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De mí interés es el Quipu, como el sotificado instrumento destinado al registro y control.
Elemento realizado con una cuerda principal de la que colgaban otras cuerdas con nudos.
La figura del Quipucamayor, era el encargado del registro e interpretación de la información. A través de este artefacto el estado Incaico logró llevar adelante una parte importante de su administración y gestión de recursos.

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De la cultura Maya me llama poderosamente la atención en primer lugar cómo pudieron organizarse para construir grandes ciudades desde el punto de vista arquitectónico y organizacional con una clara sociedad estratificada  y a su vez, a pesar de ello, según el autor, Nicolás Kogan, no se estructuró una organización estatal.
Con respecto a la propuesta de enseñanza me parece interesante tomar el video del Canal Encuentro y luego de mirarlo con los y las estudiantes detenernos en un "dato curioso" que puede servir de disparador que se encuentra entre los minutos 11:45 y 12:10 cuando se menciona la disposición que tenían las construcciones y quiénes vivían (un centro ceremonial, alrededor las casas más lujosas de los nobles y dispersas las viviends de la mayor parte de la población)  para poder comparar y reflexionar, teniendo en cuenta  las ciudades más antiguas que tenemos en nuestro país, que fueron construidas luego de la conquista y colonización y las actuales.
Considero que se presentarían debates interesantes con esta propuesta. Además, sería un disparador que abriría otros aspectos del debate porque invita a indagar y complementar información.

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La organización social y la arquitectura de las ciudades americanas antes de la llegada de los europeos, y las diferentes hipótesis respecto de la desaparición de los centros urbanos mayas. Se plantean algunas similitudes y diferencias con otros pueblos americanos, y se analiza la impronta cultural maya en la actualidad.

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El pago de impuestos era uno de los aspectos de la lógica de los estados de las sociedades mesoamericanas y constituía una obligación para el sostenimiento del imperio.
Este sistema consistía en entregar de manera regular algún producto local, o el servicio en forma de mano de obra. El tributo podía variar desde materias primas, productos comunes o alimentos básicos como maíz, frijoles, chiles, calabazas, etc., hasta bienes lujosos que requerían de especialistas artesanales para ser trabajados, o bienes regionales o exóticos que solamente se obtenían en ciertas partes del territorio. La mercancía se transportaba, o por vía marítima, o por medio de cargadores. Por lo que, a medida que fue creciendo el poder de la Triple Alianza, se requirió de un creciente número de funcionarios, cobradores, administradores y custodios, para una mayor organización y eficacia.
Por eso, se podría trabajar como fuentes el Códice Mendocino o la Matrícula de Tributos, documentos pictográficos de la época colonial temprana, pero elaborados por la tradición de los escribanos indígenas. Allí se pueden visualizar el registro de bienes detallados y divididos por provincias, la cantidad o el peso del bien, y el lugar de su origen o recolección.
A estas fuentes, también, se las podría comparar con otros registros actuales para que los alumnos puedan identificar las diferencias.
Saludos cordiales

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La sociedad inca fue jerárquica, formada por una pirámide, donde el inca se encontraba a la cabeza, en un imperio donde existieron grandes diferencias entre las clases sociales. Estas diferencias eran respetadas por cada uno de los habitantes del imperio y el pueblo quienes constituían la base social.
El imperio de los incas, al igual que la mayoría de las civilizaciones complejas alrededor del mundo, desarrolló algún tipo de sistema que regulara las relaciones entre sus integrantes.
El estilo de vida de la cultura inca se caracterizó por el establecimiento de ciudades estados con una organización política avanzadas; la cual utilizó un sistema que se basó en la monarquía absoluta donde el poder residía en el sacerdocio. Su evolución fue tan grande que expandieron su cultura hacia otros pueblos, a los que enseñaron su lengua; también tuvieron que adecuarse al resto de las creencias como por ejemplo el culto al dios Solsin.

Ramos, Rosa Griselda.

