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En cualquier caso, tanto las ciencias como las filosofías contestan a preguntas suscitadas por la realidad. Pero a tales preguntas las ciencias brindan soluciones, es decir, respuestas que satisfacen de tal modo la cuestión planteada que la anulan y disuelven. Cuando una solución científica funciona como tal ya no tiene sentido insistir en la pregunta, que deja de ser interesante (una vez establecido que la composición del agua es H2O deja de interesarnos seguir preguntando por la composición del agua y este conocimiento deroga automáticamente las otras soluciones propuestas por científicos anteriores, aunque abre la posibilidad de nuevos interrogantes). En cambio, la filosofía no brinda soluciones sino respuestas las cuales no anulan las preguntas pero nos permiten convivir racionalmente con ellas aunque sigamos planteándonos las una y otra vez: por muchas respuestas filosóficas que conozcamos a la pregunta que inquiere sobre qué es la justicia o qué es el tiempo, nunca dejaremos de preguntarnos por el tiempo o la justicia ... Las respuestas filosóficas no solucionan las preguntas de lo real ... sino que más bien cultivan la pregunta, resaltan lo esencial de ese preguntar y nos ayudan a seguir preguntándonos, a preguntar cada vez mejor, a humanizarnos en la convivencia perpetua con la interrogación. Porque, ¿qué es el hombre sino el animal que pregunta y que seguirá preguntando más allá de cualquier respuesta imaginable?Hay preguntas que admiten solución satisfactoria y tales preguntas son las que se hace la ciencia; otras creemos imposible que lleguen a ser nunca totalmente solucionadas y responderlas... es el empeño de la filosofía. ...Dicho de modo más radical, no sé si excesivamente radical: los avances científicos tienen como objetivo mejorar nuestro conocimiento colectivo de la realidad,mientras que filosofar ayuda a transformar y ampliar la visión personal del mundo de quien se dedica a esa tarea. Uno puede investigar científicamente por otro, pero no puede pensar filosóficamente por otro... aunque los grandes filósofos tanto nos hayan a todos ayudado a pensar. Quizá podríamos añadir que los descubrimientos de la ciencia hacen más fácil la tarea de los científicos posteriores, mientras que las aportaciones delos filósofos hacen cada vez más complejo (aunque también más rico) el empeño de quienes se ponen a pensar después que ellos. Por eso probablemente Kant observó que no se puede enseñar filosofía sino sólo a filosofar: porque no se trata de transmitir un saber ya concluido por otros que cualquiera puede aprenderse como quien se aprende las capitales de Europa, sino de un método, es decir un camino para el pensamiento, una forma de mirar y de argumentar.

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En cualquier caso, tanto las ciencias como las filosofías contestan a preguntas suscitadas por la realidad. Pero a tales preguntas las ciencias brindan soluciones, es decir, respuestas que satisfacen de tal modo la cuestión planteada que la anulan y disuelven. Cuando una solución científica funciona como tal ya no tiene sentido insistir en la pregunta, que deja de ser interesante (una vez establecido que la composición del agua es H2O deja de interesarnos seguir preguntando por la composición del agua y este conocimiento deroga automáticamente las otras soluciones propuestas por científicos anteriores, aunque abre la posibilidad de nuevos interrogantes). En cambio, la filosofía no brinda soluciones sino respuestas las cuales no anulan las preguntas pero nos permiten convivir racionalmente con ellas aunque sigamos planteándonos las una y otra vez: por muchas respuestas filosóficas que conozcamos a la pregunta que inquiere sobre qué es la justicia o qué es el tiempo, nunca dejaremos de preguntarnos por el tiempo o la justicia ... Las respuestas filosóficas no solucionan las preguntas de lo real ... sino que más bien cultivan la pregunta, resaltan lo esencial de ese preguntar y nos ayudan a seguir preguntándonos, a preguntar cada vez mejor, a humanizarnos en la convivencia perpetua con la interrogación. Porque, ¿qué es el hombre sino el animal que pregunta y que seguirá preguntando más allá de cualquier respuesta imaginable?Hay preguntas que admiten solución satisfactoria y tales preguntas son las que se hace la ciencia; otras creemos imposible que lleguen a ser nunca totalmente solucionadas y responderlas... es el empeño de la filosofía. ...Dicho de modo más radical, no sé si excesivamente radical: los avances científicos tienen como objetivo mejorar nuestro conocimiento colectivo de la realidad,mientras que filosofar ayuda a transformar y ampliar la visión personal del mundo de quien se dedica a esa tarea. Uno puede investigar científicamente por otro, pero no puede pensar filosóficamente por otro... aunque los grandes filósofos tanto nos hayan a todos ayudado a pensar. Quizá podríamos añadir que los descubrimientos de la ciencia hacen más fácil la tarea de los científicos posteriores, mientras que las aportaciones delos filósofos hacen cada vez más complejo (aunque también más rico) el empeño de quienes se ponen a pensar después que ellos. Por eso probablemente Kant observó que no se puede enseñar filosofía sino sólo a filosofar: porque no se trata de transmitir un saber ya concluido por otros que cualquiera puede aprenderse como quien se aprende las capitales de Europa, sino de un método, es decir un camino para el pensamiento, una forma de mirar y de argumentar.

