# data[].attributes.headline
بسمله فريد تاسع ه 

# data[].attributes.subject
بسمله فريد تاسع ه 

# data[].attributes.headline
ايه محمود عبد الكريم زين الدين تاسع ه

# data[].attributes.subject
ايه محمود عبد الكريم زين الدين تاسع ه

# data[].attributes.body
تقدم السمع عن البصر لم يكن صدفه بل فائده من حيث السمع من الاذن حيث تتكون اله البصر من العين فالترتيب المكاني للسمع والبصر يأتي وفق الترتيب المكاني لمراكز السمع والبصر فالصحيفه السمعيه تظهر للجنين وهي اول مكونات اله السمع في الاسبوع الثالث اما الصحيفه البصريه تظهر بالاسبوع الرابع وعند خروج الجنين للحياه يصبح السمع حادا بعد ايام قليله من الولاده.

# data[].attributes.headline
رنيم سامر تاسع ه

# data[].attributes.body
رنيم سامر تاسع ه

# data[].attributes.headline
نيرمين محمد الكردي تاسع ه

# data[].attributes.subject
نيرمين محمد الكردي تاسع ه

# data[].attributes.body
ولأن السمع ترد إليه الأصوات من الجهات الست بدون توجه بخلاف البصر فإنه يحتاج إلى الالتفات والتوجه، والسمع والبصر هما أعظم الحواس وأقوى آلات الإدراك ولذلك ذكرا قبل الفؤاد، وذكر الفؤاد بعدهما لأنه مقر الإدراك كله، فهو الذي تنقل إليه الحواس مدركاتها، ويمكنك أن تطلع على المزيد في تفسير: التحرير والتنوير لابن عاشور، وتفسير

# data[].attributes.headline
نورا نائل المعايطة ،

# data[].attributes.body
نورا نائل المعايطة ،تاسع ه

# data[].attributes.headline
نورا نائل المعايطة ،

# data[].attributes.body
نورا نائل المعايطة ،تاسع ه

# data[].attributes.headline
بلقيس سليم الخلايله 

# data[].attributes.body
بلقيس سليم الخلايله تاسع ه

# data[].attributes.headline
هبه طه نمر أبو رقعة 

# data[].attributes.body
هبه طه نمر أبو رقعة
تاسع ه
فقد ذكر أهل التفسير بعض الحكم لتقديم السمع على البصر وإن كانت الواو لا تقضي الترتيب ، ولكن التقديم في الذكر مؤذن بأهمية المقدم ، قالوا لأن السمع ألة لتلقي المعلومات والمعرف التي بها كمال العقل وهو وسيلة بلوغ الدعوة إلى أفهام على وجه أكمل من بلوغها بواسطة البصر لو فقد السمع .

# data[].attributes.headline
أستعين بالمعجم للإجابة عن الأسئلة:

# data[].attributes.subject
أستعين بالمعجم للإجابة عن الأسئلة:

# data[].attributes.headline
- أستنتجُ فكرةً تُفسرُ سببَ تقديمِ السمعِ على البصرِ في الآيةِ (36).   - أتفكرُ في الآياتِ الكريمةِ السابقةِ، وأربطُها بعمليتيْنِ منْ عملياتِ العلمِ: القياسِ، والملاحظةِ.             - أربطُ في الدلالةِ بين كلمةِ "القسطِ" وكلمةِ "القسطاسِ"، مفسرًا اشتراكَهما في الجذرِ الثلاثيِّ: (ق س ط).

# data[].attributes.subject
- أستنتجُ فكرةً تُفسرُ سببَ تقديمِ السمعِ على البصرِ في الآيةِ (36).   - أتفكرُ في الآياتِ الكريمةِ السابقةِ، وأربطُها بعمليتيْنِ منْ عملياتِ العلمِ: القياسِ، والملاحظةِ.             - أربطُ في الدلالةِ بين كلمةِ "القسطِ" وكلمةِ "القسطاسِ"، مفسرًا اشتراكَهما في الجذرِ الثلاثيِّ: (ق س ط).

# data[].attributes.headline
- أقرأُ الآياتِ الكريمةَ السابقةَ قراءةً صامتةً فاهمةً.                                - أبحثُ في أحدِ كتبِ التفسيرِ المتيسرةِ لديَّ عنْ تفسيرِ الآياتِ الكريمةِ السابقةِ، وأَعرضُهُ على زملائي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي.             - أوضحُ المقصودَ بالمفرداتِ والتراكيبِ الآتيةِ: القسطاسِ، تأويلًا، وَلَا تَقْفُ، الفؤادَ، تخرقَ.                   - أشرحُ ارتباطَ الآيةِ الكريمةِ الأخيرةِ بما سبقَها.

# data[].attributes.subject
- أقرأُ الآياتِ الكريمةَ السابقةَ قراءةً صامتةً فاهمةً.                                - أبحثُ في أحدِ كتبِ التفسيرِ المتيسرةِ لديَّ عنْ تفسيرِ الآياتِ الكريمةِ السابقةِ، وأَعرضُهُ على زملائي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي.             - أوضحُ المقصودَ بالمفرداتِ والتراكيبِ الآتيةِ: القسطاسِ، تأويلًا، وَلَا تَقْفُ، الفؤادَ، تخرقَ.                   - أشرحُ ارتباطَ الآيةِ الكريمةِ الأخيرةِ بما سبقَها.

# data[].attributes.headline
•أُميزَ عملياتِ العل

# data[].attributes.body
•أُميزَ عملياتِ العلمِ، وأستعملَها في الحصولِ على المعرفةِ. أصنعَ أدواتِ قياسٍ بسيطةً، أستعملَها في عملياتِ القياسِ.
•أقرأَ نصًّا عنْ أداةِ قياسٍ باللغةِ الإنجليزيةِ، أعيدَ كتابتَهُ بمفرداتي الخاصةِ، ثم أعرضَهُ على زملائي.
•أقرأَ آياتٍ منَ القرآن الكريمِ قراءةً صامتةً بسرعةٍ وزمنٍ مناسبينِ معَ الفهمِ والاستيعابِ، مفسرًا مضامينَ النصِّ، ومتحدثًا عنْ أهميةِ اتباعِ عملياتِ العلمِ في شؤونِ الحياةِ كلِّها، وأثرِ ذلكَ في استقامةِ حياةِ الفردِ والمجتمعِ، موظفًا ما تضمنَهُ النصُّ وما اكتسبتُهُ منْ مفرداتٍ ومعارفَ وخبراتٍ؛ لتوليدِ أفكارٍ جديدةٍ، ملتزمًا معاييرَ التحدثِ.
•أَحلَّ مسائلَ على الفرقِ بينَ مُكعبينِ.