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los postulados teóricos de otros autores de la sociología a la teoría crítica

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los postulados teóricos de otros autores de la sociología a la teoría crítica

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Kellner (1992) define la teoría crítica como un proyecto que afronta los problemas sociales de dominación y busca la liberación de tales condiciones. en tal forma la teoría crítica supone varias derivaciones con tal de constituir una teoría sistémica y comprensiva que puedan confrontar los problemas sociales
Habermas (1981) la teoría critica define al hombre unidimensional, que lo autodetermina a un estado autoritario y capitalista industrial, de manera que sean vistas como sociedades de consumo. Por lo tanto esto hace que el ser humano tenga una sola posición y una sola alternativa.
Adorno (1997) describe la importancia de conocer las consecuencias sociales del capitalismo y los efectos de la lógica del mercado en la vida de las personas donde la sociedad queda reducida solo a ser objeto de consumo.
Desde el punto de vista de la teoría tradicional se busca la inmediatez entre sujeto y objeto. que desde la misma teoría critica concede que todo conocimiento esta determinado por mediaciones

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la teoría crítica rechazo el principio de no "valorización" como criterio de la objetividad teórica que había definido Weber. (kellner,1992). seguidamente Marcuse (2009) lo emplea como el problema de la objetividad histórica que requiere juicio de valor, lo que implica estar al servicio de la emancipación humana en una praxis liberadora.

La Escuela de Frankfurt pensó que el sociologismo representaba el pensamiento típico de una época totalitaria. La nueva modalidad de economía capitalista de grandes trusts significaba la capitulación del sujeto de la modernidad. Regida por grandes capitales y dotada de técnicas de manipulación derivadas de los saberes de las ciencias sociales de orientación behaviorista, esta sociedad lograba tener gran éxito en perpetuar su dominio a través de la colonización de los individuos (seoane B 200 p 8)

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el objeto de la teoría critica  afirma que todo conocimiento esta determinado por mediaciones por que la producción no puede existir independientemente de los procesos socio-históricos y económicos de las cuales ha surgido.

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Los postulados que emitió la Escuela de Frankfurt fueron principalmente dos: uno tenía que ver con el método, y el otro con el punto de vista desde el cual se proyectaba la teoría. Es decir, la crítica al modo de actuar o hacer (Adorno) y una crítica al modo de ver o pensar las cosas que se hacen (Popper).

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describe la importancia de conocer las consecuencias sociales del capitalismo y los efectos de la lógica.

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comprensión del concepto marxista de relaciones de producción así como el mecanismo de su re-producción.

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 lectura que hace esa escuela frente al contexto del siglo XX, específicamente frente al capitalismo

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 lectura que hace esa escuela frente al contexto del siglo XX, específicamente frente al capitalismo

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en referencia crítica a la sociedades del siglo XX, dicen Horkheimer y Adorno mencionan que “Ei absurdo del capitalismo totalitario, cuya técnica de satisfacción de necesidades torna —en su forma objetivada y tieterminada por el dominio - tal satisfacción imposible y tiende a la destrucción de la humanidad, ese absurdo se halla ejemplarinente prefigurado en el héroe que se sustrae al sacrificio sacrificándose. En otras palabras: la historia de la renuncia. Quien renuncia da de su vida más de lo que le es restituido, da de la vida que defiende” Entel, A., Lenarduzzi, V., Gerzovich, D. (2005). En relación con o anterior, Aquí se halla, además, el nexo entre mito, dominio y  trabajo.

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Básicamente la diferencia que hay es en el tiempo de los autores y sus teorías. Los autores diversos que se evidenciaron en el periodo clásico en la teoría clásica, pertenecen al racionalismo e ilustración, así como también a la reacción conservadora. Es la fuente y nacimiento de la sociología, dando marcos ideológicos y teóricos de la nueva disciplina, dando un sentido común y teoría sociológica a través de los postulados y pensamientos de proyección teórica de la sociología.

La Escuela de Frankfurt. De esta manera “La escuela adopta la forma de crítica, pero su meta última es revelar con mayor precisión la naturaleza de la sociedad. La crítica a la que hace mención su nombre, presenta varias vertientes: la primera consiste en la crítica de la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea, y la segunda, en la de las ciencias sociales, especialmente de la sociología norteamericana imperante de tipo empirista y positivista. (Alvear, R. 2017).

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Sus similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica.

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Sus similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica.

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La sociología crítica, se opone radicalmente a la idea de teoría pura, que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada. Insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas.

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movimiento filosófico y sociológico encabezado por un grupo de intelectuales alemanes que pretendió desde su surgimiento en 1923 hacer investigaciones críticas en filosofía social.
la teoría crítica no es meramente

descriptiva, sino una manera de instigar el cambio social mediante el logro del

conocimiento de las fuerzas de desigualdad social.

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reformulación del marxismo.

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Principales Postulados de la escuela de Frankfurt

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Principales Postulados de la escuela de Frankfurt

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escuela de Frankfurt, esta corriente desarrollo en sus estudios un profundo análisis crítico de los valores y principios subyacentes en la sociedad moderna ( la llamada "teoría crítica de la sociedad" )que tendríamos amplio eco en los pensadores de la posguerra, desde Herbert Marcuse hasta Jurgen Habermas.

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Cabe considerar entonces que la escuela de Frankfurt comprende claramente expansión que el capitalismo asegura su hasta el ejercicio de crueldad con pueblos sojuzgados o adversarios de guerra. Y establece que el capitalismo solo está desarrollado para la alta sociedad y las grandes industrias de los mercados, así como para empobrecer más a la sociedad. Dicen Horkheimer y Adorno: "Ei absurdo del capitalismototalitario, cuya técnica de satisfacción de necesidades torna —en su forma objetivada y tieterminada por el dominio - tal satisfacción imposible y tiende a la destrucción de la humanidad, ese absurdo se halla ejemplarinente prefigurado en el héroe que se sustrae al sacrificio sacrificándose. En otras palabras: la historia de la renuncia. Quien renuncia da de su vida más de lo que le es restituido, da de la vida que defiende "(Entel, A., Lenarduzzi, V., Gerzovich, D. Pg. 22. 2005).

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De esta manera la escuela de Frankfurt, entiende que el capitalismo monopolista necesita provocar tal unificación, es decir homogeneización. En relación a lo anterior "el capitalismo monopolista exige productividad, se incorporan también las ideas de austeridad y contracción al trabajo. Así lo advertía el pedagogo E. Krieck ya mencionó: "... ya no vivimos en una época de la cultura, de la humanidad y del espíritu puro, sino bajo la necesidad de la lucha, de la organización política de la realidad, del militarismo, de la disciplina del pueblo, del honor del pueblo y su futuro. Por eso, a los hombres de esta época no se les pide como tarea y como necesidad vital una actitud idealista sino una actitud heroica "” (Entel, A., Lenarduzzi, V., Gerzovich, D. Pág.22.2005).