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Calisto entra en el huerto de la casa de Melibea tras un halcón y la descubre; el joven le declara su amor, pero ella lo rechaza. Calisto enferma de pasión. Su criado Sempronio le pone en contacto con una vieja alcahueta llamada Celestina, que regenta también un prostíbulo con dos pupilas, Areúsa y Elicia: la anciana podría conseguir que el joven se reúna con la muchacha que adora.

El otro criado de Calisto, Pármeno (cuya madre fue maestra de Celestina en el burdel y conoce, por tanto, su calaña), intenta disuadirlo, pero termina despreciado por su señor, al que solo le importa satisfacer sus deseos. Pármeno se une, pues, a Sempronio y Celestina para explotar la pasión de su señor y repartirse los regalos y recompensas que les proporcione. La alcahueta, además, se garantiza la inestable ayuda de Pármeno ofreciéndole el favor de una de sus prostitutas.
Gracias a su labia, y sirviéndose de un conjuro a Plutón con el que hace un filtro mágico, la vieja alcahueta, que se hace pasar por vendedora, entra en la casa de Melibea, le vende un ovillo de hilo impregnado con el filtro y logra que la joven acabe enamorada de Calisto.
Como premio, Celestina recibe una cadena de oro. Pero se niega a compartirla con sus compinches, Sempronio y Pármeno, y estos la asesinan, siendo, finalmente, ajusticiados.

Las prostitutas Elicia y Areúsa, que han perdido a Celestina y a sus amantes, contratan a un bandido para que mate a Calisto. Mientras este y Melibea gozan de su encuentro en el jardín de la muchacha, oyen alboroto en la calle. Creyendo que sus nuevos criados están en peligro, el enamorado intenta saltar el muro de la casa, resbala, cae y muere. Desesperada, Melibea se arroja desde lo alto de una torre a los pies de su padre. La obra termina con el llanto de Pleberio (el padre).

En la obra se refleja la nueva sociedad urbana en la oposición de personajes de distinta condición: por un lado Calisto y Melibea (y Pleberio), en representación de la burguesía naciente, culta, refinada, galante...; y por otro, el mundo marginal, encabezado por Celestina, en el que encontramos prostitutas, matones y criados que se mueven por las bajas pasiones y la codicia.
En realidad, unos y otros tratan de disfrutar de los placeres más básicos de la vida sin esfuerzo: los enamorados, cegados por la pasión, olvidan sus principios morales; los criados engañan a sus amos; la satisfacción parece conseguirse solo con dinero... Es la fotografía de una sociedad en crisis, uno de esos momentos de cambio de valores donde cada cual campa por su propio interés y por gozar del presente sin preocuparse por las consecuencias.
En lo formal, es muy interesante el tratamiento del lenguaje de los distintos personajes: su manera de hablar los caracteriza, expresándose de forma culta, elevada, incluso cursi, los burgueses enamorados, y con un registro habitualmente coloquial, vivo y expresivo, repleto de refranes, frases hechas, expresiones vulgares y soeces, sin perder por ello un ápice de calidad literaria, los personajes que se mueven en los bajos fondos.

LITERATURA RENACENTISTA EN ESPAÑA

Características generales del Renacimiento en España:
El Renacimiento surge con la aparición del humanismo en la Italia del Quatrocento (mil cuatrocientos, es decir, siglo XV): a partir de la búsqueda de manuscritos antiguos de autores latinos, que ya había empezado a producirse a finales del siglo XIV, se resucitó un interés cada vez más generalizado por esta cultura clásica grecolatina, donde el ser humano era el centro (hasta los dioses del Olimpo estaban hechos a imagen y semejanza de los hombres y no al revés). Se sustituye, pues, el teocentrismo medieval por un nuevo antropocentrismo, donde el ser humano y todo lo relativo al mismo serán el centro de atención de ciencias, artes y letras.
Este humanismo afectaba principalmente (si no de manera exclusiva) a los nobles y a la burguesía que crece en torno de la corte: se afianza la figura del cortesano, que continúa el ideal del caballero del final de la Edad Media: a la vez dedicado a las armas y a las letras, ahora dotado de una formación humanística y preparado, por tanto, para las artes, la literatura, la danza, la música, la cultura en general (sobre todo clásica)...
Entre estos cortesanos surgen los mecenas: protectores de artistas que acrecentaban su prestigio y acababan en posesión de una gran riqueza en cuadros, esculturas, etc. El mecenazgo también es una herencia clásica grecolatina, pues es Mecenas, noble romano de la época de César Augusto (s. I a. C.) quien da nombre a quien, como él a Virgilio, Horacio, etc., ayuda a los artistas al desarrollo de su creación sin preocuparse por su sustento.
En España la fecha de 1492 se toma como crucial para el cambio de mentalidad porque:

Se da por concluida la llamada Reconquista con la toma de Granada, última ciudad islámica de la península Ibérica, extendiéndose por casi todo el territorio peninsular el gran reino cristiano de los Reyes Católicos, resultado de la unión de la corona de Castilla (Isabel) y la corona de Aragón (Fernando).

