# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่1 ไม่คบคนพาล

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่1 ไม่คบคนพาล

# data[].attributes.body
ไม่คบคนพาล การไม่คบคนพาลเป็นมงคล เพราะการคบคนพาลพาไปหาผิด การไม่คบคนพาลจึงทำให้พ้นจากโอกาสที่จะหลงเข้าสู่ความผิด นำมาซึ่งความสรรเสริญของคนทั่วไป และประสพความสุข ความก้าวหน้าในชีวิต
นางสาว ณัฏฐณิชา วัฒนะ เลขที่22

# data[].attributes.headline
2.การคบบัณฑิต

# data[].attributes.subject
2.การคบบัณฑิต

# data[].attributes.body
เมื่อไม่คบคนพาล ต้องคบบัณฑิต เพราะถ้าอยู่เฉย ๆ ไม่เป็นมงคล บัณฑิต แปลว่า ผู้ดำเนินชีวิตด้วยปัญญา หรือกัลยาณมิตร นั่นเอง คนบางคนทำงานไม่มีรายได้มากมาย แต่ไม่มีเงินเหลือเก็บ เพราะอะไร เพราะไม่คบกับกัลยาณมิตรจึงไม่มีใครบอกทางสว่างให้ ลักษณะบัณฑิตตรงกันข้ามกับคนพาล

นายจิณณวัตร ลัดลอย เลขที่ 2

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 3 การบูชาบุคคลที่ควรบูชา

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 3 การบูชาบุคคลที่ควรบูชา

# data[].attributes.body
คือ บุคคลที่มีคุณธรรมความดี ที่ควรแก่การนึกถึงและยึดเอาเป็นแบบอย่าง ควรบูชา อาจเป็นผู้ที่มีศีล สมาธิ ปัญญา เช่น พระพุทธเจ้า รวมไปถึงพระสงฆ์ ที่จัดว่าเป็นบุคคลที่ควรแก่การบูชาของพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย พระมหากษัตริย์ที่ทรงทศพิธราชธรรม บิดามารดา ครูอาจารย์ เป็นต้น

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 4 อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 4 อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม

# data[].attributes.body
หมายถึง สถานที่ๆ มีสิ่งแวดล้อมดี ไม่เป็นพิษหรือมีภัยต่อสุขภาพกายและสุขภาพใจ เช่น ไม่มีฝุ่นหรือควันพิษ อีกทั้งสถานที่นั้นยังควรจะช่วยให้เราสามารถทำงานได้อย่างสบายใจ ซึ่งจะส่งผลให้หน้าที่การงานเจริญก้าวหน้าได้ง่ายยิ่งขึ้น
โดยถิ่นที่เหมาะสมนั้น อาจจะหมายถึงบ้านหรือคอนโดที่เราอาศัยอยู่ โรงเรียน สถานที่ทำงาน หมู่บ้านชุมชน อำเภอ จังหวัด ประเทศ
ส่วนวิธีที่จะทำให้สามารถอยู่ในถิ่นที่เหมาะสมได้นั้น สามารถทำได้ 2 วิธี วิธีแรกคือ เราสามารถเลือกได้เลยว่า สถานที่ใดที่เราควรจะอยู่ อยู่แล้วมีความสบายกาย สบายใจ เจริญก้าวหน้า ส่วนวิธีที่สอง คือ การพัฒนาสถานที่ๆ เราอยู่ให้เป็นสถานที่ๆ เหมาะสม โดยที่ไม่ต้องไปหาสถานที่ใหม่
นายปรีชาพัฒน์ ธนานนท์วีระกุล เลขที่4

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 5 การเคยทำบุญมาก่อน

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 5 การเคยทำบุญมาก่อน

# data[].attributes.body
ความหมาย : ฝึกชำระล้างจิตใจ สั่งสมอานิสงส์ ความดี ความสุข ทุกการกระทำส่งผลต่อปัจจุบันและอนาคต

นายปิยะพัชร์ ปิ่นพรหม เลขที่ 5

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 6  ตั้งตนชอบ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 6  ตั้งตนชอบ