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Libro: Las preguntas de la vida, de Fernando Savater (Extractos)

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Lo apunta bien Thomas Nagel, profesor de filosofía en una universidad de Nueva York:                                                                                     «La principal ocupación de la filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que todos nosotros usamos cada día sin pensar sobre ellas. Un historiador puede preguntarse qué sucedió en tal momento del pasado, pero un filósofo preguntará: ¿qué es el tiempo? Un matemático puede investigar las relaciones entre los números pero un filósofo preguntará: ¿qué es un número?Un físico se preguntará de qué están hechos los átomos o qué explica la gravedad, pero un filósofo preguntará: ¿cómo podemos saber que hay algo fuera de nuestras mentes? Un psicólogo puede investigar cómo los niños aprenden un lenguaje, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una palabra significa algo? Cualquiera puede preguntarse si está mal colarse en el cine sin pagar, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una acción es buena o mala?3 ».

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Lo apunta bien Thomas Nagel, profesor de filosofía en una universidad de Nueva York:                                                                                     «La principal ocupación de la filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que todos nosotros usamos cada día sin pensar sobre ellas. Un historiador puede preguntarse qué sucedió en tal momento del pasado, pero un filósofo preguntará: ¿qué es el tiempo? Un matemático puede investigar las relaciones entre los números pero un filósofo preguntará: ¿qué es un número?Un físico se preguntará de qué están hechos los átomos o qué explica la gravedad, pero un filósofo preguntará: ¿cómo podemos saber que hay algo fuera de nuestras mentes? Un psicólogo puede investigar cómo los niños aprenden un lenguaje, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una palabra significa algo? Cualquiera puede preguntarse si está mal colarse en el cine sin pagar, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una acción es buena o mala?3 ».

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Libro: Las preguntas de la vida, de Fernando Savater (Extractos)

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Volvamos otra vez a intentar precisar la diferencia esencial entre ciencia y filosofía. Lo primero que salta a la vista no es lo que las distingue sino lo que las asemeja: tanto la ciencia como la filosofía intentan contestar preguntas suscitadas por la realidad. De hecho, en sus orígenes, ciencia y filosofía estuvieron unidas y sólo a lo largo de los siglos la física, la química, la astronomía o la psicología se fueron independizando de su común matriz filosófica. En la actualidad, las ciencias pretenden explicar cómo están hechas las cosas y cómo funcionan, mientras que la filosofía se centra más bien en lo que significan para nosotros; ... La ciencia aspira a conocer lo que hay y lo que sucede; la filosofía se pone a reflexionar sobre cómo cuenta para nosotros lo que sabemos que sucede y lo que hay. ... la ciencia nos revela que los árboles y las mesas están compuestos de electrones, neutrones, etc., pero la filosofía, sin minimizar esa revelación, nos devuelve a una realidad humana entre árboles y mesas. ... la filosofía suele preguntarse principalmente sobre cuestiones que los científicos (y por supuesto la gente corriente) dan ya por supuestas o evidentes. 

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Volvamos otra vez a intentar precisar la diferencia esencial entre ciencia y filosofía. Lo primero que salta a la vista no es lo que las distingue sino lo que las asemeja: tanto la ciencia como la filosofía intentan contestar preguntas suscitadas por la realidad. De hecho, en sus orígenes, ciencia y filosofía estuvieron unidas y sólo a lo largo de los siglos la física, la química, la astronomía o la psicología se fueron independizando de su común matriz filosófica. En la actualidad, las ciencias pretenden explicar cómo están hechas las cosas y cómo funcionan, mientras que la filosofía se centra más bien en lo que significan para nosotros; ... La ciencia aspira a conocer lo que hay y lo que sucede; la filosofía se pone a reflexionar sobre cómo cuenta para nosotros lo que sabemos que sucede y lo que hay. ... la ciencia nos revela que los árboles y las mesas están compuestos de electrones, neutrones, etc., pero la filosofía, sin minimizar esa revelación, nos devuelve a una realidad humana entre árboles y mesas. ... la filosofía suele preguntarse principalmente sobre cuestiones que los científicos (y por supuesto la gente corriente) dan ya por supuestas o evidentes. 

