a Cafàrnao, dopo alcuni giorni. Si seppe che era in casa e si radunarono tante persone che non vi era più posto neanche davanti alla porta; ed egli annunciava loro la Parola.
Si recarono da lui portando un paralitico, sorretto da quattro persone. Non potendo però portarglielo innanzi, a causa della folla, scoperchiarono il tetto nel punto dove egli si trovava e, fatta un'apertura, calarono la barella su cui era adagiato il paralitico. Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico: "Figlio, ti sono perdonati i peccati".
Erano seduti là alcuni scribi e pensavano in cuor loro: "Perché costui parla così? Bestemmia! Chi può perdonare i peccati, se non Dio solo?". E subito Gesù, conoscendo nel suo spirito che così pensavano tra sé, disse loro: "Perché pensate queste cose nel vostro cuore? Che cosa è più facile: dire al paralitico "Ti sono perdonati i peccati", oppure dire "Àlzati, prendi la tua barella e cammina"? Ora, perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha il potere di perdonare i peccati sulla terra, dico a te - disse al paralitico -: àlzati, prendi la tua barella e va' a casa tua".
Quello si alzò e subito prese la sua barella, sotto gli occhi di tutti se ne andò, e tutti si meravigliarono e lodavano Dio, dicendo: "Non abbiamo mai visto nulla di simile!". (Marco 2, 1-12)

Ancora una volta il vangelo ci viene in aiuto per definire in maniera semplice ed efficace che cosa sia la Chiesa. Essa è lo stare insieme di quattro amici che con una ostinazione creativa trovano il modo di caricarsi di peso un malato e di portarlo da Gesù. La malattia, anche in questo caso, non è semplicemente un impedimento fisico. Quest'uomo in tutto l'episodio narrato non parla, non chiede, non prega, non fa la sua professione di fede. Eppure è lui il fulcro di tutta la narrazione. È il centro dell'attenzione degli amici. È il centro del gesto di perdono di Gesù. È il centro della disputa con chi pensa che Gesù non possa perdonare i peccati e per questo diventa il centro della guarigione fisica che lo fa tornare a casa con le sue gambe. Se la Chiesa esiste, esiste per essere "sacramento visibile di salvezza", che in termini semplici significa che se esiste serve fondamentalmente a salvare la vita delle persone. E può salvare la vita delle persone non perché ne sia capace in se stessa ma nella misura in cui riesce a condurre anche in maniera straordinariamente creativa le persone a Gesù: "Non potendo però portarglielo innanzi, a causa della folla, scoperchiarono il tetto nel punto dov'egli si trovava e, fatta un'apertura, calarono il lettuccio su cui giaceva il paralitico". Credo che questo sia il fondamento evangelico di ogni azione pastorale, anche la più originale o spericolata. Perché la pastorale non è opera di marketing, ma tentativo di far arrivare a chi ha bisogno l'esperienza della misericordia: "Gesù, vista la loro fede, disse al paralitico: "Figliolo, ti sono rimessi i tuoi peccati"". Che poi alcune esperienze di male e di sofferenza diventano anche somatiche non c'è bisogno che ci rivolgiamo al Vangelo per accorgercene. È quello che non comprendono i contestatori di Gesù: "Ora, perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di rimettere i peccati, ti ordino - disse al paralitico - alzati, prendi il tuo lettuccio e va' a casa tua". Quegli si alzò, prese il suo lettuccio e se ne andò in presenza di tutti".
#dalvangelodioggi QUI IL LINK ALL'ARTICOLO ORIGINALE

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A cosa serve la Chiesa? A condurre anche "di peso" le persone a Gesù

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Gesù entrò di nuovo a Cafàrnao, dopo alcuni giorni. Si seppe che era in casa e si radunarono tante persone che non vi era più posto neanche davanti alla porta; ed egli annunciava loro la Parola. Si recarono da lui portando un paralitico, sorretto da quattro persone.

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@ Servizio Fotografico L'Osservatore Romano

Nell'anno 2017 sono stati uccisi nel mondo 23 missionari: 13 sacerdoti, 1 religioso, 1 religiosa, 8 laici. Secondo la ripartizione continentale, per l'ottavo anno consecutivo, il numero più elevato si registra in America, dove sono stati uccisi 11 operatori pastorali (8 sacerdoti, 1 religioso, 2 laici), cui segue l'Africa, dove sono stati uccisi 10 operatori pastorali (4 sacerdoti, 1 religiosa, 5 laici); in Asia sono stati uccisi 2 operatori pastorali (1 sacerdote, 1 laico). Dal 2000 al 2016, secondo i dati raccolti dall'Agenzia Fides, sono stati uccisi nel mondo 424 operatori pastorali, di cui 5 Vescovi.

L'elenco annuale di Fides ormai da tempo non riguarda solo i missionari ad gentes in senso stretto, ma cerca di registrare tutti gli operatori pastorali morti in modo violento, non espressamente "in odio alla fede". Per questo si preferisce non usare il termine "martiri", se non nel suo significato etimologico di "testimoni", per non entrare in merito al giudizio che la Chiesa potrà eventualmente dare su alcuni di loro, e che cerchiamo comunque di documentare in questo stesso contesto annuale. Molti operatori pastorali sono stati uccisi durante tentativi di rapina o di furto, compiuti anche con ferocia, in contesti di povertà economica e culturale, di degrado morale e ambientale, dove violenza e sopraffazione sono assurte a regola di comportamento, nella totale mancanza di rispetto per la vita e per ogni diritto umano. A tutte le latitudini sacerdoti, religiose e laici condividono con la gente comune la stessa vita quotidiana, portando il valore specifico della loro testimonianza evangelica come segno di speranza. Gli uccisi sono solo la punta dell'iceberg, in quanto è sicuramente lungo l'elenco degli operatori pastorali, o dei semplici cattolici, aggrediti, malmenati, derubati, minacciati, come quello delle strutture cattoliche a servizio dell'intera popolazione, assalite, vandalizzate o saccheggiate.

Agli elenchi provvisori stilati annualmente dall'Agenzia Fides, deve sempre essere aggiunta la lunga lista dei tanti, di cui forse non si avrà mai notizia o di cui non si conoscerà neppure il nome, che in ogni angolo del pianeta soffrono e pagano con la vita la loro fede in Gesù Cristo. Raramente gli assassini di preti o suore vengono individuati o condannati. Esemplificativa la condanna del mandante dell'assassinio del missionario gesuita spagnolo Vicente Canas, ucciso in Brasile nel 1987. Nel primo processo, celebrato nel 2006, gli imputati vennero assolti per mancanza di prove; il nuovo processo del 29 e 30 novembre, ha portato alla condanna del mandante, unico sopravvissuto degli imputati. "La violenza contro il clero è aumentata negli ultimi anni, senza vedere azioni concrete per fermarla" ha affermato padre Omar Sotelo, Direttore del Centro Cattolico Multimediale del Messico, che ogni anno presenta una relazione sulla violenza e sugli omicidi di sacerdoti e religiosi nella nazione latinoamericana. "La popolazione è permanentemente esposta alla criminalità, lo sappiamo bene, ma adesso soprattutto il sacerdozio è diventato un ministero pericoloso; nel corso degli ultimi nove anni, il Messico è il paese con il maggior numero di preti uccisi".

"Abbiamo denunciato gli attacchi contro la Chiesa e soprattutto il rapimento dei servitori di Dio" ha affermato Mons. Marcel Utembi Tapa, Arcivescovo di Kisangani e Presidente della Conferenza Episcopale Nazionale del Congo (CENCO), durante una conferenza stampa a Bruxelles. "I preti non sono impegnati in politica. Se ci sono stati appelli da parte di alcuni operatori pastorali, è nel quadro dell'impegno civile, del rispetto di valori come la giustizia, la pace e la riconciliazione". La Chiesa non fa altro che "predicare la giustizia, la pace, il rispetto del buon governo, nel quadro della sua dottrina sociale". Durante la Liturgia della Parola in memoria dei "Nuovi Martiri" del XX e XXI secolo, che ha presieduto il 22 aprile 2017 nella Basilica di San Bartolomeo all'Isola Tiberina, a Roma, Papa Francesco ha affermato: "Il ricordo di questi eroici testimoni antichi e recenti ci conferma nella consapevolezza che la Chiesa è Chiesa se è Chiesa di martiri. E i martiri sono coloro che... hanno avuto la grazia di confessare Gesù fino alla fine, fino alla morte. Loro soffrono, loro danno la vita, e noi riceviamo la benedizione di Dio per la loro testimonianza". Il Papa ha ribadito che la causa di ogni persecuzione va ricercata nell'odio, "l'odio del principe di questo mondo verso quanti sono stati salvati e redenti da Gesù con la sua morte e con la sua risurrezione", e ha sottolineato che "l'eredità viva dei martiri dona oggi a noi pace e unità. Essi ci insegnano che, con la forza dell'amore, con la mitezza, si può lottare contro la prepotenza, la violenza, la guerra e si può realizzare con pazienza la pace".

Nell'elenco degli operatori pastorali uccisi nell'anno 2017, non figura il Vescovo di Bafia, in Camerun, Sua Ecc. Mons. Jean-Marie Benoit Bala, il cui corpo è stato ritrovato nelle acque del fiume Sanaga, il 2 giugno. Nella vettura c'era "uno strano messaggio (...) accanto alla sua carta d'identità ed altri affetti personali" informava un comunicato della Conferenza Episcopale del Camerun, sottolineando: "Noi Vescovi del Camerun affermiamo che Mons. Jean Marie Benoît non si è suicidato; è stato brutalmente assassinato". Il comunicato aggiungeva "il triste ricordo di diversi prelati, membri del clero e persone consacrate che sono state assassinate in circostanze non chiarite fino ad oggi". Al termine delle indagini, il Procuratore Generale ha affermato di ritenere che "l'annegamento è la causa più probabile della morte del Vescovo", quindi non si tratterebbe di omicidio ma di suicidio. Pochi giorni dopo, il Presidente della Conferenza Episcopale ha ribadito la posizione dei Vescovi (vedi Fides 10/7/2017). Nell'elenco non appare neanche il nome del sacerdote venezuelano José Luis Arismendi, 35 anni, spirato la mattina del Sabato santo, 15 aprile, per mancanza di medicine. Per due giorni il sacerdote aveva atteso gli antibiotici adatti a trattare una sospetta meningite, ma nonostante l'affannosa ricerca dei familiari e di altre persone, e l'intervento del Card. Baltazar Porras, non sono arrivati in tempo. Pur non essendo stato ucciso dalla mano di qualcuno in particolare, questo sacerdote può rappresentare i tanti venezuelani morti per mancanza di cibo, di assistenza, di medicine in seguito alla grave crisi politica e sociale attraversata dal paese (vedi Fides 19/04/2017). Sono anche da segnalare i due operatori della Croce Rossa Internazionale (CICR), Lukudu Kennedy Laki Emmanuel, ucciso l'8 settembre in Sud Sudan durante un'imboscata ad un convoglio che aveva portato aiuti umanitari, e la fisioterapista spagnola Lorena Enebral Perez, uccisa l'11 settembre nel centro di riabilitazione in cui operava, a Mazar-e-Sharif, come rappresentanti di quanti, in ogni continente, si prodigano con sacrificio per alleviare le sofferenze della popolazione.

LA PIAGA DEI SEQUESTRI

Desta preoccupazione il diffondersi, a diverse latitudini, dei sequestri di sacerdoti e suore, alcuni conclusi in modo tragico, altri con la liberazione degli ostaggi, altri ancora con il silenzio. La missionaria colombiana suor Gloria Cecilia Narvaez Argoty è stata rapita l'8 febbraio nel villaggio di Karangasso, in Mali. Il gruppo Al Qaeda del Mali, attraverso i social media, ha pubblicato nel mese di luglio un video dove appare la suora ed altri cinque ostaggi stranieri, rapiti dalla rete jihadista. Nonostante l'interessamento e la mobilitazione della Chiesa e dei governi, non si hanno notizie certe. Anche in Nigeria sei Suore del Cuore Eucaristico di Cristo, (tre religiose professe suor Roseline Isiocha, suor Aloysius Ajayi e suor Frances Udi, e tre aspiranti) sono state rapite il 13 novembre dal loro convento a Iguoriakhi da uomini armati entrati di notte nella casa di formazione. Per la loro liberazione ha lanciato un appello anche Papa Francesco, mentre la Conferenza Episcopale ha dichiarato di esplorare diverse strade per assicurare il loro rilascio. Hanno avuto un esito felice, con il rilascio degli ostaggi, i rapimenti di padre Tom Uzhunnalil, il salesiano rapito il 4 marzo 2016 ad Aden, nello Yemen, nell'attacco di probabili qaedisti alla casa per anziani delle suore di Madre Teresa in cui vennero uccise quattro suore e altre 12 persone, liberato dopo 18 mesi di prigionia, e quello di p. Teresito Soganub (detto "p. Chito"), il Vicario della prelatura apostolica di Marawi, nelle Filippine, sequestrato il 23 maggio e rilasciato dopo 117 giorni di prigionia dai terroristi del gruppo "Maute", legato allo Stato Islamico, che aveva occupato la città di Marawi, sull'isola di Mindanao, sequestrando oltre al sacerdote anche un gruppo di fedeli, due dei quali sono rimasti uccisi durante un bombardamento. E' durato dal 12 al 17 ottobre il sequestro di don Maurizio Pallù, sacerdote italiano della diocesi di Roma, rapito in Nigeria, nei pressi di Benin city, dove è missionario come catechista del Cammino neocatecumenale. P. William Walter Rozario, sacerdote del Bangladesh, della diocesi di Rajshahi, di cui si erano perse le tracce il 27 novembre, è stato ritrovato dalla polizia a Syleth, nel Nordest del paese, il 2 dicembre. La sua vicenda resta da chiarire perché la polizia sostiene che il sacerdote si sia allontanato da solo e non abbia subito alcuna violenza, mentre la Chiesa locale è convinta che si sia trattato di un sequestro. Sulla sorte del gesuita italiano p. Paolo Dall'Oglio, rapito il 29 luglio 2013 a Raqqa, in Siria, si sono rincorse in questi anni tante voci, senza nessuna conferma. Il suo rapimento non è mai stato rivendicato. Negli ultimi anni in Nigeria, specie negli Stati meridionali, sono aumentati i rapimenti a scopo estorsivo di preti e religiosi. La maggior parte di loro vengono liberati dopo pochi giorni. La Conferenza Episcopale nigeriana ha vietato il pagamento di qualsiasi riscatto nel caso del rapimento di sacerdoti e religiosi. Secondo le informazioni raccolte da Fides, solo quest'anno sono stati rapiti almeno cinque sacerdoti nel sud della Nigeria. P. Samuel Okwuidegbe, gesuita, è stato prelevato da sconosciuti il 18 aprile sulla strada che collega Benin City a Onitsha e poi liberato il 22 aprile (vedi Fides 25/4/2017). Il 18 giugno un blitz della polizia ha liberato p. Charles Nwachukwu, della diocesi di Okigwe, nello Stato di Imo, che era stato rapito da 5 banditi armati il 16 giugno (vedi Fides 28/6/2017). L'episodio più drammatico è avvenuto il 1° settembre con il rapimento e l'uccisione di p. Cyriacus Onunkwo nello Stato di Imo, il cui corpo venne ritrovato il 2 settembre (vedi 12/9/2017). Don Lawrence Adorolo, parroco della chiesa di San Benedetto di Okpella, nello Stato di Edo, mentre era sulla via di ritorno da Auchi alla sua parrocchia, è stato rapito il 27 settembre e rilasciato il 30 settembre. Da due anni non si hanno notizie di p. Gabriel Oyaka, religioso nigeriano spiritano (Congregazione dello Spirito Santo), rapito il 7 settembre 2015 nello Stato di Kogi (vedi Fides 10/9/2015). Nella Repubblica Democratica del Congo don Pierre Akilimali e don Charles Kipasa sono stati prelevati da sconosciuti dalla parrocchia di Notre-Dame des Anges di Bunyuka, nella diocesi di BeniButembo, provincia del Nord-Kivu, nel nord-est della Repubblica Democratica del Congo, nella notte tra domenica 16 e lunedì 17 luglio. La Conferenza Episcopale nazionale del Congo (CENCO) ha denunciato il clima d'insicurezza nell'area, ha richiamato le autorità congolesi al loro dovere di "garantire la sicurezza delle persone e dei loro beni" e ha ricordato che dall'ottobre 2012 non si sa nulla della sorte di tre padri Assunzionisti, Jean-Pierre Ndulani, Anselme Wasikundi ed Edmond Bamutute, rapiti dalla loro parrocchia di Notre-Dame des Pauvres di Mbau (vedi Fides 22/10/2012). Nonostante iniziative, appelli e manifestazioni pubbliche, di don Pierre Akilimali e don Charles Kipasa non si hanno notizie. Nella stessa provincia del Nord Kivu due membri del Comitato Internazionale della Croce Rossa (CICR), Muhindo e Joseph, sono stati rapiti la mattina del 7 giugno, sulla strada tra Kirumba e Kaseghe, e sono stati rilasciati il 15 giugno (vedi Fides 8/6/2017). Il CICR ha comunicato che l'équipe stava svolgendo attività umanitarie, sovrintendendo alla distribuzione di viveri e altri beni essenziali. Anche in Messico sono frequenti i rapimenti, molti dei quali non vengono denunciati, e quindi non trovano spazio nei media, per il timore di mettere in pericolo la vita dei rapiti e per accelerarne il rilascio. Il 28 marzo è stato rapito il sacerdote Oscar Lopez Navarro, che svolgeva il suo ministero presso la parrocchia San José Obrero di Altamira. Mons. Dibildox, Vescovo di Tampico, ha denunciato che a Tamaulipas "purtroppo cresce molto la criminalità. Fino ad oggi avevano rispettato la Chiesa, ma come si vede, nemmeno i sacerdoti sono più rispettati, proprio loro che stanno dando la vita per il bene, per le persone". Il sacerdote è stato liberato il 30 marzo (vedi Fides 30 e 31/03/2017)

