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Cherchez 3 perspectives historiques différentes.

Notez quelques points de ce que vous avez appris.

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Kingston's nickname, "the Limestone City," is a reference to its limestone buildings and the bedrock upon which the city is built. But the limestone buildings haven't been there for ever, and any one building or place in the city has, over the years, been home to people from many different places and walks of life. The Stones website offers several different lenses through which the history (or histories) of Kingston can be seen. The title, "Stones," invites you to think about all the cultural communities that are in some ways distinct, but that together build a resilient and beautiful city.

Emerging in 2005 from a series of trolley tours sponsored by the Queen's University Archives, Stones has grown to present the work of a number of researchers and the history of a number of communities. The most recent contributions (2019) focus on the Greek community and the Swamp Ward.

Each one of the site's nine themes or components is built around a series of locations. As you see when you look at the map, Kingston is a small enough city that different cultural communities exist and have existed in the same parts of town. There is an amazing density of diverse experiences in a small space.

Most text is available in audio for those with disabilities or those who prefer to experience the information in situ or on the go. The Francophone and Indigenous components are available in French as well as English. The site also offers a series of podcasts from a radio show broadcast in 2015, and information for teachers connecting the material here to the Ontario history curriculum.

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Kingston's nickname, "the Limestone City," is a reference to its limestone buildings and the bedrock upon which the city is built. But the limestone buildings haven't been there for ever, and any one building or place in the city has, over the years, been home to people from many different places and walks of life.

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CHC2D – Histoire du Canada depuis la Première Guerre mondiale

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Concept de la pensée critique

Les concepts de la pensée critique guideront tes réflexions sur les questions et les enjeux abordés dans les cours d'histoire du programme-cadre Études canadiennes et mondiales.

Bon visionnement!

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Get access to files anywhere through secure cloud storage and file backup for your photos, videos, files and more with Google Drive.

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Access Google Forms with a personal Google account or Google Workspace account (for business use).

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Les grands mystères de l'histoire Canadienne

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Les grands mystères de l'histoire Canadienne

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Les Grands Mystères de l’histoire canadienne

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Une équipe d’historiens a essayé de résoudre des « vieux cas » historiques – d’anciens crimes où les coupables s’en sont sortis impunis ou des crimes encore plus insidieux où un village entier aurait peut-être été complice. Vous découvrirez aussi d’étranges mystères découlant d’évènements qui ont pr…

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Quelle experence personelle est ce que le personne du vidéo a avec quebec. Le vidéo a un moment pros indépendence de quebec.

-Makaio

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Comment est-ce que les guerres mondiales ont affecter des differents demographiques?

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Information Nouvelle: Les inventions qui sont venu de la guerre (téléphone, radio, ect)

Question: Comment est-ce que Canada était-il affecté par les guerres mondiales?

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Comment est ce que la grande depression a affecter l'Ontario specifiquement

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Quel rôle à Canada jouée dans la deuxième guerre mondiale?

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Quel rôle à Canada jouée dans la deuxième guerre mondiale?

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Pourquoi est ce qu'on appelle le première guerre mondiale une geure mondiale si c'étais primérment batu en europe?

-Makaio

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Qui était affecté par la grande depression?

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J’ai appris que les choses comme les voiture et les téléphones était fait au cause du guerre.

Ma question est; Comment est-ce que le grande dépression affectait le Canada?

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ce qui a causé la Grande Dépression et  comment cela a-t-il affecté le Canada.

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J'ai appris qu'il avait beaucoup d'avancement en technologie comme les x-ray pendant ce temps.

Ma question est comment est ce ces avancements se sont produit durant une temps de guerre?

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Comment est ce que la guerre froid a transformer la perception des russes, et comment est ce que ça peux être relier à aujourd’hui?

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Beaucoup de technologies nouveaux ont ete developpes pendant les guerres mondiales.

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Comment est ce que le grande dépression affecte le deuxième guerre mondiale.
Le premier guerre mondiale a causé beaucoup des advancements de technologie.

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Est-ce que la grande dépression a partiellement causé la deuxième guerre mondiale?
J’ai appris que la deuxième guerre mondiale étais une des guerre les plus meurtrières.