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Libro: Las preguntas de la vida, de Fernando Savater

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No hay respuesta científica para esta última pregunta, porque evidentemente nonos conformaremos con respuestas como «vivimos en el planeta Tierra», «vivimos precisamente en un mundo en el que x personas mueren diariamente de hambre», ni siquiera con que se nos diga que «vivimos en un mundo muy injusto» o «un mundo maldito por Dios a causa de los pecados de los humanos» (¿por qué es injusto lo que pasa?, ¿en qué consiste la maldición divina y quién la certifica?, etc.). En una palabra,no queremos más información sobre lo que pasa sino saber qué significa la información que tenemos, cómo debemos interpretarla y relacionarla con otras informaciones anteriores o simultáneas, qué supone todo ello en la consideración general de la realidad en que vivimos, cómo podemos o debemos comportarnos en la situación así establecida.Éstas son precisamente las preguntas a las que atiende lo que vamos a llamar filosofía.Digamos que se dan tres niveles distintos de entendimiento:                                                           a) la información, que nos presenta los hechos y los mecanismos primarios delo que sucede;                                                                          b) el conocimiento, que reflexiona sobre la información recibida,jerarquiza su importancia significativa y busca principios generales para ordenarla;                                                                                                                                                                                                                 c) la sabiduría, que vincula el conocimiento con las opciones vitales o valores que podemos elegir, intentando establecer cómo vivir mejor de acuerdo con lo filosófica, pero sí puede haber conocimiento filosófico y nos gustaría llegar a que que sabemos .                                                                                                                                                                                                                                                                  La ciencia se mueve entre el nivel a) y el b) de conocimiento, mientras que la filosofía opera entre el b) y el c). De modo que. no hay información propiamente filosófica, pero sí puede haber conocimiento filosófico y nos gustaría llegar a que hubiese también sabiduría filosófica.

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No hay respuesta científica para esta última pregunta, porque evidentemente nonos conformaremos con respuestas como «vivimos en el planeta Tierra», «vivimos precisamente en un mundo en el que x personas mueren diariamente de hambre», ni siquiera con que se nos diga que «vivimos en un mundo muy injusto» o «un mundo maldito por Dios a causa de los pecados de los humanos» (¿por qué es injusto lo que pasa?, ¿en qué consiste la maldición divina y quién la certifica?, etc.). En una palabra,no queremos más información sobre lo que pasa sino saber qué significa la información que tenemos, cómo debemos interpretarla y relacionarla con otras informaciones anteriores o simultáneas, qué supone todo ello en la consideración general de la realidad en que vivimos, cómo podemos o debemos comportarnos en la situación así establecida.Éstas son precisamente las preguntas a las que atiende lo que vamos a llamar filosofía.Digamos que se dan tres niveles distintos de entendimiento:                                                           a) la información, que nos presenta los hechos y los mecanismos primarios delo que sucede;                                                                          b) el conocimiento, que reflexiona sobre la información recibida,jerarquiza su importancia significativa y busca principios generales para ordenarla;                                                                                                                                                                                                                 c) la sabiduría, que vincula el conocimiento con las opciones vitales o valores que podemos elegir, intentando establecer cómo vivir mejor de acuerdo con lo filosófica, pero sí puede haber conocimiento filosófico y nos gustaría llegar a que que sabemos .                                                                                                                                                                                                                                                                  La ciencia se mueve entre el nivel a) y el b) de conocimiento, mientras que la filosofía opera entre el b) y el c). De modo que. no hay información propiamente filosófica, pero sí puede haber conocimiento filosófico y nos gustaría llegar a que hubiese también sabiduría filosófica.