# data[].attributes.body
หมายถึง การตั้งเป้าหมายของชีวิต ทั้งทางโลกและทางธรรมไว้อย่างถูกต้อง แล้วมีการดำเนินชีวิตไปตามเป้าหมายนั้นด้วยความระมัดระวัง

วิธีปฏิบัติ
1. ประพฤติดีทั้งกายวาจาใจ
2. ประพฤติตนไม่ประมาทให้อยู่ในทางสายกลาง

6.อิ๊งค์

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 7 เป็นพหูสูต

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 7 เป็นพหูสูต

# data[].attributes.body
หมายถึงความเป็นผู้รู้ ได้สดับตรับฟังมาก หรือความเป็นผู้คงแก่เรียน พหูสูตเป็นมงคล เพราะการฟังมาก ย่อมเพิ่มวุฒิปัญญา  เชาวน์ และไหวพริบ นำความรู้ที่ได้ยินได้ฟังได้อ่าน  ไปปฏิบัติเพื่อช่วยเหลือตนเองหรือคนอื่นได้มาก และเป็นช่องทางนำความเจริญด้วย ลาภ  ยศ  สรรเสริญ  สุข  ความเจริญก้าวหน้ามาสู่ตน  ไม่มีใครแย่งชิงได้  เป็นสหชาติปัญญา

นายจิณณรัตน์ จันทรสงนาวี เลขที่7

# data[].attributes.attachment_caption
นายจักรพงศ์ ภัทรสิทธิ์เจริญ เลขที่ 8

# data[].attributes.headline
8.การรอบรู้ในศิลปะ 

# data[].attributes.subject
8.การรอบรู้ในศิลปะ 

# data[].attributes.body
ศิลปะ คือสิ่งที่แสดงออกถึงความงดงาม และมีความสุนทรีย์ โดยลักษณะของมันมีดังนี้คือ
๑.มีความปราณีต
๒.ทำให้ของดูมีค่ามากขึ้น
๓.ทำให้เกิดความคิดสร้างสรรค์
๔.ไม่ทำให้เกิดกามกำเริบ
๕.ไม่ทำให้เกิดความพยาบาท
๖.ไม่ทำให้เกิดความเบียดเบียน

ถ้าท่านอยากเป็นคนมีศิลปะ ควรต้องฝึกให้มีคุณสมบัติเหล่านี้ไว้ในตัวคือ
๑.มีศรัทธาในความงดงามของสิ่งต่างๆ
๒.หมั่นสังเกตและพิจารณา
๓.มีความปราณีต อารมณ์ละเอียดอ่อน
๔.เป็นคนสุขุม มีความคิดสร้างสรรค์

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่9 มีวินัย

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่9 มีวินัย

# data[].attributes.body
วินัย หมายถึง ระเบียบ กฎเกณฑ์ ข้อบังคับ สำหรับควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา ของคนในสังคมให้เรียบร้อยดีงาม  เป็นแบบแผน อันหนึ่งอันเดียวกัน จะได้อยู่ร่วมกันด้วยความสุขสบาย ไม่กระทบกระทั่งซึ่งกันและกัน  วินัยช่วยให้คนในสังคมห่างไกลจากความชั่วทั้งหลาย

การอยู่ร่วมกันเป็นหมู่เหล่า ถ้าขาดระเบียบวินัย ต่างคนต่างทำตามอำเภอใจ ความขัดแย้งและลักลั่นก็จะเกิดขึ้น ยิ่งมากคนก็ยิ่งมากเรื่อง ไม่มีความสงบสุข  การงานที่ทำก็จะเสียผล

นายวัชรินทร์ แซ่เตี้ย เลขที่9

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่10กล่าววาจาอันเป็นสุภาษิต

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่10กล่าววาจาอันเป็นสุภาษิต

# data[].attributes.body
คำว่าวาจาอันเป็นสุภาษิตในที่นี้มิได้หมายถึงเพียงว่าต้องเป็นคำร้อยกรอง ร้อยแก้ว เป็นคำคมบาดใจมีความหมายลึกซึ้งเท่านั้น แต่รวมถึงคำพูดที่ดี มีประโยชน์ต่อผู้ฟัง ซึ่งสรุปว่าประกอบด้วยลักษณะดังนี้