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Pendant WW1 ils ont fait beaucoup d'advancements technologiques.

Combien des gens ont mourir pendant WW1?

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J’ai appris que le Canada a aider avec des avancements technologique qui inclus des “x-rays”

C’est quoi la bateille de Vinny..? (En plus comme,, détail)

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Questions:
comment est ce que les guerres affecter les provinces different?

information nouvelle:
les choses qui venu a cause de les guerres mondiales.

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Le travail du Projet de la pensée historique repose sur six concepts de la pensée historique distincts, mais étroitement reliés. Pour adopter une pensée historique, les élèves doivent pouvoir :

1. établir la pertinence historique

2. utiliser des sources primaires

3. définir la continuité et le changement

4. analyser les causes et les conséquences

5. adopter une perspective historique

6. comprendre la dimension éthique des interprétations historiques.

Ensemble, ces concepts relient la " pensée historique " à des compétences associées à la " connaissance historique ". Dans ce cas, on entend par " connaissance historique " l'acquisition d'une compréhension plus approfondie des événements et des processus historiques grâce à une étude active des textes historiques.

Lorsque l'on détient une connaissance de l'histoire, on sait comment évaluer la légitimité de diverses affirmations, par exemple, l'Holocauste n'a pas eu lieu, l'esclavage n'a pas eu les conséquences néfastes que l'on dit pour les Afro-Américains, les droits des autochtones reposent sur des fondements historiques et l'expérience russe en Afghanistan doit servir d'avertissement à la mission canadienne dans ce pays. On détient les outils nécessaires pour participer à ces débats. On peut formuler des questions sur les sources historiques. On sait qu'un film historique peut sembler " réaliste ", sans être exact. On comprend l'utilité d'une note de bas de page.

En résumé, on peut déceler la différence entre les usages et les abus de l'histoire, comme l'illustre si bien le titre de l'ouvrage de Margaret MacMillan, The Uses and Abuses of History. La " pensée historique " ne devient possible qu'en lien avec un contenu significatif. Ces concepts ne sont pas des " compétences " abstraites. Ils établissent plutôt une structure qui façonne la pratique de l'histoire.

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Le travail du Projet de la pensée historique repose sur six concepts de la pensée historique distincts, mais étroitement reliés. Pour adopter une pensée historique, les élèves doivent pouvoir : établir la pertinence historique utiliser des sources primaires définir la continuité et le changement analyser les causes et les conséquences adopter une perspective historique comprendre la dimension éthique des interprétations historiques.

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s’il y avait une autre guerre mondiale, comment serait-ce différent des guerres mondiales passées (a cause des avancements technologiques)?

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comment est ce que la grand depression a affecter les demographiques differente?

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comment ww1 as change canada

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j’ai appris que The Great Depression a affecter le Canada plus que j’ai pensé (j’ai pensé que c’était surtout Europe)

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quelque chose nouveaux;
les voiture était créé au cause de la guerre mondiale.
question;
comment est-ce que les voiture était créé et comment le guerre a aidé les crée

-nuria

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Cette résidence en calcaire a été achevée vers 1909-1910 en tant que résidence officielle du sous-directeur du K.P. Il a été construit en conjonction avec deux maisons autrefois situées derrière lui directement en face de la Prison des femmes sur le boulevard Sir John A. Macdonald, dont le site est maintenant une pelouse et un terrain de stationnement.

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Cette résidence en calcaire a été achevée vers 1909-1910 en tant que résidence officielle du sous-directeur du K.P. Il a été construit en conjonction avec deux maisons autrefois situées derrière lui directement en face de la Prison des femmes sur le boulevard Sir John A. Macdonald, dont le site est maintenant une pelouse et un terrain de stationnement.

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Les chinois on viens au Canada en cherchant pour le travaille. Ils ont aider a construire le chemain de faire. Quand le chemain de faire étais construit le Colombie Britanic a passer des billes racist contre les personnes chînoit. En résultas de cela beaucoup de chinoit on imigré au ontario est en Kingston. Ils ont ouvert des magasins.