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La sociedad maya es la expresión que define a un amplio conjunto de comunidades que se desplegaron a lo largo de Mesoamérica durante varios siglos antes de la conquista europea.  Durante su época más esplendorosa, esta sociedad que generó los vestigios y restos materiales que actualmente siguen impactando (la arquitectura monumental, las inscripciones jeroglíficas en estelas, la organización de un calendario de enorme exactitud y precisión). Los mayas organizaron un sistema de escritura jeroglífica que les permitía realizar inscripciones en piedras, estelas, monumentos y códices. A través de esta especie de alfabeto, los mayas pudieron anotar y dejar registro de una variedad de aspectos de la vida pública (decisiones de gobernantes, cambios de dinastías, fenómenos naturales acaecidos, hechos relevantes, etc.). Además, construyeron y edificaron una variedad de centros urbanos como Tikal, Abaj Tukalik, Polol, Balakbal, Teotihuacán, Copán y Kaminaljuyú. En estas ciudadelas fortificadas se desplegó una arquitectura monumental ligada a actividades ceremoniales tanto políticas como religiosas. Es muy probable, de acuerdo a los estudios de los especialistas que, en estos centros urbanos, funcionaran las cabeceras de importantes redes comerciales y económicas así como la residencia de los integrantes que desempeñaban funciones políticas y militares. A se vez, los mayas organizaron una compleja red de intercambios y vínculos entre esas ciudades que, muchas veces, eran conflictivos y derivaban en enfrentamientos bélicos. Al mismo tiempo, y en función de la generación de una enorme capacidad de producción de excedentes y acumulación basada en la agricultura y la domesticación de animales, la pesca, la extracción de metales, el comercio y la navegación, se estructuró una sociedad muy compleja en la que una porción significativa de sus integrantes pudo dedicarse a tareas no relacionadas con la obtención de alimentos. Es evidente que existió una red de intercambios y una unidad cultural con conductas, estilos arquitectónicos y motivos iconográficos similares entre diversos puntos. Es probable, incluso, que haya existido en determinados momentos una confederación de ciudades que estableciera pautas para esos intercambios.

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Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala

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Los Murales de San Bartolo, la obra de arte considerada "La Capilla Sixtina de los Mayas"

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La base de la economía inca era la agricultura. Obtenían gran variedad de cultivos y, además, criaban diversas especies de ganado. Pero lo más interesante que muestra esta infografía es el sistema de producción que organizaron, que les permitió aprovechar los distintos ambientes que había en las tierras que ocupaban … el reparto de tierras, sistema y características de trabajo, división del trabajo según la edad, uso de los tambos y piruas
#me parece interesante para trabajar en primer lugar la infografía en el área de lengua. Luego transversalmente en las ciencias sociales.
Paula Gómez

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me pareció un video sumamente interesante, que lo trabajaría con alumnos de 4° y 5° grados con temas transversales, de lengua, historia, ética. Es un tema que da pie a muchos otros temas a tratar

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Es interesante analizar con los y las estudiantes de qué manera se organizaba la producción en cada una de las zonas del imperio Inca (costa, montaña y selva) y cómo se garantizaba que esos productos se intercambien entre las diferentes regiones, obteniendo así el máximo aprovechamiento de los recursos. Relacionado a esto se pueden observar imágenes de las terrazas de cultivo y del sitio arqueológico de Moray (foto), el cual se cree que fue un centro de experimentación en el que los incas emplearon diversas técnicas para la agricultura y el monitoreo de los microclimas. El sitio cuenta con una serie de anfiteatros circulares cuya profundidad es de 45 metros. Se encontraron también canales de irrigación, por lo cual se supone que cada nivel ofrecía un ambiente climático diferente que permitía cultivar distintos tipos de plantas y granos.

Mariela Pica

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La economía maya gira en torno a la explotación de los recursos del bosque tropical húmedo para cubrir las necesidades de una sociedad compleja y estratificada. El modo de producción en su conjunto viene definido por las relaciones económicas entre el campesinado y el grupo dirigente. Tales relaciones se traducen en pautas de comportamiento social y en la ideología que las enmarca. Podemos afirmar, con palabras de Pedro Carrasco, que la base de la economía era una estructura de dominación derivada de la existencia de dos estamentos fundamentales, los nobles, que formaban como personal de gobierno la clase dominante, que controlaba los medios materiales de producción, y los plebeyos, que eran la clase trabajadora dependiente política y económicamente de la nobleza. La primacía del factor político en la organización de la economía se ve en que es éste el que explica los procesos de producción y distribución. Es indudable que la economía de Mesoamérica era preindustrial, es decir, que la rama más importante de la producción era la agricultura, de la que se obtenían no solamente alimentos, sino materias primas para muchas artesanías. El medio de producción básico es, en consecuencia, la tierra, y tanto la tierra como la fuerza de trabajo estaban controladas por el organismo político. Los recursos de las tierras bajas pueden dividirse en vegetales, animales y minerales. Entre los primeros el más importante era el maíz, al que siguen los tubérculos, el chile, las calabazas, los frijoles, el cacao, la vainilla, el ramón o árbol del pan, los zapotes, etc., todos ellos de consumo directo e inmediato; y como plantas destinadas principalmente al intercambio o que debían sufrir procesos de transformación, el copal, caucho, algodón, tabaco, achiote y otras semillas colorantes, madera y hojas de varias especies de palmas, y la corteza del ficus. Los animales que se cazaban o pescaban con destino a la alimentación o para aprovechar sus pieles, huesos, dientes y grasa, eran venados, armadillos, pájaros de rico plumaje, jaguares, iguanas, y en los ríos, lagos y costas de los mares, una gran variedad de peces, moluscos y crustáceos. Entre los recursos minerales citaremos la piedra caliza, el pedernal, las arcillas y algunas piedras duras.
Lucas Roth

