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É fazendo uma observação do cenário histórico da didática que percebemos que a mesma nasceu na transição do século XVII, época na qual a burguesia atuava como classe emergente, e apesar dos mesmos controlarem a produção e impulsionar a produtividade eles não possuíam de forma completa o poder político. Na Antiguidade até o início do século XIX, prevalecia nas práticas escolares uma aprendizagem do tipo passivo e receptivo, ou seja,  aprender era basicamente memorizar, a compreensão desempenhava um papel muito pequeno, o ensino possuía um caráter verbal focado na repetição de fórmulas, ensino esse que predominou por muito tempo nas escolas.
Entretanto, vários educadores, mestres e filósofos quiseram proporcionar uma mudança no ensino pretendendo estimular e adaptar o ensino aos alunos, dessa forma surgiram algumas teorias que tentavam explicar o ser humano e o mundo que o rodeava. A didática se trata de um ramo da Pedagogia que contribui no processo de construção de conhecimentos, sendo definida como a ciência e a arte do ensino.

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Como foi exposto anteriormente alguns filósofos e educadores elaboraram teorias sobre o ato de conhecer e um deles foi o filosofo Sócrates (século V a.C.). Segundo o filósofo, o conhecimento não era algo transmitido que o indivíduo aprenderia mas se trataria de uma descoberta própria, pois o conhecimento é um ato que se dar no interior do indivíduo. Segundo Sócrates, o papel do mestre seria apenas ajudar o indivíduo a descobrir por conta própria a verdade. O método desse filósofo foi denominado de "ironia" possuindo duas divisões, ou seja, dois momentos, sendo eles a refutação e a maiêutica na refutação. Sócrates apresentava objeções sobre a opinião do discípulo e de objeção, a objeção o discípulo ia se contradizendo até assumir sua ignorância onde o objetivo do filósofo era  libertar o espírito das opiniões, pois segundo ele a consciência da própria ignorância é o primeiro passo para se encaminhar na busca da verdade. Na segunda etapa que e  denominada de  maiêutica levando em conta que o discípulo tomado consciência de que nada sabia, Sócrates vai fazendo a seu discípulo uma série de perguntas que o leva a refletir, a descobrir e a formular as próprias respostas, ou seja, ajudando a dar a luz a suas próprias ideias.

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Bispo, educador e cientista, Comenius acreditava que o fim último do homem é a felicidade eterna e, por isso, seu objetivo no que desrespeito a educação é ajudar desenvolver o domínio de si mesmo através do conhecimento de si próprio e de todas as coisas. Para Comenius, os jovens deveriam ser educados de forma igualitária por isso a necessidade das escolas, segundo ele a educação era necessária para ambos os sexos, ou seja, feminino e masculino, afirmava que o método indutivo estava mais "de acordo com a natureza" e propunha a inclusão do estudo dos fenômeno físicos nos currículos e nos livros escolares. Segundo Comenius, alguns tópicos deveriam ser trabalhados pelo professor pois eram importantes  ao ensinar um assunto, sendo eles:

1. Apresentar o objeto ou ideia diretamente, fazendo demonstração, pois o aluno aprende através dos sentidos, principalmente vendo e tocando.

2. Mostrar a utilidade específica do conhecimento transmitido e a sua aplicação na vida diária.

3. Fazer referência à natureza e origem dos fenômenos estudados, isto é, às suas causas.

4.  Explicar primeiramente os princípios gerais e só depois os detalhes.

5. Passar para o assunto ou tópico seguinte do conteúdo apenas quando o aluno tiver compreendido o anterior.

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No século XVII, período no qual a burguesia atuava como classe revolucionária, encontrava-se Rousseau o qual carregava uma crítica tanto a didática estabelecida por Comenius como a sua adaptação, tal crítica faz parte de uma crítica real das relações sociais e culturais. Segundo Rousseau, a educação deve proporcionar ao indivíduo tudo aquilo que ele não tem ao nascer, ou seja, aquilo que necessitamos quando adultos, entretanto, nunca ultrapassando ou acelerando o processo natural do homem.
Essa educação vem da natureza dos homens e das coisas, fazendo com que surja os seguintes tópicos:

Respeitar o desenvolvimento natural dos indivíduos;

Controlar as influências dos homens, Interferindo o mínimo possível;

Não impor conteúdos, mas arranjar situações em que o aluno possa descobrir por conta própria.

No século XIX consolidou-se o modo de produção capitalista no seu modo avançado onde a pedagogia de Rousseau e Comenius não atendiam mais às necessidades daquele momento.

