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personajes fantasticos

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The Lost Thing La cosa Perdida Sub Español

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Los restos fósiles son aquellos pertenecientes a organismos que, mediante un proceso de mineralización, se han convertido en rocas. Estos cambios en su estructura posibilitan que subsistan en el tiempo.

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Los restos fósiles son aquellos pertenecientes a organismos que, mediante un proceso de mineralización, se han convertido en rocas. Estos cambios en su estructura posibilitan que subsistan en el tiempo.

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ROLLIN` SAFARI - what if animals were round?

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Santi, Thomas y mía el escuadrón salchichón

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La Ley de Educación Nacional reconoce la importancia de la Educación Artística con su complejidad, sus desarrollos históricos en todos los niveles y modalidades, tanto en lo que refiere al circuito de educación obligatoria como al específico, al tiempo que la coloca en un lugar estratégico educativo para la formación de las nuevas generaciones, dejando a un lado el terreno periférico que durante años ocupó.

En la actualidad se reconoce que el arte es un campo de conocimiento, productor de imágenes ficcionales y metafóricas, porta diversos sentidos sociales y culturales que se manifiestan a través de los procesos de realización y transmisión de sus producciones. Estas últimas se expresan con distintos formatos simbólicos estéticamente comunicables que cobran la denominación de lenguajes artísticos, en tanto modos elaborados de comunicación humana verbal y no verbal.

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Compartimos la colección de materiales y recursos educativos digitales de la modalidad.

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fotos, fragmentos de cartas, e mails y notas de viaje

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Thomas

Santino

Mía

Valentín

Bruno

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Participantes: Jazmin balmaceda

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Abrir en drive, hacer una copia( archivo-hacer copia de presentación) luego ir editando.

Van a encontrar además de la consigna, un cronograma de lo que iremos haciendo en cada clase

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Copia de TP FINAL DISEÑO DE INDUMENTARIA

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Aquí está el comienzo de la novela Frin (Alfaguara, 2000). Y como postre especial, un dibujo inédito de O'Kif (al final).
Odiaba el deporte. Esas estúpidas clases de educación física. Que a Frin le gustara o no correr es otra cuestión, de hecho no le entusiasmaba mucho; pero no al punto de odiarlo.
La clase de educación física era otra cosa, estúpidamente odiosa. La clase, el profesor, y Ferraro y todos sus atléticos preferidos que lo iban a hacer figurar en alguna olimpíada.
Podrían ser hermosas mañanas sintiendo un poco de frío, de no tener que estar a las siete en la cancha para la clase de educación física.
A ese tipo sólo le importaba lo que él hacía; entrenar a los que iban a participar de las olimpíadas. Frin no hubiera conseguido competir ni aunque se hubiera enfermado el grado completo. Desde un primer momento el profesor se dio cuenta de que a él no le apasionaba el deporte, y Frin supo que sería un largo año de clases de gimnasia con ese tipo que lo había desechado de entrada. Dado que él no lo iba a querer, Frin decidió correr más lento, saltar más bajo o más cerca, estirarse lo menos posible y, cada vez que el tipo estuviera mirando a otra parte, hacer una flexión menos. Cuando el tipo lo descubría lo hacía trotar alrededor de la cancha. Frin no decía nada, se levantaba y trotaba. Lento. Desesperadamente lento.
-¡Frin! ¡Seguite haciendo el gracioso y vas a trotar hasta que termine la clase! (gritó el tipo).
Las primeras veces nadie le prestó atención al asunto. Cuando lo volvieron a mandar a dar vueltas a la cancha, Ferraro, el más grande del grado, gritó:
-¡Frin! ¡Corrés como una gallina!
Como el profesor no lo retó, otro hizo una broma.
-¡Frin va a competir en las olimpíadas pero de caracoles!
Tampoco le dijo nada. El grupo entendió perfectamente y aprovecharon para burlarse. Pero él seguía a su paso que apenas llegaba a ser trote. Parecía que se iba a caer en cualquier momento, que había sido el único sobreviviente de una explosión o algo así; pero no, era que estaba trotando. Hacia la mitad del año ya nadie le hacía bromas, no porque se hubieran vuelto buenos, sino porque había dejado de ser novedad. Que Frin estuviera haciendo ejercicios con todos, o dando vueltas solo, daba lo mismo.
Iba más despacio que si caminara. El tipo se desesperaba y le gritaba. Entonces Frin sentía que le ganaba. Iba a trotar despacio hasta que al tipo le explote el cerebro como una olla de espaguetis. Una vez le aplicó una sanción. Frin le contestó:
-No es justo, sólo porque no corro como usted quiere (él sabía que no era por eso).
-Me vas a decir a mí lo que es justo o no.
El tipo lo suspendió por dos días. Esa tarde Frin fue a la dirección, pidió una cita. Esperó, esperó. Cuando lo atendieron dijo:
-No quiero dejar de venir a la escuela.
Fue una excelente primera frase, porque en la Dirección se oyen cualquier clase de argumentos, Lo olvidé antes de salir; Mañana se lo traigo; Voy a faltar porque mi papá; mi tío; un abuelo; lo que sea, pero nunca nadie va a pedir que lo dejen seguir yendo a la escuela.
-¿Y por qué no vendrías?
-Me suspendieron por no correr rápido.
La Directora llamó al profesor de gimnasia y, delante de él, retó a Frin; pero no fue un verdadero reto. Frin se dio cuenta de que se hacía la enojada, pero no estaba realmente enojada. En el fondo, él estaba ganando, porque le hizo prometer que iba a tratar de correr más rápido, cosa a la que Frin dijo que sí, sin mentir. Iba a tratar de correr más rápido, los primeros diez metros, los últimos tres minutos, el año que viene. Había mil maneras de decir que sí, sin mentir ni obedecer. La Directora se sintió satisfecha y levantó la sanción. El tipo no dijo ni una palabra; pero estaba furioso, él sabía exactamente qué había pasado ahí.
-Hasta luego, profesor (dijo Frin).
El tipo se retiró apenas despidiéndose de la Directora.