Se produce el descubrimiento de América por Colón, iniciándose un periodo de interés por los grandes viajes´de exploración y colonización sobre todo del Nuevo Mundo pero también de otras lejanas tierras.

Se publica la Gramática de Antonio de Nebrija, primera de la lengua castellana y de una lengua vulgar europea.

En España, Juan Boscán, empujado por su amigo Andrea Navagero, veneciano, toma como modelo la nueva lírica italiana, que sigue las líneas maestras del A su vez, Boscán anima a su amigo Garcilaso de la Vega a imitar este nuevo estilo. Y este lo practica con enorme éxito. Garcilaso no solo debe a Boscán el hecho de ser introducido en la poesía renacentista italiana, sino el ser publicado por su amigo en
POESÍA LÍRICA RENACENTISTA
Canzoniere de Francesco Petrarca (1304-1374), cancionero que gira en torno al amor idealizado por Laura, mujer casada a la que entregó su corazón, por lo que sabemos, de manera completamente platónica y literaria, del mismo modo que Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega, libro que ninguno de los dos llegó a ver, pues apareció postumamente, es decir, tras su muerte. Dante Alighieri (1265-1321) hiciera antes con Beatrice Portinari, muchacha a la que consagró su devoción tanto en Vita nuova, poemario escrito tras la muerte de la joven siguiendo los cánones prerrenacentistas del dolce stil nuovo, claramente relacionados con el amor cortés, como en la Divina comedia, texto alegórico donde, en tercetos encadenados, se nos narra el descenso a los infiernos y el paso por el purgatorio del propio escritor guiado siempre por Virgilio (poeta clásico latino autor de la Eneida), y la ascensión final a los cielos en compañia de Beatrice, que lo eleva hasta la pura contemplación de dios.

Esta nueva poesía lírica, de carácter fuertemente italianizante, se apoya en tres aspectos fundamentales:

El amor ideal, que se refleja en los rasgos estilizados de la amada, con frecuencia relacionados con imágenes tomadas de la naturaleza; en la insistencia en el tópico latino del carpe diem ("atrapa el día", es decir, disfruta del momento, de la juventud, antes de que pase y se marchite); pero a la vez en un sentimiento puro, platónico, que convierte a la amada en una diosa inalcanzable (a menudo casada, un amor imposible... al estilo del amor cortés medieval).

La naturaleza citada también posee rasgos idílicos, siguiendo el tópico clásico del locus amoenus ("lugar ameno", agradable, una suerte de paraíso terrenal): un rincón lleno de vegetación, fresco, con animales silvestres pero no fieros sino amables, agua mansa y sonora...

El uso de la mitología grecolatina, a menudo como excusa para explicar las propias relaciones amorosas y los sentimientos dolientes del autor.

Junto a estos cambios temáticos, encontramos cambios formales, fruto también de la influencia italiana:
- Uso del verso endecasílabo (de once sílabas) combinado a menudo con el heptasílabo (de siete sílabas)
- Nuevas estrofas:

Soneto: poema de catorce versos, generalmente endecasílabos, repartidos en dos cuartetos y dos tercetos que riman entre sí en consonante: ABBA ABBA CDC DCD ; los tercetos admiten numerosas variantes: CDE CDE , CDE DCE...

Silva: poema compuesto por un número indeterminado de versos endecasílabos y heptasílabos, con el orden y las rimas, consonantes, que decida el autor, que incluso podría dejar algún verso suelto.

Estancia: estrofa formada por más de seis versos endecasílabos y heptasílabos que riman en consonante al arbitrio del poeta, y cuya estructura, una vez establecida, se repite a lo largo del poema.

Terceto: tres versos de arte mayor con rima por lo común consonante de, al menos, dos de ellos: A-A o -AA).

Tercetos encadenados: "Serie de tercetos que constituyen un poema, cuyo primer endecasílabo rima con el tercero, mientras el segundo rimará con el primero y el tercero del terceto siguiente, y así sucesivamente. Normalmente, la composición acaba con un serventesio, resultante de añadir un verso que rima con el penúltimo del terceto final", según explica el DRAE: ABA BCB CDC... YZYZ.

Lira: cinco versos endecasílabos y heptasílabos con rima consonante aBabB.

Octava real: ocho versos endecasílabos con rima consonante ABABABCC.

Garcilaso de la Vega (Toledo, 1501? - Niza, 1536)