-Makaio
-Salem

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Les immigrants Greques sont venu au Kingston et ont commence des petits entreprises comme des restaurants ou magasins locales dans les annees 1920-1930, mais le plus grand immigration s'est passe en 1950-1960. En 1963 le communite etait si grand qu'ils ont demande a l'archeveque pour commencer leur propre eglise.

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On April 30, 1997 Kingston Penitentiary was designated a National Historic Site of Canada.

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On April 30, 1997 Kingston Penitentiary was designated a National Historic Site of Canada.

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Adoptez une perspective historique - personnages

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Adoptez une perspective historique - personnages

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- auteur, poète
- venir a Kingston en 1880
- soutenu les personnnes lgbtq sans attirer l'attention sur la communaute

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La league nationelle chinois étais un organisation qui promoté la nationalism chinois et la démocracy. Ils étaient un party politique de l'ontario a un moment donné.

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Pendant les années 1950-1960, Canada a vu un grand croissance dans la population Grec. Pendant ce temp, il y avait un guerre civil dans Grece, et était la fin du 2ieme guerre mondiale. Canada était probablement un endroit different pour des immigrants Grec, parce qu'ils vien des pays/endroit probablement dangereux. Ils on vue Canada comme un pays sauf a immigrer. Au Kingston, on a vue un croissance de restaurants, et magasins Grec. Cela a probablement aider l'economie Canadien. - Owen

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Adoptee une perspective historique - 2 Évènements

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Adoptee une perspective historique - 2 Évènements

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Earl Street porte le nom d’un marin écossais qui défend les droits des femmes.

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L'église anglicane St. James, construite en pierre en 1844 et agrandie en 1888-1889, a été conçue dans le style néo-gothique. C'est un endroit idéal pour discuter de la vie d'Alfred Pierce, car ses parents se sont mariés ici et Alfie y a été baptisé. C'est aussi presque en face de la salle de gym où il a passé tant de temps, et à quelques portes de l'endroit où il avait une chambre dans l'ancienne Jock Harty Arena. Ses parents, mariés le 2 août 1871, étaient Albert Pierce, né à New York en 1846, méthodiste, veuf lors de son second mariage et travaillant comme cuisinier, et Margaret McCaghey, née Monaghan, née en 1841, catholique romaine. et veuve au moment d'épouser Albert. Ils ont tous deux signé le document de mariage avec un X, indiquant qu'ils étaient analphabètes. Albert, un homme noir, est décrit dans les registres d'évaluation de 1873 comme locataire et marin de métier. Né le 24 mai 1874, Alfred Pierce a été baptisé à l'église anglicane St. James le 9 août. Mieux connu sous le nom d'« Alfie » par des générations d'étudiants, on disait qu'il « personnifiait » l'esprit de Queen's. Il a fréquenté l'école publique de la rue Gordon, située au coin de la rue Bader. (Gordon Street a été rebaptisée University Avenue en 1890.) Il avait un demi-frère, David, issu du premier mariage de sa mère.

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Pour 170 années Kingston était associé avec le criminalite en Canada.

Nuria

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Hyman Silverman et sa femme ont ouvert un épicerie fine a 334 Bagot dans les années 1940 et 50. La famille faisait un variété de nourriture juifs. Par exemple, les rouleaux de chou. Ils ont nourris les soldats dans la communauté
Amelia et Jane

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Andrew et Sarah ont déménagé d'Irlande à Kingston et ont acheté une maison (55, rue John). Andrew est mort en tombant dans la coque d'un navire.  de l'argent a été collecté pour la famille, mais il a été volé.  l'un des enfants, William était le dernier allume-lampe à Kingston.
Jonah

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Cette siege regionaux etait constuit en 1837, proche a ou le Tete Centre est maintenant. Ces battements etais construit pour le Prince of Wales quand il avait visiter en 1860. Mais le Prince a jamais actuellemnt decider de ce placer la due que les raisons religieuses.

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Pendant les derniers 1800's et tot 1900's, un sexologue a commencer a placer les personne lesbienne et gay dans un nouveau troisieme sex. A ce temps, le communauter penser que d'etre dans la troisime sexe veut dire que tu est mentalement malade et que tu devrait du traitement.

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Le maison etait construit en 1834 pour John Solomon Cartwright qui etait un memebre du Legislative Assembly de Upper Canada. Le pere de John, Richard a acheter un slave pour ce venir a Kingston. Joe a pacer les derniers annees de ca vie avec John.