Lo cierto es que a Frin le hubiera encantado ganar en una olimpíada, ¿a quién no? Que ella lo viera ganando. Sólo que él sabía que no era de los mejores, ni siquiera de los que podrían haber llegado segundos o terceros. ¿Por qué no había olimpíadas para todos? ¿Cuál es la ventaja de que un tipo salte dos metros de alto? Las olimpíadas no representan un beneficio a la humanidad. Esa era su conclusión. Por uno que salta muy alto, hay montones que son dejados de lado. Por unos pocos que lo hacen muy bien, hay muchos que ni lo intentan.
En una revista que compró en la librería de Elvio había leído de una maratón en la que participaba todo el mundo, grandes, chicos, mujeres, hombres, gente en sillas de ruedas, viejos. Lo importante era participar como cada uno pudiera, sea corriendo o caminando. Frin no lo podía creer. ¿Existía realmente algo así? (Era como si le estuvieran dando la razón; el título de esa nota podría haber sido: El tipo está equivocado, hubiera sido maravilloso.) Pero además, y esto es lo más importante, sentía que en el mundo había un lugar para él. Había un lugar, seguramente habría más, y tal vez muchos lugares en los que no pensaban como el tipo. Frin sintió que le hubiera gustado correr en esa maratón. Sería divertido así, junto a ella, charlando, haciendo amigos, caminando al lado de alguien que fuera en una silla de ruedas, trotando otro poco, al lado de ella. Si lloviera sería más divertido todavía.
Cometió un error. Recortó la nota y la llevó a la clase de gimnasia para mostrársela al tipo. ¿Qué pensó? ¿Que organizaría una para el fin de semana? El tipo ni siquiera la miró. La tomó sin leerla, y mientras le decía a los demás que prepararan las jabalinas, se la devolvió. Frin se enojó consigo mismo por haberle dado una oportunidad tan servida al tipo. Con ese sólo gesto había conseguido hacerse sentir rechazado y perder la buena sensación que la nota le había dejado.

