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" L'opposé de la laïcité, ce n'est pas les religions, c'est le cléricalisme ". De 1993 à 2006, sur France Inter, le linguiste Alain Rey, décédé ce jeudi à l'âge de 92 ans, décortiquait un mot dans l'actualité. Le 22 octobre 2003, il s'attaquait au mot laïcité.

Rédaction Ina le 30/10/2020 à 18:04.

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Institut National de l’Audiovisuel – Ina.fr

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2003, la laïcité par Alain Rey - Archives vidéo et radio Ina.fr

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" L'opposé de la laïcité, ce n'est pas les religions, c'est le cléricalisme ". De 1993 à 2006, sur France Inter, le linguiste Alain Rey, décédé ce jeudi à l'âge de 92 ans, décortiquait un mot dans l'actualité. Le 22 octobre 2003, il s'attaquait au mot laïcité.

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La lettre aux instituteurs et institutrices

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Lors de l'hommage national rendu à Samuel Paty, assassiné le 16 octobre 2020, des extraits de la lettre de Jean Jaurès aux Instituteurs et Institutrices (1888) ont été lus. Nous vous proposons de retrouver ce texte dans son intégralité.

=> Lire le texte dans la version extraite de l'ouvrage Action socialiste (1899)

Jean Jaurès est né dans le Tarn en 1859 d'une famille de la petite bourgeoisie. Normalien, agrégé de philosophie, il est affecté au lycée d'Albi et donne aussi pendant quelques mois des cours à l'École normale d'instituteurs. Dès 1883, il est chargé de cours à la faculté de Toulouse, fonctions qu'il doit bientôt mettre en parenthèses, car il devient le plus jeune député de France en 1885, dans les rangs des républicains " opportunistes " :

C'est alors un admirateur de Jules Ferry et plus tard, devenu socialiste, il souligna toujours l'importance de son œuvre législative dans le domaine scolaire même s'il s'agissait à ses yeux d'une œuvre incomplète et paradoxale si elle ne s'accompagne de l'émancipation économique et sociale des classes populaires.

Jules Ferry vient en effet de faire adopter une série de lois scolaires, comme la " loi du 28 mars 1882 sur l'enseignement primaire obligatoire ", complétée par une circulaire aux instituteurs " concernant l'enseignement moral et civique ". Jamais Jaurès n'oubliera ce qu'il doit à l'école et à ses professeurs, ni ses premières fonctions. Il se préoccupe toute sa vie durant de la transmission des savoirs et des passeurs de connaissances que sont les enseignant(e)s, et se démarque progressivement de Ferry :

Apôtre de la paix, tribun du socialisme, député de Carmaux, fondateur de l'Humanité, grand historien ... Ce sont sans doute les qualifications qui viennent le plus souvent à l'esprit quand on évoque Jean Jaurès et qu'on cherche à caractériser par une formule le sens général de sa vie et de son action. Mais il fut aussi, et tout d'abord, un " prof ", un enseignant fier de son métier et très attaché à répondre aux questions matérielles et morales, comme on disait alors, que pouvait poser l'exercice de la profession.

Dès 1887, Jaurès écrit des chroniques pour de Toulouse, un quotidien qui a une audience importante de près d'un million de lecteurs. " Aux Instituteurs et Institutrices " est un texte de jeunesse (en 1888, Jaurès a 29 ans) extrêmement ciselé, que ce soit du point de vue politique ou littéraire.

Cette chronique porte la trace de lectures multiples ( Condorcet pour l'éducation, Élisée Reclus pour la géographie, etc.), et d'un engagement professionnel solide d'enseignant. Ses grandes thématiques futures sur la question scolaire sont déjà présentes : la lecture pour toutes et tous, clé incontournable de l'accès au savoir ; la liberté pour les enseignants de constituer leur propre bagage intellectuel ; la critique des méthodes d'enseignement par trop formatées, etc.

En juin 1892, Jaurès offre un autre grand texte à La Dépêche sur l'instruction morale à l'école dans lequel il définit la " morale laïque, c'est-à dire indépendante de toute croyance religieuse, et fondée sur la pure idée du devoir ".