LA MEMORIA, FORZA PER IL FUTURO

In alcuni casi la memoria del sacrificio degli operatori pastorali viene rinnovata nel tempo, diventando quindi sostegno e incoraggiamento per le comunità a proseguire sulle loro tracce. Le famiglie di agricoltori di Anapu, nel sud del Pará (Brasile), si sono incontrate il 12 febbraio per ricordare la morte di suor Dorothy Stang, uccisa per la sua lotta per i poveri della regione (vedi Fides 15/02/2005). Le comunità dove lavorava suor Dorothy chiedevano una giusta riforma agraria e di fermare la crescente deforestazione della zona (vedi Fides 16/02/2015). Suor Dorothy Stang, 73 anni, nata negli Stati Uniti d'America, naturalizzata brasiliana, fu uccisa la mattina del 12 febbraio 2005 con sei colpi sparati a bruciapelo. "Città morta" a Butembo nel primo anniversario dell'assassinio di p. Vincent Machozi, sacerdote assunzionista, che denunciava lo sfruttamento illegale del coltan nella regione (vedi Fides 22/3/2016). Tutta la popolazione di Butembo ha fermato le attività per partecipare alla commemorazione del coraggioso sacerdote, animata dal club "Amici di p. Vincent" che ha presentato un video sulle gesta del padre ucciso. Una messa di suffragio è stata celebrata presso la parrocchia Lyambo de Kalemire (vedi Fides 21/3/2017). Durante il XIV Incontro della Gioventù Missionaria spagnola, svoltosi a El Escorial (Madrid) dal 21 al 23 aprile, è stata ricordata suor Isa Solà, missionaria spagnola, religiosa di Gesù e di Maria, aggredita e uccisa in una strada della capitale di Haiti il 2 settembre 2016, a scopo di rapina (vedi Fides 3/09/2016). Da anni era impegnata ad alleviare le sofferenze della popolazione, aggravate dal terremoto. Maria Angeles Aliño, superiora provinciale delle religiose di Gesù e Maria in Spagna, ha spiegato che, in questi mesi, "il ricordo di Isa Solá è una costante nella nostra comunità", e ha sottolineato che ha una influenza molto forte tra le sorelle più giovani (vedi Fides 21/04/2017) Il 21 luglio 1987 il Vescovo spagnolo Mons. Alejandro Labaca Ugarte, O.F.M. Cap.,Vescovo del Vicariato apostolico di Aguarico (Ecuador), e la religiosa colombiana suor Inés Arango, terziaria cappuccina, che cercavano di salvare le popolazioni indigene Tagaeri dalla minaccia di un'incursione nella loro terra da parte delle compagnie petrolifere, vennero barbaramente uccisi. Nel 30.mo anniversario del loro martirio, la REPAM (Rete Ecclesiale Panamazzonica) ha prodotto un documentario dal titolo "La vita per l'Amazzonia" (vedi Fides 24/07/2017). Il 5 ottobre 2016 padre Juan Heraldo Viroche è stato trovato morto nella sua abitazione, a Tucuman, circa 70 km dalla capitale dell'Argentina. Era molto conosciuto per la sua lotta contro il narcotraffico. "Padre Juan affrontò coraggiosamente le mafie che gestiscono il traffico di droga, e che avevano minacciato lui e altri della sua comunità. Le circostanze della sua tragica morte devono ancora essere chiarite dalle autorità" si leggeva nel testo della Commissione episcopale, ad un mese dalla sua morte violenta (vedi Fides 4/11/2016). Ancora oggi non ci sono chiarimenti da parte delle autorità che propendono per il suicidio. La messa in suffragio di padre Viroche, nel primo anniversario della morte, è stata presieduta da Mons. Fernando Maletti, Vescovo di Merlo-Moreno e referente della Commissione Nazionale della tossidodipendenza della Conferenza Episcopale Argentina, concelebrata da molti sacerdoti che lavorano in questo settore, e ha visto una enorme presenza di giovani. (vedi Fides 06/10/2017). La vicenda del Vescovo lazzarista olandese Mons. Frans Schraven e degli otto missionari europei, uccisi dai soldati giapponesi 80 anni fa, per aver tentato di proteggere le oltre 200 ragazze cinesi che i militari dell'esercito invasore volevano ridurre a schiave sessuali, è stata ricordata da studiosi e professori durante il simposio "The Conference on the 80th anniversary of Zhengding Church massacre at the start of the anti-Japanese War", organizzato il 25 ottobre a Pechino dall'Istituto di studi cristiani dell'Accademia cinese delle Scienze sociali e dall'Istituto culturale di Faith della Chiesa cattolica. Gli accademici, gli ecclesiastici, gli storici e i rappresentanti politici presenti al convegno si sono mostrati concordi nel riconoscere il contributo oggettivo che la Chiesa cattolica in Cina offrì alla nazione e al popolo cinese durante la guerra con gli invasori giapponesi. Diversi interventi, prendendo le mosse da quell'episodio sanguinoso, hanno anche esaltato in termini più generali l'apporto fornito dai missionari cattolici allo sviluppo della società cinese, soprattutto nel campo educativo, culturale e sanitario, e anche attraverso le opere di carità a favore dei più bisognosi (vedi Fides 9/11/2017).

IL RICONOSCIMENTO DELLA CHIESA

Nel giorno di Giovedì santo, il 13 aprile, l'Arcivescovo di Rouen (Francia), Sua Ecc. Mons. Dominique Lebrun, ha annunciato l'apertura della fase diocesana della causa di beatificazione di Don Jacques Hamel, che venne ucciso la mattina del 26 luglio 2016 mentre stava celebrando la Messa nella chiesa di Saint Etienne du Rouvray, in Normandia, da due uomini militanti del sedicente Stato islamico, che lo sgozzarono sull'altare. Papa Francesco ha concesso la dispensa per aprire, pochi mesi dopo la sua morte, il processo di Beatificazione. Nel primo anniversario del tragico evento, nella stessa chiesa e alla stessa ora in cui stava celebrando p. Hamel, l'Arcivescovo di Rouen ha celebrato la santa Messa trasmessa in diretta da diverse emittenti. Altre iniziative in ricordo di p. Hamel e per la pace sono state organizzate in diverse comunità nell'anniversario della morte (vedi Fides 25/7/2017). Si è conclusa il 25 marzo la fase diocesana della causa di beatificazione del servo di Dio padre Ezechiele Ramin, missionario comboniano (MCCJ) italiano, ucciso in Brasile il 24 luglio 1985. Un anno prima, il 20 gennaio 1984 era arrivato in Brasile e successivamente era stato destinato a Cacoal in Rondonia, dove prese a cuore la problematica indigena della ripartizione delle terre. Il 24 luglio 1985 venne ucciso in un'imboscata, mentre tornava da un incontro con alcuni contadini che avevano occupato delle terre, a cui aveva chiesto di ritirarsi. Pochi giorni dopo, Papa Giovanni Paolo II parlò di lui come di un "martire della carità". In Brasile la memoria di padre Ezechiele é ancora molto viva, soprattutto tra le popolazioni indigene, gli agricoltori e le persone piú semplici (vedi Fides 27/3/2017). Il Santo Padre Francesco ha autorizzato quest'anno la promulgazione di diversi decreti riguardanti il martirio. Il martirio di Mons. Jesús Emilio Jaramillo Monsalve, dell'Istituto per le Missioni Estere di Yarumal, primo Vescovo di Arauca, ucciso in odio alla fede nel 1989, nei pressi di Fortul (Colombia). Mons. Jaramillo venne sequestrato da banditi armati il 2 ottobre 1989 insieme a 3 sacerdoti e a un seminarista, mentre era in visita pastorale nella località di Fortul, 800 km ad est di Bogotà. Venne trovato morto il giorno seguente, ucciso da quattro pallottole alla testa (vedi Fides 7/7/2017). Il martirio di suor Leonella Sgorbati, Missionaria della Consolata, uccisa il 17 settembre 2006 a Mogadiscio (Somalia), colpita a morte da alcuni sicari mentre si recava all'ospedale in cui prestava servizio. Con lei rimase ucciso anche Mohamed Mahamud, la guardia che aveva tentato di salvarla. Dal 1970 era missionaria in Kenya e il 18 aprile 2002 aveva dato inizio ai primi corsi della scuola professionale per infermiere a Mogadiscio (vedi Fides 10/11/2017). Il martirio del missionario italiano padre Tullio Maruzzo, dei Frati Minori. Partito missionario per il Guatemala nel 1960, iniziò l'opera evangelizzatrice degli indigeni dedicandosi alla loro istruzione, in modo che sapessero difendersi dai latifondisti che s'impossessavano delle loro terre. La sera del 1 luglio 1981 fu assassinato lungo la strada da alcuni malviventi assieme al suo catechista, il Terziario francescano Luis Obdulio Arroyo Navarro. Il 4 novembre a Indore, in India, è stata beatificata suor Regina Maria Vattalil (al secolo: Maria), delle Suore Clarisse Francescane, uccisa in odio alla fede, il 25 febbraio 1995. Suor Maria, 41 anni, era originaria del Kerala, e da due anni e mezzo lavorava ad Udaynagar, nella diocesi di Indore, nello stato indiano del Madhya Pradesh. Venne uccisa mentre viaggiava in autobus da Udaynagar a Indore. Due uomini la costrinsero a scendere dal mezzo e, davanti ai passeggeri, la colpirono con più di 50 coltellate. La religiosa era impegnata soprattutto a favore dei contadini e delle donne dei villaggi, svolgeva attività di assistenza sociale, insegnando i diritti civili alle popolazioni tribali di Udaynagar, in una zona dominata da grandi proprietari terrieri e da usurai (vedi Fides 24/3/2017). Il suo assassino in carcere si è pentito ed ha abbracciato la fede cristiana, ed era presente alla liturgia di beatificazione. Il 23 settembre il missionario don Stanley Francis Rother, è diventato il primo martire statunitense ufficialmente riconosciuto. Nativo di Okarche, Oklahoma, Stati Uniti d'America, dopo alcuni anni di impegno pastorale come vicario parrocchiale, chiese di essere assegnato alla missione che la diocesi di Oklahoma City e Tulsa aveva a Santiago Atitlán, nel Guatemala. Imparò lo spagnolo e la lingua della popolazione locale, gli tz'utujil, per poter celebrare i sacramenti. Visitava le famiglie, catechizzava i piccoli, celebrò migliaia di battesimi, centinaia di matrimoni e prime comunioni, aveva grande carità per i bisognosi. Allo scoppio della guerra civile nel Guatemala, padre Rother risultò nelle liste delle persone da eliminare. Tornò in patria, ma solo per breve tempo, in quanto non si sentiva di lasciare a lungo il suo gregge senza pastore. Il 28 luglio 1981, a pochi mesi dal suo rientro in Guatemala, venne assassinato da tre uomini entrati nottetempo nella sua abitazione. Tra i beati canonizzati il 15 ottobre da Papa Francesco, figurano anche due sacerdoti portoghesi e un gruppo di laici che vennero martirizzati insieme ai loro pastori nel 1645, nello stato brasiliano del Rio Grande do Norte, mezzo secolo dopo l'inizio dell'evangelizzazione di quelle terre, e sono considerati i "Protomartiri del Brasile". Due comunità, quella di Cunhaù guidata da padre André de Soveral e quella di Natal il cui parroco era padre Ambrosio Francisco Ferro, furono massacrate insieme ai loro pastori a distanza di pochi mesi. San Giovanni Paolo II, alla beatificazione di questi martiri, il 5 marzo 2000, disse nell'omelia: "In questo vasto paese, non erano poche le difficoltà d'evangelizzare. La presenza della Chiesa è stata lentamente affermata attraverso l'attività missionaria di vari ordini religiosi e sacerdoti del clero diocesano. I martiri beatificati oggi... appartengono a questa generazione di martiri che bagnando il suolo nazionale lo rende fertile per la generazione di nuovi cristiani. Sono i primi frutti del lavoro missionario, Protomartiri del Brasile" (vedi Fides 14/10/2017). Nella stessa celebrazione sono stati anche canonizzati i Beati Cristobal, Antonio e Juan, adolescenti, martiri, uccisi in odio alla fede in Messico nel 1529. "I bambini Martiri di Tlaxcala, sono martiri di tutta l'America Latina, perché sono stati i primi a dare testimonianza della fede" ha detto Sua Ecc. Mons. Francisco Moreno Barron, Vescovo di Tlaxcala. Sono tra i primi nativi di etnia americana convertiti alla fede cattolica e sono anche i Promartiri dell'America, i primi a versare il loro sangue per Cristo in questo continente (vedi Fides 30/06/2016; 24/03/2017)

PANORAMA DEI CONTINENTI AMERICA

In America sono stati uccisi 8 sacerdoti, 1 religioso, 2 laici. In Messico sono stati uccisi il sacerdote Joaquin Hernandez Sifuentes, scomparso il 3 gennaio e ritrovato alcuni giorni dopo; don Felipe Carrillo Altamirano, ucciso il 26 marzo apparentemente vittima di un'aggressione per furto; don Luis Lopez Villa, ucciso il 5 luglio da criminali che hanno fatto irruzione nella sua parrocchia; il 3 agosto è morto in ospedale don José Miguel Machorro, accoltellato il 15 maggio al termine della Messa che stava celebrando. In Bolivia Helena Agnieszka Kmiec, volontaria polacca del Volontariato Missionario Salvatoriano, è stata assassinata il 24 gennaio in un tentativo di furto. In Venezuela il religioso francescano Diego Bedoya è stato trovato morto all'alba del 10 aprile, ucciso durante una rapina. In Colombia don Diomer Eliver Chavarría Pérez, è stato ucciso la sera del 27 luglio, nella sua parrocchia; il 3 ottobre, durante un tentativo di furto, è stato ucciso don Abelardo Antonio Muñoz Sánchez. In Brasile don Pedro Gomes Bezerra, è stato trovato ucciso nella casa canonica la mattina del 24 agosto. In Argentina Ricardo Luna, laico, guardiano della parrocchia, è stato ucciso il 23 agosto. Ad Haiti il 21 dicembre è stato ucciso a scopo di rapina don Joseph Simoly. AFRICA In Africa sono stati uccisi 4 sacerdoti, 1 religiosa, 5 laici. In Sud Sudan un catechista di Kajo-Keji, di nome Lino, è stato ucciso il 22 gennaio in una cappella insieme ad altre cinque persone. In Madagascar p. Lucien Njiva, cappuccino, è stato ucciso dai ladri all'una di notte di domenica 23 aprile, nel convento di Ambendrana Antsohihy, in Madagascar. In Burundi don Adolphe Ntahondereye, è morto l'11 maggio, due settimane dopo la sua liberazione, a causa dello stress accumulato durante il sequestro. In Nigeria don Cyriacus Onunkwo è stato rapito e ucciso nello stato di Imo, il 1° settembre; George Omondi è stato ucciso il 18 marzo nel tentativo di fermare i ladri che avevano preso di mira la chiesa di cui era il custode; tre catechisti laici, Joseph, John e Patrick, sono rimasti uccisi in un attentato di Boko Haram a Pulka. In Kenya p. Evans Juma Oduor è stato trovato incosciente la sera di domenica 22 ottobre, portato all'ospedale vi è morto; suor Ruvadiki Plaxedes Kamundiya, religiosa, è stata violentata e uccisa il 22 ottobre. ASIA In Asia sono stati uccisi 1 sacerdote e 1 laico. Nelle Filippine il 4 dicembre don Marcelito Paez è stato ucciso da quattro uomini che gli hanno teso un agguato mentre era alla guida del suo veicolo; il 20 agosto, mentre si recava a guidare una liturgia della Parola, è stato ucciso il catechista laico Domingo Edo.

