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Netzwerk Eine Welt - keine Sklaverei
Ziel: Netzwerkbildung, gegenseitige Unterstützung, gezielte Lobbyarbeit
Erstellt von
Eva Baillie
Erstellt am
Mo., 27. September 2021
Zuletzt aktualisiert am
Fr., 1. Oktober 2021
Datenschutz
Geheim
Format
Wand
Posts

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Man ist nur dann sichtbar, wenn man Inhalte teilt, kommentiert und sich vernetzt. Relevante Partner liken, sich auf deren Newsletter setzen lassen, kommentieren, mit einem entsprechenden #

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Nachhaltigkeitsstrategien, angelehnt an die SDGs
Mitglied werden im jeweiligen landespolitischen Netzwerk: Hintergrund - RENN: Regionale Netzstellen Nachhaltigkeitsstrategien (renn-netzwerk.de)

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RENN: neu, ambitioniert, gestaltend

In Deutschland gibt es eine Vielzahl von Akteuren, die sich für eine nachhaltige Entwicklung einsetzen. Ihre Themen sind so vielfältig wie die Akteure selbst. Allen gemein ist jedoch das Motiv einer Veränderung unserer Wirtschafts- und Lebensweise, damit auch nachkommende Generationen eine intakte ökologische, soziale und ökonomische Welt vorfinden.

Viele gute Projekte und Ideen sind entstanden, die im Kleinen wie im Großen wirken, sich aber in vielen Fällen nur langsam verbreiten. Um die Verbreitung und Vernetzung der Projekte und Akteure zu fördern, hat der Rat für Nachhaltige Entwicklung (RNE) auf Bitten der Bundesregierung vier Regionale Netzstellen Nachhaltigkeitsstrategien (RENN) zur Förderung vorgeschlagen: RENN.nord, RENN.mitte, RENN.süd und RENN.west. Die RENN-Leitstelle ist beim RNE in Berlin angesiedelt.

Durch Klicken des Vorschaubildes wird ein externes Video von YouTube eingebunden.

Die RENN unterstützen Akteure aus Zivilgesellschaft, Politik und Verwaltung, die zu einer nachhaltigen Entwicklung in Deutschland beitragen wollen. Dafür stärken und vernetzen sie deren Initiativen und Kompetenzen lokal, regional und bundesweit.

Das RENN-Selbstverständnis

RENN ist das bundesweit tätige Netzwerk zur Nachhaltigkeit, das

regional flächendeckend in allen Ländern durch 20 dort tätige Organisationen verankert ist.

bundesweit abgestimmt wird.

über die Verbindung zur Nachhaltigkeitspolitik in Bund und Ländern verfügt.

RENN vernetzt etablierte und "neue" Nachhaltigkeitsakteure themenübergreifend und auf den unterschiedlichen politischen Ebenen miteinander.

RENN bündelt Impulse, Erfahrungen und Diskursergebnisse der Zielgruppen und bereitet diese für Nachhaltigkeitsaktivitäten und -strategien auf unterschiedlichen Ebenen auf.

RENN schafft und vermittelt Wissen zu Nachhaltigkeitsthemen und -strategien.

Die Arbeit der RENN basiert auf den Zielen der Agenda 2030 mit ihren 17 Nachhaltigkeitszielen (SDGs), an denen sich auch die Deutsche Nachhaltigkeitsstrategie orientiert.

Das RENN-Portfolio

Veranstaltungen unterschiedlicher Formate mit Bezug zur Agenda 2030, den 17 SDGs sowie den Nachhaltigkeitsaktivitäten und -strategien von Bund, Ländern und Kommunen - allein oder in Kooperation mit anderen Akteure*innen

Öffentlichkeitswirksame Informations- und Bildungsarbeit sowie Aktionen und/oder Kampagnen

Stärkung und Sichtbarmachung von Nachhaltigkeitsprojekten, -Initiativen und deren Ideen

Initiator und Partner von thematischen Kooperationen

Organisation und Umsetzung von "Projekt Nachhaltigkeit", dem bundesweiten Wettbewerb für eine nachhaltige Gesellschaft

Beratung, Schulung, Coaching

Entwicklung von Informations-, Bildungs- und Schulungsmaterialien

Erarbeitung und Mitwirkung von/an öffentlichen Berichten

Die konkreten Angebote variieren in den einzelnen RENN entsprechend den regionalen Gegebenheiten und Erfordernissen.