El mal humor le duró el resto del día, y lo tomó de sorpresa que, precisamente, Ferraro lo invitara a cazar esa tarde. No era algo que pasaba todos los días, y aceptó; no por el hecho de ir a cazar, sino porque Ferraro le daba miedo y más vale hacerse amigo del que te da miedo. Un pensamiento no muy glorioso que digamos, ¿pero qué hacer con uno que te lleva como dos cabezas?
No era a cualquier cosa, era a cazar. De eso recién se dio cuenta cuando le ofrecieron el rifle de aire comprimido a él también. Se puso contento porque eso quería decir que Ferraro lo había invitado de verdad, no para que cargara con algo. Se sintió fuerte. Por un instante se le cruzó la imagen de amigarse con su profesor. Cuando apoyó el mentón en la culata del rifle se dio cuenta de qué estaba haciendo. A él no le gustaba cazar. Matar animales le parecía odioso; pero se había acordado tarde. Ahí estaban todos esperando su tiro, y ahí estaba ese pájaro en una rama a varios metros. No sabía cómo salir de la situación. Se le ocurrió que podía errar el tiro a propósito. Nadie se daría cuenta. De hecho todos tenían mala puntería. No habían cazado nada en toda la tarde. Sólo que tampoco quería que lo dejaran de invitar a otras cosas. No a cazar, pero a cualquier otra cosa. No se suponía que dejaran de invitarlo por errar un tiro. Todos lo habían hecho. Y no pasaba nada. Erraban el tiro, hasta se hacían bromas. Su cabeza pensaba todo lo rápido que se pueda. En un campo cercano pasó un avión fumigador, pero el ave no se movió. Entonces sucedió algo raro adentro suyo. Le apuntó al pájaro, porque si daba en el blanco les demostraría a Ferraro y a los demás que él no sólo era el que trotaba alrededor de la cancha; pero a la vez lo tranquilizaba saber que su puntería era pésima, por más que apuntara no le daría. Sintió un fugaz alivio, porque le pareció que había encontrado una manera de resolver las dos situaciones al mismo tiempo y apretó el gatillo. El pájaro cayó fulminado, los demás gritaron contentos y lo felicitaron. Hasta le dieron palmadas en la espalda. í‰l devolvió el rifle con un nudo en el estómago. Decidieron regresar porque ya se hacía de noche.
© Luis Pescetti
Editorial Alfaguara, 2000
El siguiente dibujo (click acá) no se publicó para no revelar cierta parte de la historia. O sea que mejor si ya leíste el libro. En ese caso, adelante. Si no lo leíste... ¡mejor aguantarse! (Es un regalo del dibujante O'Kif)

© Luis Pescetti

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Aquí­ está el comienzo de la novela Frin (Alfaguara, 2000). Y como postre especial, un dibujo inédito de O'Kif (al final). Odiaba el deporte. Esas estúpidas clases de educación fí­sica. Que a Frin le gustara o no correr es otra cuestión, de hecho no le entusiasmaba mucho; pero no al punto de odiarlo.

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Proyecto de investigación desarrollado para el Bachillerato de Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata.

La confusión de términos arte de mujeres, arte femenino y arte y género, junto con el silenciamiento de obras vinculadas a temáticas de género, demuestran que el canon empleado para relatar la historia del arte deja de lado aquellas manifestaciones que cuestionan su construcción.

El desarrollo de esta investigación busca potenciar la reflexión sobre los conceptos de sujeto, identidad, sexualidad y género y su relación con las prácticas artísticas. Abordar el campo de los estudios de género y las disidencias sexuales permite pensar la problemática de la representación de los cuerpos abyectos en la historia del arte y reponer aquellas identidades históricamente silenciadas.

La metodología que se utiliza para la configuración de este sitio, consiste en indicar el nombre del artiste, su lugar de procedencia, el período histórico en el que desarrolló su obra, una pequeña selección de la misma y el medio con el que trabaja(ba). A su vez, la información está organizada mediante la utilización de etiquetas, pudiéndose acceder a esta mediante palabras clave como #pintura, #Italia o #S.XX, entre otras. Se incluyen también diferentes links con biografías, corpus de obra y, en algunos casos, análisis de las mismas. En este sentido, el trabajo aprovecha el carácter abierto y múltiple del soporte electrónico para optimizar la creación, almacenamiento y difusión de los contenidos. Es por esto que las biografías están enlazadas directamente a Wikipedia y otros sitios, traduciéndose más de veinte entradas al español.