CENNI BIOGRAFICI E CIRCOSTANZE DELLA MORTE

L'Agenzia Fides è grata a tutti coloro che vorranno segnalare aggiornamenti o correzioni a questo elenco o a quelli degli anni precedenti. Il corpo del sacerdote Joaquin Hernandez Sifuentes, della diocesi di Saltillo, Coahuila (Messico), che era scomparso dal 3 gennaio, è stato ritrovato alcuni giorni dopo dalle autorità messicane, insieme ad altri due cadaveri. Il Vescovo della diocesi di Saltillo, Sua Ecc. Mons. José Raúl Vera López, O.P. ha ringraziato le autorità e invitato i cittadini a rendersi conto che anche i membri del clero possono diventare vittime di qualsiasi reato, come tutta la società: "Viviamo in un ambiente sfasciato, in una società fracassata, e i sacerdoti non vivono sotto una campana di vetro". (vedi Fides 09/01/2017; 13/01/2017) Helena Agnieszka Kmiec, volontaria polacca, 26 anni, membro del Volontariato Missionario Salvatoriano, è stata assassinata alle prime ore del 24 gennaio 2017 nella zona di Pacata della capitale della Bolivia, Cochabamba. Pochi giorni prima era arrivata, insieme ad un'altra volontaria polacca, alla scuola "Edmundo Bojanowski" delle suore Siervas de la Madre de Dios, gestita dall'associazione religiosa "Lucyna Teresa Jdolowska", dove avrebbero dovuto fermarsi sei mesi. Helena è stata accoltellata a morte da due malviventi, poi arrestati, durante un tentativo di furto all'interno della struttura dove alloggiava. Helena faceva parte del volontariato missionario dal 2012. Secondo le testimonianze di chi l'ha conosciuta, fin dall'inizio si è fortemente impegnata nelle attività a livello nazionale e regionale, sempre pronta ad assumersi la responsabilità delle iniziative missionarie, servendosi anche volentieri del suo talento musicale. Ha prestato servizio in Romania, Ungheria e Zambia. Un catechista della parrocchia del Sacro Cuore di Kajo-Keji (Sud Sudan), di nome Lino, è stato ucciso domenica 22 gennaio nella cappella che sorge nella località di Lomin, insieme ad altre cinque persone, da un gruppo armato. La situazione nell'area è drammatica per l'insicurezza e gli attacchi ai villaggi della zona da parte dall'esercito sud-sudanese contro quelle che sono ritenute popolazioni ostili al governo centrale di Juba. (Vedi Fides 25/1/2017) George Omondi, laico, 47 anni, è stato ucciso nella notte tra il 18 e il 19 marzo nel tentativo di fermare i ladri che avevano preso di mira la parrocchia di Nyalenda, slum di Kisumu, Nigeria, e l'abitazione del sacerdote, il missionario di Mill Hill p. George Kraakman. L'uomo, che dal 2008 era il guardiano della chiesa, è stato ripetutamente ferito alla testa e al collo mentre impediva ai ladri di raggiungere l'abitazione del missionario, ma è stato sopraffatto dai malviventi. Trasportato in ospedale, vi è morto appena arrivato. Lascia la moglie e cinque figli. La polizia ha intensificato i controlli nella zona in seguito ad un aumento di crimini violenti, soprattutto di notte. Don Felipe Carrillo Altamirano è stato ucciso domenica 26 marzo nella località di El Nayar, Prelatura di Jesús María del Nayar, stato del Nayarit (Messico), apparentemente vittima di un'aggressione per furto. Il comunicato dei Vescovi messicani commenta così la triste notizia: "Gesù Cristo ci dia la forza di lottare per la costruzione di un mondo riconciliato e pacifico, giusto e fraterno. La morte non è la fine del messaggio di amore che ci ha portato il nostro Salvatore, ma la pienezza della vita. Con il suo sacerdozio, padre Felipe ha incarnato queste certezze che ci dà la fede". La Prelatura territoriale El Nayar si trova nello stato messicano di Nayarit, ed è uno dei 20 comuni di questo stato. (Vedi Fides 28/03/2017) Il religioso francescano Diego Bedoya, degli "Hermanos Franciscanos de la Cruz Blanca", responsabile della "Casa Hogar" a La Victoria, nello stato di Aragua, Venezuela, è stato trovato morto all'alba di lunedì 10 aprile, nel suo ufficio, molto probabilmente ucciso durante una rapina, in quanto sul collo aveva una ferita d'arma bianca e il corpo presentava dei segni di colluttazione. Diego, 35 anni, di azionalità colombiana, era in Venezuela da più di 15 anni, e svolgeva il suo ministero pastorale presso la Casa dedicata alla cura e all'assistenza degli anziani dei bambini disabili. I ladri hanno portato via, oltre a dei pc e alcuni oggetti di valore, le scorte di generi alimentari destinate agli ospiti del centro. (Vedi Fides 11/04/2017) Un cappuccino malgascio di 46 anni, p. Lucien Njiva, è stato ucciso nella notte tra sabato 22 e domenica 23 aprile, nel convento di Ambendrana Antsohihy, in Madagascar. Intorno all'una di notte alcuni banditi hanno assalito il convento, ferendo un giovane diacono di 26 anni, Jérémy. Sentendo le sue grida, p. Lucien è accorso in suo aiuto, ma i ladri gli hanno sparato con un fucile Kalashnikov. I banditi volevano impadronirsi della campana del convento per estrarne i metalli e rivenderli al mercato nero. I cappuccini erano riusciti a sventare già un primo tentativo di furto mettendo in fuga i ladri. L'assalto al convento di Ambendrana Antsohihy rientra in una serie di assalti a conventi e chiese cattoliche con violenze e saccheggi. (Vedi Fides 26/4/2017) Don Adolphe Ntahondereye, Vicario della parrocchia San Francesco Saverio di Gatumba (nell'ovest del Burundi al confine con la RDC), è morto l'11 maggio, due settimane dopo la sua liberazione, a causa dello stress accumulato durante la prigionia. Il 9 aprile don Ntahondereye era stato rapito insieme ad altre due persone dopo essere caduto in un agguato stradale teso da un gruppo di uomini armati. I tre sono stati liberati dopo 17 giorni di prigionia. Secondo l'Arcivescovo di Bujumbura, Mons. Ngoyagoye Evariste, "il prete, che non aveva lasciato il letto dell'ospedale dove era stato ricoverato dopo il suo rilascio, è morto a seguito dei maltrattamenti che gli sono stati inflitti e che hanno aggravato il suo precario stato di salute". (Vedi Fides 12/5/2017) Il sacerdote diocesano Luis Lopez Villa, 71 anni, è stato ucciso da criminali che sono riusciti a fare irruzione nella Parrocchia San Isidro Labrador, nel comune messicano de Los Reyes. Il Vescovo della diocesi di Netzahualcóyotl, Sua Ecc. Mons. Héctor Luis Morales Sánchez, ha informato che padre Lopez Villa è stato brutalmente assassinato mentre era nella sua stanza, la notte di mercoledì 5 luglio. Secondo il rapporto della polizia il sacerdote è stato legato e immobilizzato, mani e piedi, con nastro adesivo, e presentava due ferite profonde, una al collo e una sul lato sinistro del torace, causate da un'arma da taglio. (Vedi Fides 07/07/2017) Il sacerdote Diomer Eliver Chavarría Pérez, è stato ucciso nel giorno del suo 31.esimo compleanno, la sera del 27 luglio, nella parrocchia di Raudal, presso il villaggio di Puerto Valdivia, nel dipartimento di Antioquia (Colombia). Mons. Jorge Alberto Ossa Soto, Vescovo della diocesi di Santa Rosa de Osos nella quale era incardinato don Chavarría Pérez, nel dare notizia del tragico avvenimento, ha invocato la conversione degli assassini e ribadito il rifiuto di ogni forma di violenza contro la vita e la dignità delle persone. Il Vescovo ha ringraziato Dio per il dono della vita sacerdotale "di questo figlio e fratello, a servizio dell'evangelizzazione", "sacrificato nell'esercizio della sua missione". (Vedi Fides 29/07/2017) Il 3 agosto è morto in ospedale don José Miguel Machorro, 55 anni, messicano. Il sacerdote era rimasto vittima il 15 maggio di un attacco all'arma bianca da parte di un individuo quasi al termine della Messa che stava celebrando nella Cattedrale di Città del Messico: è stato aggredito sull'altare da un uomo di una trentina di anni che gli ha inferto almeno tre pugnalate. Alcuni fedeli hanno subito chiamato i soccorsi mentre altri hanno fermato l'aggressore e lo hanno trattenuto fino all'arrivo delle forze di sicurezza. Sembra che questi soffrisse di un disturbo psicotico per cui non fosse in grado di distinguere tra fantasia e realtà. Dal momento dell'aggressione le condizioni del sacerdote si sono sempre più aggravate fino alla morte cerebrale. (Vedi Fides 16/05/2017;19/05/2017;03/08/2017). Il catechista Domingo Edo, è stato ucciso il 20 agosto mentre si recava a guidare una liturgia della Parola nel villaggio di Bong Mal. Era un operatore del Centro di Azione Sociale della diocesi di Marbel, sull'isola di Mindanao, nelle Filippine. Con lui si trovava anche un giovane ministrante, rimasto ferito nell'agguato. L'episodio è avvenuto nell'area della miniera del Tampakan. Domingo era impegnato per la difesa dei diritti della terra delle popolazioni indigene, minacciate dall'espansione della miniera. Negli anni passati, sempre nella stessa area, sono stati uccisi altri attivisti per i diritti umani, e gli esecutori sono rimasti impuniti. Il sacerdote Pedro Gomes Bezerra, 49 anni, è stato trovato ucciso nella casa canonica a Borborema, nello stato brasiliano di Paraibo, la mattina del 24 agosto, il crimine sarebbe quindi avvenuto la sera precedente o la notte. Il corpo del sacerdote, avvolto in un lenzuolo, è stato trafitto da almeno 29 coltellate. Non sono stati trovati segni di effrazione e non è stato rubato niente, la sua automobile è stata ritrovata abbandonata in una zona rurale, ad una quindicina di chilometri dal luogo del delitto. Il comunicato della diocesi di Guarabira informa che il sacerdote era incaricato dell'area pastorale Nossa Senhora do Carmo, a Borborema, dove esercitava il ministero pastorale da due anni. Dal 1999 al 2007 aveva svolto il suo ministero a Belem, dove aveva fondato la Casa di accoglienza per anziani Buon Pastore ed aveva dato una grande testimonianza di fede e di impegno sociale. (Vedi Fides 28/8/2017) Ricardo Luna, laico, 29 anni, guardiano della parrocchia Virgen Immaculada, del collegio e del centro annessi, nel quartiere Villa Soldati di Buenos Aires (Argentina), è stato ucciso il 23 agosto con un colpo di arma da fuoco alla testa. Molto probabilmente gli autori del crimine erano una banda di adolescenti, che lo avevano minacciato di morte nei giorni precedenti in quanto più volte aveva impedito loro di compiere furti. Lo hanno ucciso senza rubare niente. Ricardo, che svolgeva questo lavoro da quattro anni, era amato e rispettato. Era sposato e aveva tre figli. Dopo l'omicidio gli abitanti della zona hanno organizzato una manifestazione pubblica chiedendo giustizia e sicurezza. Un sacerdote nigeriano, d. Cyriacus Onunkwo, è stato rapito e ucciso nello Stato di Imo, nel sud della Nigeria. Nel tardo pomeriggio del 1° settembre l'auto di p. Onunkwo era stata bloccata nei pressi del Banana Junction, ad Amaifeke, da alcuni uomini armati che lo hanno rapito, mentre si stava recando nel suo villaggio natale, Osina, per partecipare al funerale del padre. Il corpo del sacerdote è stato rinvenuto il 2 settembre nei pressi del villaggio di Omuma, senza ferite di armi da fuoco o da taglio. Nei giorni seguenti la polizia ha arrestato sei membri di una banda dedita alle rapine stradali. I criminali hanno confessato di essere responsabili del rapimento di p. Onunkwo, al fine di estorcere denaro alla famiglia e alla Chiesa. Il sacerdote è morto soffocato, perché i criminali gli hanno tappato la bocca e il naso con del cellophane. (Vedi Fides 4/9/2017; 12/9/2017) E' stato ucciso il 3 ottobre, durante un tentativo di furto, nel quartiere San Antonio a Rionegro, sulla strada principale che porta a La Ceja (Colombia), il sacerdote Abelardo Antonio Muñoz Sánchez, 41 anni. Due criminali hanno affrontato il sacerdote, che scendeva da un taxi per andare a visitare alcuni parenti, intimandogli di consegnare la sua borsa, dove pensavano ci fosse del denaro. Al rifiuto del sacerdote hanno sparato diverse volte, causandone la morte. La polizia è riuscita a catturare i delinquenti. Don Abelardo Antonio Muñoz Sánchez, della diocesi di Girardota, era sacerdote da 10 anni e lavorava da 4 mesi presso la parrocchia di Cisneros, nel dipartimento di Antioquia. (Vedi Fides 04/10/2017) Suor Ruvadiki Plaxedes Kamundiya, religiosa cattolica di 49 anni, è stata uccisa in modo brutale domenica 22 ottobre a Mutoko, nella provincia del Mashonaland Orientale, in Zimbabwe. La polizia ha arrestato un giovane di 20 anni, che ha confessato. Secondo la polizia si tratta di una persona affetta da disturbi mentali. Suor Ruvadiki Plaxedes Kamundiya, che era insegnante della Hartmann House, che fa parte del Collegio di St George ad Harare, si era recata il 22 ottobre a Mutoko, in vista di una gita scolastica del St George's College. Prima di tornare a Harare, aveva voluto raccogliersi in preghiera al Santuario di John Bradburn, dove è stata assalita, violentata e uccisa. Il corpo è stato ritrovato nelle acque della diga di Mutemwa il giorno seguente. Secondo le informazioni della Conferenza episcopale, suor Ruvadiki apparteneva ad una congregazione religiosa sotto l'Arcidiocesi di Harare, che però aveva lasciato pur continuando a vivere i voti evangelici. (Vedi Fides 25/10/2017) Don Evans Juma Oduor, sacerdote del Kenya, è stato trovato incosciente la sera di domenica 22 ottobre vicino ad una piantagione di canna da zucchero nei pressi del Chiga Market Centre a Muhoroni. La carcassa bruciata della sua automobile è stata ritrovata a cinque km di distanza. Portato all'ospedale, p. Evans, che presentava ferite alla testa, è morto qualche ora dopo, il 23 ottobre, senza aver ripreso conoscenza. Era parroco presso la chiesa di Sigomore, facente parte dell'Arcidiocesi di Kisumu, nell'ovest del Kenya. La stampa locale ha ricordato che due settimane prima p. Evans aveva lanciato un appello pubblico al governo perché smettesse di uccidere i Luo, l'etnia di Raila Odinga, il principale sfidante del Presidente uscente Uhuru Kenyatta, nelle elezioni presidenziale dell'8 agosto, poi annullate dalla Corte Suprema, su ricorso dello stesso Odinga. (Vedi Fides 24/10/2017) Don Marcelito Paez, detto Tito, un anziano sacerdote della diocesi di San Jose, è stato ucciso nella città di Jaen, nelle Filippine, nella parte centrale dell'isola di Luzon. Quattro uomini su due motociclette gli hanno teso un agguato verso le 8 di sera del 4 dicembre, mentre il prete 72enne guidava il suo veicolo. Portato in ospedale vi è morto circa due ore dopo, per le ferite da arma da fuoco. Si è trattata di una vera e propria esecuzione, che il Vescovo Mallari "condanna fermamente", chiedendo alle autorità "di condurre appropriate indagini e si rendere giustizia alla sua morte". Don Paez era un prete diocesano che ha servito la diocesi per più di 30 anni ed era andato in pensione nel 2015, sebbene continuasse l'opera pastorale e apostolica. Nel suo servizio alla Chiesa, era noto per il suo coinvolgimento attivo nella difesa della giustizia sociale, in particolare nelle questioni dei diritti umani che riguardano i poveri. Era tuttora il coordinatore a Luzon dei "Missionari Rurali delle Filippine" (Rural Missionaries of the Philippines RMP), organizzazione intercongregazionale e interdiocesana, formata da religiosi, sacerdoti e laici, uomini e donne, per assicurare una presenza cristiana attiva nelle aree rurali. Nel giorno in cui è stato ucciso, don Paez aveva contribuito a facilitare il rilascio del prigioniero politico Rommel Tucay. (Vedi Fides 6/12/2017) Tre catechisti, Joseph Naga, John Manye e l'allievo catechista Patrick, sono tra le persone rimaste uccise in un'esplosione verificatasi l'11 dicembre nel campo di Minawao a Pulka, nel nord est della Nigeria, che accoglie rifugiati nigeriani rimpatriati dal Camerun. Alcuni membri di Boko Haram si sono fatti strada nel campo ed hanno fatto esplodere la loro cintura suicida uccidendo una decina di persone, tra cui i catechisti della comunità. (Vedi Fides 13/12/2017) Don Joseph Simoly, 54 anni, haitiano, è stato aggredito il 21 dicembre poco distante dalla sua abitazione, sulla strada di Frères, comune di Pétion-Ville, da tre individui armati a bordo di una moto. Il sacerdote aveva appena fatto un prelevamento in banca, quando è stato aggredito e raggiunto dai colpi di arma da fuoco sparati dai malviventi, che gli hanno rubato il portafoglio. Soccorso e trasportato all'Haitian Community Hospital (HCH) è spirato poco dopo a causa delle ferite riportate. (Vedi Fides 23/12/2017)