De noble cuna, desde muy joven tomó parte en numerosas batallas militares y políticas, favorecido siempre por Carlos I (el emperador Carlos V), lo que le llevó a casarse en 1525 con Elena de Zúñiga, dama de doña Leonor, hermana del emperador.
En 1526,en las bodas de Carlos I con Isabel de Portugal, conoce a una dama portuguesa de la reina, Isabel Freyre, de la que se enamora platónicamente y a la que canta en sus poemas con el nombre de Elisa.
A pesar de sus buenas relaciones, Carlos I desterró a Garcilaso en 1531 a una isla del Danubio, por asistir como testigo a una boda de un familiar relacionado con los comuneros, enemigos del emperador.
Vivió luego en Nápoles, recuperado el favor real.
Durante el asalto a la fortaleza de Muy, en Provenza, Garcilaso fue gravemente herido, por lo que se le trasladó a Niza, donde murió.
Su escasa obra conservada, escrita entre 1526 y 1535, fue publicada póstumamente junto con la de Boscán, en Barcelona, por la viuda de este, bajo el título de Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega (1543), libro que inauguró el Renacimiento literario en las letras hispánicas.
REFORMA Y CONTRARREFORMA: LITERATURA ASCÉTICA Y MÍSTICA RENACENTISTA
En la segunda mitad del siglo XVI, el cristianismo vive en Europa una serie de intentos de renovación para recuperar el espíritu inicial de esta religión, tanto rupturistas (el protestantismo de Lutero y Calvino, por ejemplo) como católicos.
Entre estos últimos, en España, surge un movimiento literario ascético y místico, tanto en prosa como en verso, en el que los autores fundamentalmente muestran, en un tono muy personal e íntimo, sus pensamientos y sobre todo sus experiencias de carácter religioso: un camino que podemos dividir tres vías o tramos:

La poesía ascética y mística renacentista adoptará las formas italianas características de la lírica profana y sus referencias temáticas: el cuerpo idealizado de la amada (en este caso del Amado), el amor sublime (que aquí toma como modelo literario la propia

Vía purgativa: donde se produce la purificación mediante el desprendimiento de los bienes y placeres terrenales.

Vía iluminativa: se busca el conocimiento divino y su proximidad a través del estudio, la oración...

Vía unitiva: se produce, graciosamente, es decir, por decisión divina (más allá de los merecimientos propios) la unión amorosa con Dios, concebida como un éxtasis, un clímax espiritual percibido a través de los sentidos y descrito en términos similares al amor carnal.

Las vías purgativa e iluminativa constituirían la parte ascética de este proceso, mientras que la vía unitiva centraría el momento propiamente místico.
Biblia, sobre todo su libro erótico: El cantar de los cantares), la naturaleza idílica, y las referencias cultas grecolatinas y, por supuesto, del Antiguo y del Fray Luis de León sería el modelo de los autores religiosos ascéticos. Nuevo testamento. Juan de la Cruz, el máximo exponente de la poesía mística, destaca por sus obras mayores: Noche oscura del alma, Teresa de Cepeda y Ahumada, conocida como Teresa de Ávila tras ingresar en la orden religiosa del Carmelo, también fue muy importante como escritora mística. Unas alumnas han preparado esta presentación para saber más sobre ella: Llama de amor viva y Cántico espiritual.

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NARRATIVA RENACENTISTA:
Podríamos dividirla en dos bloques:

Nos fijaremos en cuatro géneros de novelas idealizantes:

Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo:

Novela pastoril: historias en prosa similares a las églogas en verso, donde unos pastores idealizados y cultos exponen sus quejas amororas en el característico locus amoenus (lugar ameno: una especie de "paraíso terrenal" de frondosa vegetación, amable fauna y agua fresca y sonora).

La Diana, de Jorge de Montemayor, o La Galatea, de Miguel de Cervantes.

Novela de caballerías: el protagonista, un caballero andante, cabalga en busca de aventuras, peleando contra el mal y dando muestras de amor por su dama. La magia y los seres fantásticos aparecen a menudo involucrados en las tramas, a favor o en contra del héroe.
Amadís de Gaula, preservado en la versión escrita de Garci Rodríguez de Montalvo; y Tirant lo Blanc (Tirante el Blanco) del valenciano Joanot Martorell.

Los amores de Clareo y Florisea, de Alonso Nuñez de Reinoso, que inauguran el género, o Los trabajos de Persiles y Sigismunda, obra póstuma de Miguel de Cervantes.
Novela bizantina: protagonizada por dos enamorados que se ven separados por alguna circunstancia adversa y que pasan mil peripecias y exóticas aventuras, de un lugar para otro, hasta lograr encontrarse de nuevo y, finalmente, casarse.

Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa (anónima).

Novela morisca: Cuenta historias fronterizas de la época de la Reconquista, planteándose relaciones diversas (amor, amistad...) entre musulmanes y cristianos, los unos y los otros caracterizados como caballeros y damas virtuosos y magnánimos.

NOVELA PICARESCA
El género más notable será de carácter realista: la novela picaresca.
Rasgos característicos:
- Falsa autobiografía del protagonista, narrada, por tanto, en primera persona.
- El pícaro evoluciona física y psicológicamente a lo largo de su vida.
- Pasa múltiples aventuras y desventuras que lo hacen progresar desde su origen humilde hasta una cierta tranquilidad.
- La meta del pícaro es vivir con el menor esfuerzo, demostrando una gran astucia y muy pocos escrúpulos.
- Se realiza una sátira social, criticándose de manera especial la hipocresía y el afán por aparentar para mantener el buen nombre.
- El personaje es un antihéroe que resulta simpático, a pesar de rozar a menudo la delincuencia: no posee más cualidades destacables que su habilidad para salir de situaciones engorrosas; hace gala de un comportamiento poco ejemplar para conseguir salir adelante; está marcado por su baja estracción social (nada que ver con esos héroes caballerescos y mucho menos con los clásicos, nacidos de la relación de un mortal con alguna divinidad); no es, en absoluto, un modelo de conducta, más bien lo contrario.
De todo ello se deducen algunos rasgos habituales en el pícaro, que esquematizamos a continuación:
- Antihéroe.
- Origen humilde, incluso deshonroso.
- Personaje solitario, que mira principalmente por él mismo.
- Sobrevive gracias a su habilidad y a su astucia, con frecuencia empleadas en el engaño.
- Carácter vagabundo o errabundo, que le lleva a cambiar a menudo de geografía, de amo, de actividad...
EL LAZARILLO DE TORMES