๑.ต้องเป็นคำจริง คือข้อมูลที่ถูกต้อง มีหลักฐานอ้างอิงได้ ไม่ได้ปั้นแต่งขึ้นมาพูด

๒.ต้องเป็นคำสุภาพ คือพูดด้วยภาษาที่สุภาพ มีความไพเราะในถ้อยคำ ไม่มีคำหยาบโลน หรือคำด่า

๓.พูดแล้วมีประโยชน์ คือมีประโยชน์ต่อผู้ฟังถ้าหากนำแนวทางไปคิด หรือปฏิบัติในทางสร้างสรรค์

๔.พูดด้วยจิตที่มีเมตตา คือพูดด้วยจิตใจที่มีความปรารถนาดีต่อผู้ฟัง มีความจริงใจต่อผู้ฟัง

๕.พูดได้ถูกกาลเทศะ คือพูดในสถานที่เหมาะสม และในเวลาที่เหมาะสม โดยความเหมาะสมจะมีมากน้อยเช่นไรก็ขึ้นอยู่กับเรื่องที่พูด

นายอัษฎาวุธ เสมี เลขที่10

# data[].attributes.headline
มงคล 11 การบำรุงบิดามารดา

# data[].attributes.subject
มงคล 11 การบำรุงบิดามารดา

# data[].attributes.body
บุคคลใดหญิงชายที่เกิดมาได้ปฏิบัติมารดาบิดาให้เป็นสุข จัดเป็นมงคลอันประเสริฐถามว่า บุคคลใดเรียกว่า “บิดามารดา” ก็คือหญิงใดเป็นที่อาศัยแห่งสัตว์โลกให้บังเกิดหรือยังให้สัตว์เหล่านั้นให้เจริญขึ้น หญิงนั้นเรียกว่ามารดา ชายใดยังสัตว์ให้บังเกิด หรือยังให้สัตว์ให้เจริญขึ้น ชายนั้นชื่อว่าบิดา
ต้นไม้ที่ได้รับการดูแลให้น้ำ ให้ปุ๋ย บำรุงลำต้นจนสมบูรณ์ เมื่อถึงเวลาแล้วไม่ออกดอกออกผลย่อมต้องโค่นทิ้ง เปรียบได้กับคนที่ได้รับการเลี้ยงดูจนเติบใหญ่ แต่ไม่ยอมตอบแทนคุณพ่อแม่ถือเป็นคนหนักแผ่นดิน ทองคำแท้หรือไม่ เพียงโดนไฟก็ทราบแล้ว คนดีแท้หรือไม่ ให้ดูตรงที่เลี้ยงพ่อแม่ ถ้าดีจริงต้องเลี้ยงพ่อแม่ ถ้าไม่เลี้ยง แสดงว่าดีไม่จริง จัดเป็นพวกทองชุบทองเทียม
น.ส.กฤติศา เนรัญชร เลขที่ 11

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 12 การสงเคราะห์บุตร

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 12 การสงเคราะห์บุตร

# data[].attributes.body
หมายถึง บทบาทหน้าที่และความรับผิดชอบของมนุษย์   ย่อมจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและตามวัยช่วงเวลาอันยาวนานของชีวิต  ได้กำหนดให้วัยเด็กและวัยหนุ่มสาว  มีหน้าที่ช่วยเหลือดูแลบิดามารดา  เมื่อเติบโตขึ้นและแต่งงานสร้างครอบครัวเป็นหลักฐาน  ก็มีหน้าที่เลี้ยงดูคู่ครองโดยยึดหลักธรรม

เป็นแนวทาง  ครั้นมีลูกก็ต้องทำหน้าที่ของพ่อแม่ที่ดี  อบรมเลี้ยงดูลูกให้เจริญเติบโตตามวิธีที่ถูกต้องต่อไป