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Les premiers Juifs au Canada sont venus en tant que « sutlers », vendant de la nourriture et d’autres choses.  C’était parce qu’en tant que groupe d’immigrants avec peu de biens, ils gagnaient leur vie en vendant des articles récupérés.  Ces vendeurs étaient des lieux locaux importants et s’ajoutaient aux communautés dont ils faisaient partie, même s’ils n’étaient pas considérés avec beaucoup de respect de la part des habitants.
-Diego

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Y a -t-il?
- une déclaration claire d'éloges ou de blâmes.
- Des suggestions d'opinions positives ou négatives

Est-ce-que ceci considère:
Les Intérêts des groupes clés
Les Croyances de l'époque
Toutes les preuves relatives.

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" Le flot incessant de la rivière fascinait Maluka. Le mouvement silencieux de l'eau faisait en sorte qu'il se sentait chez lui, car la rivière Fraser ressemblait au Sutlej serpentant à travers les plaines du Punjab. Dans un pays étranger, il était beaucoup plus facile de se sentir proche de la rivière que de se sentir proche des inconnus. "

~ Traduction d'un extrait de Maluka par Sadhu Singh Dhami

Les rivières, l'eau, les périples et un sentiment d'appartenance poussent les immigrants à composer l'histoire du Canada. Les auteurs de cette histoire changent au fil du temps, chacun y apportant un nouveau regard qui auparavant était marginalisé. Mais ce cheminement perpétuel et continu reflète notre vision du Canada et définit le sens de l'identité canadienne. On veut raconter l'histoire du Komagata Maru aujourd'hui parce qu'elle nous permet de nous appuyer sur le travail des générations précédentes pour mieux comprendre l'un des moments les plus symboliques de l'histoire canadienne.

L'histoire du Komagata Maru résonne bien au-delà de 1914, reliant les mouvements de liberté en Inde au droit de vote pour les gens originaires de l'Asie du Sud vivant désormais au Canada. Elle aborde notre façon de bâtir des communautés et elle décrit notre façon de concevoir le multiculturalisme officiel. Elle montre comment nous nous souvenons de notre passé et comment nous tissons des liens entre nous. Sur ce site ont été rassemblés pour la première fois de rares documents officiels, des articles de journaux, des publications universitaires, des enregistrements vidéo... et même un journal intime.

L'un des aspects uniques de ce site Web est qu'il tente de recadrer les points de vue traditionnels de cette histoire afin d'y intégrer la voix de nombreux Indo-Canadiens. Ceci aide à fournir un aperçu nuancé et multidimensionnel de l'histoire tout en soulignant les réalités vécues par les Canadiens - et ceux souhaitant devenir Canadiens - il y a plus de 100 ans.

Vous pouvez consulter les renseignements publiés sur le site Web de différentes façons. Les titres affichés en haut de l'écran permettent de présenter le contenu de façon thématique à travers les différents textes et médias. Si vous cherchez un type particulier de ressource, consultez la colonne de gauche pour trouver les documents, les images ou les enregistrements vidéo désirés.

Vous pouvez aussi naviguer à travers notre site par le biais du tableau chronologique interactif affichant les grands moments de l'histoire du Komagata Maru. Des repères visuels organisés par ordre chronologique relatent l'incident du Komagata Maru selon cinq régions majeures. Faites défiler la ligne de temps et cliquez sur les grands moments qui vous intéressent pour découvrir l'histoire des Canadiens originaires de l'Asie du Sud, et plongez dans les documents de source primaire sur le Komagata Maru. Vous pouvez aussi utiliser l'outil de recherche et taper des mots clés, des noms ou des thèmes spécifiques pour explorer notre collection.

Nous souhaitons établir un portail complet pour mieux comprendre l'incident du Komagata Maru à travers une panoplie de documents comme des documents gouvernementaux, des récits oraux, des archives privées, des créations artistiques et des entrevues. Nous avons tenté de contextualiser l'incident du Komagata Maru en présentant différents points de vue, et de voir comment les vagues de cet " incident " nous affectent encore aujourd'hui.