De 1554 es la primera edición que conservamos de la Vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, la primera novela picaresca, de autor anónimo. Tuvo enorme éxito y fue traducido enseguida al francés, al inglés, al holandés, al alemán, al italiano...
Cuenta en primera persona, en siete tratados o capítulos, la historia de Lázaro, desde su mísera infancia hasta el momento en que es juzgado por tolerar que su mujer mantenga relaciones con un arcipreste, un clérigo para el que trabajan.

El argumento es el siguiente:

Lázaro de Tormes escribe una larga carta para justificarse ante un juez que le acusa por permitir que su mujer mantenga relaciones con un clérigo, contándole para ello toda su vida.
Lázaro nació en un molino, junto al río Tormes, en Salamanca. Quedó huérfano de padre, molinero condenado por ladrón, y su madre, amancebada con un negro, con el que tiene un hijo mulato, pone a Lázarillo al servicio de un ciego. El muchacho, al principio ingenuo, desarrolla ya con este primer amo un instinto de supervivencia.
Pasa luego a servir a un tacaño clérigo que lo mata de hambre, y al que sisa algo de pan de un arca que tiene; el clérigo lo confunde a oscuras con una culebra hasta que descubre el engaño, le da una tremenda paliza y lo despide.
Más adelante sirve Lázaro a un sospechoso fraile mercedario, tan amante del mundo que apenas para en su convento.
El tratado quinto narra una estafa realizada por parte de un vendedor de bulas o buldero, al que sirve Lázaro, quien está compinchado con otro que finge estar poseído por el diablo y no creer en las bulas. Luego Lázaro se asienta con otros amos, un capellán, un maestro de hacer panderos y un alguacil y se hace aguador. Por último consigue el cargo de pregonero gracias al arcipreste de la iglesia toledana de San Salvador, quien además le ofrece una casa y la oportunidad de casarse con una de sus criadas, con la finalidad de disipar los rumores que se ciernen sobre él, ya que era acusado de mantener una relación con ella. Estos rumores no desaparecen tras la boda y Lázaro comienza a ser objeto de burla. Él afirma, sin embargo, que ha alcanzado la felicidad, aunque haya perdido la honra.

Los elementos más originales del Lazarillo, frente al resto de la literatura renacentista, son, de manera sucinta:

El realismo con que se dibuja al personaje y a la sociedad española de ese momento, de la que se critica especialmente la hipocresía, la falsedad, el torpe juego de apariencias en las que está inmersa, además de la pobreza y los problemas generados por la emigración del mundo rural a las ciudades, mientras que el imperio "crece" a base de prestamos extranjeros para financiar las guerras, sostenidos gracias a la riqueza de los nobles y a la que llega del Nuevo Mundo (que como llega, se va).

El protagonista es un antihéroe, muy lejos de las figuras virtuosas, caballerescas e idealizadas del resto de la narrativa.

El protagonista evoluciona física y psicológicamente a lo largo del relato, una falsa autobiografía, aprendiendo de las distintas aventuras y desventuras por las que va pasando, que van modelando su carácter.

CERVANTES Y EL QUIJOTE
Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 1547 - Madrid, 1616)
Parte para Italia a los veintidós años. Participa en la batalla de Lepanto, donde es herido, quedando inútil su mano izquierda. De regreso a España, es capturado por piratas berberiscos y encarcelado en Argel. Tras cuatro intentos de fuga, los frailes trinitarios pagan su rescate y recupera la libertad.

Miguel de Cervantes era el cuarto hijo del matrimonio del hidalgo Rodrigo de Cervantes (a quien Américo Castro consideraba un converso, aunque la cuestión no está clara) con Leonor de Cortinas. El padre era cirujano-barbero, profesión de escasos ingresos y baja consideración social. Las estrecheces económicas, en las que sin duda se crió nuestro autor, forzaron a su padre a emprender un vagabundeo por Valladolid (donde se hallaba la Corte), Córdoba y Sevilla en busca de mejor suerte, nunca conseguida, sin que sepamos a ciencia cierta si su prole lo acompañó en sus viajes o no. En Valladolid, la familia Cervantes se establece en el barrio del Sancti Spiritus, pero las deudas contraídas llevan al padre a la cárcel y provocan el embargo de todos sus bienes.