Organisation und Struktur

Der RNE wurde vom Bund im Jahr 2016 mit der Auswahl von vier RENN beauftragt und hat hierzu Vorschläge der Länder eingeholt. Im Anschluss wurde ein förmliches Bewerbungsverfahren durchgeführt. Die Wahl fiel auf bestehende, im Bereich Nachhaltigkeit bereits arbeitende, vorrangig zivilgesellschaftliche Einrichtungen, die die Aufgabe der regionalen Vernetzung übernehmen. Damit sollen Doppelstrukturen vermieden werden. Insgesamt bilden 20 Partner aus 16 Ländern das RENN Netzwerk. Unter dem Dach der einzelnen RENN vereinigen sich Akteure aus den jeweiligen Partnerländern, die gemeinsam Themen aufgreifen, bearbeiten und Ideen umsetzen. Eine Leitstelle des RENN-Netzwerks wurde beim RNE angesiedelt. Diese begreift sich als „überregionaler Netzknoten", fördert die bundesweite Wirkung des Projektes und bewertet auf Bitte des Zuwendungsgebers den Stand der Arbeit der vier RENN fachlich.
RENN.nord
Konsortialführer: Schutzgemeinschaft Deutscher Wald, Lv. Hamburg (SDW) e.V.

Partner:
RENN.mitte
Konsortialführer: Zukunftsfähiges Thüringen e.V.

Partner:
RENN.süd
Konsortialführer: Nachhaltigkeitsbüro der Landesanstalt für Umwelt Baden-Württemberg

Partner:
RENN.west
Konsortialführer: Landesarbeitsgemeinschaft Agenda 21 NRW (LAG 21) e.V.

Partner:

RENN.tage Berlin 2019

Am 3. und 4. Dezember 2019 fanden die RENN.tage Berlin 2019 statt. Bereits zum dritten Mal luden der Rat für Nachhaltige Entwicklung (RNE) und die Regionalen Netzstellen Nachhaltigkeitsstrategien (RENN) zur jährlichen Konferenz mit spannenden Gästen, fachlichen Inputs, politischen Diskussionen und zahlreichen Vernetzungsmöglichkeiten ein. Die diesjährigen RENN.tage standen ganz unter dem Zeichen der Kooperation.
Zur Dokumentation der RENN.tage Berlin 2019

RENN.tage Berlin 2018

© RNE/Svea Pietschmann

Wie geht nachhaltiger Wandel konkret und vor Ort?

Darüber diskutierten knapp 200 Nachhaltigkeits-Engagierte aus ganz Deutschland auf den RENN.tagen 2018, die am 13. und 14. November 2018 in Berlin stattfanden. Inspirierende Beispiele, ernüchternde und beflügelnde Erfahrungen sowie Strategien für einen noch breiteren gesellschaftlichen Wandel prägten das Treffen in Berlin.
Dokumentation der RENN.tage Berlin 2018

RENN.tage Berlin 2017

© RNE/André Wagenzik

Am 17. und 18. November 2017 fanden die ersten RENN.tage Berlin statt. Auf Einladung der Regionalen Netzstellen Nachhaltigkeitsstrategien (RENN) trafen sich knapp 200 Nachhaltigkeitsakteure um sich auszutauschen, voneinander zu lernen und Nachhaltigkeitsideen für die Umsetzung vor Ort gemeinsam weiterzuentwickeln.

Dokumentation, Bildergalerie und Film der RENN.tage Berlin 2017

Durch Klicken des Vorschaubildes wird ein externes Video von Vimeo eingebunden.

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Über uns - RENN: Regionale Netzstellen Nachhaltigkeitsstrategien

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In Deutschland gibt es eine Vielzahl von Akteuren, die sich für eine nachhaltige Entwicklung einsetzen. Ihre Themen sind so vielfältig wie die Akteure selbst. Allen gemein ist jedoch das Motiv einer Veränderung unserer Wirtschafts- und Lebensweise, damit auch nachkommende Generationen eine intakte ökologische, soziale und ökonomische Welt vorfinden.

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Enge Kooperation vor Ort, Themenüberschneidungen, Aktionen absprechen, Schwerpunktthemen setzen

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Die Katholische Betriebsseelsorge ist ein Angebot in Diözesen der römisch-katholischen Kirche in der Bundesrepublik für arbeitende Menschen und Arbeitslose, unabhängig von deren Religionszugehörigkeit oder Konfession. Die Katholische Betriebsseelsorge sucht als Kategorialsseelsorge die Nähe zu den Menschen in der Arbeitswelt und tritt dort ein für die biblischen Werte der Solidarität, der Gerechtigkeit und der Menschenwürde. Dabei orientiert sie sich auch an den Aussagen der Katholischen Soziallehre.

