# data[].attributes.body
Cả nhóm (5 thành viên) cùng đọc một văn bản, sau đó mỗi thành viên thực hiện một bài tập đọc phân vai và đăng sản phẩm vào ô padelt của nhóm. 5 vai như sau:

1. Người tìm từ hay: ghi lại những từ ngữ thú vị, ấn tượng trong văn bản. Lập bảng từ và giải nghĩa các từ ngữ đó.

2. Người tìm câu hay: ghi lại những câu , những đoạn thú vị, ấn tượng trong văn bản và lí giải ngắn gọn tại sao đối với bản thân đoạn đó lại thú vị.

3. Người vẽ tranh: vẽ lại một bức tranh gợi ra trong tâm trí khi đọc văn bản; ghi lại ngắn gọn lí giải (ý tưởng bức tranh, dựa vào chi tiết nào trong văn bản để vẽ như vậy).

4. Người liên hệ: liên hệ văn bản với văn bản khác hoặc các hiện tượng trong đời sống có nét tương đồng. (có thể kèm ảnh minh họa)

5. Người lập hồ sơ nhân vật: chọn ít nhất 04 nhân vật  bản thân thấy ấn tượng trong đoạn trích và tiến hành lập hồ sơ nhân vật dựa trên các yếu tố: ngoại hình, hành động, lời nói, suy nghĩ, mối quan hệ với các nhân vật khác, xuất thân... --> khái quát lên tính cách nhân vật.

# data[].attributes.headline
Liên hệ thái độ vô cảm , thờ ơ với tác phẩm " Số đỏ "

# data[].attributes.subject
Liên hệ thái độ vô cảm , thờ ơ với tác phẩm " Số đỏ "

# data[].attributes.body
Thái độ vô cảm, thơ ơ trong tác phẩm “ Số đỏ” được tác giả nêu lên một cách trào phúng rõ ràng. Trong thời gian gần đây, trên các trang báo, trên mạng xã hội, các clip đăng tải nhiều sự việc, hình ảnh chia sẻ, giúp đỡ lẫn nhau trong cuộc sống đời thường nhưng gây bao cảm xúc về tình người ngay trong mùa dịch. Đứng trước những hoàn cảnh có thể làm “buốt tim” người này, nhưng lại là sự thờ ơ, dửng dưng “xơ cứng cảm xúc” của kẻ khác. Bởi thế mới có bao nhiêu chuyện chướng tai, gai mắt xảy ra. Chẳng hạn, ngay trong đại dịch COVID-19, trong khi cả hệ thống từ y tế, quân đội, công an, chính quyền các cấp, rồi bao nhiêu lực lượng tình nguyện khác… đã ngày đêm thần tốc truy vết, lấy mẫu xét nghiệm bất chấp thời gian, bất kể đói khát, sẵn sàng xả thân… đến sức cùng, lực kiệt… đem lại cuộc sống bình yên cho bao người… thì nhiều người lại “lạnh lùng”, vô cảm… Đã thế còn có nhiều hành vi cản trở, gây khó, thậm chí còn chống đối không hợp tác với những người hy sinh… vì mình.

Khi yêu cầu “ở yên trong nhà” thì lại lén lút tụ năm, tụ bảy, tổ chức nhậu nhẹt, karaoke ngay trong khu cách ly. Khi yêu cầu khai báo y tế thì vòng vo, tìm cách qua mặt, trốn tránh lực lượng làm nhiệm vụ (chắc họ nghĩ, qua mặt được lực lượng là “qua mặt” được cả virus - PV). Nhưng không chỉ có trong mùa dịch, mà hầu như lúc nào, bất cứ đâu, trong mọi ngõ ngách của đời sống đều có sự hiện diện ít nhiều của bệnh vô cảm. Có thể nói, nó đã trở thành căn bệnh của xã hội.