น.ส.ณัชชา ดุภะสกุล เลขที่ 12

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 13 การสงเคราะห์ภรรยา

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 13 การสงเคราะห์ภรรยา

# data[].attributes.body
ความหมาย : เลี้ยงดูภรรยาให้ดี กล่าวยกย่อง ไม่ดูหมิ่น สร้างความมั่นคงให้ครอบครัว เมื่อชายหญิงได้อยู่ร่วมกันเป็นสามีภรรยากันแล้ว ก็จะต้องมีหน้าที่เลี้ยงดูซึ่งกันและกัน เช่น การให้เกียรติซึ่งกันและกัน ยกย่อง ไม่ดูหมิ่น ไม่นอกใจ เป็นต้น

นางสาวพิชชานันท์  นนทสุวรรณ เลขที่ 13

# data[].attributes.headline
14. การทำงานไม่ให้คั่งค้าง

# data[].attributes.subject
14. การทำงานไม่ให้คั่งค้าง

# data[].attributes.body
ทำงานทั้งทางโลก และทางธรรมให้สำเร็จสมบูรณ์ ไม่เห็นแก่ตัว และประโยชน์ส่วนตน

น.ส.อคิราภ์ดา โพธิกิจ เอนกเวียง เลขที่14

# data[].attributes.body
ทานที่แปลว่า การให้, การแบ่งปัน, การเสียสละ, การเอื้อเฟื้อ หมายถึงการให้ทานด้วยจิตใจที่ดีงาม มุ่งเพื่อบูชาพระคุณ เช่นที่ให้แก่บิดามารดา ถวายแก่พระสงฆ์ เป็นต้นบ้าง มุ่งเพื่อสงเคราะห์ เช่นที่ให้แก่คนตกทุกข์ได้ยาก ให้แก่คนทั่วไปด้วยความกรุณาสงสารบ้าง

นางสาวณัฐชนนภร นิมิตรัตน์ เลขที่15

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 16 การประพฤติธรรม

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 16 การประพฤติธรรม

# data[].attributes.body
คือปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ยกระดับจิตใจให้สูงด้วยศีล และธรรมะ
น.ส.ดุจษะนันทน์ กูลนรา เลขที่16

# data[].attributes.headline
เลขที่ 17 มงคลที่ 17 การสงเคราะห์ญาติ

# data[].attributes.subject
เลขที่ 17 มงคลที่ 17 การสงเคราะห์ญาติ

# data[].attributes.body
การสงเคราะห์ญาติเป็นความดี เป็นมงคลแก่ผู้ทำ แต่ทั้งนี้ต้องทำตามวิถีทางที่ถูกต้อง คือต้องไม่เอาการช่วยเหลือญาติพี่น้องมาทำให้เสียความเป็นธรรมในหน้าที่ของตน

ทางฝ่ายญาติพี่น้องซึ่งเป็นผู้ขอรับความช่วยเหลือ ยิ่งต้องคิดให้มาก ถ้ารักกันจริงแล้ว ไม่สมควรที่จะไปขอร้องญาติพี่น้องที่มีอำนาจหน้าที่ให้เขาทำผิด ให้ช่วยเหลือเราในทางที่ไม่เป็นธรรม อย่าขอร้องหรือแม้แต่จะทำให้เขาต้องกังวลใจที่จะมาทำความผิดเพื่อผลประโยชน์ของเรา การขอร้องญาตินั้นไม่ผิดศีล ไม่ผิดธรรม และไม่เสียมารยาทแต่อย่างใด ข้อสำคัญอยู่ที่ว่า  อย่าขอให้เขาทำผิดเพื่อเราก็แล้วกัน

กัญญารัตน์ สุกุล เลขที่ 17

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 18 ทำงานที่ไม่มีโทษ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 18 ทำงานที่ไม่มีโทษ

# data[].attributes.body
งานไม่มีโทษ หมายถึง งานที่ไม่มีเวรไม่มีภัย ไม่เบียดเบียนใคร แต่เป็นประโยชน์ทั้งแก่ตนและผู้อื่น
ความสามารถในการทำงานของคนมีอยู่ ๒ ระดับ คือ ขั้นทำได้ กับ   ขั้นทำดี
1.ทำได้  หมายถึง  การทำงานสักแต่ให้เสร็จๆ ไป  จะเกิดประโยชน์หรือ ไม่เพียงใด ไม่ได้คำนึงถึง
2.ทำดี หมายถึง การเป็นผู้คิดให้รอบคอบถึงผลได้ผลเสียทุกแง่มุม  แล้วจึงเลือกทำเฉพาะแต่ที่เป็นประโยชน์จริงๆ สิ่งใดที่ไม่เห็นว่าจะเป็นประโยชน์ ทั้งแก่ตนเองและผู้อื่นเพียงพอก็ไม่ทำสิ่งนั้น  พูดสั้นๆ ก็คือ  ถ้าทำต้องให้ดี  ถ้า ไม่ดีต้องไม่ทำ