Derzeit gibt es in der Bundesrepublik in vierzehn der 27 Diözesen eigene betriebsseelsorgerische Strukturen, vor allem im Süden und Westen der Bundesrepublik. Die Betriebsseelsorge ist zumeist als Unterabteilung einem Referat oder einer Fachabteilung angegliedert, manchmal auch als Teil der Katholischen Arbeitnehmer-Bewegung (KAB) in der jeweiligen Diözese. Sie wird auch als "Arbeitnehmerpastoral" oder "Arbeitnehmerseelsorge" bezeichnet. In der Regel sind innerhalb der Diözese mehrere Arbeitsstellen der Betriebsseelsorge eingerichtet.

Auf Bundesebene koordiniert eine ehrenamtliche Bundeskommission die Arbeit der Betriebsseelsorge in den Diözesen. Sie fördert über eine jährliche Bundestagung den fachlichen Austausch, die Weiterbildung und die Weiterentwicklung der Leitlinien. Die Bundeskommission ist gemeinsam mit dem Nell-Breuning-Haus in Herzogenrath auch Träger eines regelmäßigen diözesanübergreifenden Fortbildungskurses „Betriebsseelsorge". Derzeitige Sprecher der Bundeskommission sind Christian Bindl (Erzidözese München-Freising) und Richard Wittmann (Bistum Regensburg).

In der Katholischen Betriebsseelsorge sind haupt- und nebenamtliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter tätig, die aus dem gesamten Spektrum pastoralen Personals stammen und auch Quereinsteiger mit umfassender beruflicher Praxis außerhalb der Kirche sein können. Derzeit (Stand 1/2017) sind ca. 50 hauptamtliche katholische Betriebsseelsorger und -seelsorgerinnen in den bundesdeutschen Diözesen tätig.

Diözesen in der Bundesrepublik mit Betriebsseelsorge

Aachen: Arbeiter- und Betriebspastoral im Bistum Aachen

Augsburg: Betriebsseelsorge Augsburg

Bamberg: Arbeitnehmerpastoral/Betriebsseelsorge

Eichstätt: Arbeitnehmerpastoral

Essen: Die Betriebsseelsorgestelle im Bistum Essen wurde von der Bistumsleitung geschlossen

Freiburg: Erzbischöfliches Seelsorgeamt, Referat Arbeitnehmerpastoral

Hildesheim: Arbeitnehmerseelsorge

Limburg: Betriebsseelsorge Frankfurt-Höchst

Mainz : Referat Berufs- und Arbeitswelt im Bistum Mainz, Diözesanstelle für Arbeitnehmer- und Betriebsseelsorge

München-Freising: Betriebsseelsorge

Osnabrück: Betriebsseelsorge/KAB

Passau: Betriebs- und Arbeitnehmerseelsorge

Regensburg: Kath. Betriebsseelsorge im Bistum Regensburg

Rottenburg-Stuttgart : Fachbereich Kirche und Arbeitswelt - Betriebsseelsorge

Speyer: Referat Seelsorge in der Arbeitswelt/KAB

Würzburg: Katholische Betriebsseelsorge

Die Katholische Betriebsseelsorge soll Kirche in der Arbeitswelt erlebbar und erfahrbar machen und biblisch begründete und in der Katholischen Soziallehre entwickelte Werte in der Arbeitswelt vertreten. Darüber hinaus ist sie innerkirchlich Ansprechpartnerin für Fragen der Arbeitswelt. Die Katholische Soziallehre kritisiert das Machtungleichgewicht zwischen Kapital und Arbeit und fordert den „Vorrang der Arbeit gegenüber dem Kapital". Darum soll die Betriebsseelsorge, in enger Verbindung mit der Arbeiterbewegung, Partei für die abhängig Beschäftigten ergreifen.

Aufgrund des direkten Bezugs zu Arbeitswelt und Arbeitslosigkeit ist Betriebsseelsorge häufig außerhalb der organisatorischen Strukturen in Kirchengemeinden und Dekanaten im Einsatz. Dieser Einsatz umfasst:

Betriebliche Präsenz durch Beratung und Begleitung von Betriebsräten, Personalräten und Mitarbeitervertretungen sowie ihrer Gremien, Teilnahme an Betriebs- und Personalversammlungen.

Öffentliche Parteinahme bei tariflichen, gesellschaftlichen und betrieblichen Konflikten (Betriebsschließungen, Stellenabbau, Angriffe auf Arbeitnehmervertretungen) und politischen/gesellschaftlichen Diskussionen um die Zukunft der Arbeit (z. B. gegen die Sonntagsarbeit) und um die gerechte Verteilung von Arbeit und Einkommen.

Seelsorgerische Beratungsangebote für arbeitende Menschen und Arbeitslose, insbesondere in Konflikt- und Belastungssituationen (Mobbing, Burnout).

