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Nella conoscenza risiede la perfezione della natura umana; la verità è già data.
Per questo Dante accusa Ulisse di aver superato i limiti della conoscenza umana imposti da Dio per eccessivo orgoglio.

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L'universo è regolato da un ordine mirabile, in cui ogni elemento trova una giustificazione e un fine.
La Commedia, che imita il "libro di Dio" , può accostare tutti gli aspetti della realtà.

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Dante vive in un mondo caotico, violento e corrotto; l'ordine voluto da Dio è scolvolto.
L'imperatore non tutela i diritti civili dell'uomo.
La Chiesa pensa solo alla potenza terrena.
La punizione divina arriverà sottoforma di un inviato di Dio, il veltro, che sconfiggerà la lupa (la cupidigia) e riporterà l'ordine e la virtù sulla terra.

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Dante ritiene che Dio gli abbia affidato la missione di indicare all'uomo la via per la salvezza.
Per compiere questa missione deve viaggiare nei tre regni dell'oltretomba e, al suo ritorno, narrare agli uomini tutto ciò che ha appreso. Lo farà attraverso il suo poema.
Il viaggio rappresenta anche la ricerca di una purificazione personale da parte di Dante, per una salvezza eterna ma, ancor più per una felicità terrena.

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Dante adotta lo schema della "visione" delle pene dell'inferno e delle gioie del paradiso dalla tradizione medievale (es. Libro delle tre scritture di Bonvesin de la Riva).

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Il poema allegorico: Roman de la rose
Letteratura enciclopedica: Dante venerava Brunetto Latini
Il romanzo cavalleresco:lo schema del viaggio.
La letteratura mistica: presentava l’ascesa a Dio come un viaggio.
La Bibbia: tono apocalittico.
L'Eneide: la discesa di Enea agli inferi.

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Dante si ispira al pensiero di San Tommaso che opera una  fusione della filosofia aristotelica con il cristianesimo.

A differenza della teologia, Dante non vuole spiegare concettualmente il mondo ma creare un'azione profetica di restaurazione.

Anche il filone mistico influenza il poema, in particolare il pensiero di Agostino che pensava all'ascesa verso Dio come uno slancio d'amore.

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Virgilio è stato scelto da Dante come guida della parte terrena del suo viaggio perchè rappresenta la ragione umana nella sua più alta espressione.