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Proyecto de investigación desarrollado para el Bachillerato de Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata. La confusión de términos arte de mujeres, arte femenino y arte y género, junto con el silenciamiento de obras vinculadas a temáticas de género, demuestran que el canon empleado para relatar la historia del arte deja de lado aquellas manifestaciones que cuestionan su construcción.

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Las relaciones entre las personas van cambiando a lo largo del tiempo. Si preguntás en tu familia cómo era antes salir con alguien o estar en pareja, y lo comparás a cómo lo hacemos hoy, seguramente va a ser algo muy distinto. A lo largo de la historia, cada sociedad va estableciendo qué está bien y qué no, lo permitido y lo no permitido.

De eso hablamos cuando hablamos de género: de un conjunto de normas, valores, que contemplan las formas de ser varones o mujeres en un tiempo y en una cultura particular. Esto forma parte de nuestra identidad, nuestra forma de autopercibirnos y de lo que esperamos de las otras personas.

Así es que la escuela, la casa o los medios de comunicación, van definiendo qué se espera de una mujer y qué de un varón. Mientras que a las chicas se las educa para ser madres, sensibles, sumisas y bellas, a los chicos para mostrar fortaleza, valentía e ingenio. Las conductas machistas se construyen sobre estos estereotipos de género. Son acciones y actitudes cotidianas, muchas veces invisibles, que se dan en la forma de relacionarnos y afectan la autonomía y los derechos de las mujeres, lesbianas, travestis y trans.

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Las relaciones entre las personas van cambiando a lo largo del tiempo. Si preguntás en tu familia cómo era antes salir con alguien o estar en pareja, y lo comparás a cómo lo hacemos hoy, seguramente va a ser algo muy distinto.

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Cuanto más sabemos y nos conocemos, más libertad tenemos para disfrutar, cuidarnos y decidir qué queremos. Informarnos y descubrir qué nos gusta es clave para vivir con placer, responsabilidad y respeto hacia unx mismx y hacia las otras personas.

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Hablemos de Sexualidad - Hablemos de todo

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Cuanto más sabemos y nos conocemos, más libertad tenemos para disfrutar, cuidarnos y decidir qué queremos. Informarnos y descubrir qué nos gusta es clave para vivir con placer, responsabilidad y respeto hacia unx mismx y hacia las otras personas.

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Educación Sexual Integral - Colección para estudiantes

En esta colección te presentamos distintos materiales, recursos e ideas, para que puedas conocer más acerca del cuidado propio y del de los demás, del valor de la afectividad, de la perspectiva de género, del respeto por la diversidad y también brindarte herramientas para reconocer y hacer valer tus derechos, como el derecho a recibir educación sexual integral.

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Educación Sexual Integral - Colección para estudiantes

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En esta colección te presentamos distintos materiales, recursos e ideas, para que puedas conocer más acerca del cuidado propio y del de los demás, del valor de la afectividad, de la perspectiva de género, del respeto por la diversidad y también brindarte herramientas para reconocer y hacer valer tus derechos, como el derecho a recibir educación sexual integral.

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¿Una amiga tuya está en una relación violenta? Acompañala para encontrar una salida. Además, conocé algunos consejos para construir una masculinidad libre y responsable. Por una vida libre de violencias. %

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EL CONSENTIMIENTO ES SIMPLE COMO EL MATE

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Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad

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#ArgentinaSinViolencias: hablemos de estereotipos de género

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Muchas veces, la violencia de género se camufla y convive en una realidad donde la única persona que es consciente de su presencia es su propia víctima. Se trata de la violencia invisible, legitimada y aceptada socialmente. Sin embargo, existen otros tipos y modalidades de violencia. ¿Cómo se detectan? ¿Qué se hace una vez que se logra identificarla? ¿Cuál es la solución? En esta nota, Victoria Vaccaro, especialista en género del Programa de la Iniciativa Spotlight por el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), y Cecilia Maloberti, directora de Programas Integrales de Prevención del Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad, brindan todas las respuestas a estas preguntas.