Enge Zusammenarbeit mit Gewerkschaften des DGB, der Katholischen Arbeitnehmer-Bewegung (KAB) und der Christlichen Arbeiterjugend (CAJ) sowie ökumenisch mit dem Kirchlichen Dienst in der Arbeitswelt (KDA) bei Aktionen und Fortbildungsangeboten im betriebsseelsorgerischen Aufgabenspektrum.

Organisation und Unterstützung von Gruppen, Kreisen, Initiativen, die Probleme in der Arbeitswelt und in Arbeitslosigkeit thematisieren und zur Selbsthilfe anleiten.

Erholungsangebote für durch die Arbeitswelt besonders Belastete - mit spirituellen und seelsorgerischen Akzenten.

Lotsenfunktion bei ihren Zielgruppen für andere soziale, rechtliche und gesundheitliche Hilfsangebote.

Innerkirchliche Informations- und Diskussionsangebote zu Fragen der Arbeitswelt und Arbeitslosigkeit (Betriebsbesichtigungen, Fachtagungen, Mitarbeit in Gremien und Kommissionen) und theologische Thematisierung von Arbeit/Arbeitslosigkeit in Predigt und Liturgie.

Eigene Arbeitseinsätze als angelernte Arbeiterinnen und Arbeiter in Betrieben.

Die Katholische Betriebsseelsorge in den deutschen Diözesen orientiert sich an drei biblischen Perspektiven. Sie sind in den Leitlinien der Betriebsseelsorge „Kirche im Betrieb" ausgeführt.

Die Solidarität Gottes mit den Menschen

Die Solidarität hat sich in der Geschichte der Arbeiterbewegung als starke, befreiende Kraft erwiesen. Die Betriebsseelsorge bringt die Solidarität der Arbeitenden mit der Solidarität Gottes in Verbindung. Im Alten Testament zeigt sich Jahwe, der Gott der Bibel, als solidarisch mit seinem Volk. Er hört die Klage der unterdrückten Israeliten und führt sein Volk aus der Fron-Sklaverei Ägyptens heraus ( Exodus, 3). Er erweist sich als ein „ Immanuel", als „Gott mit uns". Im Neuen Testament wird sein Sohn selber Mensch: Jesus Christus

Als Sohn eines Dorfhandwerkers in Nazareth und Wander-Rabbi lebte Jesus an der Seite der Armen und der gesellschaftlich Ausgestoßenen und Geächteten. Sein „Programm" fasst er in die Worte des Propheten Jesaja ():

Deshalb sieht Betriebsseelsorge in der Solidarität mit den Benachteiligten einen Grundvollzug des christlichen Glaubens. Daher sucht sie die Nähe zu den Menschen mit und ohne Erwerbsarbeit. Sie nimmt Teil an ihren Kämpfen um Recht und Würde, gerechten Lohn und humane Arbeitsbedingungen. Sie setzt sich ein für die, die an der Überlast der Arbeit zerbrechen und für die Erwerbslosen, die sich ausgegrenzt fühlen. Diese Menschen sollen durch die Betriebsseelsorge den befreienden Gott der Bibel erfahren, ebenso die liebende Zuwendung Jesu zu den „Mühseligen und Beladenen".

Prophetie - die Vision einer gerechten und humanen Arbeitswelt

Die biblischen Propheten reden und handeln aus tiefer Verbundenheit mit dem befreienden Gott. Ein Schwerpunkt der prophetischen Perspektive der Betriebsseelsorge ist die Frage nach der Gerechtigkeit wie in Jeremia 30,10 dargestellt: Der gerechte Gott erwartet von seinem Volk, dass sich die göttliche Gerechtigkeit in gerechten Strukturen widerspiegeln kann. Auch Jesus sieht sich in der Reihe der Propheten. Die Kirche Jesu Christi ist erbaut auf dem „Fundament der Apostel und Propheten" (Paulus, Epheserbrief 2,20). Jesus verkündet das Reich Gottes und meint damit eine neue, geschwisterliche Gesellschaft, die hier und heute beginnt, um dann im Jenseits durch Gott vollendet zu werden Das Reich Gottes in diesem Sinn zu begründen und aufzubauen ist danach Aufgabe der Christinnen und Christen. In diesem Sinn will die Betriebsseelsorge in der Welt der Arbeit prophetische Kirche sein. Sie beobachtet und analysiert die Entwicklungen in Wirtschaft und Arbeit und misst sie an den Maßstäben der sozialen Gerechtigkeit, reklamiert Unrecht und benennt die Verursacher. Sie nimmt daher öffentlich Stellung zu Betriebsschließungen, Entlassungen und Tarifauseinandersetzungen. In ihren prophetischen Aussagen orientiert sie sich an den Leitlinien der Katholischen Soziallehre und deren Kapitalismuskritik.