QUADRO RIASSUNTIVO DELL'ANNO 2017

Nome e Cognome Nazionalità Istituto o Diocesi Data e luogo della morte

1. Don Joaquin Hernandez Sifuentes Messico Diocesano 12/1 - Coahuila (Messico) 2. Lino Sud Sudan Catechista laico 22/1 - Lomin (Sud Sudan) 3. Helena Agnieszka Kmiec, Polacca Volontariato Missionario 24/1 - Cochabamba (Bolivia) 4 George Omondi, Nigeria Laico 18-19/3 - Kisumu (Nigeria) 5. Don Felipe Carrillo Altamirano Messico Diocesano 26/3 - El Nayar (Messico) 6. Fr. Diego Bedoya Colombia Religioso 10/4 - La Victoria (Venezuela) 7. P. Lucien Njiva Madagascar Cappuccino 23/4 - Ambendrana Antsohihy (Madagascar) 8. Don Adolphe Ntahondereye Burundi Diocesano 11/5 - Gatumba (Burundi) 9. Don Luis Lopez Villa Messico Diocesano 5/7 - Los Reyes (Messico) 10. Don Diomer Eliver Chavarría Pérez Colombia Diocesano 27/7 - Antioquia (Colombia) 11. Don José Miguel Machorro Messico Diocesano 3/8 - Città del Messico (Messico) 12. Domingo Edo Filippine Catechista laico 20/8 - Marbel (Filippine) 13. Don Pedro Gomes Bezerra Brasile Diocesano 24/8 - Paraibo (Brasile) 14. Ricardo Luna Argentina Laico 23/8 - Buenos Aires (Argentina) 15. Don Cyriacus Onunkwo Nigeria Diocesano 2/9 - Omuma (Nigeria) 16. Don Abelardo Antonio Muñoz Sánchez Colombia Diocesano 3/10 - Rionegro (Colombia) 17. Don Evans Juma Oduor Kenya Diocesano 23/10 - Kisumu (Kenya) 18. Suor Ruvadiki Plaxedes Kamundiya Zimbabwe Religiosa 22/10 - Mutoko (Zimbabwe) 19. Don Marcelito Paez Filippine Diocesano 4/12 - Luzon (Filippine) 20. Joseph Naga Nigeria Catechista laico 11/12 - Pulka (Nigeria) 21. John Manye Nigeria Catechista laico 11/12 - Pulka (Nigeria) 22. Patrick Nigeria Allievo Catechista 11/12 - Pulka (Nigeria) 23. Don Joseph Simoly Haiti Diocesano 21/12 - Petion Ville (Haiti) Stato religioso Sacerdoti 13 (12 diocesani; 1 OFM Capp) Religiosi 1 (Hermanos Franciscanos de la Cruz Blanca) Religiose 1 Laici 8 Paesi di origine Africa 10 (5 Nigeria, 1 S.Sudan, Madagascar, Burundi, Kenya, Zimbabwe) America 10 (4 Messico, 3 Colombia, 1 Brasile, Argentina, Haiti) Asia 2 (Filippine) Europa 1 (Polonia) Luoghi della morte Africa 10 (5 Nigeria, 1 S.Sudan, 1 Kenya, Burundi, Madagascar, Zimbabwe) America 11 (4 Messico, 2 Colombia, 1 Bolivia, Brasile, Venezuela, Argentina, Haiti) Asia 2 (Filippine)

GLI OPERATORI PASTORALI UCCISI DAL 1980 AL 2016

Città del Vaticano (Agenzia Fides) - Secondo i dati in possesso dell'Agenzia Fides, nel decennio 1980-1989 hanno perso la vita in modo violento 115 missionari. Tale cifra però è senza dubbio in difetto poiché si riferisce solo ai casi accertati e di cui si è avuta notizia. Il quadro riassuntivo degli anni 1990-2000 presenta un totale di 604 missionari uccisi, sempre secondo le nostre informazioni. Il numero risulta sensibilmente più elevato rispetto al decennio precedente, tuttavia devono essere anche considerati i seguenti fattori: il genocidio del Rwanda (1994) che ha provocato almeno 248 vittime tra il personale ecclesiastico; la maggiore velocità dei mass media nel diffondere le notizie anche dai luoghi più sperduti; il conteggio che non riguarda più solo i missionari ad gentes in senso stretto, ma tutto il personale ecclesiastico ucciso in modo violento o che ha sacrificato la vita consapevole del rischio che correva, pur di non abbandonare le persone che gli erano affidate. Negli anni 2001-2016 il totale degli operatori pastorali uccisi è di 393.

ULTERIORI APPROFONDIMENTI SUGLI OPERATORI PASTORALI UCCISI NEGLI ULTIMI ANNI SI POSSONO TROVARE SUL NOSTRO SITO: www.fides.org

@AGENZIA FIDES

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Agenzia Fides: I Missionari uccisi nell'anno 2017

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@ Servizio Fotografico L'Osservatore Romano Nell'anno 2017 sono stati uccisi nel mondo 23 missionari: 13 sacerdoti, 1 religioso, 1 religiosa, 8 laici.

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Est-ce que nous sommes appelés à la Sainteté ?

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Un dessin animé qui met les enseignements de l'Eglise à la portée de tous, à suivre tous les samedis à 20H35 sur KTO. Animation proposée par le père J.M. Schwarz du diocèse de Vaduz (Principauté de Liechtenstein) et l'association KathMedia. Retrouvez tous les épisodes de cette série avec l'application 3MC (3 Minute Catechism) sur Apple ou Androïd.

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L'ironia del comico sui vizi dei milanesi e i (giusti) appelli del nuovo pastore di Milano durante la festa di Sant'Ambrogio

L'arcivescovo di Milano, Mario Delpini, pronuncia il suo primo Discorso alla città e alla diocesi durante i Primi Vespri per la solennità del patrono Sant'Ambrogio che la metropoli e l'arcidiocesi hanno celebrato il 7 dicembre.

"Per un'arte del buon vicinato. Se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? ( Mt 5,47)", è il titolo del primo Discorso alla città e alla diocesi del nuovo arcivescovo di Milano

Un pastore "controvento"

Ed è con un incalzante "elogio dei rappresentanti delle istituzioni dediti alla prossimità", quelli che "si fanno carico della promozione del bene comune" e "della pace sociale", che si apre il Discorso. Parole controvento, in tempi di "scetticismo, risentimento e disprezzo" verso le istituzioni, la politica, i corpi sociali.

Dai sindaci alle forze dell'ordine, dal mondo della scuola a quelli della sanità e del sociale, fino ai volontari che aiutano i clochard: tutti vuole ricordare, Delpini, tessendo "l'elogio degli onesti e dei competenti, dei generosi e dei coraggiosi", e chiamando gli "altri", i giovani, i pensionati "in piena efficienza" a rimboccarsi le maniche.

Una impresa corale

Il vescovo cita l' Evangelii Gaudium di Papa Francesco ed evidenzia: costruire buon vicinato è "impresa comune di cittadini e istituzioni, di fedeli e pastori della comunità cristiana e delle altre religioni". "Una impresa corale - prosegue - che riconosce il contributo di ciascuno e chiede a ciascuno di non vivere la città come servizi da sfruttare o pericoli da temere, ma come vocazione a creare legami".

Contro la società "ammalata"

È al servizio di questa vocazione che si devono impegnare la politica e le istituzioni, tanto più in una società "ammalata" di individualismo, esposta " al rischio di essere sterile, senza bambini e senza futuro", e dove tutti sono più soli e manipolabili ( Avvenire, 7 dicembre).

La "risposta" di Giacomo

Fin qui le parole dell'arcivescovo. Ora, il comico Giacomo Poretti, dopo aver commentato "a modo suo" le uscite di Papa Francesco, ha scritto una lettere su questa "assurda" prima omelia di sant'Ambrogio a cura di Delpini. "A volte i vescovi, se si mettono di impegno, sono capaci di rovinarti la vacanza meglio della mogli o della propria squadra di calcio", premette Giacomo che stavolta prende in giro i vizi natalizi dei suoi concittadini.

Elogi per tutti i lavoratori!

E così, scherza Giacomo, mentre i milanesi sono immersi nei preparativi per le festività, tra aperitivi, vacanze, regali, ecco presentarsi questo vescovo "alieno", che predica il "buon vicinato" e si mette ad elogiare "tutti praticamente quelli che lavorano a Milano".

Dagli infermieri agli spazzini!

Il vescovo "alieno", scrive Giacomo, "ha ringraziato tutte le categorie di lavoratori, anche i bidelli, le guardie carcerarie, quelli che ti danno il numerino al Tribunale per stare in coda, gli insegnanti di applicazioni tecniche, gli infermieri, gli stradini, e ha detto che tutti siamo utili, che se Milano funziona così bene è perché tanta gente che fa un lavoraccio (non ha detto così ma voleva dire così), si sveglia tutte le mattine e va a fare quella roba lì, e la fa bene, che uno non ci crederebbe e invece è proprio così che ha detto il Vescovo".

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Giacomo Poretti su mons. Delpini: buon vicinato e decima? Ma cosa vuole questo vescovo!

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L'arcivescovo di Milano, Mario Delpini, pronuncia il suo primo Discorso alla città e alla diocesi durante i Primi Vespri per la solennità del patrono Sant'Ambrogio che la metropoli e l'arcidiocesi hanno celebrato il 7 dicembre. "Per un'arte del buon vicinato. Se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario?

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Franca Rame presenta Nostra Signora degli Eretici di Alberto Maggi

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Bologna 8 settembre 1991, alla Festa dell'Unità, Franca Rame interpreta il monologo di Maria presso la croce in occasione della presentazione del libro di Alberto Maggi "Nostra Signora degli eretici". In dicembre, a Firenze, dal teatro dove recita "L'eroina", collegamento con la trasmissione di Andrea Barbato

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Acerra: l'ultimo saluto a mons. Riboldi. L'abbraccio della gente

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Acerra: l'ultimo saluto a mons. Riboldi. L'abbraccio della gente. Servizio di Fabio Bolzetta

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©MASSIMILIANO MIGLIORATO / CPP

Il pontefice incontra di nuovo i luterani per proseguire nell'ecumenismo

Solo pregando possiamo " custodirci gli uni gli altri". Papa Francesco riceve la presidenza della Federazione luterana mondiale, guidata dall' arcivescovo nigeriano Musa Panti Filibus, eletto in maggio nuovo presidente dell'organismo. Il Pontefice, ricordando l'anno - da poco concluso - della Commemorazione dei 500 anni della Riforma e il suo viaggio a Lund, a fine 2016, sottolinea che "non da progetti umani, ma dalla grazia di Dio germoglia e fiorisce il dono dell'unità tra i credenti ".

"La preghiera purifica, fortifica, illumina il cammino, fa andare avanti. La preghiera è come il carburante del nostro viaggio verso la piena unità. Infatti l'amore del Signore, che attingiamo pregando, mette in moto la carità che ci avvicina: da qui la pazienza del nostro attenderci, il motivo del nostro riconciliarci, la forza per andare avanti insieme".

La prospettiva "giusta" attraverso la preghiera è, aggiunge, quella del Padre, il cui sguardo non ha "preferenze o distinzioni". Proprio nello Spirito di Gesù, prosegue Francesco, " ci riconosciamo fratelli": da qui bisogna "partire e ripartire sempre". D'altra parte le divisioni, "anche molto dolorose", che hanno visto cattolici e luterani "distanti e contrapposti" per secoli negli ultimi decenni sono confluite in un cammino di comunione, il " cammino ecumenico " suscitato dallo Spirito Santo.

"Esso ci ha portato ad abbandonare gli antichi pregiudizi, come quelli su Martin Lutero e sulla situazione della Chiesa Cattolica in quel periodo ".

A ciò, sottolinea il Papa, ha contribuito "notevolmente" il dialogo tra la Federazione luterana mondiale e il Pontificio Consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani, condotto da ormai cinquant'anni, a partire dal 1967. Francesco cita alcuni testi "particolarmente importanti", come la "Dichiarazione Congiunta sulla dottrina della giustificazione", firmata nel 1999, e il più recente documento "Dal conflitto alla comunione".

La memoria "purificata", afferma Francesco, permette oggi di "guardare fiduciosamente a un avvenire non gravato dai contrasti e dai preconcetti del passato; un avvenire su cui pesa il solo debito dell' amore vicendevole; un avvenire nel quale siamo chiamati a discernere i doni che provengono dalle diverse tradizioni confessionali e ad accoglierli come patrimonio comune".

Prima delle "opposizioni", delle "differenze" e delle "ferite del passato", c'è - mette in luce il Pontefice - la realtà "presente, comune, fondativa e permanente" del nostro Battesimo.

"Esso infatti ci ha resi figli di Dio e fratelli tra noi. Perciò non potremo mai più permetterci di essere avversari o rivali. E se il passato non si può cambiare, il futuro ci interpella: non possiamo sottrarci, ora, dal ricercare e promuovere una maggiore comunione nella carità e nella fede ".

E' per questo che, aggiunge, è necessario "vigilare" di fronte alla "tentazione" di fermarci lungo il cammino.

"Nella vita spirituale, come nella vita ecclesiale, quando si sta fermi sempre si torna indietro: accontentarsi, arrestarsi per timore, pigrizia, stanchezza o convenienza mentre si cammina verso il Signore coi fratelli, è declinare il suo stesso invito".

Quindi occorrono non solo "buone idee", ma "passi concreti" che portino a "tendere la mano" nella carità, " guardando ai poveri, ai fratelli più piccoli del Signore", che sono " indicatori preziosi lungo il cammino ", toccando le loro ferite.

È dunque uno "stile semplice, esemplare e radicale" quello evocato da Francesco per annunciare il Vangelo, "priorità" dell'essere cristiani nel mondo, attraverso un' unità "riconciliata".

"Nel cammino, siamo spronati dagli esempi di quanti hanno patito per il nome di Gesù e sono già pienamente riconciliati nella vittoria pasquale. Sono ancora tanti, ai giorni nostri, a soffrire per la testimonianza di Gesù: il loro eroismo mite e pacifico è per noi una chiamata urgente a una fraternità sempre più reale ".
QUI L'ORIGINALE

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Papa Francesco: abbandonati pregiudizi su Lutero, cattolici e luterani mai più avversari

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©MASSIMILIANO MIGLIORATO / CPP Solo pregando possiamo " custodirci gli uni gli altri". Papa Francesco riceve la presidenza della Federazione luterana mondiale, guidata dall' arcivescovo nigeriano Musa Panti Filibus, eletto in maggio nuovo presidente dell'organismo.