En 1899, un choix de textes de Jaurès est édité par celui qui est alors encore son ami, Charles Péguy : " à la librairie Bellais, il publie un recueil de ses articles sous le titre d'Action socialiste (1899) où, dira-t-il, il engagea ses 'dernières finances' ". " Aux Instituteurs et Institutrices " y figure en bonne place, un choix qui n'étonnera pas de la part de Péguy qui forgera quelques années plus tard l'expression " hussards de la République "...

le dossier " la laïcité en questions " sur le portail classes.bnf

la page " la laïcité à l'école " sur le site éduscol du ministère de l'Éducation nationale, de la jeunesse et des sports

sur France Culture : " diversement interprétés, parfois difficilement appliqués, les principes de la laïcité font toujours l'objet de débats. Une sélection d'émissions pour comprendre son histoire, ses sources philosophiques et son actualité ".

le " Gallica vous conseille " sur Jean Jaurès

Citer ce billet : Agnès Sandras, "La lettre " aux Instituteurs et Institutrices " de Jean Jaurès (1888)," in L'Histoire à la BnF, 23/10/2020, https://histoirebnf.hypotheses.org/10211, [consulté le 26/10/2020].

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La lettre " aux Instituteurs et Institutrices " de Jean Jaurès (1888)

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Lors de l'hommage national rendu à Samuel Paty, assassiné le 16 octobre 2020, des extraits de la lettre de Jean Jaurès aux Instituteurs et Institutrices (1888) ont été lus. Nous vous proposons de retrouver ce texte dans son intégralité. => Lire ici le texte dans la version extraite de l'ouvrage Action socialiste (1899) Jean Jaurès ...

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Conférence avec le philosophe et penseur de la laïcité Henri Pena-Ruiz

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Conférence avec le philosophe et penseur de la laïcité Henri Pena-Ruiz

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UTV - Conférence avec le philosophe et penseur de la laïcité Henri Pena-Ruiz : Questions vives de la laïcité à l’école

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La Faculté des sciences du sport, en collaboration avec l’École supérieure du professorat et de l’éducation de l’académie de Strasbourg et la vice-présidence Sciences en société de l’Université de Strasbourg organisent une conférence-débat intitulée

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Abdennour Bidar

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L'école et les valeurs de la république : dans les établissements, comment faire ?

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Sélection thématique

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Sélection thématique créée le 26/01/2015

Sélection thématique mise à jour le 13/07/2015

Auteur(s) : Canopé - académie d'Amiens

Editeur(s) : Canopé-CNDP

Cette sitographie - de la relation Etat-religions(s) jusqu'à l'enseignement de la laïcité en France dans ses principes et sa pédagogie en passant par sa spécificité française de son approche et la pédagogie de la charte de la laïcité - recense les grands textes (y compris législatifs) et rapports, les ressources à la disposition des enseignants, la nécessaire jurisprudence, des propositions de démarche didactique.

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Laïcité et enseignement dans la République française

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Cette sitographie autour de la relation Etat-religions(s) à l'enseignement de la laïcité en France dans ses principes et sa pédagogie en passant par sa spécificité française de son approche recense les grands textes (y compris législatifs) et rapports, les ressources à la disposition des enseignants, la nécessaire jurisprudence, des propositions de démarche didactique.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Au niveau académique

Dans chaque académie, une équipe Valeurs de la République répond aux demandes des écoles et établissements et leur apporte un soutien concret soit en situation de crise, soit dans le cadre d'un accompagnement à plus long terme.
L'équipe académique Valeurs de la République intervient à la demande du chef d'établissement, de l'inspecteur de circonscription ou du directeur d'école en cas de difficulté d'application de la laïcité. Elle propose une expertise pédagogique, juridique et éducative et intervient en appui des équipes éducatives.

L'équipe académique Valeurs de la République réunit des expertises disciplinaire, éducative, et juridique. Elle est composée autour du référent académique laïcité. Placée sous l'autorité du recteur, elle a pour mission de :

prévenir les atteintes à la laïcité à travers la formation des personnels d'encadrement, des personnels d'éducation et des professeurs ;

recueillir les faits d'atteinte à la laïcité ;

produire une expertise sur les situations recensées ;

soutenir les professeurs et personnels dans leurs missions quotidiennes ;

se déplacer sur site pour apporter un appui aux équipes, en accord avec le chef d'établissement, l'inspecteur de circonscription ou le directeur d'école ;

proposer des réponses unifiées au regard du droit et appropriées à la gravité des situations signalées et des stratégies pédagogiques pour former à l'esprit critique et à l'enseignement des faits religieux.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Renforcer le respect de la laïcité et la transmission des valeurs de la République à l'École

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Respe

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Trois jours après l'attaque au couteau qui a coûté la vie à Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie du collège du Bois-d'Aulne, à Conflans-Sainte-Honorine, de nombreux enseignants ont témoigné de leurs difficultés croissantes à défendre la laïcité.