Si nuestro Cervantes acompañó a su padre, podría haber aprendido sus primeras letras en un colegio de la Compañía de Jesús de esas localidades (tras el fracaso de Valladolid, el padre de Cervantes fue a Córdoba y es posible que el futuro escritor asistiese al colegio jesuítico de Santa Catalina), e incluso haberse aficionado al teatro -una vocación que no abandonaría jamás- bajo la tutela del padre Acebedo.

A finales de 1564, el padre de Cervantes se instala en Sevilla como regente de unas casas de alquiler, sin que sepamos tampoco si su familia lo acompaña o no. Pero nuevas deudas le obligan a abandonar la ciudad en unos dos años. Es en este momento donde cabe conjeturar la asistencia de Miguel al colegio de los jesuitas, donde habría tenido al ya citado padre Acebedo como maestro y a Mateo Vázquez, luego secretario de Felipe II, como condiscípulo. En 1565 Luisa Cervantes ingresa en el convento de Alcalá. Desde 1566, Rodrigo Cervantes se halla establecido con su familia en Madrid, iniciando por esos años el joven Cervantes su carrera literaria gracias a Alonso Getino de Guzmán, organizador de espectáculos de la capital con quien Rodrigo andaba metido en negocios: su primera obra, en 1567, es un soneto dedicado a la reina ("Serenísima reina, en quien se halla"), con motivo del nacimiento de la infanta Catalina Micalea, la segunda hija de Felipe II e Isabel de Valois. En 1568, Cervantes estudia con Juan López de Hoyos, nombrado rector del "Estudio de la Villa" el 12 de enero, quien le encarga cuatro poemas destinados a la "Relación oficial de las exequias" celebradas con motivo de la muerte de Isabel de Valois. En estos años, el joven Cervantes debió estar en contacto y mantener amistad con poetas como Pedro Laynez o Gálvez de Montalvo.

Más poemas, camarero y soldado, que no es manco (bueno, sí es manco)

Esos tempranos inicios poéticos se vieron truncados casi en sus comienzos, pues a finales de 1569, encontramos al joven escritor instalado en Roma como camarero del cardenal Giulio Acquaviva, al que serviría durante un tiempo (año y pico) para iniciar pronto su carrera militar. Allí tuvo Cervantes ocasión de familiarizarse con la literatura italiana del momento, tan influyente en su propia obra.

¿Qué hace de repente nuestro joven escritor en Roma? Una explicación de este brusco cambio de escenario estaría en una provisión real (encontrada en el siglo XIX en el Archivo de Simancas), fechada en septiembre de 1569, en la que se ordenaba el apresamiento de un joven estudiante homónimo de nuestro autor por haber herido en duelo al maestro de obras Antonio de Sigura. Según el contenido del documento, el culpable fue condenado en rebeldía a que le cortaran públicamente la mano y a ser desterrado del Reino por 10 años. Fuese o no nuestro Miguel el autor de dicha herida en duelo, quizá escuchó el consejo de alguno de sus parientes y se decidió a pasar un tiempo en Roma.

Cervantes abandonó el ambiente pontificio en 1570, para entrar en el servicio militar, entonces absolutamente voluntario, en el que desde luego no le sonreiría nunca la fortuna. Se alistó primero en Nápoles a las órdenes de Álvaro de Sande, para sentar plaza después, con toda seguridad, en la compañía de Diego de Urbina, del tercio de don Miguel de Moncada, bajo cuyas órdenes se embarcaría en la galera "Marquesa", junto con su hermano Rodrigo, para combatir, el 7 de octubre de 1571, en la batalla naval de Lepanto. Aunque en aquellos días sufría de fiebres, luchó con valor ("más quería morir peleando por Dios e por su rey"), pues recibió dos arcabuzazos en el pecho y uno en la mano izquierda, que se la dejaría inutilizada para siempre. No es extraño que fuera herido, ya que el puesto de combate que se le asignó, a popa del navío, era particularmente peligroso. A cambio de la herida en la mano, quedaría inmortalizado como "El manco de Lepanto" y conservaría hasta su muerte el orgullo de haber participado en "la más alta ocasión que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros", como él denominaba a la batalla de Lepanto.

Manco, cautivo y empeñado en fugarse, casi como Papillón

Ya recuperado de sus heridas en Mesina, en 1572 se incorporó a la compañía de don Manuel Ponce de León, del tercio de don Lope de Figueroa, dispuesto a seguir como soldado, pese a tener una mano lisiada. Participó en diversas campañas militares en los años siguientes (Ambarino y La Goleta, por ejemplo), pasando gran parte de su tiempo en los aburridos cuarteles de invierno de Mesina, Sicilia, Palermo y Nápoles. Cansado de tal modo de vida, unos tres años después Cervantes decide regresar a España, no sin obtener antes cartas de recomendación del propio don Juan de Austria y del duque de Sessa, reconociéndole sus méritos militares, con intención de utilizarlas en la Corte para obtener algún cargo oficial. Así, en 1575 embarca en Nápoles, junto con su hermano Rodrigo, en una flotilla de cuatro galeras que parten rumbo a Barcelona, con tan mala suerte que una tempestad las dispersa y precisamente "El Sol", en la que viajaban Cervantes y su hermano, es apresada, ya frente a las costas catalanas (no lejos de Cadaqués), por unos corsarios berberiscos al mando del renegado albanés Arnaut Mamí. Los cautivos son conducidos a Argel y Miguel de Cervantes cae en manos de Dalí Mamí, apodado "El Cojo", quien, a la vista de las cartas de recomendación del prisionero, firmadas por el gran capitán mediterráneo Juan de Austria, fija su rescate en 500 escudos de oro, cantidad prácticamente inalcanzable para su familia.