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Papa: Per grazia di Dio, la Chiesa in Myanmar ha ereditato una fede solida e un fervente anelito missionario dall'opera di coloro che portarono il Vangelo in questa terra.

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In questo contesto andrebbero inquadrate le epurazioni degli ultimi anni. Perché lo Ior deve diventare un simbolo di trasparenza

Una "inchiesta interna" è stata aperta in Vaticano sul conto di Giulio Mattietti, l'ormai ex direttore generale aggiunto dello Ior, allontanato dall'incarico e scortato lunedì scorso fuori dalle Mura Leonine. Lo apprende l'Ansa (30 novembre) da fonti qualificate.

Le modalità drastiche e improvvise dell'allontanamento di Mattietti sarebbero legate all'esigenza che non portasse via dei documenti sensibili. E proprio sulle carte e sugli strumenti informatici in suo possesso si incentreranno le prime verifiche interne. Il suo ufficio allo Ior è stato chiuso, pur senza l'apposizione di sigilli.

Mattietti era stato nominato nel novembre 2015 insieme all'attuale direttore generale, Gian Franco Mammì.

L'inchiesta sull'antiriciclaggio

Non si può certo dire che la storia anche recentissima dello Ior sia stata avara di colpi di scena: subito dopo l'elezione, Papa Francesco si è trovato a fare i conti con l'inchiesta della magistratura italiana nei confronti del direttore Paolo Cipriani e del suo vice Massimo Tull i, condannati nel febbraio 2017 per violazione delle norme antiriciclaggio.

La sequenza di presidenti

È poi a tutti noto l'avvicendamento turbinoso di presidenti alla guida dell'Istituto: da Angelo Caloi a, finito sotto inchiesta della magistratura vaticana, ad Ettore Gotti Tedeschi defenestrato nel maggio 2012, per arrivare ad Ernst von Freyberg e quindi all'attuale Jean-Baptiste de Franssu.

Una svolta è stata certamente segnata dalla nomina del direttore Mammì. Ma evidentemente le difficoltà e le tensioni interne non erano finite.

La conferma del Vaticano

La vicedirettrice della Sala Stampa della Santa Sede ha confermato il provvedimento: "L'aggiunto del Direttore generale dell'Istituto per le Opere di Religione ( Ior ndr) ha cessato il suo servizio lunedì 27 novembre".

"Chi sbaglia paga"

"Si tratta di una normale attività di gestione d'impresa: è venuta meno la fiducia, e in questi casi, trattandosi di un dirigente di alto livello che ha un certo tipo di contratto, si procede in questo modo, come avviene in qualunque impresa - spiegano al La Stampa (28 novembre) fonti vicine all'Istituto - Non è vero che l'ex "aggiunto" è stato accompagnato ai cancelli dai gendarmi". Allo Ior ci tengono a far sapere che " questi provvedimenti vengono presi con trasparenza, e senza compromessi, ma che rientrano nei normali rapporti contrattuali all'interno di un'impresa. Chi sbaglia paga".

La linea intransigente di Bergoglio

Completa trasparenza, puro servizio per il mondo ecclesiale e difesa della reputazione dell'Istituto e della Santa sede: questa la linea dello Ior attesa alla prova dei fatti. E non potrebbe essere diversamente, con papa Francesco - come ha ricordato il sociologo della Cattolica di Milano, Mauro Magatt i - che più volte ha "espresso valutazioni severe sullo stato dell'economia globale" denunciando il "feticismo del denaro".

In questo riprendendo la linea di Benedetto XVI e di tutta la Dottrina sociale della chiesa, per cui "l'economia è al servizio dell'uomo. Ma quando il rapporto si inverte, un bene si trasforma in male" ( Corriere della Sera, 31 maggio 2013).

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Nessuno sconto nel nuovo corso dello Ior. La linea del Papa dietro il licenziamento del direttore

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Una "inchiesta interna" è stata aperta in Vaticano sul conto di Giulio Mattietti, l'ormai ex direttore generale aggiunto dello Ior, allontanato dall'incarico e scortato lunedì scorso fuori dalle Mura Leonine. Lo apprende l'Ansa (30 novembre) da fonti qualificate. Le modalità drastiche e improvvise dell'allontanamento di Mattietti sarebbero legate all'esigenza che non portasse via dei documenti sensibili.

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Decreto della Congregazione per le Cause dei Santi

Teresio Olivelli / © Twitter @oliva1945

Ricevendo in udienza il cardinale prefetto della Congregazione per le Cause dei Santi, Angelo Amato, S.D.B., il Papa ha autorizzato venerdì 16 giugno 2017 la pubblicazione del decreto circa il martirio del venerabile Teresio Olivelli (1916-1945), ucciso in odio alla fede (" in odium fidei") il 17 gennaio 1945 nel "Lager" nazista di Hersbruck, nella Baviera nordorientale. Con il riconoscimento del martirio è stata aperta la strada alla beatificazione di Olivelli, nato nel gennaio del 1916 a Bellagio, in provincia di Como.

Olivelli, che come sottotenente della divisione Tridentina partecipò alla disastrosa campagna in Russia, si oppose alle ideologie fascista e nazista e dopo aver fondato il giornale clandestino "Il Ribelle" fu deportato nel 1944 al KZ di Hersbruck, un sottocampo del lager di Flossenbürg .

Morì nel KZ all'età di soltanto 29 anni in seguito alle percosse ricevute da un "kapò", quando cercò di difendere un giovane prigioniero ucraino brutalmente picchiato. Dopo la morte, le spoglie di Olivelli furono bruciate nel forno crematorio.

A Hersbruck Olivelli è anche conosciuto per aver assistito fino alla fine un altro martire cattolico italiano, Odoardo Focherini ( 1907-1944 ), giornalista e padre di famiglia proclamato beato nel 2013.

Il martire Olivelli era anche membro dell'Azione Cattolica Italiana. Ricevendo i membri dell'AC in udienza in Vaticano nell'aprile scorso, papa Francesco ha menzionato Teresio Olivelli tra " i grandi testimoni di santità che hanno tracciato la strada della vostra associazione ". " Azione Cattolica, vivi all'altezza della tua storia! Vivi all'altezza di queste donne e questi uomini che ti hanno preceduto", aveva esortato il Pontefice.

Il processo di beatificazione di Teresio Olivelli è stato aperto nel 1988 e nel dicembre del 2015 è stata riconosciuta l'eroicità delle sue virtù. Con il riconoscimento del suo martirio, non occorre più un miracolo per la beatificazione. Per una eventuale canonizzazione invece, è richiesto un miracolo attribuito alla sua intercessione. (pdm)

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Teresio Olivelli riconosciuto martire del nazismo

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Decreto della Congregazione per le Cause dei Santi Teresio Olivelli / © Twitter @oliva1945 Ricevendo in udienza il cardinale prefetto della Congregazione per le Cause dei Santi, Angelo Amato, S.D.B., il Papa ha autorizzato venerdì 16 giugno 2017 la pubblicazione del decreto circa il martirio del venerabile Teresio Olivelli (1916-1945), ucciso in odio alla fede (" in odium fidei") il 17 gennaio 1945 nel "Lager" nazista di Hersbruck, nella Baviera nordorientale.

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Caro direttore, ma noi cattolici un Papa come Francesco siamo disposti a seguirlo? La notte in cui fu eletto non ho dormito, pensando alla ventata di novità che rappresentava per la Chiesa e per la sua umiltà (anche nella scelta del nome). Per lunghi anni la Chiesa era rimasta ferma, indietro rispetto alla società umana (di duecento anni, diceva il cardinal Martini), arroccata e autoreferenziale nei rapporti con il mondo. Con papa Francesco "il Papa diventa uomo" (Enzo Bianchi); "uno di noi", come dicono, con la loro tipica sfrontatezza, i giovani. Lo Spirito, instancabilmente al lavoro, ha prodotto frutti veramente insperati.

Sta finendo, infatti, il tempo dei baciamano, della reverenza, della netta suddivisione tra chi ha il potere e quindi comanda, e chi, invece, deve solamente e silenziosamente ubbidire. Anche nella Chiesa, spesso, storicamente, è stato attuato quello che prima era successo nel mondo. Non è un caso, infatti, che alla figura dell'imperatore fosse contrapposta, come sovrano assoluto, quella del Papa. Cui dovevano essere riservati, oltre all'obbedienza incondizionata, gli onori, corrispondenti alla presenza di un Dio in terra. E tutto ciò nonostante un annuncio evangelico basato su presupposti del tutto antitetici. "Sono venuto per servire e non per essere servito", dice Gesù.

Il messaggio cristiano è "lievito" per la storia, e, come tale, non rimane inerte, ma costringe la "pasta" a espandersi, a trasformarsi. Così è stato e così sarà per la realtà nella quale tutti, volenti o nolenti, siamo immersi. Certo, ci sono delle forze ostili a questo cambiamento: stupirebbe il contrario. Forze retrive, che credono il loro benessere, le loro tranquillizzanti idee e modi di vivere di ispirazione divina. Dimenticando la forza dirompente del Vangelo. Sì, i tempi sono questi: a noi fedeli il compito di seguire un pastore così immerso nella spiritualità evangelica.
LUIGI MAGNANI
Caro Luigi, grazie per la tua riflessione. Noi crediamo che la Chiesa è guidata dallo Spirito Santo, nonostante sia anche fatta di peccatori e quindi possa fare scelte sbagliate. Nemmeno Francesco, da questo punto di vista, è perfetto. Lui stesso ha detto più volte di essere un peccatore e costantemente chiede la nostra preghiera. Lo Spirito guida la Chiesa riportandola sempre alla sorgente del Vangelo, a Gesù Cristo. È quello che sta facendo papa Francesco. Ricordarci il Vangelo, il nostro essere di Cristo; il primato dell'amore e del servizio e non del potere e degli onori.

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"Ma noi cattolici un Papa come Francesco siamo disposti a seguirlo?"

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Caro direttore, ma noi cattolici un Papa come Francesco siamo disposti a seguirlo? La notte in cui fu eletto non ho dormito, pensando alla ventata di novità che rappresentava per la Chiesa e per la sua umiltà (anche nella scelta del nome).

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The Story of Martin Luther (Playmobil Animation)

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Un sito dedicato alla televisione presenta immagini che evocano grande somiglianza tra una presunta falsa chiesa e la Chiesa cattolica

TV Record dovrebbe lanciare questa settimana in Brasile la telenovela Apocalipse, che presenterà un'interpretazione particolare del libro biblico della Rivelazione sottolineando in particolare le catastrofi naturali, per attirare i telespettatori con la promessa di grandi effetti speciali.

Le risorse tecniche non dovrebbero essere comunque l'unica arma dell'emittente, che appartiene all'istituzione religiosa Chiesa Universale del Regno di Dio, fondata dal cosiddetto vescovo Edir Macedo.

Secondo informazioni raccolte da siti e pagine cattoliche sulle reti sociali, come FaceCatólico, Front Católico e Católica Conect, tra gli altri che hanno pubblicato lo stesso materiale a partire da notizie diffuse sui siti dedicati alle produzioni televisive, come TV Foco, la telenovela della Record presenterà un falso profeta che è sacerdote di una chiesa fittizia. La caratterizzazione visiva sia della chiesa che del falso profeta è assai simile alla liturgia, ai paramenti, alla struttura e ai templi della Chiesa cattolica, come si può vedere in questa serie di immagini pubblicate da TV Foco partendo da scene diffuse dall'emittente:

Oltre all'evidente allusione visiva alla Chiesa cattolica, un'altra "somiglianza casuale" sarebbe il luogo della presunta sede fittizia, Roma.

Nella trama figurerebbe anche un pastore evangelico perseguitato perché cerca di mettere in guardia contro il falso profeta e la falsa chiesa.

Pagine come FaceCatólico hanno avviato una campagna di boicottaggio della telenovela.

[Traduzione dal portoghese a cura di Roberta Sciamplicotti]

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Una nuova telenovela brasiliana attacca la Chiesa: il Papa è l'anticristo

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TV Record dovrebbe lanciare questa settimana in Brasile la telenovela Apocalipse, che presenterà un'interpretazione particolare del libro biblico della Rivelazione sottolineando in particolare le catastrofi naturali, per attirare i telespettatori con la promessa di grandi effetti speciali. Le risorse tecniche non dovrebbero essere comunque l'unica arma dell'emittente, che appartiene all'istituzione religiosa Chiesa Universale del Regno di Dio, fondata dal cosiddetto vescovo Edir Macedo.

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Si è evitato di mostrare come abbiano invocato Gesù prima di essere decapitati

Nel febbraio 2015, il mondo ha saputo dell'esecuzione di 21 cristiani copti egiziani su una spiaggia della Libia. Il video diffuso con le immagini di questi uomini che camminavano vestiti di arancione è diventato un simbolo dell'intolleranza religiosa del gruppo terroristico dello Stato Islamico.

Il titolo del video diffuso dal Daesh conteneva una minaccia: "Un messaggio firmato con il sangue della nazione della Croce". Secondo l'avvocato e attivista per i diritti umani Jacqueline Isaac, la maggior parte del materiale non è stata mostrata dai media.

Si è infatti evitato di mostrare il momento in cui le vittime hanno rifiutato di convertirsi all'islam. Alcuni dei cristiani hanno recitato le loro ultime preghiere. Quando stavano per essere decapitati, tutti hanno gridato all'unisono "Ya Rabbi Yasou", un'invocazione comune tra i cristiani egiziani che significa "O mio Signore Gesù".

"In altre parole, è stata data loro l'opzione di convertirsi all'islam o morire", ha spiegato l'esperto di terrorismo e autore di vari libri sul tema Walid Shoebat. "E tutti hanno rifiutato, rimanendo fedeli fino alla morte".

La Isaac ha partecipato questo mese a una riunione sul tema "Stato Islamico e minoranze religiose", promosso dal Comitato per gli Affari Esteri del Congresso degli Stati Uniti, in cui si è denunciata la difficoltà del Governo a far fronte a quanto accade in Medio Oriente, come il genocidio dei cristiani.

L'avvocato ha spiegato che era in Egitto e ha fatto visita alle famiglie di 15 degli uomini morti in Libia. "Mi ha colpito la loro fede", ha detto al sito cristiano CNS. "Essendo cristiana, ho pensato a cosa avrei fatto se mi fossi trovata io in quella situazione. Ho sentito i genitori dire: 'Grazie a Dio oggi [i miei figli] sono in cielo'".

La Isaac ha anche sottolineato la storia di uno dei 21 egiziani che si erano recati nella vicina Libia per cercare lavoro finendo per essere catturati e uccisi dagli jihadisti. Qualche giorno prima di essere decapitato, aveva chiesto alla moglie di insegnare ai loro figli "la fede in Gesù Cristo". La moglie di quest'uomo, di cui non ha rivelato il nome, ha detto che il marito sapeva di trovarsi in una situazione pericolosa e che non ne sarebbe uscito vivo, ma la sua preoccupazione principale era il futuro dei bambini.

La Isaac ha affermato di essere stata anche in Iraq, dove a causa della persecuzione molti yazidi si stanno convertendo. "Ho verificato in Iraq, dove un gruppo yazidi ha trovato una chiesa cristiana e ha ricevuto il sostegno di tutti, vedendosi offerti rifugio e assistenza..., [come le minoranze] stanno lottando. Stanno dando tutto ciò che hanno".

Il missionario libico Shahid (nome modificato per motivi di sicurezza) ha detto al programma cristiano Leading The Way di aver battezzato musulmani convertiti su quella stessa spiaggia della Libia in cui i cristiani copti sono stati decapitati dagli estremisti dello Stato Islamico.

[Traduzione dallo spagnolo a cura di Roberta Sciamplicotti]

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Quello che non si è visto del video dell'esecuzione di 21 cristiani egiziani

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Nel febbraio 2015, il mondo ha saputo dell'esecuzione di 21 cristiani copti egiziani su una spiaggia della Libia. Il video diffuso con le immagini di questi uomini che camminavano vestiti di arancione è diventato un simbolo dell'intolleranza religiosa del gruppo terroristico dello Stato Islamico.