Pour en parler, nous recevons Michel Winock, écrivain, professeur émérite à Sciences Po, auteur de "Jours anciens", éd. Gallimard. Et Jean-Paul Delahaye, co-rédacteur du rapport Obin 2004, co-auteur de la charte laïcité, ancien directeur général de l'enseignement scolaire entre 2012-2014.

La séparation des cultes et de l'Etat : une difficulté ancienne

La coexistence entre les religions, et notamment les religions monothéistes, avec la société libérale démocratique, est toujours très difficile. En France en particulier, avant que la notion et les pratiques de la laïcité ne s'impose, il y a eu un très long conflit avec entre la République, les républicains et l'Eglise catholique. La religion catholique a un héritage séculaire. Elle était très alliée avec la monarchie et elle entendait rester la tutelle des Français pour instaurer la République. Il a fallu faire un travail intense de très longue durée, car les papes, tout au long du 19ème siècle, ont condamné la liberté de conscience, la liberté religieuse et les expressions de ce qui est devenu. Michel Winock

Aujourd'hui, nous sommes dans une société moderne dans laquelle on peut estimer que nous sommes une société ouverte, sécularisée, dont la vocation, c'est de faire vivre-ensemble, justement, les croyants de toutes confessions et les incroyants. Et voilà qu'il y a une part de ces croyants qui ne veulent pas s'y résoudre, car il y a indiscutablement des ennemis de la société ouverte. Ce sont les intégristes, les radicaux religieux et les islamistes, évidemment. Voilà par conséquent un problème qui n'est pas nouveau, qui se renouvelle et qui est notre menace. Michel Winock

La loi de 1905, une loi d'apaisement

Le principe de laïcité n'est pas du tout un principe anti-religieux. C'est au contraire une façon de faire vivre-ensemble des gens qui croient, des gens qui ne croient pas, des gens qui croient à travers des cultes différents. C'est de créer un sentiment commun. Pour y arriver, il y a eu évidemment des batailles, parfois avec des injures, avec des coups et des blessures. Mais finalement, la loi de 1905 est la grande loi de séparation de l'Etat. Du temporel et du spirituel s'est révélée une loi d'apaisement et les catholiques, qui étaient les premiers visés, ont fini par admettre que ce qui avait été condamné par le pape est devenu une règle en France qui permet justement la coexistence des philosophies, des religions, des idéologies. Michel Winock

L'évolution du rôle de l'enseignant

"L'une des missions du professeur d'histoire géographie est de faire comprendre aux élèves ce que nous sommes, où nous vivons et d'où nous venons. L'histoire ne dit pas tout, mais l'histoire éclaire, notamment dans les conflits que nous abordons aujourd'hui entre la religion et l'état civil. La politique sans l'histoire, nous ne comprenons pas grand chose. Et donc, voilà une première mission, c'est cela. Nous ne sommes pas devenus derrière (...). Notre paysage familier a été façonné par les années passées, les siècles passés. Il faut faire comprendre cette continuité, notamment comment un certain nombre de valeurs se sont peu à peu imposées. Et celle de liberté en particulier, qui n'était pas évidente au départ". Michel Winock

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Où s'apprend la laïcité ? Avec Michel Winock et Jean-Paul Delahaye

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Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie, a été assassiné vendredi à Conflans-Sainte-Honorine après un cours sur la liberté d'expression. Comment est enseigné le fait religieux à l'école ? Le programme scolaire est-il à la hauteur des enjeux ? Qu'est-ce qui a changé dep[...]

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Attention ! Laïcité suisse, illustrée par ZEP 

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Attention ! Laïcité suisse, illustrée par ZEP 

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Quels sont les fondements de l'école laïque? Comment pratiquer la laïcité à l'école? Dominique Borne et Jean-Paul Delahaye, Inspecteurs généraux de l'éducation nationale, s'interrogent ainsi et apportent des réponses dans l'article "La laïcité dans l'enseignement : problématique et enjeux", Regards sur l'actualité, n° 298, février 2004.