นางสาวจุฑามาศ เพิ่มศิลป์ เลขที่ 18

# data[].attributes.headline
มงคลที่19  ละเว้นจากบาป 

# data[].attributes.subject
มงคลที่19  ละเว้นจากบาป 

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 20 สำรวมจากการดื่มน้ำเมา

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 20 สำรวมจากการดื่มน้ำเมา

# data[].attributes.body
น้ำเมา  โดยทั่วไปหมายถึงเหล้า แต่ในที่นี้หมายถึง ของมึนเมาให้โทษทุกชนิด ไม่ ว่าจะเป็นน้ำหรือแห้ง รวมทั้งสิ่งเสพย์ติดทุกชนิด

ดื่ม  ในที่นี้หมายถึง การทำให้ซึมซาบเข้าไปในร่างกาย ไม่ว่าจะโดยวิธี ดื่ม ดม อัด นัตถุ์ สูบ ฉีด ก็ตาม

สำรวม หมายถึง ระมัดระวังในนัยหนึ่ง และเว้นขาดในอีกนัยหนึ่ง

น.ส.ชัชชาภรณ์ ยินสูตร เลขที่ 20

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 21 ไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 21 ไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย

# data[].attributes.body
ความไม่ประมาท คือ อะไร ?

ความไม่ประมาท คือการมีสติกำกับตัวอยู่เสมอ ไม่ว่าจะคิด จะพูด จะทำสิ่งใดๆ ไม่ยอมถลำลงไปในทางที่เสื่อม และไม่ยอมพลาดโอกาสในการทำความดี ตระหนักดีถึงสิ่งที่ต้องทำ ถึงกรรมที่ต้องเว้น ใส่ใจสำนึกอยู่เสมอในหน้าที่ ไม่ปล่อยปละละเลย กระทำอย่างจริงจังและดำเนินรุดหน้าตลอดเวลา
การฝึกสติให้เป็นคนไม่ประมาท
๑.        มีสติระลึกถึงการละเว้นทุจริตทางกาย วาจา ใจ อยู่เนืองๆ   มิได้ขาด จะไปทำชั่วทำบาปอะไรเข้า ก็มีสติระลึกได้ทันทีว่าสิ่งที่กำลังจะทำนั้นเป็นบาปหรือไม่  ถ้าเป็นบาปก็ไม่ยอมทำโดยเด็ดขาด
๒.        มีสติระลึกถึงการประพฤติสุจริตทางกาย วาจา ใจ อยู่เนืองๆ มิได้ขาด จะทำอะไรก็มีสติระลึกได้เสมอว่า สิ่งที่กำลังจะทำนั้นเป็นบุญเป็นกุศลหรือไม่  ถ้าเป็นกุศลจึงทำ
๓.        มีสติระลึกถึงความทุกข์ในอบายภูมิอยู่เนืองๆ มิได้ขาด  มีสติระลึกได้เสมอว่า การเกิดในอบายภูมิ เป็นสัตว์นรก เปรต อสุรกาย สัตว์เดียรัจฉาน นั้นมีทุกข์มากเพียงไร เมื่อระลึกได้เช่นนี้แล้วก็ไม่ยอมทำชั่วเลย เพราะเกรงว่าจะต้องไปเกิดในอบายภูมิเช่นนั้น

น.ส.ณภัทร อุดมสิน เลขที่ 21

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 22 มีความเคารพ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 22 มีความเคารพ