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Così il pontefice durante l'omelia di oggi a Casa Santa Marta

Vigilanza, servizio, gratuità: sono le tre parole che Papa Francesco sottolinea nell'omelia alla messa mattutina a Casa santa Marta di oggi. Lo fa commentando le due letture della Liturgia: la prima dal Libro dei Maccabei, la seconda dal Vangelo secondo Luca, il cui tema comune è la purificazione del tempio. Come Giuda e i suoi fratelli riconsacrarono il tempio profanato dai pagani, così Gesù scaccia i mercanti dalla casa del Signore, trasformata in un covo di ladri.
Ma, domanda Francesco, come si fa a rendere puro il tempio di Dio? Attraverso la vigilanza, il servizio e la gratuità.

"Il più importante tempio di Dio è il nostro cuore, dice il Papa, dentro di noi abita lo Spirito Santo. Ma cosa succede nel mio cuore?
"Ho imparato a vigilare dentro di me, perché il tempio nel mio cuore sia solo per lo Spirito Santo? Purificare il tempio, il tempio interiore e vigilare. Stai attento, stai attenta: cosa succede nel tuo cuore? Chi viene, chi va ... Quali sono i tuoi sentimenti, le tue idee? Tu parli con lo Spirito Santo? Ascolti lo Spirito Santo? Vigilare. Stare attenti a cosa succede nel tempio nostro, dentro di noi."

Gesù, continua il Papa, in modo speciale " è presente negli ammalati, in quelli che soffrono, negli affamati, nei carcerati". Lui stesso lo ha detto:
"E io mi domando: so custodire quel tempio? Mi prendo cura del tempio con il mio servizio? Mi avvicino per aiutare, per vestire, per consolare quelli che hanno bisogno? San Giovanni Crisostomo rimproverava quelli che facevano tante offerte per ornare, per abbellire il tempio fisico e non prendevano cura dei bisognosi. Rimproverava! E diceva: "No, questo non va bene. Prima il servizio, poi le ornamentazion i". Purificare, dunque, il tempio che sono gli altri. E, prosegue il Papa, "quando noi ci avviciniamo a prestare un servizio, ad aiutare, assomigliamo a Gesù che è lì dentro".

Il terzo atteggiamento indicato dal Papa è infine la gratuità e lo spiega:
"Quante volte con tristezza entriamo in un tempio; pensiamo a una parrocchia, un vescovado, non so ...- pensiamo - e non sappiamo se siamo nella casa di Dio o in un supermercato. Ci sono lì i commerci, anche c'è la lista dei prezzi per i sacramenti. Manca la gratuità. E Dio ci ha salvato gratuitamente, non ci ha fatto pagare nulla".
Francesco anticipa un'obiezione: ma è necessario avere dei soldi per mandare avanti le strutture, mantenere i sacerdoti ecc..., e risponde: "Tu dà la gratuità e Dio farà il resto. Dio farà quello che manca ". Le nostre chiese, conclude, siano "chiese di servizio, chiese gratuite."
QUI L'ORIGINALE

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Papa Francesco: le nostre chiese siano chiese di servizio, non supermercati

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Vigilanza, servizio, gratuità: sono le tre parole che Papa Francesco sottolinea nell'omelia alla messa mattutina a Casa santa Marta di oggi. Lo fa commentando le due letture della Liturgia: la prima dal Libro dei Maccabei, la seconda dal Vangelo secondo Luca, il cui tema comune è la purificazione del tempio.

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"Solidali con Theophilos III e le Chiese di Terra Santa"

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Nella conclusione della Dichiarazione pubblicata il 22 novembre scorso il Comitato esecutivo del Cec chiede alle autorità israeliane di astenersi da simili iniziative; elogia il re di Giordania Abdallah II per il suo impegno di custode dei luoghi santi cristiani e musulmani di Gerusalemme; esprime gratitudine per il patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme, Theophilos III per gli sforzi che sta compiendo in questi frangenti.

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©MP/Portfolio/Leemage / AFP

Dichiarato "venerabile", ora si esamineranno tre suoi presunti miracoli avvenuti per sua intercessione in Italia e Argentina. Nei giorni scorsi è stata smentita definitivamente l'ipotesi del suo omicidio

Manca solo un miracolo, o meglio, l'accertamento di uno dei tre che i medici stanno esaminando, e poi Albino Luciani, il "Papa del Sorriso" per 33 giorni, sarà beato.

La sessione ordinaria dei cardinali e dei vescovi della Congregazione delle cause dei santi, ha votato, all'unanimità, per il riconoscimento della "eroicità delle virtù" di Luciani, eletto al soglio pontificio il 26 agosto 1978 e morto il mese dopo, il 28 settembre.

Da "Servo di Dio" a "Venerabile"

Adesso Luciani, nato a Canale d'Agordo, vescovo di Vittorio Veneto dal 1959 al 1969 e successivamente patriarca di Venezia, diventa "venerabile", dopo essere stato "servo di Dio" dal 2003, quando si è aperta la causa di beatificazione a Belluno (Corriere Alpi, 8 novembre).

3600 Pagine di documenti

Si conclude così la fase romana della causa di canonizzazione di Luciani (divenne pontefice con il nome di Giovanni Paolo I) che si era aperta nel marzo 2008, caratterizzata come da prassi dalla ricerca necessaria ai fini dell'acquisizione completa delle carte del Papa dallo studio di natura storico scientifica, dal vaglio di tutte le fonti documentarie e testimoniali con relativa valutazione critica, e dunque dall'elaborazione e composizione della Positio.

Quest'ultimo è il dossier che raccoglie tutte le prove per la dimostrazione dell'eroicità delle virtù e della fama di santità, composta di 5 volumi per oltre 3.600 pagine complessive (Avvenire, 8 novembre).

I miracoli e la beatificazione

Perché Papa Francesco lo porti agli onori degli altari, cioè alla beatificazione, è sufficiente che il dicastero dei santi, in Vaticano, certifichi una delle guarigioni miracolose attribuite all'intercessione di Giovanni Paolo I.

Tre i presunti miracoli che sono presi in considerazione. Il primo si sarebbe verificato ad Altamura, in Puglia. Un altro ha visto il processo diocesano chiudersi a Buenos Aires, mentre il terzo è in corso.

La devozione di Stella

Pare che per la prima situazione ci siano delle difficoltà. È più probabile che la scelta del postulatore Beniamino Stella, uno dei cardinali più vicini al Papa, originario di Pieve di Soligo, possa cadere su uno di questi due casi.

Stella, scrive ancora Corriere Alpi, è molto devoto di Luciani, poiché questi, da Vescovo di Vittorio Veneto, lo inviò, appena prete, all'accademia diplomatica; da nunzio apostolico a Cuba organizzò l'incontro tra Wojtyla e Castro.

La smentita dell'omicidio

La notizia della venerabilità di Albino Luciani arriva di pari passo ad un'altra importante novità su questo papa: la smentita definitiva del suo presunto omicidio. Un filone fanta-giallistico che ha avuto il suo apice di vendite con 'In God's Name' di David Yallop.

Il lavoro di smentita è di Stefania Falasca, editorialista di Avvenire e vicepostulatrice della causa di canonizzazione del predecessore di Wojtyla, che per la prima volta offre al pubblico gli atti della stessa causa, con le descrizioni di coloro che per primi hanno visto il corpo senza vita del Papa.

S'intitola ' Papa Luciani. Cronaca di una morte' (Piemme): "Vengono chiariti quei punti rimasti nel limbo, amplificati e travisati nella ricostruzione noir e anche da parte di chi ha smentito l'ipotesi del complotto", scrive il segretario di Stato vaticano Pietro Parolin.

La scoperta del corpo senza vita

Fra gli atti ci sono le deposizioni anch'esse inedite di suor Margherita Marin, l'unica ancora in vita delle quattro religiose che assistevano Luciani. Di quel gruppo era la più giovane, aveva 37 anni. Da allora ha mantenuto un totale riserbo. Oggi il suo racconto è un punto di riferimento imprescindibile per fare chiarezza. Il mattino del 29 settembre il corpo esanime fu rinvenuto dal segretario John Magee. La scoperta del decesso è da ascrivere a suor Vincenza Taffarel, accompagnata dalla consorella Marin.

"Stringeva alcuni fogli"

La religiosa racconta particolari che dicono come dalla sera al momento della morte il Papa sia rimasto solo nella sua stanza: "Era nel suo letto, la luce per leggere sopra la spalliera accesa. Stava con i suoi due cuscini dietro la schiena che lo tenevano un po' sollevato, le gambe distese, le braccia sopra le lenzuola, in pigiama, e tra le mani, appoggiate sul petto, stringeva alcuni fogli dattiloscritti, la testa era girata un po' verso destra con un leggero sorriso, gli occhiali messi sul naso, gli occhi semichiusi... sembrava proprio che dormisse".

Possibile infarto

Luciani aveva dei fogli dattiloscritti inerenti una sua omelia e non, come la Radio Vaticana erroneamente disse, una copia de 'L'imitazione di Cristo'. A constatare il decesso fu il medico Renato Buzzonetti: "Si è trattato di morte improvvisa" e questa "per definizione, è sempre naturale", scrisse nel referto. In particolare secondo il medico Luciani è morto per una "cardiopatia ischemica", di cui "l'infarto miocardico è la più grave espressione" (La Repubblica, 4 novembre).

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Albino Luciani sugli altari: sarà presto beato il "Papa del Sorriso"

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©MP/Portfolio/Leemage / AFP Manca solo un miracolo, o meglio, l'accertamento di uno dei tre che i medici stanno esaminando, e poi Albino Luciani, il "Papa del Sorriso" per 33 giorni, sarà beato.

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Lo stereotipo sugli amish - quelli che girano su calessi a cavalli e portano enormi barbe - dice che sono fermi al settecento: se in quel secolo una tecnologia non era stata ancora inventata, oggi non la usano - "Che cos'è clip clop, clip clop, bang bang, clip clop?". "Un amish che passa sparando". Perciò è inquietante scoprire, come ha scritto di recente il New York Times, che gli smartphone, i pc e altre macchine controllate dai computer stanno entrando sempre più a far parte della vita quotidiana delle loro comunità.

Esistono perfino panetterie amish che accettano le carte di credito. Alla faccia della vostra fantasia - d'accordo, la mia fantasia - di fuggire da questo mondo iperconnesso per rifugiarsi in un'epoca più semplice. Se anche gli amish sono diventati dipendenti dai clic e dai pagamenti senza contanti, che speranza c'è per noi?

Se non che, come fa notare Kevin Kelly nel suo libro What technology wants, gli amish non sono mai stati nemici a oltranza della modernità. "La loro vita è tutt'altro che antitecnologica", scrive. Andando a visitare le comunità amish, ha trovato radio a batteria, fresatrici azionate da computer, pannelli solari, fertilizzanti chimici e colture geneticamente modificate. Quello che caratterizza la posizione degli amish nei confronti di qualsiasi invenzione non è il totale rifiuto, ma il fatto che partono dal presupposto di non volerla o di non averne bisogno, e che la adottano solo se è in linea con i loro valori.

Oggi come oggi, "tendiamo a dire di sì automaticamente a qualsiasi novità", osserva Kelly, mentre la "tendenza automatica degli amish è dire di no". Perciò le automobili non vanno bene perché incoraggiano le persone ad allontanarsi invece di costruire una comunità vicino a dove sono nate. Ma i portatili e gli smartphone vanno bene, per alcuni amish, in certi contesti di lavoro - anche se mai a casa - perché ritengono che i vantaggi offerti superino gli svantaggi.

Non intendo sostenere che dovremmo adottare i valori degli amish, che sono perlopiù illiberali, e meno che mai adottare il loro sistema per stabilire quali tecnologie sono consentite, il che essenzialmente significherebbe lasciare la decisione ai vescovi.

Ma sono d'accordo con Cal Newport, che qualche giorno fa ha citato il libro di Kelly sul suo blog: non è inquietante che la logica di base degli amish - adotta una nuova tecnologia solo se ti aiuta a fare quello che ritieni importante - ci sembri così astrusa? "Gli amish hanno chiari i loro valori", scrive, " e valutano le nuove tecnologie in base all'impatto che possono esercitare su quei valori".

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Non stiamo parlando di missilistica (non so bene quale sia la posizione degli amish sui missili). Ma la maggior parte di noi sembra essere intrappolata nel paradigma opposto: prima o poi finiamo per adottare le novità semplicemente perché esistono.

Per applicare la filosofia di Newport, potreste fare un inventario delle tecnologie che usate e valutarle una per una in base alla loro reale utilità, partendo dal presupposto che se qualcosa non trova una giustificazione dovrebbe essere eliminato. Io ho già cominciato questo processo: ho abbandonato una serie di social che non usavo quasi mai, e cancellato dal mio cellulare tutte le applicazioni tranne 30 (!), compresa l'email (comunque non rispondevo quasi mai dal telefono), perciò da questo punto di vista mi sono molto avvicinato agli amish. Devo cominciare a cercarmi un calesse.

(Traduzione di Bruna Tortorella)

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Hanno ragione gli amish a proposito delle nuove tecnologie?

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Lo stereotipo sugli amish - quelli che girano su calessi a cavalli e portano enormi barbe - dice che sono fermi al settecento: se in quel secolo una tecnologia non era stata ancora inventata, oggi non la usano - "Che cos'è clip clop, clip clop, bang bang, clip clop?".

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La prima lezione di Storia medievale del professor Giuseppe Sergi, all'Università di Torino, è scioccante. Scoprire che la maggior parte delle conoscenze che si possiedono sul Medioevo è falsa è un colpo al cuore che non miete vittime solo grazie alla giovane età delle matricole. Il Medioevo è, in effetti, un contenitore di luoghi comuni talmente forti e radicati che nessuno si meraviglia se, in un articolo di giornale, si legge che il potere nel Medioevo era trasmesso tramite un'investitura feudale, o che il 31 dicembre 999 il mondo era terrorizzato e súbito dopo la mancata apocalisse s'ebbe una sfolgorante crescita dovuta alla rinnovata fiducia nel futuro. Quando si parla di Medioevo, tornano alla mente parole come servi della gleba, vassalli, valvassini, valvassori, vescovo-conte, ius primae noctis, feudalesimo e altre ancora. Come dimostrato dai medievisti nel corso dell'ultimo secolo, queste parole indicano perlopiú ricostruzioni sbagliate, traslazioni temporali di fenomeni avvenuti in epoche diverse, o semplici bugie.

Uno dei luoghi comuni piú ferocemente confutati ma estremamente resistenti a qualunque dichiarazione da parte degli specialisti è lo ius primae noctis. Grazie a Braveheart di Mel Gibson, l'intero globo conosce l'odiosa regola secondo la quale il signore feudale aveva il diritto di "sostituire" il marito durante la prima notte di nozze. Le radicali smentite di Felix Liebrecht e Karl Schmidt, risalenti alla seconda metà dell'Ottocento (!), sembrano non avere risvegliato alcun interesse presso la cultura di massa. Lo ius primae noctis fu in realtà ideato da alcuni giuristi del Cinquecento. Costoro pensarono, studiando una forma di pagamento in moneta d'una tassa (il formariage) riguardante i matrimoni di persone di condizione non libera, che tale forma evoluta di pagamento costituisse l'esito d'una civilizzazione progressiva d'un'usanza ben piú barbara e tremenda; un'usanza che tuttavia non è mai stata documentata.

Una delle cause piú frequenti d'errori è la "deformazione prospettica", reazione spontanea di chi non è specialista di fronte alla storia. Si guarda il passato come un paesaggio: gli elementi piú vicini sono grandi e nitidi; quelli lontani, molto piú piccoli e sfocati. Si finisce per guardare gli oggetti piú grandi e assimilare a questi i piú piccoli. Un esempio sono le convinzioni in fatto di dieta: se sulle tavole dei contadini della prima età moderna c'erano zuppe di cereali, è altrettanto vero che nell'Alto Medioevo il consumo di carne era diffusissimo. Un altro caso è quello dei castelli: difficile convincere le scolaresche in gita che i castelli tardo-medievali (quelli rimasti in piedi) sono molto diversi dai tipici villaggi fortificati in legno e pietra dei secoli precedenti. O, ancora, le famiglie - immaginate come grandi gruppi parentali organizzati su base patriarcale, simili a quelle ottocentesche - erano in realtà nucleari e molto piú "vicine" a quelle d'oggi.