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Con una extremada planificación y tradición, la economía maya se formó en base a una combinación entre el comercio y las actividades de producción primarias. De esta manera, como si se tratase de un sistema circulatorio, la cultura maya, poseía una gran cantidad de redes comerciales en las que mercadeaba el producto de labores como la agricultura, caza, pesca y explotación de recursos minerales.

Las actividades primarias la economía maya.

En la economía maya, la tierra era propiedad de las élites, sin embargo, las mismas se repartían de acuerdo a las necesidades de la sociedad, para que fuesen trabajadas, y con su producción se honrara al máximo gobernante o Halach Uinic.

Siendo esencialmente agricultores, usaron la técnica de la milpa, es decir, deforestaban un área de la selva para cultivar, hasta agotar los recursos del suelo, haciendo lo mismo en diferentes lugares. Así, sembraron maíz, yuca, calabaza, frijol, tomate, aguacate, cacao. Adicionalmente con el copal, caucho, algodón, tabaco y hojas de palmas manufacturaban productos artesanales.

Otras de las actividades primarias de la economía de los mayas fueron la caza de venados, conejos, ardillas, tortugas, y la pesca de algunas especies marinas. Cabe destacar, que también practicaron la domesticación de abejas, de las cuales aprovechaban la miel y la cera.

Igualmente se valieron de la riqueza de los suelos para explotar recursos minerales como el p edernal, jade, obsidiana, hematita, pirita de hierro y arcilla, para fabricar herramientas, armas, artículos utilitarios e incluso tintes.

El comercio en la economía maya.

Existiendo un autoabastecimiento, sostenido por las actividades primarias de la economía maya, nació un intenso comercio, tanto entre las grandes ciudades mayas como con otras civilizaciones. Conforme a esto, los principales productos comercializados fueron el cacao, obsidiana, cerámicas, textiles, herramientas, maíz, pescado joyas, madera, armas, cobre, oro, miel, sal, frijol y aguacate.

Generalmente, esta actividad comercial se realizaba por medio del trueque, aunque entre los ciudadanos muchas veces se usaban los granos de café como una especie de moneda dentro de los mercados de las ciudades o p'polom. En cuanto al comercio foráneo, los mayas cargaban la mercancía a grandes distancias usando el mecapal, o sea, una banda colocada sobre la frente de la que colgaban las cargas sobre sus espaladas. Así, cruzaban los caminos blancos llamados sacbe'ob. También usaron las canoas para desplazarse por una red de arterias fluviales, destacando el río La Pasión como una de las rutas principales.

El comercio pasó a ser tan importante, que nacieron puertos como Tikal en Guatemala, Santa Rita en Belice, Isla Roatán en Honduras y Tulum en México, entre una veintena.

Siendo esta estructura económica, el motor de la cultura maya, es casi seguro, que su colapso fue determinante en su misteriosa desaparición.

Principal " Cultura Maya " ECONOMÍA MAYA " Conoce la organización y manejo de su producción

Autor: Redacción

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Principal " Cultura Maya " ECONOMÍA MAYA " Conoce la organización y manejo de su producción

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ECONOMÍA MAYA " Conoce la organización y manejo de su producción

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Con una extremada planificación y tradición, la economía maya se formó en base a una combinación entre el comercio y las actividades de producción primarias. De esta manera, como si se tratase de un sistema circulatorio, la cultura maya, poseía una gran cantidad de redes comerciales en las que mercadeaba el producto de labores como la agricultura, caza, pesca y explotación de recursos minerales.

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Sistema de escritura jeroglífica de los Mayas.  