# data[].attributes.body
ความเคารพ หมายถึง ความตระหนัก ซาบซึ้ง รู้ถึงคุณความดีที่มีอยู่จริงของบุคคลอื่น ยอมรับนับถือความดีของเขาด้วยใจจริง แล้วแสดงความนับถือต่อผู้นั้นด้วยการแสดงความอ่อนน้อม อ่อนโยน อย่างเหมาะสมทั้งต่อหน้าและลับหลัง

นายเจนณรงค์ มั่นภักดี เลขที่ 1

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่23 มีความถ่อมตน

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่23 มีความถ่อมตน

# data[].attributes.body
มีความถ่อมตน
ไม่แสดงออกถึงความสามารถที่ตัวเองมีเพื่อโอ้อวด ไม่อวดดีเย่อหยิ่งจองหอง แสดงตนอย่างสงบ

นางสาวณัฐนิชา แซ่ห่าน เลขที่23

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 24 มีความสันโดษ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 24 มีความสันโดษ

# data[].attributes.body
หมายถึง ความพอใจตามมีตามได้ พอใจตามกำลังความสามารถ

น.ส.นัฐสุดา บุญอาจ เลขที่ 24

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่25 มีความกตัญญู

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่25 มีความกตัญญู

# data[].attributes.body
บาลี: กตญฺญุตา (กะตัญญุตา) คือ การรู้คุณ และตอบแทนท่านผู้นั้น บุญคุณที่ว่านี้มิใช่ว่าตอบแทนกันแล้วก็หายกัน แต่หมายถึงการรำลึกถึงพระคุณที่เคยให้ความอุปการะแก่เราด้วยความเคารพยิ่ง ท่านว่าสิ่งของหรือผู้ที่ควรกตัญญูนั้นมีดังนี้

1. กตัญญูต่อบุคคล บุคคลที่ควรกตัญญูก็คือ ใครก็ตามที่มีบุญคุณควรระลึกถึงและตอบแทนพระคุณ เช่น บิดา มารดา อาจารย์ เป็นต้น

2. กตัญญูต่อสัตว์ ได้แก่สัตว์ที่มีคุณต่อเราช่วยทำงานให้เรา เราก็ควรเลี้ยงดูให้ดีเช่นช้าง ม้า วัว ควาย หรือสุนัขที่ช่วยเฝ้าบ้าน เป็นต้น

นางสาว นิศารัตน์ ทุเรียนไธสง

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 26 การฟังธรรมตามกาล

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 26 การฟังธรรมตามกาล

# data[].attributes.body
เมื่อมีโอกาส เวลา หรือตามวันสำคัญต่างๆ ก็ควรต้องไปฟังธรรมบ้างเพื่อสดับตรับฟังสิ่งที่เป็นประโยชน์ในหลักธรรมนั้นๆ และนำมาใช้กับชีวิตเราเพื่อปรับปรุงให้ดีขึ้น ท่านว่าเวลาที่ควรไปฟังธรรมนั้นมีดังนี้คือ

๑.วันธรรมสวนะ ก็คือวันพระ หรือวันที่สำคัญทางศาสนา

๒.เมื่อมีผู้มาแสดงธรรม ก็อย่างเช่น การฟังธรรมตามวิทยุ การที่มีพระมาแสดงธรรมตามสถานที่ต่างๆ หรือการอ่านจากสื่อต่างๆ

๓.เมื่อมีโอกาสอันสมควร อาทิเช่นในวันอาทิตย์เมื่อมีเวลาว่าง หรือในงานมงคล งานบวช งานกฐิน งานวัดเป็นต้น

คุณสมบัติของผู้ฟังธรรมที่ดีควรต้องมีดังนี้คือ

๑.ไม่ดูแคลนในหัวข้อธรรมว่าง่ายเกินไป

๒.ไม่ดูแคลนในความรู้ความสามารถของผู้แสดงธรรม

๓.ไม่ดูแคลนในตัวเองว่าโง่ ไม่สามารถเข้าใจได้

๔.มีความตั้งใจในการฟังธรรม และนำไปพิจารณา

๕.นำเอาธรรมนั้นๆไปปฏิบัติให้เกิดผล

นางสาวบุษกร แจ้งโพธิ์ ม.4/7 เลขที่26

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 27 ความอดทน

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 27 ความอดทน

# data[].attributes.body
ความอดทน หมายถึงจะต้องมีความอดทน อดกลั้น ในสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นไม่ว่าจะเป็น ความยากลำบาก ความทุกข์ที่เกิดขึ้น ความเจ็บใจ หรืออำนาจกิเลสที่เข้ามายั่วยุให้เราต้องไปทำในสิ่งที่ไม่ดี ฉะนั้นถ้ามีความอดทนได้ก็จะเป็นมงคลแก่ชีวิต