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" Le flot incessant de la rivière fascinait Maluka. Le mouvement silencieux de l'eau faisait en sorte qu'il se sentait chez lui, car la rivière Fraser ressemblait au Sutlej serpentant à travers les plaines du Punjab. Dans un pays étranger, il était beaucoup plus facile de se sentir proche de la rivière que de se sentir proche des inconnus.

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It's an apology more than a century in the making.

Nearly 102 years after the Komagata Maru sailed into Vancouver, Prime Minister Justin Trudeau has offered a full apology in the House of Commons for the government of the day's decision to turn away the ship, which was carrying hundreds of South Asian immigrants, most of whom were Sikhs.

The Komagata Maru arrived on Canada's West Coast on May 23, 1914, anchoring in Vancouver's Coal Harbour. Nearly all of the 376 passengers were denied entry and the ship sat in the harbour for two months. It was ultimately forced to return to India and was met by British soldiers. Twenty passengers were killed and others jailed following an ensuing riot.

"The passengers of the Komagata Maru, like millions of immigrants to Canada since, were seeking refuge and better lives for their families. With so much to contribute to their new home, they chose Canada and we failed them utterly," Trudeau said last month, announcing the formal apology.

"As a nation, we should never forget the prejudice suffered by the Sikh community at the hands of the Canadian government of the day. We should not and we will not."

Here's a closer look at what the prime minister described as a "dark chapter" in our history:

Setting sail

The Komagata Maru was a Japanese steamship chartered by wealthy Sikh businessman, Gurdit Singh, who was then living in Hong Kong. Its passage was a direct challenge to Canada's immigration rules, which had grown increasingly strict - and discriminatory - at the turn of the century.

Canada needed immigrants to cultivate western farmland but preferred those from the U.S, Britain or northern Europe.

India had been a British colony for almost 200 years at this point, and Singh believed British citizens should be able to freely visit any country in the Commonwealth.

The steamship departed Hong Kong on April 4, 1914, making stops in Shanghai and Japan. Previously used to transport coal, the Komagata Maru had been transformed for the long journey.

Word of the ship's intended destination quickly reached Vancouver, where anti-Asian sentiment was already in full swing. Local newspaper headlines of the day decried its arrival as a "Hindu invasion."

In Vancouver, the Komagata Maru was immediately greeted by immigration officials who refused to let its passengers disembark. Twenty people determined to be returning residents were eventually permitted entry, but no one else stepped foot off the boat.

Why was it stopped?

"The reality is Canada kept all kinds of people out," says Hugh Johnston, a retired Simon Fraser University history professor who wrote The Voyage of the Komagata Maru: The Sikh Challenge to Canada's Colour Bar. "Up until the 1960s, it was very hard for people from outside of northern Europe and the United States to come to Canada."

By the early 1900s, British Columbia was home to about 2,000 Indians, mainly Punjabi Sikhs, who had come for work. They were some of the first Asian immigrants.

Canada instituted the Chinese Immigration Act in 1885, which included a head tax, to try to limit arrivals from the East Asian country.

By 1907, race riots and "anti-Asiatic" parades were taking place, spurred by fears that immigration would allow Asia's large population to overrun Canada's West Coast.

British Columbians, Johnston says, were "very aware" of the established South Asian population. "They were more excited about this than the numbers warranted," he says. "Ignorance about India would have been colossal."

In response, Canada passed the Continuous Passage Act in 1908, requiring all immigrants to arrive directly from their point of origin, with no stops in between - a near-impossible task for those travelling from South Asia.

Immigrants from this region also needed to arrive with $200 in landing money, not dissimilar to rules still in place today intended to ensure new arrivals can support themselves, but fees back then varied from one population to the next.

In chartering the Komagata Maru, Singh was testing these new rules, though he may not have shared his strategy with his passengers. And as British subjects, they didn't believe they were subject to the $200 landing fee.

These laws remained on the books until 1947.

Ship's retreat

During the two months the Komagata Maru sat in the harbour, the ship became a spectacle, with near-daily newspaper reports of developments and crowds of hundreds gathering at the waterfront to gawk.

The Komagata Maru was formally ordered out in July. On the 19th, 125 Vancouver police officers and 35 special immigration agents attempted to board the vessel but were beaten back.