Missionarisch Kirche sein

Den sogenannten Missionsbefehl Jesu: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen" setzt die Betriebsseelsorge in dem Sinne um, dass sie aktiv ist in der Welt der Arbeit. Sie geht bewusst auf die zu, denen Kirche fremd geblieben oder fremd geworden ist. Über die Betriebsseelsorge können diese Menschen „Kirche" neu oder anders als „Kirche auf ihrer Seite" erfahren. Im Rahmen ihres missionarischen Auftrags befähigt und bestärkt die Betriebsseelsorge diejenigen, die als überzeugte Christinnen und Christen in der Welt der Arbeit aktiv sind und dort ihre Sendung („missio") entdecken und leben. Darüber hinaus bietet die Betriebsseelsorge die Botschaft der Bibel allen Menschen als Hilfe zur Gestaltung der Arbeitswelt und der Bewältigung des eigenen Lebens an.

Mit diesen drei Eckpfeilern ist die Katholische Betriebsseelsorge in der Theologie des Zweiten Vatikanischen Konzils (1965) und seiner Pastoralkonstitution Gaudium et spes (deutscher Titel: „Kirche in der Welt von heute") verankert. In diesem Konzilsbeschluss wird der Auftrag der Christinnen und Christen so formuliert:

Durch diese Aussage fühlt sich die Katholische Betriebsseelsorge ermutigt und bestärkt, in ihrer Arbeit konfessionelle und religiöse Schranken zu überwinden.

Historische Entwicklung und Einflüsse

Die Betriebsseelsorge ist eine jüngere Form der Kategorialsseelsorge, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg in der Bundesrepublik als eigenständiges pastorales Konzept entwickelt hat. Sie nimmt verschiedene historische Entwicklungen in der katholischen Kirche auf. Wesentlich für die Entwicklung der Betriebsseelsorge sind:

Ab ca. 1840 die zunehmende Auseinandersetzung innerhalb der katholischen Kirche mit der Sozialen Frage, z. B. durch Adolph Kolping, Bischof Wilhelm von Ketteler.

1891: Enzyklika Rerum Novarum von Papst Leo XIII. - Gemeinwohlgedanke und Recht der Arbeitenden auf Würde und ausreichenden Lohn. Dieses Rundschreiben markiert den Beginn der Entwicklung einer Katholischen Soziallehre durch päpstliche Rundschreiben, Konzilsbeschlüsse sowie Lehre und Forschung. Vgl. dazu das umfangreiche Werk von Oswald von Nell-Breuning.

Seit ca. 1920 intensiver Einsatz des Priesters und späteren Kardinals Joseph Cardijn in Belgien und europaweit für die Arbeiterjugend; 1947 gründet er die Christliche Arbeiterjugend Deutschland (CAJ). Die CAJ ist vor allem bekannt geworden durch die Entwicklung des methodischen Dreischritts von „Sehen-Urteilen-Handeln" sowie eine neue Form der Bibellektüre: „Lebendiges Evangelium".

Seit ca. 1920 ausgehend von Belgien/Frankreich Bewegung der Arbeiterpriester mit klarer, oft einseitiger Parteinahme für die Arbeitenden (1953 von der Kurie verboten, aber später wieder zugelassen). In Deutschland bildete sich im Jahre 1972 eine Gruppe Arbeitergeschwister mit Priestern, Ordensleuten und Laien, die ihr Christsein in der Arbeitswelt leben.

1961: „Arbeitsgemeinschaft für Betriebsgruppenarbeit": Suche nach einem pastoralen Ansatz in der modernen Arbeitswelt.

1965: Pastoralkonstitution „Gaudium et spes" des Zweiten Vatikanischen Konzils - Vorrang der Arbeit vor dem Kapital und Forderung nach einem genauen Verständnis der Situation abhängig Beschäftigter. Zudem wird das Laienapostolat gestärkt.

1970: „Fürstenrieder Leitsätze"- Aufnahme der Konzilsaussagen in eine bundesweite Grundlage für die Betriebsseelsorge. Verstärkte Zusammenarbeit mit den DGB-Gewerkschaften.

Ab ca. 1970: Einflüsse der Befreiungstheologie durch die Option für die Armen und die damit verbundene Gesellschafts- und Kapitalismuskritik.