# data[].attributes.headline
Liên hệ tác phẩm Số đỏ với cuộc sống hiện đại.                     - Lối sống trọng hình thức, trọng lễ nghĩa rườm rà, bóng bẩy nhằm thể hiện với thiên hạ: khi ông cố tổ chết, "đi gọi từ ông lang băm Tây cho đến ông lang băm Đông, già và trẻ, để thực hành đúng cái lý thuyết" nhiều thầy thối ma". "Kèn Ta, kèn Tây, kèn Tàu... rộn lên"                                                    - Hiện tượng vô cảm trong gia đình cụ cố tổ: hạnh phúc khi ông cụ chết "ai cũng làm bộ mặt nghiêm chỉnh, song le sự thật thì vẫn thì thầm với nhau chuyện vợ con,...".     - Hiện tượng bất chấp tất cả để kiếm lợi lộc: "Xuân có tài quảng cáo lắm, nói một lời là có vài nghìn bạc". -> lừa lọc, xảo trá, gian dối lòng tin của người khác.

# data[].attributes.subject
Liên hệ tác phẩm Số đỏ với cuộc sống hiện đại.                     - Lối sống trọng hình thức, trọng lễ nghĩa rườm rà, bóng bẩy nhằm thể hiện với thiên hạ: khi ông cố tổ chết, "đi gọi từ ông lang băm Tây cho đến ông lang băm Đông, già và trẻ, để thực hành đúng cái lý thuyết" nhiều thầy thối ma". "Kèn Ta, kèn Tây, kèn Tàu... rộn lên"                                                    - Hiện tượng vô cảm trong gia đình cụ cố tổ: hạnh phúc khi ông cụ chết "ai cũng làm bộ mặt nghiêm chỉnh, song le sự thật thì vẫn thì thầm với nhau chuyện vợ con,...".     - Hiện tượng bất chấp tất cả để kiếm lợi lộc: "Xuân có tài quảng cáo lắm, nói một lời là có vài nghìn bạc". -> lừa lọc, xảo trá, gian dối lòng tin của người khác.

# data[].attributes.body
So với nhiều nhà văn hiện thực đương thời, thế giới nhân vật của Vũ Trọng Phụng khá phong phú, đa dạng. Đó không chỉ là thế giới của những người nông dân quanh năm chỉ biết “Bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” như trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố, hay một xóm nhỏ ngoại ô thành thị đang kéo dài kiếp sống đơn điệu “Sống mòn” như trong tác phẩm của Nam Cao.
Hiện tượng đời sống: trong xã hội hiện nay vẫn còn có không ít người có tính ích kỉ, nhỏ nhen, chỉ biết đến bản thân mình mà không cần suy nghĩ cho người khác, vô cảm mặc kệ nỗi đau của đồng loại để có được hạnh phúc của riêng mình.

# data[].attributes.body
Trong quá trình đọc văn bản, có lẽ hình ảnh hiện hữu trong tâm trí chúng tôi chính là hình ảnh con bò bị dắt mũi với trên lưng là những con đỉa. Tại sao hình ảnh đó luôn xuất hiện trong đầu chúng tôi khi đọc văn bản? Chính là vì nó có sự giao hoán với nhau và nó phản ảnh đúng cái hình ảnh lúc bấy giờ của xã hội nước ta.
Không ở đâu xa, nhìn vào gia đình của cụ cố Hồng với người đứng đầu là cụ cố Tổ, cụ cố Tổ chính là hình ảnh của con bò bị dắt mũi bởi lẽ cụ chẳng hay biết gì về cái thói xấu xa của con cháu cụ, thói hư ngoại tình của cô Hoàng Hôn, thói đạo đức giả của cô Tuyết, thói ngu dốt của ông Văn Minh và cái thói tệ hại nhất chính là cái thói tham lam của cả cụ cố Hồng và con cháu cụ. Và chẳng phải xa xôi gì, hình ảnh con đỉa chính là hình ảnh con cháu cụ cố Tổ, họ chực chờ ngày cụ chết đi để tranh nhau chia sẻ cái gia sản kếch xù của cụ.
Ngoài ra, hình ảnh con bò bị dắt mũi còn tượng trưng cho cái tầng lớp thượng lưu lúc bấy giờ chính là vì họ đua đòi công cuộc Âu hóa, đua đòi một cách ngu ngốc và mù quáng khiến đạo đức suy trồi. Mà chính gia đình cụ cố Hồng cũng là một con bò bị dắt mũi bởi Xuân tóc đỏ. Con người thời đó bởi chính cái Âu hóa mà bị lừa gạt bởi một thằng bác sĩ dỏm , còn tung hô hắn như một "bậc vĩ nhân", "một anh hùng cứu quốc" trông thật là nực cười. Người ta có câu "ngu như bò" bởi lẽ chính là chỉ những con người như thế này.
Hình ảnh con bò bị dắt mũi với trên lưng là những con đỉa hoàn toàn hợp lý khi trở thành một bức tranh đại diện cho tác phẩm này, đây là một hình ảnh mang đầy tính châm chọc, cười nhạo, thực sự là vì bò chẳng bao giờ có thể tự cứu lấy mình khi bị đỉa hút máu.