Así se inicia el periodo más terrible de la vida de Cervantes: cinco largos años de cautiverio en las mazmorras o baños argelinos, que dejarían una huella indeleble en la mente del escritor:

"La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres" (Quijote, II, 58).

La idea de libertad alimentaría numerosas páginas de sus obras, desde La Galatea al Persiles , pasando por El capitán cautivo del primer Quijote, y sin olvidar El trato de Argel ni Los baños de Argel . Cervantes intentó escaparse en varias ocasiones, sin éxito. En 1576 intenta fugarse por primera vez y huye con otros dos cristianos rumbo a Orán, pero el moro que los guiaba los abandona y no les queda más remedio que regresar a Argel. En 1577 se produce el segundo intento: Cervantes se encierra con otros catorce cautivos en una gruta del jardín del alcalde Hasán, donde estarán cinco meses esperando a que su hermano Rodrigo, rescatado poco antes, acuda a liberralos. Pero un renegado apodado "El Dorador" los traiciona y son sorprendidos en la gruta: Cervantes, valerosamente, se declara único responsable, lo que le supone ser cargado de grillos (no precisamente de los que hacen cri-cri) y conducido a las mazmorras. En 1578, tercer intento. Nulo. Cervantes envía a un moro con unas cartas dirigidas a don Martín de Córdoba, general de Orán, para que les envíe algún espía que los saque de Argel. Pero el moro es detenido (y luego empalado) y Hasán ordena que se den 1000 palos a Cervantes. Evidentemente, el castigo no se cumplió. Cuarto intento: Cervantes intenta armar una fragata en Argel par luego alcanzar España con unos sesenta pasajeros. Pero una denuncia de Juan Blanco de Paz (que había sido fraile dominico) estropea el proyecto y Cervantes, que una vez más se hace responsable de todo, se entrega a Hasán, quien le perdona la vida (bueno, por lo menos es seguro que este Hasán era un hombre paciente) y lo encarcela en sus baños.

Después de tantos intentos fallidos (más que Platón intentando establecer un gobierno ideal en Siracusa), el 19 de septiembre de 1580, cuando Cervantes está a punto de partir hacia Constantinopla con la flota de Hasán, los trinitarios fray Juan Gil y fray Antón de la Bella, con las monedas obtenidas de sus recorridos pedigüeños por la geografía española, pagan el rescate y Cervantes queda en libertad. El 27 de octubre llega a las costas españolas y desembarca en Denia (Valencia): su cautiverio ha durado cinco años y un mes.

Libertad, buscando trabajo y contrayendo matrimonio

Cervantes pretendió largo tiempo algún puesto oficial, especialmente en América, a donde quería viajar. En 1581 fue a Orán, en misión desconocida, y luego a Lisboa, a dar cuentas al gobierno de Felipe II. Sigue empeñado en un puesto en América, y así en 1582, dirige una solicitud a Antonio de Eraso, que le es denegada. Nunca le fueron recompensados sus méritos militares.

Dedicado de lleno a las letras, en el mundo literario del Madrid de finales del siglo XVI, mantiene relaciones amistosas con las más altas plumas de la época: Laýnez, Figueroa, Padilla... y se dedica a redactar La Galatea (donde figuran como personajes buena parte de estos autores), que vería la luz en Alcalá de Henares, en 1585. Sigue también muy de cerca la evolución del teatro, acelerada por el nacimiento de los corrales de comedias, y se empapa de las obras de Argensola, Cueva, Virués, etc., llevando a cabo una actividad dramática muy fecunda no ajena al éxito:

"Compuse en este tiempo hasta veinte comedias o treinta, que todas ellas se recitaron sin que se les ofreciese ofrenda de pepinos ni de otra cosa arrojadiza; corrieron su carrera sin silbos, gritas ni barahúndas" , dice en el Prólogo a Ocho comedias .

De ellas se conservan El trato de Argel (inspirado en los recuerdos del cautiverio argelino), La Numancia y, si admitimos su paternidad, la recién atribuida Conquista de Jerusalén . También conocemos un contrato firmado en 1585 con Gaspar de Porres, referente a dos piezas perdidas: El trato de Constantinopla y La Confusa . Ante la imposibilidad de obtener algún cargo público, Cervantes parece ya definitivamente enfocado hacia la literatura, aunque su vida todavía dará muchas vueltas.