Four days later, on July 23, under the guns of the naval cruiser HMCS Rainbow, the Komagata Maru was escorted out to sea and began the journey to Calcutta.

Calls for an apology

Johnston began researching his book in the late 1970s, only a few years after Canada opened up its immigration policies, and says very few people had heard of the Komagata Maru at that time.

But Canada's South Asian population now sits at 1.6 million, according to the 2011 Census, with India being the third most-common source country for recent immigrants.

"The consciousness has come as the number of South Asians in this country has increased," Johnston says. "I know people who have [come] to Canada in the last 10 or 15 years and had no knowledge of this story. Then they find out about it and inevitably ... are immensely disappointed that this is in Canada's past."

The Prof. Mohan Singh Memorial Foundation, founded in 1990, has been lobbying for an apology for nearly 25 years, working with local, provincial and federal politicians.

The importance of an official apology, group spokesman Herman Thind says, is "rooted in fairness."

2008 apology

In 1988, Prime Minister Brian Mulroney formally apologized to those sent to Japanese internment camps in the 1940s, and Prime Minister Stephen Harper issued official apologies for the Chinese head tax in 2006 and to residential school survivors in 2008.

The B.C. government formally apologized for the Komagata Maru incident in May 2008 and a monument was unveiled on Vancouver's seawall in 2012, funded by the federal government.

But Harper stopped short of a formal apology in August 2008, when he instead apologized at a Sikh gathering of 8,000 in Surrey, B.C., home of the country's largest Indo-Canadian population.

Many in attendance immediately rejected the apology, saying it needed to be done on the floor of the House of Commons. The Prof. Mohan Singh Memorial Foundation, which organized Harper's appearance, had made it "very clear" only a formal apology would be acceptable, Thind says.

"It's always been about having an official apology written into Hansard so that it is on the public record," he adds. "To us, that just amounted to a political statement made in an election year."

The Liberals have been pushing for a formal apology for years and Trudeau made pre-election promises to do so in both 2014 and 2015.

Thind says his organization expects tomorrow to be a "huge celebration" with 500 people in attendance. The group, meanwhile, will continue to push for the Komagata Maru story to be included in Canadian curricula.

"If we're to call ourselves a multicultural land, not a melting pot, then we really need to have a discussion about some of the struggles that other cultures had in coming to Canada."

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Why turning away the Komagata Maru is a 'dark chapter' in Canada's history | CBC News

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Nearly 102 years after the Komagata Maru sailed into Vancouver, Prime Minister Justin Trudeau will tomorrow offer a full apology in the House of Commons for the decision to turn away the ship, which was carrying hundreds of South Asian immigrants. Here's a look at what happened.

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Les grands mystères de l'histoire du Canada - Diaporama - partage

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Les grands mystères de l'histoire du Canada - Diaporama - partage

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https://canadianmysteries.ca/fr/index.php
https://canadianmysteries.ca/fr/index.php

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À l'occasion des célébrations de la paix à Fort Erie

Bien que l'on se souvienne de lui pour ses idéaux libéraux, Wilfrid Laurier aura également été un homme politique doté de grandes capacités de manipulation. En campagne, il exploite ses talents d'orateur pour éreinter ses adversaires et pour, sans vergogne, faire vibrer la corde sensible chez les électeurs canadiens. Il se livre à ce double exercice dans un discours prononcé lors de la campagne électorale de 1904, le 14 octobre à Toronto au Massey Hall. Il défend tout d'abord son bilan lors de huit années au pouvoir en opposant les erreurs " ponctuelles et insignifiantes " des gouvernements qu'il a dirigés et les " montagnes d'iniquité " érigées par les conservateurs en 24 ans de pouvoir. Ensuite, il embouche la trompette du patriotisme, livrant une nouvelle version de son discours favori, repris, cette même année, sous différentes formes lors de plusieurs allocutions, sur le fait que le XX e siècle sera celui du Canada.

( Voir aussi La voie ensoleillée: les discours de sir Wilfrid Laurier.)