1975: Beschluss „Kirche und Arbeiterschaft" der Würzburger Synode - Eingeständnis des Versagens der katholischen Kirche im Blick auf die Arbeitnehmerschaft. Empfehlung, auf Diözesan- oder Regionalebene Arbeitsstellen für Arbeiter- und Betriebsseelsorge einzurichten und hauptamtlich zu besetzen.

Ab ca. 1980 verstärkte öffentliche Wahrnehmung betriebsseelsorgerischen Engagements u. a. durch Berichte von Betriebsseelsorgern aus der Arbeitswelt und Unterstützung von Arbeitskämpfen wie z. B. bei VFW Speyer.

1990: „Betriebsseelsorge - eine Wegbeschreibung für Arbeitnehmerpastoral": Konkretisierung des betriebsbezogenen Ansatzes der Betriebsseelsorge und Festlegung auf eine Parteilichkeit im Kräfteungleichgewicht zwischen Kapital und Arbeit. Betriebsseelsorge umfasst nun auch verstärkt die Arbeitslosen-Seelsorge.

2010: Letzte Fassung der Leitlinien „Kirche im Betrieb" - Inner- und außerkirchliche Hinterfragung des Wirtschaftssystems und der erkennbaren Auswirkungen der Globalisierung auf die abhängig Beschäftigten als Aufgabe.

Tiefgreifende Konflikte zwischen Betriebsseelsorge und den DGB-Gewerkschaften sind heute nicht mehr erkennbar. Im Blick auf den Synodalbeschluss wurde von manchen Gewerkschaftlern der Begriff „Arbeiterklasse" kritisiert, der in dieser Engführung veraltet sei. Die Leitlinien der Betriebsseelsorge haben diese enge Bedeutung längst aufgelöst und die weit ausufernde Prekarisierung der Erwerbsarbeit in den Blick genommen. Als besonders benachteiligend betrachtet sie dabei auch die Situation von Jugendlichen und Frauen in der Arbeitswelt.

Die Kritik der DGB-Gewerkschaften am „Eigenständigen Dienst - und Arbeitsrecht der Kirchen" hält die Betriebsseelsorge für berechtigt. Mit der Entscheidung, die Tarifautonomie in den eigenen Arbeitsbeziehungen auszuklammern, setzt sich die Kirche in eklatanten Widerspruch zu ihrer Soziallehre, die ausdrücklich die vertragliche Ausgestaltung der Arbeitsbeziehungen fordert. Die Betriebsseelsorge vertritt diesen Standpunkt der Kirchenleitung gegenüber. Sie betrachtet diesen sogenannten Dritten Weg als einen unsolidarischen Weg, der alte Gräben zwischen der Kirche und der Gewerkschaft wieder aufreißt. Sie unterstützt und stärkt aber dennoch die Frauen und Männer in den kirchlichen Mitarbeitervertretungen (MAV), die im Rahmen des kirchlichen Sonderrechtes betriebsratsähnliche Funktionen wahrnehmen.

Schon seit den ersten größeren kirchlich begleiteten Standortkämpfen wird von den betroffenen Unternehmen, aber auch aus der Politik gefordert, Kirche möge sich aus betrieblichen Konflikten heraushalten, da ihr die wirtschaftliche Kompetenz fehle und damit die Berechtigung, sich zu wirtschaftliche Entscheidungen kritisch zu positionieren. Aus Sicht der Katholischen Betriebsseelsorge ist aber Kritik und Parteinahme gerade deshalb notwendig und zulässig, weil in vielen Konflikten sonst die Gefahr besteht, dass die menschlichen Auswirkungen wirtschaftlicher Entscheidungen nicht ausreichend berücksichtigt werden. Das zumindest zu erreichen und dadurch u. U. andere, menschengerechtere und weniger schädliche Lösungen für den Konflikt anzuregen ist eine wesentliche Komponente ihres prophetischen Anspruches.

„Kirche im Betrieb": Praktisch: Informationen, Impulse, Materialien. Hrsg.: Sozialwissenschaftliches Institut der Evangelischen Kirche in Deutschland (Bochum); Wissenschaftliche Arbeitsstelle des Oswald-von-Nell-Breuning-Hauses (Herzogenrath), Bochum/Herzogenrath 2001

„Kirche im Betrieb" Leitlinien für katholische Betriebs- und Arbeitnehmerseelsorge in Deutschland. Hrsg.: Bundeskommission der Betriebsseelsorge in der Bundesrepublik Deutschland. Würzburg 2010

"Der Mensch ist das Maß". Positionen der Katholischen Soziallehre. Hrsg.: Katholische Betriebsseelsorge in der Erzdiözese Bamberg, Bamberg 2018

Kirche und Arbeiterschaft - sperrig, unbequem, herausfordernd. 40 Jahre Synodenbeschluss. Köln - Waldmünchen 2014.