L'extrait suivant est l'introduction de leur contribution.
" L'école a toujours été au cœur des débats de société concernant la laïcité. Cela provoque régulièrement en son sein beaucoup d'interrogations et d'inquiétudes.

Périodiquement, en effet, la "question laïque" revient en milieu scolaire et mobilise la Nation tout entière (loi Debré de 1959, projet Savary de 1984, les affaires de voile islamique à partir de 1989, le projet de révision de la loi Falloux en 1994...).

C'est que, "depuis plus d'un siècle, la République et l'école se sont construites l'une avec l'autre" et que "l'école de la République, ciment de la Nation, est la source de l'identité française ".

Valeur fondamentale de notre République, la laïcité est en grande partie entrée dans l'État par son école. Comment s'étonner, dans ces conditions, que l'école soit si fortement impliquée chaque fois que le principe de laïcité est réinterrogé dans l'ensemble de notre société ?

S'il convient de ne pas amplifier exagérément, ou isoler de leur contexte social, les questions qui se posent aujourd'hui en milieu scolaire, il ne faut pas non plus les sous-estimer car nous assistons à une évolution significative des remises en cause de la laïcité dans tous les niveaux d'enseignement (y compris, récemment, dans le premier degré).

Contestations de certains contenus d'enseignement, signes ostentatoires, attitudes discriminatoires à l'égard des femmes, agressions en raison d'appartenance religieuse, actes racistes...Ces attitudes ont des origines multiples et ne concernent pas qu'une religion en particulier."

Source : La Documentation française, Regards sur l'actualité, " Etat laïcité, religions ", n°298, février 2004.

Le rapport Stasi

Le rapport Stasi est le rapport de la Commission de réflexion sur l'application du principe de laïcité dans la République. Il a été remis au Président de la République le 23 décembre 2003.

L'interdiction de "tenues et signes manifestant une appartenance religieuse ou politique" à l'école publique est proposée par la Commission. Celle-ci propose l'adoption d'une loi sur la laïcité, avec deux volets : l'un précisant les règles de fonctionnement dans les services publics et les entreprises, l'autre visant le respect de la diversité spirituelle. Pour l'école, la Commission fait une distinction entre signes religieux "ostensibles" qu'elle souhaite voir interdits (grandes croix, voile, kippa) et signes "discrets" (médailles, petites croix, étoiles de David, mains de Fatimah, petits Corans). Concernant le 2ème volet de la loi, la commission propose la création d'une école nationale d'études islamiques ainsi que l'instauration de deux nouveaux jours fériés pour les élèves des écoles publiques : les jours de Kippour (fête juive) et de l'Aïd-el-Kebir (fête musulmane).

Source : La Documentation française, Rapport 2003 au Président de la République et au Parlement

La loi du 15 mars 2004

A la suite du rapport de la Commision sur l'application du principe de laïcité dans la République, le Président de la République s'est prononcé le 17 décembre 2003 en faveur d'une loi interdisant le port de signes religieux "ostensibles" à l'école.

La loi

La loi du 15 mars 2004 encadrant, en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics s'applique depuis la rentrée scolaire 2004.
Cette loi, caractérisée par sa brièveté et adoptée au terme d'un large débat de société, fixe que " le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse" sera interdit dans les écoles, les collèges et les lycées publics en France.

Pourquoi une loi ?

La IIIème République a adopté une série de mesures en faveur de la laïcisation (suppression du repos dominical obligatoire en 1879, sécularisation des cimetières en 1881, autorisation du divorce en 1884, lois de Jules Ferry de 1881 et 1882 instituant l'école publique gratuite, laïque et obligatoire, loi de séparation des Eglises et de l'Etat de 1905).

Le principe de laïcité, inscrit dans le Préambule de la Constitution de 1946 et dans l'article 1er de la Constitution de 1958, est au cœur de l'identité républicaine de la France.

Le contexte politique et social de la France de 2004, dans lequel s'inscrit le projet de loi sur l'interdiction du port de signes religieux à l'école, n'est pas celui de 1905. Un siècle plus tard, les valeurs de la République se trouvent confrontées à de nouveaux défis, notamment à celui de la tentation du repli communautaire.