En 1584 Cervantes mantiene relaciones con Ana de Villafranca, o Ana Franca de Rojas, de quien nacería la única descendencia de nuestro autor: Isabel de Saavedra. Después, Cervantes viaja a Esquivias para entrevistarse con Juana Gaitán, viuda de su amigo Pedro Laýnez, a intentar publicar sus obras. Allí conoce a Catalina de Palacios, con cuya hija de diecinueve años, Catalina de Salazar, contraerá matrimonio, teniendo Cervantes treinta y siete años, el 12 de diciembre. De momento, se instala con su esposa, pero poco después siguió con sus viajes y movimientos por el ancho mundo, que le llevaron a tener esposa de modo sólo nominal, pues hasta principios del siglo XVII no volverá a verse con ella.

La vida en Sevilla (y el resto del sur) no es una maravilla

En 1585 Cervantes firma un contrato con Gaspar de Porres, quien le entregará cuarenta ducados por dos piezas perdidas: El trato de Constantinopla y La confusa . Poco después, se publica la primera parte de La Galatea , dividida en seis libros, dirigida a Ascanio Colona e impresa en Alcalá de Henares por Juan Gracián, a costa de Blas de Robles. Ese mismo año muere su padre.

Desde principios de mayo de 1587 le vemos instalado en Sevilla, donde, al fin, obtiene, por mediación de Diego de Valdivia (Alcalde la Real Audiencia de Sevilla), el cargo de comisario real de abastos para la Armada Invencible. Más tarde sería encargado de recaudar las tasas atrasadas en Granada, habiéndole denegado una vez más el oficio en Indias que había vuelto a solicitar en 1590 (contaduría del Nuevo Reino de Granada, gobierno de Soconusco, contador de las galeras de Cartagena o corregidor de La Paz). Tan miserables empleos lo arrastrarían a soportar, hasta finales de siglo, un continuo vagabundeo mercantilista por el sur (Écija, La Rambla, Castro del Río, Cabra, Úbeda, Estepa, etc.), sin lograr más que disgustos, excomuniones de cabildos eclesiásticos, denuncias y algún encarcelamiento (Castro del Río, en 1592, y Sevilla, en 1597), al parecer siempre injustos y nunca demasiado largos. Como contrapartida, el viajero entrará en contacto directo con las gentes de a pie en caminos y posadas y aun con los bajos fondos, adquiriendo una experiencia humana magistralmente recreada en sus obras. A estos años pertenece la "Novela del cautivo", intercalada en el primer Quijote (XXXIX-XLI).

En 1591 lo encontramos por Jaén, Úbeda, Baeza, Estepa, Montilla... Su ayudante, Nicolás Benito, es denunciado por abusos y Cervantes evade su responsabilidad gracias a la mediación de Pedro de Isunza. Pero Cervantes terminará en la cárcel de Castro del Río por venta ilegal de trigo, hasta que de nuevo la mediación de Isunza le deje en libertad.

Como dramaturgo, se compromete en 1592 con Rodrigo Osorio a entregarle seis comedias, que no cobraría si no resultaban de las mejores, entre las cuales se cuentan varias de las incluidas en el tomo de 1615; como novelista, redacta varias novelas cortas y, mucho más importante, esboza nada menos que la primera parte del Quijote y, quizá, el comienzo del Persiles . Su labor como comisario de abastos termina en 1593, coincidiendo con la muerte de su madre en octubre.

En 1594, Agustín de Cetina encarga al excomisario la misión de recaudar los atrasos de tasas del Reino de Granada. Cervantes acepta y vuelve a su tarea de recaudador, depositando el dinero en casa del banquero Simón Freire. Pero la mala suerte persigue al escritor-recaudador: la quiebra del banquero le enviará de nuevo a la cárcel, esta vez en Sevilla (allí podría haber esbozado el plan novelesco del Quijote u haber iniciado su escritura).

A comienzos del siglo XVII, Cervantes se despide de Sevilla por las mismas fechas en las que su hermano Rodrigo muere en la batalla de las Dunas, y sólo sabemos de él que anda dedicado de lleno a la escritura del Quijote . En 1604 se instaló en Valladolid (en el suburbio del Rastro de los Camareros, junto al hospital de la Resurrección), ciudad declarada nuevamente capital de España por Felipe III, con su esposa y numerosa parentela femenina: Andrea, Constanza, Magdalena, Isabel y la criada María de Ceballos.

Y en esto llega El Quijote

A principios de 1605, de forma un tanto precipitada, ve la luz El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha , dirigido al duque de Béjar, en la imprenta madrileña de Juan de la Cuesta, a costa de Francisco de Robles, con un éxito inmediato y varias ediciones piratas (en Lisboa, Valencia y Zaragoza), por lo que Juan de la Cuesta inicia la segunda edición al poco tiempo. Cervantes vendió su obra por 1.500 reales y la tirada inicial fue de uno 1.600 ejemplares, que se vendían a 290,5 maravedíes. Este éxito se vería empañado por un nuevo encarcelamiento, ordenado sediciosamente por el alcalde Villarroel, motivado por el asesinato de Gaspar de Ezpeleta a las puertas de la casa de los Cervantes, en cuyo proceso la familia fue acusada de llevar vida licenciosa (el alcalde Villarroel se dejó llevar seguramente por la mala fama que envolvía a "las Cervantas"). Y el éxito también fue empañado porque Cervantes no ganó tanto dinero como debería a causa de las ya comentadas ediciones piratas (el "top manta" también existía en el siglo XVII). Y es que estas copias piratas eran muy frecuentes porque, por entonces, los derechos de una obra se obtenían para una zona determinada, por lo que se sacaba el libro en otros sitios sin necesidad de pagar. Como Cervantes tenía el privilegio de impresión para el Reino de Castilla, los reinos aledaños imprimían la obra más barata y luego la vendían en Castilla. Nuestro artista salía perdiendo.

