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Métodos y Técnicas aplicables en la Alteridad, Otredad y la Diversidad

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Métodos y Técnicas aplicables en la Alteridad, Otredad y la Diversidad

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El trabajo de campo es importante, debido a que mediante la observación, la observación participante, la entrevista y el registro o diario de campo fortalecen la documentación y el estudio en comunidades sociales.

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Hacia el último tercio del S. XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella, la ciencia antropológica anglosajona. La idea de evolución, es decir, el cambio paulatino de las sociedades hacia formas considerablemente más perfectas, es mucho más antigua.

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Alteridad:  Implica que un individuo sea capaz de ponerse en el lugar del otro, lo cual posibilita que pueda establecer relaciones con el otro basadas en el diálogo y la conciencia y valoración de las diferencias existentes.

Así, según la alteridad, para constituir una individualidad es necesaria, primero, la existencia de un colectivo, pues el yo existe a partir del otro y de la visión de este.

Otredad: Se trata del reconocimiento del otro como un individuo diferente, que no forma parte de la comunidad propia.

No implica que el otro deba ser discriminado o estigmatizado; por el contrario, las diferencias que se advierten al calificar al prójimo como un otro constituyen una riqueza social y pueden ayudar al crecimiento de las personas.

Diversidad: Proviene del latín diversitas. Se trata de una noción que hace referencia a la diferencia, la variedad, la abundancia de cosas distintas  o la desemejanza.

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El siglo XIX: Orden y progreso.
Objeto: La sociedad primitiva.
La antropología evolutiva, el estudio interdisciplinario de la evolución de la fisiología y el comportamiento humanos y de la relación entre primates homínidos y no homínidos, se basa en las ciencias naturales y las ciencias sociales.
Progreso técnico: estadio evolutivo.

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Autores en la Antropología Evolucionista: Morgan

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Autores en la Antropología Evolucionista: Morgan

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Morgan argumenta que todas las sociedades humanas comparten un conjunto básico de principios para la organización social a lo largo de líneas de parentesco, basados en los principios de consanguinidad (parentesco por sangre) y afinidad (parentesco por matrimonio).
Al mismo tiempo, presenta un esquema sofisticado de la evolución social basada en las categorías de parentesco utilizadas por las sociedades alrededor del mundo.
A través de su análisis de los lazos de parentesco, Morgan vislumbró que la estructura de las instituciones familiares y sociales se desarrolló y cambió según una secuencia. concreta.

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Autores en la Antropología Evolucionista: Tylor

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Autores en la Antropología Evolucionista: Tylor

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Para Edward Tylor la religión era la creencia en seres espirituales, estos seres espirituales surgen del alma que se separa del cuerpo.
Esta creencia en seres espirituales iría evolucionando hasta convertirse en Dioses, y de esta manera la religión evolucionaría hasta un monoteísmo máximo.

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Contexto Histórico del Iluminismo: Revolución Francesa

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Contexto Histórico del Iluminismo: Revolución Francesa

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La Revolución Francesa, si bien tuvo otras causas, no hubiera sido posible sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media se alejó de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razón.

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Ofreció la primera versión naturalista de la historia de la Tierra, con una completa descripción de sus características mineralógicas, botánicas y zoológicas. 

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Contexto Histórico del Iluminismo: Revolución Industrial

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Contexto Histórico del Iluminismo: Revolución Industrial

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La creación de máquinas y su utilización como medios de producción son el resultado de aplicar la razón a la fabricación de bienes...

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Recoge la creencia de que los seres humanos, en su estado natural, son desinteresados, pacíficos y tranquilos, y que males como la codicia, la ansiedad y la violencia son producto de la civilización...

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Fue un movimiento con el objetivo de crear conciencia por la propia razón, que llevaría a la confianza, libertad, dignidad, autonomía, emancipación y felicidad del hombre.

Los pensadores del iluminismo establecían que la razón humana podía construir una mejor sociedad sin desigualdades y garantizando los derechos individuales de cada individuo, como también, desarrollar la educación, política y administración de un país.