# data[].attributes.body
Trước cái chết của bố mình, cụ cố Hồng đã háo danh đến lố lăng, cụ "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến cái lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để thiên hạ phải chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn đã già đến thế kia kìa!" Liệu rằng những tiếng ho khạc, khóc mếu kia có phần nào là sự thương xót thật lòng hay chỉ là những giọt nước mắt dối trá để che mắt thiên hạ? Cụ cố Hồng muốn khoe cho cả xã hội biết rằng gia đình mình là một gia đình thượng lưu giàu sang. Thực chất, những hành động của cụ đều nhằm mục đích khoe già, khoe hiếu, khoe sự danh giá: "Cụ chắc cả mười phần rằng ai cũng phải ngợi khen một cái đám ma như thế, một cái gậy như thế". Chắc hẳn điều ấy sẽ khiến mọi người cho rằng đó là một gia đình có phúc bởi cụ cố tổ là người thượng thọ.

Văn Minh - cháu đích tôn của cụ cố tổ đáng lẽ phải tiếc thương vì sự ra đi của người ông nội nhưng Văn Minh lại tỏ ra vui mừng vì được chia chác tài sản. Có ai không sung sướng khi bỗng nhiên có được tiền bạc, của cải nhưng sung sướng trước món lợi mang lại từ cái chết của người thân thì đó là điều phi đạo đức. Văn Minh chỉ có một điều băn khoăn đó là việc "mời luật sư đến chứng kiến cái chết của ông nội" và phân chia tài sản theo đúng bản chúc thư mà thôi. Đây là dịp để ông khoe những mốt mới của tiệm may u hóa và cũng là dịp để khoe danh dự của bản thân. Giữa lúc vui vẻ như vậy, ông "chỉ phiền một nỗi không biết xử trí với Xuân Tóc Đỏ ra sao cho phải" vì Xuân "tuy phạm tội quyến rũ một em gái ông, tố cáo tội hoang dâm của một em gái khác nữa của ông, nhưng tình cờ đã gây ra cái chết của ông cụ già đáng chết". Chỉ vì phân vân không biết trả ơn Xuân thế nào mà ông lại có vẻ mặt đăm chiêu, hợp thời trang với "cái mặt một người lúc gia đình đương là tang gia bối rối".
Trong đám ma này “ai cũng vui vẻ cả, trừ một Tuyết”. Cô Tuyết là em gái ông Văn Minh. Một mình Tuyết đau khổ đến độ: “muốn tự tử được”, nhưng không phải vì người chết mà là đau khổ vì tình; “Tìm kiếm khắp mặt trong bọn người di đưa đám ma cũng không thấy bạn giai đâu cả, Tuyết như bị kim châm vào lòng”. Đặc biệt, vẻ mặt và trang phục của cô có vẻ buồn lãng mạn rất đúng mốt: “Hôm nay Tuyết mặc bộ y phục ngây thơ - cái áo dài voan mỏng, trong có coóc-sê, trông như hở cả nách và nửa vú - nhưng mà viền đen và đội một cái mũ mấn xinh xính để cho thiên hạ phải biết rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh”. Với nhân vật này, đám ma là dịp để thanh minh với thiên hạ về sự “trong trắng” của mình, nhưng ngay trong sự thanh minh đã lộ ra bản chất “hư hỏng có lí luận” của cô “gái mới tân thời”.
Ông Phán mọc sừng, một người con rể của cụ cố Hồng, thật ngược đời khi cảm thấy tự hào về bộ sừng của mình: "Chính ông ta cũng không ngờ rằng giá trị đôi sừng hươu vô hình trên đầu ông ta mà lại to đến như thế". Ông Phán không quan tâm đến danh dự của mình, chỉ vì hám danh mà trở nên lố lăng, vô liêm sĩ trong cách nghĩ và tư tưởng bất hiếu đồi bại của mình.