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La escritura de los Mayas, una maravilla histórica 

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La escritura de los Mayas, una maravilla histórica 

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El lenguaje escrito que usaban los Mayas, es hasta el momento el único lenguaje precolombino de Mesoamérica que los investigadores han logrado descifrar.  Esta escritura pictográfica o jeroglífica obedece a la necesidad de crear un sistema de recopilación y registro de datos obtenidos en la astronomía, las matemáticas, la arquitectura, arte, etc.
Los materiales utilizados para escribir fueron variados, desde piel de animales, cortezas de árboles, objetos en arcilla, madera, huesos y piedra.
Durante un periodo esta actividad era exclusiva de los sacerdotes, luego se incluyo a nobles y gobernantes.
Que contenido interesante para trabajar con nuestros alumnos, interrelacionar con otras áreas como Lengua y Literatura, y así animarnos a conocer más sobre este complejo sistema de escritura.
Porras Gabriela Elena

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Los puentes incas son un ejemplo del complejo sistema de caminos construido por el estado incaico. Su mantenimiento y su uso dan cuenta de la conexión entre distintos pisos ecológicos, el intercambio de productos diversos así como la comunicación y la rápida circulación de noticias, informaciones e ideas que permitían.

Saludos!
Sofía Spina

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En una de las fuentes que se sugiere en el enlace a los materiales provistos por la Universidad de México, en un artículo sobre estrategias del Imperio Azteca, se detalla una particular forma de solicitar tributo a las comunidades que los mexicas iban anexando a su dominio. Esta consistía en solicitarles como tributo algún producto que no produjeran; con el objetivo de que tengan que entrar en contacto, a través de alguna red comercial, con otras comunidades cercanas o lejanas del mismo imperio. La autora comenta que eso traía aparejado mayor dinamismo y expansión económica.
Me parece que este aspecto da cuenta de la organización estatal entendiendo que se trata de una estrategia elaborada desde un poder central, militar, que comienza a controlar y a monopolizar las redes comerciales del territorio.
Ignacio Villar

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Para el estudio de las culturas que desarrollaron formas estatales centralizadas siempre me parece importante poder trabajar con los motivos que hacen o que podrían explicar el desarrollen de esas formas estatales. El control sobre los recursos y los medios de producción siempre aparece entre estos factores, entre ellos suele destacar la explicación hidráulica. En el caso de andes, también aparece esta cuestión y creo que tiene un gran potencial para trabajar la cuestión histórica  así como para poder vincularlo con algunas continuidades sobre el rol de Estado en las sociedades contemporáneas. Comparto un corto de animación creado en el contexto de la Guerra del agua en Bolivia, Abuela Grillo.

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Pensando en formas de trabajar la lógica estatal de los mexicas, y no caer en la clásica explicación de aspectos separados, se podría trabajar desde la multiperspectividad el caso de las Guerras Floridas, ya que las mismas, no sólo involucran aspectos religiosos y de cosmovisión, sino que forman parte del orden político y organización estatal (importancia del ritual para la estabilidad estatal), social (estamentos participantes, intereses, etc), cultural de esta civilización, como también eran una forma de establecer relación de dominación con otros pueblos. Por otra parte, se puede trabajar la visión que tenían respecto del concepto de “guerra”, -como también los de “vida y muerte”; “ciclo”; “sacrificios”,etc- ya que tenían valores y significados diferentes a los que luego se imponen con la conquista europea, y compararlo con el concepto que tiene nuestra sociedad actual. En este sentido, se podrían usar algunos fragmentos de la obra de T. Todorov “La conquista de América: el problema del otro”.
Maria del Rosario Luna

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El Inka, hijo del Dios Sol - Victoria Susana Garcia

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El Inka, hijo del Dios Sol - Victoria Susana Garcia

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La organización social Inca, estaba precedida por el "Inka" su máxima autoridad, a quien le seguían los "Curacas" y el "Ayllu".
El "Inka", era el único hijo del Dios Sol que organizaba el imperio a través de los "Curacas", lideres locales que hacían cumplir la voluntad del gobernante.
El "Ayllu", eran unidades económicas y productivas, que desarrollaban actividades de subsistencia e intercambios en un marco de igualdad y reciprocidad entre sus integrantes, ya que el vinculo que los unía era de parentesco. A la vez, existían otros Ayllus a lo largo del imperio que permitían la expansión y crecimiento del Imperio Inca.

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El mural de Rivera  (1945) del Mercado de Tlatelolco, inspirado en las crónicas de Bernal Díaz del Castillo (1568), es una buena puerta de entrada para generar hipótesis acerca de la estatalidad y la hegemonía Azteca en mesoamérica. Hay allí elementos vinculados a una organización social fuertemente estratificada, con división del trabajo, excedente, mercado y mercancías de varias regiones. Esta imagen puede funcionar como una estrategia de enseñanza para iniciar o evaluar una secuencia didáctica. Rocío Ivanissevich

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Se trató de un sofisticado instrumento destinado al registro y al control de la enorme cantidad de recursos e información que debía administrar el Estado incaico. Consistía en una cuerda principal de la que colgaban otras cuerdas con nudos. El especialista en el registro y la interpretación de la información representada a través de los quipus era el quipucamayoc.