Lorenz, Guido/Schobel, Paul: Laut sagen, was ist! : Seelsorger im Industriebetrieb. Ostfildern 2001

Ludwig, Heiner/Segbers, Franz (Hrsg.): Handbuch der Arbeiterpastoral. Mainz 1984

Reidt, Ingrid: Prophetisch, Missionarisch, Solidarisch an der Seite der Armen: als Arbeitnehmer- und Betriebsseelsorgerin vor Ort bei den Menschen in der Arbeitswelt. In: Winfried Reininger, Ingrid Reidt: Kirche an der Seite der Armen: ein Praxisbuch zur Sozialpastoral. Freiburg i. Br. 2013, S. 121-126

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Die Katholische Betriebsseelsorge ist ein Angebot in Diözesen der römisch-katholischen Kirche in der Bundesrepublik für arbeitende Menschen und Arbeitslose, unabhängig von deren Religionszugehörigkeit oder Konfession. Die Katholische Betriebsseelsorge sucht als Kategorialsseelsorge die Nähe zu den Menschen in der Arbeitswelt und tritt dort ein für die biblischen Werte der Solidarität, der Gerechtigkeit und der Menschenwürde.

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KAB Lesetipp

An dieser Stelle möchten wir Ihnen Literatur vorstellen, die informiert, Diskussionen aufnimmt oder auch ganz einfach nur unterhält.
In seinem neuen Erzählband schnürt Rafik Schami die Themen Liebe, Sehnsucht, Leidenschaft, Geheimnisse, aber auch immer wieder Exil, Tod und Geburt in humorvolle Erzählungen, die für die Leserinnen und Leser eine spannende Reise in eine andere Welt eröffnen.
zum Lesetipp

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An dieser Stelle möchten wir Ihnen Literatur vorstellen, die informiert, Diskussionen aufnimmt oder auch ganz einfach nur unterhält. In seinem neuen Erzählband schnürt Rafik Schami die Themen Liebe, Sehnsucht, Leidenschaft, Geheimnisse, aber auch immer wieder Exil, Tod und Geburt in humorvolle Erzählungen, die für die Leserinnen und Leser eine spannende Reise in eine andere Welt eröffnen.

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Beratung und Interessenvertretung für prekär beschäftigte Menschen
Möglicher Kontakt: Gemeinsamer Workshop

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Leiharbeitnehmer erhalten bisher kein Kurzarbeitergeld. Durch eine Gesetzesänderung will die Bundesregierung nun den Weg für Kurzarbeitergeld in der Leiharbeit frei machen. Ab April 2020 soll die Änderung greifen. Doch das Problem liegt ganz woanders: Die Corona-Krise zerstört den Equal-Pay-Grundsatz. Equal-Pay-Anspruch erlöscht nach drei Monaten Kurzarbeitergeld Leiharbeitnehmer*innen erhalten ein deutlich niedrigeres Gehalt als reguläre Arbeitnehmer*innen. Doch weiterlesen...

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Faire-Arbeit e.V. - Interessenvertretung für prekär und atypisch beschäftigte Menschen

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Leiharbeitnehmer erhalten bisher kein Kurzarbeitergeld. Durch eine Gesetzesänderung will die Bundesregierung nun den Weg für Kurzar­bei­tergeld in der Leiharbeit frei machen. Ab April 2020 soll die Ände­rung greifen. Doch das Problem liegt ganz woanders: Die Corona-Krise zerstört den Equal-Pay-Grundsatz. Equal-Pay-Anspruch erlöscht nach drei Monaten Kurzarbeitergeld Leiharbeitnehmer*innen erhalten ein deutlich niedrigeres Gehalt als reguläre Arbeitnehmer*innen.

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Angebote mitbewerben, Materialen zur Unterfütterung

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Die Berichterstattungsstelle geschlechtsspezifische Gewalt des Instituts begrüßt die EU-Richtlinie zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt.

Das Institut nimmt Stellung zum Referentenentwurf des Bundesministeriums der Justiz zur Umsetzung der Nachhaltigkeitsberichterstattung von Unternehmen.

Anwältin Wendy Flores Acevedo kämpft für Menschenrechte in Nicaragua aus dem Exil in Costa Rica. Auf der Werner Lottje Lecture sprach sie über ihre Arbeit.

Die Bibliothek des Instituts sammelt Literatur zur Menschenrechtssituation in Deutschland sowie zum europäischen und internationalen Menschenrechtsschutz.

„Menschenrechte gelten für alle Menschen, weil sie Menschen sind. Jederzeit und überall."