# data[].attributes.body
_" Những việc trắc trở như thế đã làm cho ông già hơn 80 tuổi phải chết một cách bình tĩnh": việc chữa trị bệnh tật đã quá quen đến nỗi chẳng còn quan tâm.
_ " Thế là từ nay trở đi, cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viễn vông nữa": Điều mong mỏi lâu nay của những người trong gia đình đã trở thành hiện thực, ai nấy đều vui sướng.
_ Đoạn trang 124 ông Văn Minh phiền một nỗi không biết xử trí với Xuân Tóc Đỏ " Hai cái tội nhỏ, một cái ơn to."
_ Chi tiết mọi người trong gia đình sốt ruột, nháo nhào trước đám tang
+Cụ cố Hồng đã mơ màng đến cái lúc cụ mặc đồ xô gai.
+Bà Văn Minh sốt ruột vì mãi không được mặc những đồ xô gai tân thời, cái mũ mấn trắng viền đen - dernieres creations.
+ Cậu tú Tân cứ điên lên vì máy ảnh đã sẵn sàng mà mãi không được chụp.
+ Ông Typn bực mình vì mãi những chế tạo của mình chưa được ra mắt để các báo phê bình.
_ " Những câu hỏi ấy khiến Tuyết đau khổ một cách chính đáng, có thể muốn tử tự được": một suy nghĩ khiến người ta cười khinh bởi chỉ vì những việc ấy khiến cho một cô gái xinh đẹp đến thế phải đau khổ và muốn tự tử.
_ " Thật là đủ giai thanh, gái lịch, nên họ chim chuột nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau, bằng những vẻ mặt buồn rầu của những người đi đưa ma": liệu đây có phải có những viễn cảnh của một đám tang nên có.
_ " Sư cụ chắc rằng trong số thiên hạ đứng xem ở các góc phố, thế nào cũng có người nhận ra rằng sư cụ đã đánh đổ được Hội Phật Giáo và như thế thì là một cuộc đắc thắng đầu tiên của báo Gõ Mõ vậy."

# data[].attributes.body
-"Cả một thành phố đã nhốn nháo lên khen đám ma to, đúng với ý muốn của cụ cố Hồng"
-"Ai cũng làm ra bộ mặt nghiêm chỉnh, song le sự thật...mới may"
=>Một cái tang to chỉ để thỏa mãn chữ sĩ, không hề có sự đau buồn hay thương tiếc người đã mất. Cách sống tham lam, máu lạnh không kém những đồng tiền mà gia đình này kiếm được vậy.
-"Thế là từ nay mà đi, cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lý thuyết viễn vông nữa"
=> Suy nghĩ viễn vông giờ đây đã vào thời kì thực hành thì ắt hẳn trong lòng phải rất vui sướng, hạnh phúc tột độ. Và sau khi luật sư đến chứng kiến cảnh ông mất cho có thì toàn bộ tài sản sẽ được chia phần, trong lòng những đứa con tham gia phải mừng như đang mở hội, cuối cùng chiếc túi của mình đã đến lúc dày cộm tiền.
-“hai cái tội nhỏ” (tội tố cáo và tội quyến rũ), “một cái ơn to” (“vô tình gây ra cái chết của ông già đáng chết”)
=> Sự băn khoăn về việc xử lí Xuân nhưng với tâm trạng này thì có lẽ cái ơn to có ý nghĩa lấn át hai cái tội nhỏ. Câu nói này đều là những cái tội của Xuân, cái ơn thậm chí là tội lớn hơn của hai cái tội nhỏ bởi Xuân đã lấy đi sinh mạng của cụ Tổ nhưng VTP đã châm biếm bằng cái ơn là để phơi bày luôn cả những con người đằng sau điều khiển Xuân làm "cái ơn" này qua sự vui mừng của nhân vật.