La servitú della gleba è una categoria storiografica ottocentesca dall'enorme fortuna; tuttavia va decisamente ridimensionata. Rare attestazioni riguardanti adscriptus glebae hanno stuzzicato l'immaginazione dei primi studiosi d'epoca moderna. A parte pochi casi (ad esempio nelle campagne intorno a Bologna e Vercelli), la massa di contadini non è certamente ascrivibile alla categoria "servitú della gleba". Esistevano servi la cui libertà era limitata del tutto (e non solo legata alla terra), coloni liberi, piccoli allodieri (proprietari). Il fatto che alcuni di questi venissero perseguiti se abbandonavano i campi non era collegato a un qualche servaggio, bensí al mancato rispetto di contratti ventinovennali o vitalizi col proprietario della terra.

Spesso al Medioevo è imposta l'etichetta d' età feudale. Nei libri del liceo, è facile trovare la famosa piramide vassallatica, ovverosia l'immagine che rende i medievisti comprensivi nei confronti degl'iconoclasti. Feudale è una parola di straordinario successo, molto piú esotica, lontana e quindi affascinante di signoria. Marx usa questa parola per definire un tipo d'organizzazione fondiaria, un sistema di rapporti di produzione, una fase antecedente al capitalismo. Spesso sembra che feudale sia usato perfino come sinonimo di medievale. Eppure è difficile - o, meglio, impossibile - trovare alla base d'ogni frazionamento territoriale un'investitura di tipo feudale. Marc Bloch riuscí a definire con chiarezza i rapporti vassallatico-beneficiari, e il suo allievo Robert Boutruche compí un passo fondamentale: individuò la peculiare struttura di potere del Medioevo nei poteri signorili formatisi dal basso, e non delegati feudalmente dall'alto.

Vi sono diverse ragioni per cui questi errori rimangono e non vengono spazzati via dalle pagine dei libri di liceo. Il primo ordine di motivi è la semplicità di comunicazione. È facile spiegare il magma di rapporti di potere e contratti tramite una delega tutta feudale del potere. È ancor piú semplice parlare d'una sola Chiesa, potente e oppressiva, tralasciando il fatto che si può parlare di papato monarchico solo dopo il XII secolo e non prima, quando il papa era il vescovo di Roma in possesso tuttalpiú d'un primato d'onore in fatto di teologia. Il secondo ordine è quello della distanza: colpisce di piú un Medioevo molto diverso dall'oggi, in cui signori crudeli deflorano novelle spose, in cui i contadini scambiano senza bisogno di moneta e l'economia è solo di sussistenza, in cui cavalieri affascinanti partono alla ricerca del Graal...

In questa sede è possibile mostrare solo una parte dei luoghi comuni sul Medioevo. Per chi volesse approfondire il tema, esiste un ottimo nonché brevissimo libro: L'idea di Medioevo. Fra storia e senso comune, di Giuseppe Sergi, edito da Donzelli. Centundici pagine di sano buonsenso storico.

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Medioevo: miti ed errori contenuti nei libri di liceo

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La prima lezione di Storia medievale del professor Giuseppe Sergi, all'Università di Torino, è scioccante. Scoprire che la maggior parte delle conoscenze che si possiedono sul Medioevo è falsa è un colpo al cuore che non miete vittime solo grazie alla giovane età delle matricole.

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Il quotidiano americano non ha ricusato di pubblicare questo corsivo, ripreso dal sito argentino "Enfoques Positivos" con un successo fenomenale

Caro fratello giornalista,

sono un semplice prete cattolico. Mi sento fiero e felice della mia vocazione, e sono ormai vent'anni e poco più che vivo in Angola come missionario.

Constato in numerosi media, soprattutto nel vostro giornale, una recrudescenza di articoli consacrati ai preti pedofili, sempre con una prospettiva facile e di sicuro impatto emotivo, volta a scrutare nelle loro vite gli errori del passato.

Ce ne sono stati in quella tale città degli Stati Uniti negli anni '70, in quella tale parrocchia australiana negli anni '80, e così via fino ai casi più recenti... tutti meritevoli di ferma condanna, senz'alcun dubbio.

Alcune presentazioni giornalistiche sono ponderate ed equilibrate. Delle altre esagerano, causano un pregiudizio, seminano odio. Io stesso sento un grande dolore per il male immenso che provocano alcuni tra quanti dovrebbero essere segni viventi dell'Amore di Dio. Essi infliggono una pugnalata alla vita di troppi esseri innocenti. Non esistono parole che possano giustificare simili atti. Neppure si può dubitare del sostegno che la Chiesa prodiga ai deboli e ai più disagiati. Per questa ragione, la sua priorità assoluta resterà sempre l'adozione e la promozione di tutte le misure necessarie per la prevenzione e per la protezione della dignità dei bambini.

Mi fa impressione, che si leggano così poche notizie riguardo a quelle migliaia di preti che sacrificano la loro vita spendendosi per milioni di bambini e di adolescenti, ricchi o poveri, privilegiati o sfavoriti, ai quattro angoli della Terra.

Penso che il New York Times, quindi, non sarà interessato ad apprendere che:

Ho dovuto trasportare decine di bambini affamati in mezzo ai campi minati a causa della guerra del 2002 tra Cangumbe e Luena [due città dell'Angola N.d.T.], perché il governo non riusciva a farlo e le Ong non avevano le autorizzazioni necessarie;

Ho dovuto seppellire decine di bambini morti durante il loro esodo in fuga dalla guerra;

Abbiamo salvato la vita di migliaia di persone nel Moxico [regione dell'Angola N.d.T.] grazie all'unico centro sanitario esistente in 90.000 km², distribuendo vivande e semi;

Abbiamo potuto fornire istruzione e scuole a più di 110.000 bambini, nel corso degli ultimi dieci anni.

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Pedofilia: la lettera di un prete cattolico al "New York Times"

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Caro fratello giornalista, sono un semplice prete cattolico. Mi sento fiero e felice della mia vocazione, e sono ormai vent'anni e poco più che vivo in Angola come missionario. Constato in numerosi media, soprattutto nel vostro giornale, una recrudescenza di articoli consacrati ai preti pedofili, sempre con una prospettiva facile e di sicuro impatto emotivo, volta a scrutare nelle loro vite gli errori del passato.

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La testimonianza di Giusy Versace a Lourdes

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Un volto dell'Unitalsi è quello di una ragazza straordinaria: Giusy Versace. A Lourdes, davanti ad altri ammalati, ha raccontato la sua storia

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Quanti sono i cattolici nel mondo? E quanti i preti? In quali continenti i battezzati aumentano? In occasione della 91.ma Giornata Missionaria Mondiale (22 ottobre 2017) l'Agenzia Fides presenta un quadro statistico generale sulla Chiesa cattolica nel mondo. http://www.fides.org/it/news/63096-VATICANO_Dossier_per_la_Giornata_Missionaria_Mondiale_cresce_il_numero_dei_cattolici_nel_mondo#.WenDD9K6_cu

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Archivio personale di padre José Brombal

Le vie di Dio nella toccante storia del brasiliano padre José Brombal

José Brombal vive a Jundiaí, nello Stato brasiliano di San Paolo, ed è padre di dodici figli: Anselmo, Maria Aparecida, Maria José, Maria Conceição, Maria das Graças, Paulo Alberto, Maria Salete, Maria Ana, Maurílio Luís, José Carlos, Plinio Eduardo e Maria Claúdia.

Sono l'orgoglio del padre, che a 90 anni celebra quotidianamente la Santa Messa nella cattedrale di Nossa Senhora do Desterro.

Non avete letto male! Padre José Brombal ha 12 figli ed è uno dei tanti esempi di uomini che dopo la morte della moglie hanno sentito nel proprio cuore la chiamata di Dio al sacerdozio cattolico.

A molta gente può sembrare sorprendente, ma è una pratica antichissima. La Chiesa cattolica permette che i vedovi vengano ordinati sacerdoti se i figli sono maggiorenni ed economicamente indipendenti dal padre.

Prima di essere ordinato sacerdote, José ha lavorato per molti anni come falegname e carpentiere, lavori che hanno sempre sostenuto dignitosamente la sua numerosa famiglia. La sua vita ha iniziato a cambiare radicalmente nel 1986, quando dopo 34 anni di matrimonio la moglie è morta. In un'intervista rilasciata ad agosto al portale G1, il sacerdote ha dichiarato: "Non sono rimasto scosso dalla sua morte, perché dobbiamo accettare che tutto ha un inizio e una fine. Credo che sia stato un proposito di Dio nella mia vita".

Qualche tempo dopo la morte della moglie, José è stato invitato dal vescovo a diventare diacono. Tutti i figli lo hanno sostenuto.

"Sono sempre stato cattolico, e quando ho ricevuto l'invito loro non sono rimasti sorpresi dalla mia decisione".

Come parroco, padre José accoglie i fedeli nel confessionale della chiesa tutti i giorni. "Sono persone di tutte le età. Le persone hanno fame di Dio. Bisogna fare tutto per amore, e grazie a Dio è quello che ho fatto".

Oltre ad ascoltare le confessioni e dare l'assoluzione in nome di Cristo, padre José celebra due Messe al giorno. Solo per ricordare un dato: ha 90 anni.

"La religione è 'religare', è legare l'uomo a Dio, ed è quello che per me vale la pena di fare. Ho già 90 anni. Penso che sto qui per aiutare le persone, e questo mi rende felice".

Le vie di Dio sono decisamente affascinanti!

[Traduzione dal portoghese a cura di Roberta Sciamplicotti]

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Ha 90 anni, 12 figli e celebra 2 Messe al giorno nella cattedrale!

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Archivio personale di padre José Brombal José Brombal vive a Jundiaí, nello Stato brasiliano di San Paolo, ed è padre di dodici figli: Anselmo, Maria Aparecida, Maria José, Maria Conceição, Maria das Graças, Paulo Alberto, Maria Salete, Maria Ana, Maurílio Luís, José Carlos, Plinio Eduardo e Maria Claúdia.

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Lo aveva detto due anni fa quando apparvero i primi sondaggi che indicavano in oltre la metà i polacchi contrari all'accoglienza dei profughi del Medio Oriente: "Accogliere i migranti è una grande sfida e una prova per il nostro spirito cristiano".

Ora, due anni e molte polemiche dopo, mons. Wojciech Polack, arcivescovo di Gniezno e primate di Polonia, torna sull'argomento con un'ammonizione pesante per i preti della sua diocesi: "Sospenderò a divinis i sacerdoti che parteciperanno a manifestazioni anti-immigrati".

Il primate è intervenuto una settimana dopo il "Rosario ai confini", organizzato con l'appoggio del governo conservatore della destra nazionalista e approvato dalla Conferenza episcopale polacca, da innumerevoli associazioni cattoliche polacche, che ha suscitato molte polemiche.

Mons. Polak lo ha annunciato in un'intervista sul settimanale cattolico di Cracovia Tygodnik Powszechny, che era il giornale di riferimento in Polonia di Giovanni Paolo II: "Non ho alcuna alternativa in quanto responsabile della mia diocesi. In una situazione in cui ci sono preti che esplicitamente sostengono una parte in conflitto, debbo agire immediatamente".

In Polonia quasi tutti i vescovi, i sacerdoti e i media cattolici hanno sempre appoggiato la politica del Governo, che ha rifiutato le quote di accoglienza previste dall'Unione europea, come hanno fatto Ungheria, Repubblica Ceca e Slovacchia, i Paesi che appartengono al cosiddetto Gruppo di Visegrad.

Il primate ha ribadito che per i credenti l'obbligo di accogliere i rifugiati è "principalmente un obbligo evangelico" e ha aggiunto che con queste parole non intende fare politica.

L'intervista ha suscitato polemiche in Polonia.

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Il Primate cattolico polacco: "Sospenderò a divinis i preti anti-immigrati"

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Lo aveva detto due anni fa quando apparvero i primi sondaggi che indicavano in oltre la metà i polacchi contrari all'accoglienza dei profughi del Medio Oriente: "Accogliere i migranti è una grande sfida e una prova per il nostro spirito cristiano". Ora, due anni e molte polemiche dopo, mons.

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Vatican Magazine, "Un nuovo, sorprendente Giudizio Universale", 20-10-2017

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Un nuovo, sorprendente Giudizio Universale Dal marzo 2018 si potrà rivivere la creazione del capolavoro di Michelangelo nella Cappella Sistina con un live show che unirà arte e intrattenimento, per educare e divertire, con effetti speciali, proiezioni in 4K e performance dal vivo

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Chi sono i nemici di Papa Francesco? - Nemo - Nessuno escluso 30/03/2017

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GUARDA LA PUNTATA INTEGRALE https://goo.gl/sHOfYh http://www.raiplay.it/programmi/madeinsud - un ritratto degli antipapisti, i quei cattolici che criticano l'operato di Papa Francesco

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© Clément MAHOUDEAU I CIRIC

Sabrina Luraschi insieme al marito, ex sacerdote, fanno proseliti attaccando l'Amoris Laetitia (e per di più ricevono anche donazioni)

Una donna, Sabrina Luraschi, sposata dal 2000 con l'ex sacerdote Angelo Corbetta, sostiene di ricevere dei messaggi di Gesù contro Papa Francesco. In particolare il pontefice sarebbe "bacchettato" sui contenuti dell' Amoris Laetitia.

La vicenda dei due coniugi non ha ricevuto un grosso clamore mediatico, eppure fanno proseliti attraverso il web - e non solo - in particolare su due portali. Il primo è quello su cui riportano le presunte locuzioni, il portale del Sacro Cuore di Gesù.

Il secondo è invece il sito della loro associazione, l' Associazione Riparazione Eucaristica Sacro Cuore con sede a Gorla Maggiore in provincia di Varese, attraverso cui ricevono donazioni e contribuirebbero a sostenere la mensa dei poveri delle Suore Vincenziane a Como.

Donazioni che peraltro, come si legge sul sito, avvengono rigorosamente su bonifico bancario e sono ben disciplinate.

Sul portale sono riportati anche i presunti rendiconti dell'associazione e i contributi alle Vincenziane. La "macchina del consenso" intorno all'operato della presunta veggente e di suo marito è ben oleata. Vediamo come agiscono.
COME AVVENGONO LE PRESUNTE LOCUZIONI
Sabrina scrive puntualmente preghiere, riflessioni, che si affiancano alle presunte locuzioni: dal 2009 Gesù avrebbe sollecitate la donna a pubblicare tutto il materiale on line.

"I Messaggi riportati - precisa lei - sono stati nella maggior parte ricevuti durante adorazioni al Santissimo Sacramento, spesso silenziose, ma in certi casi i dettati avvengono anche mentre, per esempio, viene pregato dai fedeli l'Ufficio Divino o il Rosario, o si tengono riflessioni a voce o si canta".

Attualmente, prosegue la presunta veggente, " Gesù mi chiama a scrivere per Suo amore e per le anime immortali, che Gli sono costate tutto il Prezioso Sangue, spesso mentre sono in preghiera in chiesa, o anche a casa nostra; talvolta al di fuori dell'orazione propriamente detta, mentre sono occupata in faccende quotidiane della vita familiare".
"NON E' ANSIA DI PROTAGONISMO"
Sabrina si affanna anche a precisare che le parole di lode di Gesù nei suoi confronti "sono state riportate NON per ansia di protagonismo, ma perché riteniamo che possano essere utili anche ad altri cristiani che cercano di seguire il Signore, per comprendere quali sono le intenzioni ed i comportamenti che particolarmente Lo consolano e rapiscono il Suo Cuore ardentemente innamorato delle anime".

A questo punto si passa alle locuzioni, "manifestazioni del pensiero divino, intese dai sensi interni od esterni... (..) Si tratta di locuzioni interiori intellettuali, e più precisamente ho fatto esperienza - per la Bontà del Signore - di parole formali e di parole sostanziali".
26 ANNI DI MESSAGGI "DIVINI"
I primi messaggi di Gesù a Sabrina sarebbero datati 1991: insomma è da quasi trent'anni che il Signore le parlerebbe. La strategia della donna e di suo marito è abbastanza chiara: far trasparire la massima fiducia nella bontà dei loro messaggi divini e, allo stesso tempo avvertire seguaci e lettori a diffidare da "falsi veggenti", come scrive lei in una riflessione del 2013, o da "false apparizioni mariane", per esempio "Brindisi e Oliveto Citra", come gli avrebbe comunicato Gesù nel 2012.

Insomma l'unico messaggio autentico, al quale tutti dovrebbero credere, è quello delle sue locuzioni interiori. Che da qualche tempo hanno ricevuto una piega piuttosto perversa. Ovvero Gesù si sarebbe schierato contro Papa Francesco! E Sabrina sarebbe la "portavoce" del dissenso divino.