La rápida difusión del Quijote , por cierto, explica por qué en 1614 se publicó una falsa "Segunda parte del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", impresa en Tarragona bajo el nombre, apócrifo, de Alonso Fernández de Avellaneda. No ha sido posible identificar quién fue en verdad este autor, aunque probablemente debió ser un literato mediocre con cierta cultura teológica que intentó simplemente conseguir un beneficio que la gran difusión de la obra le proporcionaría. Pero "candidatos" a la autoría de la falsa segunda parte del "Quijote" ha habido muchos, desde Lope de vega y Quevedo (en fin...) o, como dice Martín de Riquer, el aragonés Gerónimo de Passamonte, un personaje real que no salía demasiado bien parado en la primera parte de la obra (Cervantes lo habría incluido con el nombre ficticio de Ginés de Passamonte).

Tras la Corte (que vuelve a instalarse en Madrid), en 1606 viaja de nuevo y se queda a vivir en Madrid (en el barrio de Atocha y después en la calle Magdalena, cerca de la librería de Francisco Robles). Ese mismo año, su hija se casa con Diego Sanz, de cuyo matrimonio nace, al año siguiente, Isabel Sanz. Tras la muerte de Diego, Isabel se casa con Luis de Molina en 1608. En abril de 1609, preocupado ya por su salvación eterna, Miguel de Cervantes ingresa en la congregación de los Esclavos del Santísimo Sacramento del Olivar, sin que sepamos si llegó a acatar las muy estrictas reglas que ésta imponía sus miembros: ayuno y abstinencia los días prescritos, asistencia cotidiana a los oficios, ejercicios espirituales y visita de hospitales. En octubre muere su hermana Andrea, seis meses después su nieta Isabel Sanz y, otros seis más tarde, Magdalena. En 1610, Cervantes intenta acompañar a Pedro Fernández de Castro, conde de Lemos, a su virreinato en Nápoles, pero Lupercio Leonardo de Argensola, encargado de reclutar la comitiva, lo deja fuera, lo mismo que a Góngora.

En julio de 1613, Cervantes ingresa como novicio en la Orden Tercera de San Francisco (como su mujer y sus hermanas), en la que hará los votos definitivos tres años después. Tras ocho años de silencio editorial desde la publicación de la novela que lo inmortalizaría, publica una verdadera avalancha literaria: Novelas ejemplares (1613), Viaje del Parnaso (1614), Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados (1615) y la Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha (1615 también), anunciada por el autor al final de la primera. La lista se cerraría, póstumamente, con la aparición, gestionada por su mujer Catalina, de Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617), obra cortada por el patrón de la novela griega, exhumada por los humanistas del Renacimiento.

Hasta los más grandes se mueren

Enfermo gravemente de "hidropesía" (probablemente una diabetes, enfermedad sin remisión en aquella época) en 1616 se vio morir: el 18 de abril recibe los últimos sacramentos; el 19 redacta, "puesto ya el pie en el estribo, con las ansias de la muerte", su último escrito: la sobrecogedora dedicatoria del Persiles . La noche del 22 al 23 de abril, poco más de una semana después que Shakespeare, el autor del "Quijote" fallece y es enterrado al día siguiente, con rostro descubierto y el sayal franciscano, en el convento de las Trinitarias Descalzas de la calle de Cantarranas (actual calle de Lope de Vega). Los cofrades de la Venerable Orden Tercera de San Francisco tuvieron que pagar al escritor un entierro para pobres. Sus restos mortales se perdieron, dispersados a finales del siglo XVII durante la reconstrucción del convento. Su obra inmortal, no.

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Calisto entra en el huerto de la casa de Melibea tras un halcón y la descubre; el joven le declara su amor, pero ella lo rechaza. Calisto enferma de pasión. Su criado Sempronio le pone en contacto con una vieja alcahueta llamada Celestina, que regenta también un prostíbulo con dos pupilas, Areúsa y Elicia: la anciana podría conseguir que el joven se reúna con la muchacha que adora.

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MICRORELATO
El único
- ¿Por qué él? -le preguntó, exasperado-. Entre los cientos, no, miles, no, millones, ¡¿qué digo?!, billones de hombres que existimos en el mundo, ¿por qué él?
- Porque es único.

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Naufragio en la 338: link de compra aquí http://lapsuscalami.es/tienda/index.php/a-portada/naufragio-en-la-338-loreto-sesma.html Info: La preventa finalizará el 20 noviembre. El libro irá firmado por la autora. Se enviará 10 días antes de que salga a la venta al público, el 1 de diciembre. Te lo enviamos a casa por 1 euro*.