Por mucho tiempo, cuando se hablaba de violencia se asociaba únicamente a la violencia física; golpes, empujones, zamarreos y más. Sin embargo, gracias a la lucha y los reclamos de las mujeres y la visibilización de situaciones que muchas debieron atravesar -injustamente- en diferentes ámbitos de su vida, hoy la sociedad, el Estado y la propia legislación entiende y reconoce que la violencia es mucho más amplia que las agresiones físicas.

La Ley 26.485 de Protección Integral a las Mujeres, sancionada y promulgada en 2009, define a la violencia contra las mujeres como "toda conducta, por acción u omisión, basada en razones de género, que, de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, participación política, como así también su seguridad personal".

La norma establece la existencia de seis tipos de violencia: física, psicológica, sexual, económica y patrimonial, simbólica, y política. Además, fija ocho modalidades de violencia: doméstica, institucional, laboral, contra la libertad reproductiva, obstétrica, mediática, en el espacio público y público-política. A la que hay que agregar una novena, que es la violencia ejercida contra las mujeres en espacios digitales o ciberviolencia, que no está tipificada en la ley 26.485.

Queda claro, entonces, que la violencia se puede ejercer de múltiples maneras y en diferentes ámbitos. Así lo evidencian los últimos datos que el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad visibilizó a partir de los registros de la línea 144: en 2020 el 95% de los llamados provenían de personas en situación de violencia psicológica, el 67 % de violencia física, el 37 % de violencia económica y patrimonial y el 13 % de violencia sexual.

La violencia como iceberg: actuar ante lo invisible

Victoria Vaccaro, especialista en género del Programa de la Iniciativa Spotlight por el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), asegura que cualquier forma de violencia se manifiesta como un "intento de socavar, atentar contra nuestra libertad y nuestra autonomía". Entonces, estas señales de alerta pueden encontrarse en todos los espacios, todo el tiempo.

La Ley 26.485 no menciona un concepto clave: las violencias invisibles, sutiles y naturalizadas. Aquella que pasa desapercibida y aún peor, es socialmente aceptada. El Iceberg de la Violencia de Género, divulgado por Amnistía Internacional, explica este fenómeno a la perfección. Desde el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación (MMGyD), traducen el significado del gráfico: "El iceberg representa de una manera gráfica y metafórica cómo se van erigiendo, sobre una base invisible y naturalizada de prácticas violentas, otras formas de violencias visibles y más extremas. En ese sentido, es importante conocer el gráfico porque nos va permitiendo empezar a hablar de las violencias que sustentan a las otras violencias que se manifiestan más visiblemente. Las violencias de género no son un problema individual (de una pareja o persona) sino que es un fenómeno social, que atraviesa distintos ámbitos de la vida y que hay un conjunto de violencias invisibles que son la base de sustentación a otras violencias. Por esto es fundamental que la sociedad conozca el iceberg de las violencias porque todes podemos hacer algo para desarmar el entramado social y cultural que promueve el sistema patriarcal".

El Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad manifiesta que las violencias de género son un problema estructural de la sociedad, por ende emergen en distintos ámbitos de la vida cotidiana. "Se reproducen a través de prácticas, discursos y estereotipos de género como por ejemplo los celos, la posesión, el control, los chistes machistas que nos degradan, los micromachismos, que nos objeten cómo vestirnos, las publicidades sexistas, etc.", expone Cecilia Maloberti, directora de Programas Integrales de Prevención del MMGyD.

A su vez, agrega: "Las violencias invisibles, sutiles, naturalizadas, al pasar desapercibidas como tales, lo que van generando es una condición de posibilidad para que sucedan y emerjan otras violencias más visibles como zamarreos, tirar el pelo, gritos, golpes. Hasta llegar a la punta del iceberg que representa los femicidios, travesticidios y transfemicidios. Cuentan con cierta tolerancia social. Sin embargo, las violencias más visibles o extremas no tienen ese nivel de tolerancia y por ella derivan en el repudio social".