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Educador pioneiro da reforma educacional, Heinrich Pestalozzi foi influenciado pelo movimento naturalista, principalmente o de Rousseau. Para ele, o homem nascia bom e o seu caráter era influenciado pelo o ambiente que o cerca e a transformação da sociedade se daria por meio da educação, ou seja, acreditava que a educação era um instrumento de reforma social. Deu ênfase no papel da afetividade na educação, a relação entre o professor e o aluno deve ter como base o amor e o respeito.
Ele elaborou um método que ficou conhecido como "Método Pestalozziano" cuja essência era a "lição das coisas", o método trouxe elementos inovadores como o emprego do calculo mental, uso das técnicas silábicas e fonéticas na linguagem, o estudo da Geografia e das Ciências feito com contato direto com o ambiente natural e a combinação das atividades intelectuais com o trabalho manual.
Apesar dos princípios de Pestalozzi terem sido criados no final do século XVIII e começo do século XIX, suas ideias educacionais são muito atuais.

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Inicialmente baseando-se nas ideias de Pestalozzi, Herbart elaborou seus próprios princípios educacionais ligados à ideia da unidade do desenvolvimento e da vida mental. A sua teoria educacional gira em torno da noção de função assimiladora denominada de "apercepção", que significa a assimilação das novas ideias através da experiência e sua relação com conhecimentos formados anteriormente.
Para ele, a educação era um fator determinante no desenvolvimento do intelecto e do caráter do indivíduo, ou seja, o conhecimento molda o caráter. Foi o primeiro educador a formular a teoria do interesse e elaborou um método instrucional que consistia numa série de passos na ordem psicológica de aquisição do conhecimento, os passos deveriam seguir a sequência:

Preparação

Apresentação

Associação

Sistematização

Aplicação

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John Dewey, um dos principais representantes da corrente pragmatista, defendeu a ideia de unir a teoria e a prática no ensino, defendia que os conteúdos ensinados são assimilados de forma mais fácil quando associados às tarefas realizadas pelos alunos. Seu grande mérito foi ter sido um dos primeiros a chamar a atenção para a capacidade de pensar dos alunos.
A concepção de Dewey se baseava na ideia de que a ação é inerente à natureza humana, ou seja, antes de ser pensante, o homem é um ser que age. O conhecimento e o ensino devem estar ligados à ação, à vida prática, à experiência. São as necessidades especiais que norteiam a concepção de Dewey de vida e educação. Ele foi um grande defensor dos métodos ativos e pregou o ensino pela ação.

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RESUMO SOBRE HISTÓRIA DA DIDÁTICA NO BRASIL

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RESUMO SOBRE HISTÓRIA DA DIDÁTICA NO BRASIL

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Durante o período do Brasil-colônia, o sistema educacional era montado pelos jesuítas. Eles adotaram um plano de educação conhecido como "Ratio Studiorum", o manual educativo “oficial” dos jesuítas. Manoel da Nóbrega, um jesuíta, incluiu a "escola de ler e escrever" no país e essa atitude foi considerada muito relevante. O Ratio Studiorum foi usado por mais de dois séculos em colégios e missões não só do Brasil, mas de vários lugares do mundo. Porém, em 1759, Marquês de Pombal expulsou os jesuítas do país causando uma reforma educacional e os efeitos foram catastróficos,  destruindo o único sistema educacional existente no Brasil.

Durante o Império e a Primeira República a educação continuou controlada pela Igreja. Na fase republicana, com a Constituição de 1891, o ensino secundário era responsabilidade da União e o ensino primário e formação do magistério era responsabilidade dos estados. O estado de São Paulo foi o primeiro a se preocupar com o problema de educação pública e serviu como exemplo para os outros estados. São Paulo e os estados que o seguiam possuíam uma forte influência herbartiana, pois os paulista estudaram nos Estados Unidos. Porém, Bahia, Minas Gerais, Pernambuco e Distrito Federal organizaram seus próprios sistemas escolares e eram fieis a influência francesa.
Após a Primeira Guerra Mundial, o Brasil sofreu mudanças que refletiram nos processos educacionais. Na década de 20, o movimento da Escola Nova repercutiu no país, e a Didática era compreendida como um conjunto de regras, com o objetivo de assegurar aos futuros docentes as orientações necessárias ao seu trabalho, separando a teoria da prática.
Em 1934 houve um avanço, estabeleceu-se a necessidade de elaborar um Plano Nacional da Educação que coordena e supervisiona as atividades escolares de todo os níveis. No fim da década de 50 a Didática faz o discurso da Escola Nova. Depois do Golpe de 1964, iniciou-se a crise da Pedagogia nova, o grupo militar e tecnocrata se articulou e assumiu a tendência tecnicista.
No cenário atual do país, a Didática tem uma importante contribuição no esclarecimento do papel sociopolítico da educação e do processo de ensino-aprendizagem.