Canada's Century: Massey Hall, Toronto, Ontario, 14 October 1904

Yet once more it is my privilege to appear before an audience of my fellow citizens of this the banner city of the banner province of the Dominion. (Applause) It is always a pleasure for me to come to the City of Toronto, for in the past years, more than once, I have experienced your kindness towards me and every time in past years it has been my privilege to come before you, you have tendered me such a reception as ... can be excelled nowhere except in Toronto itself. In this city, however, it is possible for you to excel yourselves.

"The 19th century has been the century of United States' development... Let me tell you, my fellow countrymen, that all the signs point this way, that the 20th century shall be the century of Canada and of Canadian development. For the next 70 years, nay for the next 100 years, Canada shall be the star towards which all men who love progress and freedom shall come."

I do not claim credit for the prosperity which this country has witnessed, that as a result of the policy followed by this Government the name of Canada has gained a prominence it had not eight years ago. (Applause) I assert that the name of Canada during these eight years has travelled far and wide, and whether a man must be a friend or foe he knows that he must admit that there are today in Europe thousands and thousands of men who had never heard the name of Canada eight years ago and who today, every day, turn their eyes towards this new star which has appeared in the western sky. (Applause)

We are just at the beginning of the twentieth century. It is the year 1904. We are a nation of six million people already; we expect soon to be twenty-five, yes forty millions. There are men living in this audience, men over there (points to the young people in the gallery), the hope of the country (applause) who before they die, if they live to old age, will see this country with at least sixty millions of people. (Renewed applause)

Under such circumstances are we not to provide for the future, or shall we be content to grow up in the gutter and not take steps towards our higher destiny? It is often the mistake of nations that they do not apprehend fully the necessities of the situation. They fail in boldness. That is not and never shall be the case with the Government which I represent before you today. (Applause) We shall not, whatever our errors are otherwise, we shall not err for want of boldness. (Renewed applause)

I tell you nothing but what you know when I tell you that the nineteenth century has been the century of American development. The past one hundred years has been filled with the pages of her history. Let me tell you, my fellow countrymen, that all the signs point this way, that the twentieth century shall be the century of Canada and Canadian development. (Cheers) For the next seventy years, nay for the next one hundred years, Canada shall be the star towards which all men who love progress and freedom shall come.

Men of Toronto, I have no right to speak to you; I am simply a Canadian like yourselves, coming from another province, but trying my best to unite our common people. (Applause) Men of Toronto I ask you - and this is the prayer I want to convey to you - I simply ask you to forever sink the petty differences which have divided you in the past and unite with us and take your share of the grand future which lies before us. (Cheers) I give that prayer to you.

But if there is one class to which above all others I would convey the appeal it is not you older men, you middle-aged men, but to the young boys in the gallery, the hope of the country. (Cheers) To those, sir, who have life before them, let my prayer be this: Remember from this day forth never to look simply at the horizon, as it may be limited by the limits of the province, but look abroad all over the continent, wherever the British flag floats, and let your motto be Canada first, Canada last, Canada always. (Applause lasting several minutes)

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Wilfrid Laurier: Canada's Century, 1904 (en anglais seulement)

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u00c0 l'occasion des célébrations de la paix à Fort Erie Bien que l'on se souvienne de lui pour ses idéaux libéraux, Wilfrid Laurier aura également été un homme politique doté de grandes capacités de manipulation. En campagne, il exploite ses talents d'orateur pour éreinter ses adversaires et pour, sans vergogne, faire vibrer la corde sensible chez les électeurs canadiens.

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Le Canada est historiquement (et maintenant) très raciste, surtout dans leurs politique d'immigrantion.

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En 1904 un bateaux c'est arriver de l'Inde a le Vancouver. Les hommes à bord du bateau se sont vu refuser l'accès au Canada. Ils sont restés assis là pendant deux mois avant que le bateau ne soit renvoyé en Inde où 19 personnes ont été tuées, les autres emprisonnées par les Britanniques.

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les personnes veulent que le premier ministre fait un excuse formal dans le House of COmmons.

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les personnes veulent que le premier ministre fait un excuse formal dans le House of COmmons.

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Un bateau d'immigrants punjabi était rejecter par le gouvernement Canadien. La bateau était retourner au angleterre et ils ont tuer beaucoup des immigrants/personnes sur la bateau.