# data[].attributes.body
1. Cụ cố Hồng: kẻ rởm đời, học đòi, người chỉ đứng sau cụ cố tổ
Mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thích khoe khoan với thiên hạ
=> Con người háo danh bề ngoài, không hề tiếc thương gì trước cái chết của chính người sinh ra mình

2. Vợ chồng Văn Minh: con của cụ cố Hồng, bộ mặt đăm đăm chiêu chiêu rất phù hợp với cảnh nhà có đám
Vợ: sốt ruột chờ đợi được mặc đồ "xô gai tân thời"
Chồng: Sung sướng vì "cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lý thuyết viễn vông nữa"
=> Bất hiếu, đầy dã tâm
3. Cô Tuyết: con cụ Hồng
Sung sướng vì được mặc bộ y phục "Ngây thơ" để thiên hạ thấy rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.
Khuôn mặt buồn, nhưng không phải cái buồn đau thương mà là buồn lãng mạn “đúng mốt” vì chờ mãi chưa thấy bạn trai đâu cả
=> Người con gái hư hỏng, lẳng lơ.
4. Cậu Tú Tân: con cụ Hồng, được đi du học
Sướng điên người lên vì được dùng cái máy ảnh mà lâu nay chưa được dùng đến
=> thiếu suy nghĩ, thiếu tình cảm ruột thịt

# data[].attributes.body
- Bài thơ Mùng 2 Tết viếng cô Ký – Trần Tú Xương

“Cô Ký sao mà đã chết ngay?
Ô hay, trời chẳng nể ông Tây!
Gái tơ đi lấy làm hai họ
Năm mới vừa sang được một ngày.
Hàng phố khóc bằng câu đối đỏ,
Ông chồng thương đến cái xe tay!
Gớm gan cho những cô con gái
Còn rủ rê nhau lấy các thầy!”

“Ký tức ký lục, chỉ người ghi chép giấy tờ sổ sách trong các sở Tây, thường được gọi là thầy Ký, vợ anh ta gọi là cô Ký. Cô Ký là vợ hai của một ông Ký mở hiệu xe tay, được chồng sai đi giao dịch với tên cẩm Tây để kiếm lợi.” 11 giai đoạn 1990-2006

-Cuộc sống:

+ Bộ phận không nhỏ giới trẻ trong xã hội hiện đại có lối sống ích kỷ, vì đồng tiền.

+ Lối sống con người dần trở nên hiện đại, con người cũng dần trở nên ít giao tiếp với nhau, tình cảm dần mờ nhạt, lạnh lùng.

# data[].attributes.body
“ba hôm sau ,cụ già chết thật” ,

“ cái chết kia đã làm nhiều người sung sướng lắm”

=> cái chết của cụ như vỡ òa trong niềm mong đợi bấy lâu của gia đình,nó mảy may chẳng đem đến một cái đau xót,thuơng tiếc mà là ngày hội của con hchasu, ai nấy cũng rất vui . Đây cũng chính là cái mâu thuẫn ,trào phúng mà VTPđã xây dựng nên,moojut cái mâu thuẫn giữa niềm vui sướng và cái đau khổ, tấm lòng thành kính trang nghiêm và cái nhố nhăng huyên náo.

“thế là từ nay trở đi ,cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viễn vông nữa “=>niềm vui to lớn nhất của con cháu là được phân chia cái tài sản bấy lâu

“Cậu Tú Tân thì cứ điên người lên vì cậu đã sẵn sàng ……..công chúng phê bình ra sao “ => là ngày hội khoe khoang ,làm những điều đã mong đợi trong cái tang lễ một cách thỏa mãn đầy tự hào nhất => một cái trào phúng hay ho của VTP được thể hiện qua những đứa con bất hiếu

“những ông bạn thân cụ Hồng  ,ngực đầy những huân chương ,…..tiếng kèn Xuân Nữ ai oán , não nùng “

“ba trăm câu đối,vài ba tram người đưa , ….mỉm cười sung sướng,nếu không gật gù cái đầu..! “

“thật lầ đủ giai thanh gái kịch ….buoonf rầu của những người đi đưa ma” “con bé nhà ai mà kháu thế?...vân vân “

=> cách khoe khoang cuar những ông tai to mặt lớn kệch cỡm , những đám trẻ vô cảm suy đồi đạo đức, lớp người thờ ơ lạnh nhạt và là tiếng cười mỉa mai chua xót của  VTP