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 28 เป็นผู้ว่าง่าย

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 28 เป็นผู้ว่าง่าย

# data[].attributes.body
คนว่าง่ายสอนง่าย คือ คนที่อดทนต่อคำสั่งสอนได้ เมื่อมีผู้รู้แนะนำพร่ำสอนให้ ตักเตือนให้โดยชอบธรรมแล้ว ย่อมปฏิบัติตามคำสอนนั้นด้วยความเคารพอ่อนน้อม ไม่คัดค้าน ไม่โต้ตอบ ไม่แก้ตัวโดยประการใดๆ ทั้งสิ้น

นางสาวปุณยาพร สกุลศรี เลขที่ 28

# data[].attributes.headline
มงคลที่ 30 การสนทนาธรรมตามกาล

# data[].attributes.subject
มงคลที่ 30 การสนทนาธรรมตามกาล

# data[].attributes.body
การได้สนทนากันเรื่องธรรม ทำให้ขยายขอบเขตการเรียนรู้ แลกเปลี่ยนความรู้ และได้รู้ในสิ่งใหม่ๆ ที่เราอาจนึกไม่ถึง หรือเป็นการเผื่อแผ่ความรู้ที่เรามีให้แก่ผู้อื่นได้ทราบด้วย

ก่อนที่เราจะสนทนาธรรม ควรต้องพิจารณาและคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้ คือ
1.ต้องรู้เรื่องที่จะพูดดี
2.ต้องพูดเรื่องจริง มีประโยชน์
3.ต้องเป็นคำพูดที่ไพเราะ
4.ต้องพูดด้วยความเมตตา
5.ต้องไม่พูดจาโอ้อวด หรือยกตนข่มท่าน

นางสาวพลอยนภัส เดชดิษฐปราณีต เลขที่ 30

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่31 การบำเพ็ญตบะ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่31 การบำเพ็ญตบะ

# data[].attributes.body
หมายถึง  การทำความเพียรเผาผลาญกิเลสทั้งปวงให้เร่าร้อน  หรือเผาผลาญให้กิเลสหมดไป  แล้วใจก็จะผ่องใส  หมดทุกข์

นางสาวพิมพ์มาดา ผ่องสุวรรณ เลขที่31

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 32  การประพฤติพรหมจรรย์

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 32  การประพฤติพรหมจรรย์

# data[].attributes.body
ตามศัพท์แปลว่า การประพฤติอันประเสริฐ หรือวิถีดำเนินชีวิตอย่างประเสริฐ

เรามักจะเข้าใจว่า การถือพรหมจรรย์ คือ การไม่ยุ่งเกี่ยวทางกามารมณ์ หรืองดเว้นจากการเสพกามเพียงอย่างเดียว นั่นก็ถูก ไม่ใช่ไม่ถูก แต่การถือพรหมจรรย์มีความหมายกว้างกว่านั้น

ในคัมภีร์อรรถกถาท่านบอกว่า พรหมจรรย์หมายถึงอะไรต่ออะไรอีกหลายอย่าง เช่น

การให้ทาน, การขวนขวายช่วยเหลือกิจการต่างๆ ของส่วนรวม, ศีล 5, การเจริญเมตตาอย่างไม่มีขอบเขต, การงดเว้นจากเมถุน, การยินดีเฉพาะในภรรยาของตน, ความพากเพียร, การถืออุโบสถศีล อริยมรรคมีองค์แปด, หลักคำสอนทางศาสนาทั้งหมด, การแสดงธรรม, อัธยาศัยอันดีงาม, สมณธรรม

นางสาวรชต วรรณี เลขที่32

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 33 การเห็นอริยสัจ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 33 การเห็นอริยสัจ