La question du respect de la neutralité confessionnelle de l'école publique s'est de nouveau posée en octobre 1989, lors de l'expulsion, à Creil, d'une collégienne en raison du port en classe d'un "foulard islamique". Appelé à se prononcer sur ce cas, le Conseil d'Etat a rendu un premier avis le 27 novembre 1989.

Cet avis rassemble l'ensemble des principes et des pratiques de la République s'agissant de laïcité, de liberté religieuse, de liberté d'expression et d'ordre public. Il met l'accent sur la nécessité d'interdire aux élèves le port de signes d'appartenance religieuse " à caractère ostentatoire " dans les enceintes scolaires.

En dépit de l'ambiguïté reprochée à l'avis de 1989 et à la jurisprudence du Conseil d'Etat (1992 et 1995) sur la conciliation entre la liberté religieuse des élèves et les obligations de la vie scolaire, les cas de contentieux ont été minoritaires.

Redéfinition ou réaffirmation de la laïcité ?

L'exposé des motifs du projet de loi relatif à l'application du principe de laïcité dans les écoles, collèges et lycées publics constate cependant que "malgré la force de cet acquis républicain, l'application du principe de laïcité se heurte à des difficultés nouvelles et grandissantes qui ont suscité un large débat ces derniers mois dans la société française. C'est en particulier le cas dans certains services publics, comme l'école ou l'hôpital".

Lors de la première réunion officielle du Conseil français du culte musulman, le 4 mai 2003, le Premier ministre Jean-Pierre Raffarin déclare que "si c'est nécessaire, la laïcité s'imposera par la loi". Le 3 juillet 2003, le Président de la République installe une commission d'experts chargés de réfléchir à la question de "la laïcité dans la République", dont la présidence est confiée à Bernard Stasi.

Le 12 juillet, à l'occasion de l'inauguration de l'exposition " Mariannes d'aujourd'hui", le président de l'Assemblée nationale, Jean-Louis Debré, confirme à son tour l'obligation pour le législateur de faire vivre les idéaux républicains " au travers des évolutions de notre société".

Les problèmes liés à la redéfinition ou à la réaffirmation du principe de la laïcité sont évoqués lors des nombreuses auditions tenues par la Commission de réflexion sur la laïcité. Les contributions de la mission de l'Assemblée nationale, des partis politiques, des autorités religieuses, des représentants des grands courants de pensée nourrissent également ce vaste débat.

Le 17 décembre 2003, le Président de la République, Jacques Chirac, se prononce en faveur d'une loi interdisant le port de signes religieux " ostensibles" à l'école. Il affirme cependant ne pas vouloir "refonder" la laïcité ou en " modifier les frontières", fixées par la loi de 1905. Le Président de la République annonce la création d'un " code de la laïcité", qui réunira tous les principes et les règles, ainsi qu'un Observatoire de la laïcité auprès du Premier ministre.

La circulaire

La circulaire du 18 mai 2004 a été publiée au Journal officiel du 22 mai 2004

La circulaire pour la mise en œuvre du principe de laïcité dans les écoles est parue au Journal officiel du 22 mai 2004. Les signes et les tenues qui manifestent ostensiblement une appartenance religieuse sont interdits dans les établissements scolaires publics : écoles, collèges, lycées, classes préparatoires...

La circulaire indique que la loi sur la laïcité s'applique à toutes les activités placées sous la responsabilité des établissements, qu'elles se déroulent à l'intérieur des établissements scolaires ou non. Les élèves ont le droit cependant de porter des signes religieux discrets contrairement aux agents contribuant au service public de l'éducation (et ce quels que soient leur fonction et leur statut).

Cette récente circulaire remplace trois circulaires antérieures, parues en 1989, 1993 et 1994 relatives au respect de la laïcité, au port de signes religieux par les élèves et au caractère obligatoire des enseignements.

Source : Légifrance, Circulaire pour la mise en oeuvre du principe de laïcité dans les écoles

Etudier le fait religieux à l'école

L'opinion publique, dans sa grande majorité, approuve l'idée de renforcer l'étude du fait religieux à l'école publique. Les rapports du recteur Philippe Joutard en 1989 et de Régis Debray en 2002 ont montré que la connaissance des cultures religieuses était nécessaires à l'intelligence des sociétés actuelles, de leur passé et de leur présent, de leur patrimoine littéraire et artistique, de leur système juridique et politique.