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"Gesù è contro Papa Francesco". I falsi messaggi della veggente di Varese

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© Clément MAHOUDEAU I CIRIC Una donna, Sabrina Luraschi, sposata dal 2000 con l'ex sacerdote Angelo Corbetta, sostiene di ricevere dei messaggi di Gesù contro Papa Francesco. In particolare il pontefice sarebbe "bacchettato" sui contenuti dell' Amoris Laetitia.

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MANUELA - Che differenza c'è tra celibato e voto di castità per i sacerdoti?

La castità è una virtù che riguarda tutti per vivere e svilupparsi da persone umane, perché permette di trovare "il giusto mezzo" nell'esercizio della sessualità. Ha volti diversi secondo i tempi e gli stati di vita. Per questo si parla di castità della persona giovane, sposata, vedova, celibe... Il voto di castità è altra cosa e consiste nella rinuncia all'esercizio della sessualità per seguire Cristo, come fanno i religiosi. Ai preti cattolici non si chiede il voto di castità ma la promessa di restare celibi, vivendo come tutti la virtù della castità. Questo per essere totalmente liberi nell'edificare con Cristo e come Cristo il Regno di Dio in terra. Il celibato non è richiesto ai sacerdoti dalle Chiese ortodossa e anglicana. Per approfondire si può leggere l'enciclica Sacerdotalis caelibatus di Paolo VI e la Pastores dabo vobis di Giovanni Paolo II.

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La differenza tra celibato e voto di castità per i preti

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MANUELA - Che differenza c'è tra celibato e voto di castità per i sacerdoti? La castità è una virtù che riguarda tutti per vivere e svilupparsi da persone umane, perché permette di trovare "il giusto mezzo" nell'esercizio della sessualità. Ha volti diversi secondo i tempi e gli stati di vita.

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Il 24 marzo dopo l'orario di chiusura della Basilica è iniziata la quarta ricognizione del corpo di San Francesco. L'ispezione, terminata dopo la rimozione del sarcofago che copre il sepolcro dove sono custoditi i resti del Santo, riprende il giorno seguente. La cassa in plexiglass contente le ossa viene aperta ed il suo contenuto adagiato su un tavolo.

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Il Pontefice incontra gli studenti della "Institution des Chartreux" di Lione

"Institution des Chartreux", Lione / Wikimedia Commons - Frachet, CC BY-SA 3.0

"E' essenziale che, fin da ora e nella vostra vita professionale futura, impariate a rimanere liberi dal fascino del denaro, dalla schiavitù in cui il denaro rinchiude quanti gli rendono un culto".

Lo ha detto papa Francesco ricevendo nella mattinata di oggi, giovedì 19 ottobre 2017, nella Sala Clementina in Vaticano un gruppo di circa 80 studenti della "Institution des Chartreux" di Lione, in Francia, che si preparano ad entrare nelle grandi scuole commerciali ed economiche dell'Esagono.

"Vi incoraggio a trarre vantaggio dal tempo degli studi per formarvi a diventare promotori e difensori di una crescita nell'equità, artigiani di un'amministrazione giusta e adeguata della nostra casa comune, cioè il mondo", ha scandito il Santo Padre.

"Abbiate a cuore, anche voi, di lasciare la vostra impronta nella storia", ha proseguito il Santo Padre, che ha ricordato e ribadito che "avete la capacità di decidere del vostro futuro" e perciò ha esortato gli studenti delle CPGE o "classes préparatoires aux grandes écoles" a "diventare responsabili di questo mondo e della vita di ogni uomo".

Mentre ha invitato i giovani a "non soccombere alla tentazione dello scoraggiamento o della disperazione", li ha incoraggiati "tutti a lavorare per il bene, per diventare umilmente seme di un mondo nuovo". (pdm)

Riportiamo di seguito il testo completo del discorso del Pontefice.

Cari fratelli e sorelle,

vi accolgo con gioia in occasione del vostro soggiorno culturale e spirituale che state trascorrendo a Roma. Con voi saluto cordialmente il Superiore dell'Istituzione dei Chartreux e i professori che vi accompagnano, senza dimenticare tutti quelli che sono rimasti a Lione, anche il Cardinale Barbarin.

Voi siete impegnati in un corso di studi che vi prepara a entrare in grandi scuole commerciali e che, quando sarà il momento, vi permetterà di svolgere una professione nel mondo della finanza internazionale. Sono lieto di sapere che la vostra formazione accademica comprende una forte dimensione umana, filosofica e spirituale, e di questo ringrazio Dio. Infatti, è essenziale che, fin da ora e nella vostra vita professionale futura, impariate a rimanere liberi dal fascino del denaro, dalla schiavitù in cui il denaro rinchiude quanti gli rendono un culto. Ed è anche importante che possiate acquisire oggi la forza e il coraggio di non obbedire ciecamente alla mano invisibile del mercato. Pertanto, vi incoraggio a trarre vantaggio dal tempo degli studi per formarvi a diventare promotori e difensori di una crescita nell'equità, artigiani di un'amministrazione giusta e adeguata della nostra casa comune, cioè il mondo (cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 204; 206).

Qui a Roma voi vivete una forma di immersione nella storia che ha segnato così fortemente il sorgere delle nazioni europee. Ammirando ciò che il genio degli uomini e le speranze che essi hanno coltivato sono stati capaci di realizzare, abbiate a cuore, anche voi, di lasciare la vostra impronta nella storia. Infatti, avete la capacità di decidere del vostro futuro. Voglio ripeterlo: avete la capacità di decidere il vostro futuro. Per questo vi esorto a diventare responsabili di questo mondo e della vita di ogni uomo. Non dimenticate mai che "ogni ingiustizia contro un povero è una ferita aperta, e sminuisce la [vostra] stessa dignità" (Catechesi, 20 settembre 2017). E, anche se questo mondo si aspetta da voi che puntiate al successo, datevi i mezzi e il tempo per percorrere i sentieri della fraternità, per costruire ponti tra gli uomini piuttosto che muri, per aggiungere la vostra pietra all'edificazione di una società più giusta e più umana.

In questa prospettiva, invito quanti di voi sono cristiani a rimanere sempre uniti al Signore Gesù con la preghiera, per imparare ad affidare tutto a Dio, e così non soccombere alla tentazione dello scoraggiamento o della disperazione. Vorrei anche dire, con rispetto e affetto, a quanti non sono cristiani: non dimenticate mai, nello sguardo rivolto sugli altri e su voi stessi, che "l'uomo sorpassa infinitamente l'uomo" (Blaise Pascal, Pensieri, frammento 122). E vi incoraggio tutti a lavorare per il bene, per diventare umilmente seme di un mondo nuovo.

Con questa speranza, affidando ciascuno di voi al Signore affinché possiate coltivare la cultura dell'incontro e della condivisione in seno all'unica famiglia umana, invoco di cuore la benedizione del Signore su di voi, sulle persone che vi accompagnano, come pure sulle vostre famiglie e sull'Istituzione dei Chartreux. Merci beaucoup!

© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

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Papa: "Impariate a rimanere liberi dal fascino del denaro"

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Il Pontefice incontra gli studenti della "Institution des Chartreux" di Lione "Institution des Chartreux", Lione / Wikimedia Commons - Frachet, CC BY-SA 3.0 "E' essenziale che, fin da ora e nella vostra vita professionale futura, impariate a rimanere liberi dal fascino del denaro, dalla schiavitù in cui il denaro rinchiude quanti gli rendono un culto".

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Chiesa? Ma non facciamo gli ipocriti! Luci ed ombre della Chiesa la ricchezza? i privilegi? l'ipocrisia? parliamone ... Sappiamo dare un senso a queste immagini? Tutti i colori della vita n. 31, 32, 43, 44, 71 La sabbia e le stelle n. 31, 33, 41 un po' di storia ...

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Dalle parole che i vangeli ci riferiscono, Gesù ha indicato nella correzione fraterna (Mt 18,15-17) la via per la realizzazione di quell'amore vicendevole che San Paolo predicava alla comunità dei cristiani di Roma (cfr. Rm 13,8). "Se tuo fratello commette una colpa" dice Gesù, non se tuo padre ha scritto e detto delle eresie vai, scrivi e fai firmare a chi trovi per strada una correzione filiale al Papa. Dal 1542, nella Chiesa cattolic a esiste un organismo deputato a difendere e promuovere l'ortodossia, che oggi si chiama Congregazione per la dottrina della fede. E al momento presente, dopo oltre un anno dalla pubblicazione della Esortazione apostolica post-sinodale Amoris laetitia, non risulta che sia stata emanata alcuna condanna, correzione o interpretazione autentica di tale documento. Risulta perciò singolare che, prima alcuni cardinali, poi diversi personaggi della più diversa estrazione culturale abbiano pensato di dover insegnare al Papa e a tutta la Chiesa la retta dottrina in materia di matrimonio e famiglia, specialmente nei riguardi di un testo pontificio come quello in questione. Merita qui ricordare che Amoris laetitia è un documento unico nel suo genere, ad alta densità magisteriale. Al segmento sinodale, dell'ascolto del popolo di Dio con due questionari, è seguita la consultazione collegiale di due diverse rappresentanze dell'episcopato mondiale, ed infine l'apporto specifico dell'autorità primaziale del successore di Pietro.

Il problema dell'interpretazione dei testi magisteriali è sempre esistito nella storia della Chiesa. Basti ricordare che tra le prime reazioni al concilio di Calcedonia (451) vi fu chi osservò, come il vescovo Euippo, che la definizione cristologica poteva essere interpretata in modo kerygmatico, alla maniera dei pescatori (piscatorie), oppure secondo la forma speculativa della filosofia, al modo di Aristotele (aristotelice). Oggi, come ieri, siamo sollecitati dalla medesima questione: il concilio Vaticano II va inteso in modo pastorale o dottrinale? Lo stile e l'insegnamento pastorale di papa Francesco costituisce un vero apporto dottrinale? La risposta che proviene dalla tradizione cristiana non conosce l'alternativa, ma soltanto l'armonica integrazione tra le due dimensioni costitutive della trasmissione della fede: la novità nella continuità, tra distinzione senza separazione e unione senza confusione. Tenendo conto di questo criterio fondamentale, un buon cristiano non ha bisogno di correttori di bozze quando ascolta o legge il magistero della Chiesa. Semplicemente può fidarsi, e soprattutto è chiamato, insieme ai suoi pastori - che per fortuna non figurano tra i firmatari della correzione filiale - a mettere in pratica l'insegnamento, invece di discuterlo con dubbie competenze.

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"La vera eresia è accusare di eresia il Papa su Amoris laetitia. Ecco perché"

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Dalle parole che i vangeli ci riferiscono, Gesù ha indicato nella correzione fraterna (Mt 18,15-17) la via per la realizzazione di quell'amore vicendevole che San Paolo predicava alla comunità dei cristiani di Roma (cfr. Rm 13,8).

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A 17 anni, Ruth Lazar ha lasciato tutto-il suo ragazzo, le uscite con le amiche, la prospettiva di farsi una famiglia-per consacrarsi a Dio e diventare una suora. Era il 1983.

Da allora vive nell'abbazia di Santa Gertrude a Kloster-Alexanderdorf, un'ora a sud di Berlino. In qualità di responsabile delle pubbliche relazioni, è il volto pubblico del monastero: ha il compito di parlare con la stampa locale, dare il benvenuto ai visitatori interessati alla storia dell'abbazia e del suo ordine. Sono andato a trovarla per scoprire com'è essere una suora: mi ha detto che si lavora molto più di quanto uno non creda e che molto probabilmente non finirò all'inferno.

VICE: Quante volte al giorno ti capita di commettere peccati?
Ruth: Dipende da cosa intendiamo per peccato. Pecco di golosità se mangio due barrette di cioccolato? Spero di no, perché oggi ne ho già mangiate tre. La mia opinione è che il peccato stia nello scegliere coscientemente di fare qualcosa di sbagliato. Mangiare troppo cioccolato o bere birra sono peccati veniali. Dio non è così fiscale.

Qual è l'ultimo dei sette peccati capitali che hai commesso?
Probabilmente l'invidia. Un po' di tempo fa ho avuto il permesso di partecipare a due corsi spirituali ma avrei voluto farne anche un terzo, e non mi è stato concesso. Quando una mia consorella ha avuto il permesso di frequentarne un terzo per un bel po' di tempo sono stata invidiosa di lei. Per fortuna, uno degli istituti migliori della Chiesa cattolica è quello della confessione. Se ti penti sinceramente di qualcosa, un prete ti può perdonare in nome di Dio cancellando immediatamente il tuo peccato.

Pensi che anche i peccati di, diciamo, Hitler possano essere perdonati?
Credo che dopo la morte avremo tutti la possibilità di incontrare Dio e chiedergli perdono, anche Hitler. Dipenderà solo dal nostro sincero pentimento se andremo in Paradiso o all'Inferno. Direi che in presenza di Dio persino uno come Hitler realizzerebbe il peso insostenibile del male che ha fatto e proverebbe rimorso. Può anche darsi che lo incontrerò in Paradiso, prima o poi.

Avevi 17 anni quando hai deciso di farti suora. Cosa ti manca di più del mondo fuori dalla Chiesa?
È da molto tempo che la mia vecchia vita non mi manca più. Ma all'epoca non è stato facile: avevo un ragazzo e una vita sociale. Ma per qualche ragione tutto ciò non mi bastava. Ho capito che dovevo dedicare una parte più ampia della mia vita a Dio e che il monastero era il posto adatto.

C'è qualcosa della Chiesa che trovi ridicolo?
Il fatto che ancora oggi la Chiesa celebra la promozione di una donna in un ruolo importante come se si trattasse di un traguardo. Il fatto che promuovere una donna sia ancora considerato qualcosa di strano invece che la normalità mi dà un po' fastidio.

Vista dall'esterno sembra che le suore passino tutto il loro tempo a pregare e fare giardinaggio. È davvero così?
Be', mi sembra una bella vita, no? Purtroppo però la nostra vita quotidiana non è così rilassante-lavoriamo circa cinque ore tutti i giorni. Io passo il mio tempo a rispondere a richieste della stampa, a parlare con gli ospiti, a occuparmi della biblioteca e a gestire il piccolo giornale del monastero. Ma abbiamo anche un laboratorio che produce ostie, mentre alcune sorelle si occupano effettivamente di curare il giardino. E in mezzo a tutto questo facciamo quello per cui siamo effettivamente entrate in monastero-preghiamo. Diciamo messa sei volte al giorno.

Cosa faresti se una coppia omosessuale volesse sposarsi nella vostra chiesa?
La Chiesa cattolica ha una posizione molto chiara su questo punto e noi ci atteniamo ad essa. Non celebriamo matrimoni gay né benedizioni pubbliche. Lo stato ha deciso di legalizzare il matrimonio gay, ma per quanto mi riguarda il matrimonio vero è un legame tra un uomo e una donna.

Puoi masturbarti o anche così violeresti il voto di castità?
Qualsiasi atto sessuale è una violazione del voto. Ovviamente il semplice fatto di vivere in un monastero non ci rende asessuate, ma abbiamo scelto di astenerci come dono a Dio. Ho fatto questa scelta di vita e se mi masturbassi mi sentirei male con me stessa: la masturbazione è solo un surrogato della vera soddisfazione.

Non ti manca fare sesso, avere una relazione o avere dei figli?
Sono contenta della decisione che ho preso. E comunque ho 57 anni, quindi figli non potrei farne neanche volendo. Quello che molte persone non capiscono è che decidere di non avere relazioni nella tua vita non vuol dire per forza non avere nemmeno intimità. Noi viviamo qui perché qui possiamo stare in intimità con Dio. Le canzoni d'amore spesso sono simili alle preghiere e come cristiana preferisco cantarle a Dio.

Sai che auto guida Gesù?
No.

Una Cristler!
Non è correttissimo, ma fa ridere.

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10 domande che hai sempre voluto fare a una suora

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A 17 anni, Ruth Lazar ha lasciato tutto-il suo ragazzo, le uscite con le amiche, la prospettiva di farsi una famiglia-per consacrarsi a Dio e diventare una suora. Era il 1983. Da allora vive nell'abbazia di Santa Gertrude a Kloster-Alexanderdorf, un'ora a sud di Berlino.

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Francia: autore musulmano scrive libro su padre Hamel - ZENIT - Italiano. Papa: no ad una Chiesa tiepida e tranquilla - ZENIT - Italiano. Un membro della. 1. 2.