Beate Rudolf
Direktorin des Deutschen Instituts für Menschenrechte

Menschenrechtsbildung ist grundlegend für die Verwirklichung der Menschenrechte. Ihre Ziele sind es, Menschenrechte bekannt zu machen, ihre Umsetzung zu fördern und Menschen darin zu stärken, sich für Menschenrechte einzusetzen.

Monitoring meint die systematische und regelmäßige Beobachtung, ob und wie Menschenrechte verwirklicht werden. Monitoring ist ein wesentlicher Bestandteil der Umsetzungsverpflichtung von Menschenrechtsverträgen.

Die Berichterstattungsstelle geschlechtsspezifische Gewalt des Instituts begrüßt die EU-Richtlinie zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt.

Das Institut nimmt Stellung zum Referentenentwurf des Bundesministeriums der Justiz zur Umsetzung der Nachhaltigkeitsberichterstattung von Unternehmen.

Anwältin Wendy Flores Acevedo kämpft für Menschenrechte in Nicaragua aus dem Exil in Costa Rica. Auf der Werner Lottje Lecture sprach sie über ihre Arbeit.

Workshop/ Seminar: Ein Workshop über Diversität in der Kinder- und Jugendliteratur

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Das Deutsche Institut für Menschenrechte ist die unabhängige Nationale Menschenrechtsinstitution Deutschlands. Erfahren Sie mehr auf der Homepage.

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Internationale Organisation. Christlich. Regional IJM Gruppen: IJM Gruppen | International Justice Mission (ijm-deutschland.de) Ausbildung zur IJM Botschafter/In

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Berlin (16.11.2022) - Mit dem Anpfiff der Fußball-WM blicken in wenigen Wochen Milliarden Zuschauerinnen und Zuschauer aus aller Welt nach Katar. Ange...

Berlin (17.10.2022) - Die Fußball-WM 2022 in Katar rückt das Thema Arbeitssklaverei in den Fokus. Aktuelle Berichte über Arbeits- und Menschenrechtsve...

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Stopp Sklaverei | International Justice Mission

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Berlin (16.11.2022) - Mit dem Anpfiff der Fußball-WM blicken in wenigen Wochen Milliarden Zuschauerinnen und Zuschauer aus aller Welt nach Katar. Ange... Berlin (17.10.2022) - Die Fußball-WM 2022 in Katar rückt das Thema Arbeitssklaverei in den Fokus. Aktuelle Berichte über Arbeits- und Menschenrechtsve...

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Fachberatungsstellen in Deutschland - Kooperationspartner für Veranstaltungen

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Nach ihrer Rückkehr nach Deutschland fielen Lea Ackermann die Probleme ausländischer Frauen auf. So gründete sie 1987 den gemeinnützigen Verein SOLWODI in Deutschland. Neben der Dachorganisation SOLWODI Deutschland e.V. gibt es mittlerweile SOLWODI Landesvereine in Nordrhein-Westfalen, Niedersachsen, Rheinland-Pfalz, Bayern, Baden-Württemberg und Berlin.

Seit dem 1. Juli 2020 wird der SOLWODI Deutschland e.V. von einem dreiköpfigen Vorstand - Dr. Maria Decker, Gudrun Angelis und Barbara Wellner - geleitet. Sr. Dr. Lea Ackermann begleitet und unterstützt die Arbeit von SOLWODI weiterhin und ist vor allem in der Öffentlichkeitsarbeit tätig.

=> Hier können Sie SOLWODI unterstützen

In unserem aktuellen Video erfahren Sie mehr über uns und unsere Arbeit.
Hier können Sie sich über aktuelle Aktivitäten von SOLWODI informieren.
Für weitere Informationen wenden Sie sich bitte an unsere Zentrale in Koblenz, Tel. (0261) 889 772-0, oder an unsere Fachberatungsstellen.

Wir danken Ihnen für jede Unterstützung unserer Arbeit.

Sr. Dr. Lea Ackermann Dr. Maria Decker

Gründerin SOLWODI 1. Vorsitzende SOLWODI Deutschland e.V.
=> Hier ist unser wöchentlicher Newsletter hinterlegt

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Nach ihrer Rückkehr nach Deutschland fielen Lea Ackermann die Probleme ausländischer Frauen auf. So gründete sie 1987 den gemeinnützigen Verein SOLWODI in Deutschland. Neben der Dachorganisation SOLWODI Deutschland e.V. gibt es mittlerweile SOLWODI Landesvereine in Nordrhein-Westfalen, Niedersachsen, Rheinland-Pfalz, Bayern, Baden-Württemberg und Berlin. Seit dem 1. Juli 2020 wird der SOLWODI Deutschland e.V.