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Libro: Las preguntas de la vida, de Fernando Savater

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Así pues, en la época actual, la de los grandes descubrimientos técnicos, en elmundo del microchip y en el reino de Internet y la televisión digital... ¿qué informaciónpodemos recibir de la filosofía? La única respuesta que nos resignaremos a dar es la quehubiera probablemente ofrecido el propio Sócrates: ninguna. Nos informan las cienciasde la naturaleza, los técnicos, los periódicos, algunos programas de televisión... pero nohay información «filosófica». ... Muy bien, pero ¿es información lo único quebuscamos para entendernos mejor a nosotros mismos y lo que nos rodea?Supongamos que recibimos una noticia cualquiera, ésta por ejemplo: un número x depersonas muere diariamente de hambre en todo el mundo. Y nosotros, recibida lainformación, preguntamos (o nos preguntamos) qué debemos pensar de tal suceso.Recabaremos opiniones, algunas de las cuales nos dirán que tales muertes se deben adesajustes en el ciclo económico global, otras hablarán de la superpoblación del planeta,algunos protestarán contra el injusto reparto de los bienes entre posesores ydesposeídos, o invocarán la voluntad de Dios, o la fatalidad del destino... Y no faltaráalguna persona sencilla y bien intencionada que pregunte: «¡En qué mundo vivimos!».Entonces nosotros, como un eco pero cambiando la exclamación por la interrogación,nos preguntaremos: «Eso: ¿en qué mundo vivimos?».

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Así pues, en la época actual, la de los grandes descubrimientos técnicos, en elmundo del microchip y en el reino de Internet y la televisión digital... ¿qué informaciónpodemos recibir de la filosofía? La única respuesta que nos resignaremos a dar es la quehubiera probablemente ofrecido el propio Sócrates: ninguna. Nos informan las cienciasde la naturaleza, los técnicos, los periódicos, algunos programas de televisión... pero nohay información «filosófica». ... Muy bien, pero ¿es información lo único quebuscamos para entendernos mejor a nosotros mismos y lo que nos rodea?Supongamos que recibimos una noticia cualquiera, ésta por ejemplo: un número x depersonas muere diariamente de hambre en todo el mundo. Y nosotros, recibida lainformación, preguntamos (o nos preguntamos) qué debemos pensar de tal suceso.Recabaremos opiniones, algunas de las cuales nos dirán que tales muertes se deben adesajustes en el ciclo económico global, otras hablarán de la superpoblación del planeta,algunos protestarán contra el injusto reparto de los bienes entre posesores ydesposeídos, o invocarán la voluntad de Dios, o la fatalidad del destino... Y no faltaráalguna persona sencilla y bien intencionada que pregunte: «¡En qué mundo vivimos!».Entonces nosotros, como un eco pero cambiando la exclamación por la interrogación,nos preguntaremos: «Eso: ¿en qué mundo vivimos?».

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Libro: Las preguntas e la vida, de Fernando Savater (Extractos)

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Si se quieren resumir todos los reproches contra la filosofía en cuatro palabras,bastan éstas: no sirve para nada. Los filósofos se empeñan en saber más que nadie de todo lo imaginable aunque en realidad no son más que charlatanes... Y entonces, ¿quién sabe de verdad lo que hay que saber sobre el mundo y la sociedad? Pues los científicos,los técnicos, los especialistas, los que son capaces de dar informaciones válidas sobre la realidad. En el fondo los filósofos se empeñan en hablar de lo que no saben: el propio Sócrates lo reconocía así, cuando dijo «sólo sé que no sé nada». Si no sabe nada, ¿para qué vamos a escucharle? Lo que tenemos que hacer es aprender de los que saben, no delos que no saben. Sobre todo hoy en día, cuando las ciencias han adelantado tanto y ya sabemos cómo funcionan la mayoría de las cosas... y cómo hacer funcionar otras,inventadas por científicos aplicados.

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Si se quieren resumir todos los reproches contra la filosofía en cuatro palabras,bastan éstas: no sirve para nada. Los filósofos se empeñan en saber más que nadie de todo lo imaginable aunque en realidad no son más que charlatanes... Y entonces, ¿quién sabe de verdad lo que hay que saber sobre el mundo y la sociedad? Pues los científicos,los técnicos, los especialistas, los que son capaces de dar informaciones válidas sobre la realidad. En el fondo los filósofos se empeñan en hablar de lo que no saben: el propio Sócrates lo reconocía así, cuando dijo «sólo sé que no sé nada». Si no sabe nada, ¿para qué vamos a escucharle? Lo que tenemos que hacer es aprender de los que saben, no delos que no saben. Sobre todo hoy en día, cuando las ciencias han adelantado tanto y ya sabemos cómo funcionan la mayoría de las cosas... y cómo hacer funcionar otras,inventadas por científicos aplicados.

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Libro: Las preguntas de la vida, de Fernando Savater (Extractos)

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Libro: las preguntas de la vida, de Fernando Savater (Extracter)