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À Vancouver, dans 1904, un grand groupe d'hommes punjabi se sont échappés au Canada, mais se sont vu refuser l'accès pendant 2 mois et ont été renvoyés en Grande-Bretagne où 19 ont été tués par des soldats britanniques. Le Canada était très raciste à l'époque et ce fut une véritable tragédie.
-Jane

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En 1914 un bateau a arrive au Canada et les officiels ont décidé que le bateau serait retourné  après 2 mois. 19 person ete mort et le reste était emprisonné.
-Nuria

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En Mai 1914, un bateau avec des immigrants Punjabis, qui etaient des sujets de la bretagne ont etes rejetes l'entre par les officiels canadiens. Ils etaient confines sur le bateau pour deux mois avant d'etre renvoye a l'inde. Les officiels britanniques en Inde ont tue 19 personnes et ont mis les autres en prison. Cette histoire est un exemple de le "whites-only immigration policy" du Canada. Il y a des connexions avec les immigrants qui sont eduques mais leurs credits ne sont pas reconnues quand ils viennent au Canada et ils doivent retourner a l'ecole.

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Le Canada - Immigration et réfugiés aujourd'hui

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Le Canada - Immigration et réfugiés aujourd'hui

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-happend in 1914

-Ship didn’t let Indian immigrants into Vancouver even if they were British subjects.

-racist beer song

-3d installation to show centennial

-a bunch of them were killed by the british and the rest imprisoned

Makaio

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- en 1914 a Vancouver
- Immigrants Punjabi
- 19 tue
- la rest est détenu
- une caractéristique déterminante de la politique d'immigration était la race des personnes
-  les parallels au foreign workers program et les boat people

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notes
Stephen Harper s'est excusé, mais certains disent que ce n'était pas suffisant.
Liens entre les « boat people », le programme des travailleurs étrangers et le komagata maru.
19 passagers ont été tués par les britanniques.
La race comme facteur déterminant de la politique d'immigration du Canada.
Le Canada avait une politique d'immigration réservée aux blancs jusqu'en 1942. L'éducation des immigrants n'est pas respectée lors de l'immigration.

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1914 bateau d'immigrants indiens arriver à canada
entrée refusée nécessaire pour revenir
Le gouvernement britannique a tué 19 membres
la reste de group rester en prison
le canada avait une immigration stricte
376 hommes
2 mois à bord
politique d'immigration réservée aux blancs
programme des travailleurs étrangers

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En 1904, un bateau rempli de gens de l’Inde est arrivé à Vancouver, où on leur a refusé l’entrée au Canada et est resté assis pendant deux mois. Le bateau a été renvoyé en Inde où 19 personnes ont été tuées et les autres emprisonnées par le gouvernement britannique.

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en 1904 un bateaux ave les peuple de l'inde a arriver a vancuver et on a refuser l'acces au canada et ils on rester assis pendant 2 mois le bateau a ete renvoyer a l'nde ou 19 personnes etait tuers et les autre emprisoner par les britaniques

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en 1904 un bateaux ave les peuple de l'inde a arriver a vancuver et on a refuser l'acces au canada et ils on rester assis pendant 2 mois le bateau a ete renvoyer a l'nde ou 19 personnes etait tuers et les autre emprisoner par les britaniques

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Le 23 mai 1914, un vaisseau bondé d'immigrants arrivait de Hong Kong dans les eaux de l'inlet Burrard à Vancouver, sur la côte ouest du Dominion du Canada, il transportais 376 passagers.  Mais en 1908, un regelemt etait mis pour reduire l'immigartion indienne au Canada.  Pour cette raison en jullet 1914, 19 passagers etait tuer par balle.
-Nolan

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Differences: Un bateau faisait entrer clandestinement des gens, tandis que l’autre bateau était rempli d’immigrants désireux d’échapper à leur situation

Les personnes sur la deuxième bateau ont été pris en garde en Canada mais le premier, ils ont été laissées sur le bateau pour 2 mois avant d'être renvoyé à l'Inde.

Simmilairités: Les deux bateaux sont arrivés à Vancouver.
Les deux ont été les bateaux de refuge.

Amelia et Jonah