Por otro lado, Victoria Vaccaro brinda una serie de ejemplos que ilustran dónde hay que poner la lupa en los diferentes ámbitos de la vida cotidiana. "En los vínculos sexo afectivos, recomiendo cuidar la autonomía. Hay que estar atentas a si la persona intenta apartarnos de nuestras amistades, de nuestra familia, las salidas. Lo mismo si nos quiere imponer tener relaciones sexuales o usar un método anticonceptivo con el cual no estamos de acuerdo, o no usar ninguno. Atentas a cuando ya no hay lugar al consentimiento sino a la pura imposición", alerta.

Y agrega: "En otros ámbitos, por ejemplo laborales o académicos, hay que estar atentas al abuso de poder porque cuando hay una persona de mayor jerarquía en relación a nosotras, puede derivar en una situación de acoso sexual".

Qué hacer como víctima: afrontar la situación como una superheroína o huir de ella lo antes posible

La violencia de género es un tema que comenzó a tomar mayor protagonismo en la agenda mediática y, por lo tanto, en la sociedad. Por eso, en la televisión, en la radio, en el diario e incluso en los grandes carteles de la vía pública se encuentra una frase para las víctimas: "Llamá al 144".

Pero esa no es la única respuesta. Vivir una situación de violencia de género nubla todos los aprendizajes, los deseos, las voluntades, la autonomía y el poder. Entonces, la gran pregunta es: ¿qué hacer?

En primer lugar, Vaccaro recomienda no jugar a la Mujer Maravilla porque eso puede terminar en una tragedia. Nada de capas y espadas, enfrentar al agresor puede acabar de la peor manera. Y eso debe evitarse a toda costa, pues la vida de la víctima es indispensable y no puede exponerse a tal riesgo.

La especialista remarca los "planes de acción" para dos situaciones diferentes: "Si la situación de violencia está empezando y la puedo detectar fácilmente, implementar alguna estrategia para salir de esa relación antes de que las cosas escalen y pasen a mayores. Mientras que si la situación ya empezó y es más difícil alejarse, es importante pedir ayuda, saber que no estamos solas, tomar distancia y luego sí, es necesario hacer la denuncia correspondiente".

" La denuncia es fundamental. No es casual que las mujeres no denuncien. No es fácil hacer la denuncia, ni sostenerla. Por eso es primordial que la mujer esté acompañada", destaca Vaccaro.

Cómo erradicar la violencia invisible, sutil y naturalizada

Cecilia Maloberti asegura que es fundamental trabajar para visibilizar e identificar las prácticas sociales, discursos y sentidos comunes que sustentan diariamente este tipo de violencias. "La política de prevención se constituye como herramienta clave para contribuir al proceso de desnaturalizar, problematizar y erradicar las prácticas y discursos sustentados en el sistema patriarcal, heteronomativo y binario, que producen desigualdades estructurales entre los géneros y generan violencia y vulneración de derechos hacia las mujeres y la comunidad LGBTI+", manifiesta.

Además, Maloberti cuenta qué medidas y acciones trabajan desde el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad para luchar contra este fenómeno: "Venimos implementando a través del Plan Nacional de Acción contra las Violencias de Género, políticas de prevención que apuntan justamente a detectar las manifestaciones de las violencias más sutiles, aquellas que se encuentran basadas en estereotipos, mandatos y discursos, y que se reproducen a través de las prácticas que van naturalizando las desigualdades entre los géneros, invisibilizando las violencias que ello acarrea".

Y continúa: "En ese sentido, venimos impulsando la Campaña Nacional de Prevención ´Argentina Unida contra las Violencias de Género´ y una línea de trabajo sobre señales tempranas de violencias, donde abordamos herramientas que permitan identificar tempranamente indicadores de violencia de género y abordajes integrales".

Pero, ¿cómo puede la sociedad civil luchar individualmente contra la violencia invisible? Maloberti expone: "Así como sabemos lo fundamental del rol del Estado en la promoción de políticas públicas también sostenemos que cada persona puede hacer algo para erradicar las violencias de género. Por ejemplo, no dar lugar a chistes misóginos o discriminatorios, no compartir ni reproducir imágenes de una persona desnuda, romper con estereotipos de lo que es considerado típicamente para mujeres o varones desde las infancias".

¿Qué pasa si el peligro es muy alto?

"Escapar", contesta sin dudar Victoria Vaccaro.