Peu à peu des enseignements des faits religieux s'imposent au sein des programmes et des enseignements.

Dans cette perspective, La Documentation française propose, dans la collection " La Documentation photographique ", un numéro sur " le fait religieux en France ", qui retrace, à travers des documents et une riche iconographie, les évolutions des trois grandes familles confessionnelles dans la France contemporaine (christianisme, judaïsme, islam).

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La laïcité et l'école - Laïcité : les débats, 100 ans après la loi de 1905 - Dossiers - La Documentation française

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La laïcité et l'école - Consacrée par la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat, la laïcité est une valeur fondatrice et un principe essentiel de la République. Elle est néanmoins aujourd'hui confrontée au développement de revendications culturelles et religieuses, souvent d'ordre identitaire.

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La laïcité est un principe fondamental dans notre pays. Il permet à chacun de choisir librement sa religion, et de la pratiquer dans le respect des autres. Il protège aussi contre la discrimination. Pour défendre et expliquer ce principe, le 9 décembre a été déclaré " Journée nationale de la laïcité ". Regarde cette vidéo pour en savoir plus.

(© Jacques Azam)

C'est quoi, la laïcité ?

La laïcité a vu le jour en France avec une loi votée le 9 décembre 1905. Cette loi a imposé un principe nouveau pour l'époque : la séparation entre l'État et les religions. Depuis, la France n'impose pas de religion et n'en interdit aucune. Elle respecte les idées et les religions de ses habitants. Ses habitants, eux, peuvent exprimer librement leurs idées, mais toujours dans le respect de celles des autres et de la loi. Ce respect permet à tous de vivre en paix les uns avec les autres.

Mais est-ce que la laïcité concerne les enfants ?

La laïcité s'applique à tous ceux et celles qui habitent en France. Elle concerne aussi bien les adultes que les enfants. Pour expliquer comment la laïcité s'applique à l'école, une Charte de la laïcité a été affichée dans les écoles et les collèges de France. Cette charte est un texte très important qui rappelle un certain nombre de règles pour bien vivre ensemble à l'école.

Par exemple, la Charte indique que personne ne peut être exclu de l'école à cause de la couleur de sa peau, de sa religion ou de son sexe. Elle t'autorise à dire ce que tu penses, à condition de respecter les autres. Elle signale aussi que personne n'a le droit ni de t'insulter, ni de te faire violence. Et que les insultes et les mots racistes sont bien sûr interdits. Autant de règles simples et incontournables qu'il est bon que tout le monde respecte, enfants et adultes, pour se sentir bien dans notre pays.
Marie Révillion

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C'est quoi, la laïcité ? - 1jour1actu.com - L'actualité à hauteur d'enfants !

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La laïcité est un principe fondamental dans notre pays. Il permet à chacun de choisir librement sa religion, et de la pratiquer dans le respect des autres. Il protège aussi contre la discrimination. Pour défendre et expliquer ce principe, le 9 décembre a été déclaré " Journée nationale de la laïcité ".

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Vidéo (3min30)

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Vidéo (2min21)

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Journal France 2 du 11 octobre 2003 (INA-2min09)

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Laïcité - retrouvez toute l'actualité, nos dossiers et nos émissions sur France Culture, le site de la chaîne des savoirs et de la création.

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Qu'est ce qu'un état laïc ? Ce dossier donne les clés pour comprendre, en France et dans le monde, l'histoire de la laïcité, concept plus que jamais d'actualité. Les

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La Commission nationale consultative des droits de l'homme et l'Observatoire de la laïcité s'associent pour donner des clefs aux collégiens pour mieux comprendre la laïcité.

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le fondement juridique et le poids des mentalités

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2018 - Abdennour Bidar  "Peut-on concilier laïcité et spiritualité à l'école ?"

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2018 - Delphine Horvilleur "Peut-on concilier laïcité et spiritualité à l'école ?"

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La liberté de conscience au fondement de la laïcité

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La liberté de conscience au fondement de la laïcité

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La liberté de conscience au fondement de la laïcité

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Vidéo. Comprendre la laïcité en France en trois minutes

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Vidéo - Thème omniprésent de la campagne présidentielle, la laïcité - sa définition et ses fondements - reste pourtant bien floue. Explications en vidéo en trois minutes.