Es importante abandonar la situación lo antes posible, más allá de las propias creencias. "No voy a poder sola", "Dependo de él económicamente", "No puedo dejar al padre de mis hijos/as", son algunas de las frases que cruzan por la cabeza de las personas en situación de violencia.

Sin embargo, Vaccaro asegura que quedarse y afrontar la situación puede resultar sumamente peligroso. Y sostiene: "Si ante la primera alerta el diálogo no funciona, hay que irse".

Ahora bien, ¿qué llevarse del hogar cuando se está en una situación de peligro? Primero y principal: el DNI, ya que es lo primero que piden a la hora de hacer una denuncia. Y en caso de tener hijos/as, también.

Otras cosas importantes: las llaves de la casa, una tarjeta SUBE, dinero (aunque sea el necesario para tomar un transporte público), medicamentos propios o de hijos/as en caso de estar medicados, obra social, libreta sanitaria de los menores, papeles de la vivienda (escritura, alquiler o alguna constancia de que vos vivís ahí).

"Estos elementos van a ayudar luego en el proceso judicial o institucional que se inicie. Van a servir para hacer una denuncia o empezar con un proceso judicial para la división de bienes, para pedir alimentos para hijos/as, para recuperar el hogar si la persona agresora no quiere irse. Son cosas a tomar en cuenta si vamos a dejar el espacio donde convivimos con el agresor", explica Vaccaro.

No estás sola

A pesar de que el principal pilar para las mujeres en situación de violencia es la red de contención formada por familia y amigos, un factor que se encuentra presente en varios casos es el silencio. Las mujeres no se animan a contar lo que están viviendo, no quieren que nadie se entere. Algunas veces por miedo, otras por vergüenza. Pero lo importante, si estás ante una situación violenta, es saber que no estás sola.

Vaccaro recomienda llamar al 144, línea nacional de contención, acompañamiento, escucha y derivación a mujeres en situación de violencia. Funciona 24 horas, los 365 días del año, en todo el país. Si la víctima necesita alguien que la acompañe a hacer la denuncia, existen espacios institucionales locales que se encargan de ayudarla en el proceso de denuncia.

¿Dónde denunciar? Existen varias opciones: en la policía, en la fiscalía, en las oficinas de violencia doméstica, en los juzgados de paz y de familia. También, en caso de haber sufrido una lesión y dirigirse a un hospital, el hospital toma la denuncia y realiza la declaración a la fiscalía correspondiente. Durante el proceso de denuncia civil o penal, las mujeres en situaciones de violencia tienen derecho a tener un abogado o abogada que las acompañe durante todo el proceso. Y es responsabilidad del Estado proveerlo gratis.

Por último, aclara Vaccaro: "Si se está con la persona agresora y el riesgo es alto, si se puede, agarrar el teléfono y llamar al 911. La policía automáticamente va a trasladar a móviles hasta el lugar. Es importante saber que el 911 también es un recurso para la mujer que está atravesando una situación delicada".

Con respecto a cómo ayudar a una persona que es víctima de violencia de género, Maloberti recomienda: "Lo más importante siempre es una escucha atenta y empática. No hacer preguntas que la revictimicen, ni tampoco decirle lo que tiene que hacer. Hay que tener en cuenta que tal vez es la primera vez que pasa por una situación de violencia y le cuenta a alguien lo que le está pasando, entonces es fundamental que se sienta escuchada y acompañada, que no está sola y nadie la va a juzgar".

Según la directora de Programas Integrales de Prevención del MMGyD, los hechos de violencia de género no se dan de la noche a la mañana, sino que el hecho toma relevancia una vez que ya es explícito y visible. Esto no significa que las violencias de géneros invisibles y sutiles sean menos dañinas.

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El iceberg de la violencia de género: qué es y por qué es importante conocer todo sobre él - Punto Convergente

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Muchas veces, la violencia de género se camufla y convive en una realidad donde la única persona que es consciente de su presencia es su propia víctima. Se trata de la violencia invisible, legitimada y aceptada socialmente. Sin embargo, existen otros tipos y modalidades de violencia. ¿Cómo se detectan?

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Privilegio_Los varones tenemos la razón.

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Re-Generando conceptos: Amor romántico | #ConVosPropiaTV