# data[].attributes.body
หมายถึงว่า การที่ได้เห็นความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ ได้แก่
ทุกข์ คือ ความไม่สบายกายและไม่สบายใจในเรื่องต่าง ๆ
สมุทัย คือ สาเหตุที่ทำให้เกิดความทุกข์
นิโรธ คือ การดับทุกข์ที่มีอยู่ให้หมดไป
มรรค คือ หาวิธีปฏิบัติเพื่อนำไปสู่การดับทุกข์ที่เกิดขึ้น
น.ส.สุวภัทร เนียมณรงค์ เลขที่33

# data[].attributes.headline
มงคล ที่ 34 ทำนิพพานให้แจ้ง

# data[].attributes.subject
มงคล ที่ 34 ทำนิพพานให้แจ้ง

# data[].attributes.body
นิพพาน มีคำแปลได้หลายอย่าง เช่น

-           แปลว่า  ความสูญ  คือดับกิเลส ดับทุกข์ สูญจากกิเลส สูญจากทุกข์

-           แปลว่า  ความพ้น  คือพ้นทุกข์ พ้นจากภพสาม

นิพพาน เป็นที่ซึ่งความทุกข์ทั้งหลายเข้าไปไม่ถึง อยู่พ้นกฎของไตร- ลักษณ์ ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิด ไม่มีแก่เจ็บตาย ทุกอย่างเป็นสุขัง เป็นนิจจัง เป็นอัตตา เป็นตัวตนที่แท้จริง บังคับบัญชาได้ เที่ยงแท้แน่นอน ไม่มีการเปลี่ยน แปลง เกิดขึ้นด้วยอำนาจการปฏิบัติธรรม มีพระพุทธพจน์ที่กล่าวถึงนิพพานไว้หลายครั้ง  อาทิเช่น

“นิพฺพานํ ปรมํ สุขํ

นิพพานสุขอย่างยิ่ง”

นางสาวหนึ่งฤทัย เปลี่ยนทองดี เลขที่34

# data[].attributes.headline
 มงคลข้อที่35 มีจิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม

# data[].attributes.subject
 มงคลข้อที่35 มีจิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม

# data[].attributes.body
จิตหวั่น  คือความหวั่นหวาดกังวล กลัวว่าจะประสบกับสิ่งที่ไม่ชอบใจ

จิตไหว  คือความปรารถนาอยากได้สิ่งที่รักที่ชอบใจ

โลกธรรม  คือเรื่องราวที่เกิดขึ้นประจำโลก  ใครๆ ก็ต้องพบ  หลีก เลี่ยงไม่ได้  แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงประสบ  มีอยู่ ๘ ประการ  แบ่งเป็น ๒ ประเภทใหญ่ๆ ได้แก่

ก. ฝ่ายที่คนทั่วไปปรารถนาอยากได้ คือ

๑.        ได้ลาภ คือการได้ผลประโยชน์ เช่น ได้ทรัพย์  ได้บุตร-ภรรยา ได้บ้าน  ได้ที่ดิน ได้เพชรนิลจินดาต่างๆ เป็นต้น

๒.        ได้ยศ คือการได้รับตำแหน่ง ได้รับฐานะ ได้อำนาจเป็นใหญ่เป็นโต

๓.        ได้สรรเสริญ คือการได้ยินได้ฟังคำชมเชย คำยกยอ คำสดุดีที่ คนอื่นให้เรา

๔.        ได้สุข คือได้รับความสบายกายสบายใจ ได้ความเบิกบานร่าเริง ได้ความบันเทิงใจ  ทั้ง ๔ อย่างนี้  เป็นเรื่องที่คนทั่วไปชอบ  ยังไม่ได้ก็คิดหา ครั้นหาได้แล้วก็คิดหวง  หวงมากๆ เข้าก็หึง  การที่จิตมีอาการหา-หวง-ห่วง-หึง นี่แหละ เรียกว่า จิตไหว

ข.         ฝ่ายที่คนทั่วไปกลัวว่าจะเกิดขึ้นกับตน คือ

๑.        เสื่อมลาภ  คือผลประโยชน์ที่ได้มาแล้วเสียไป เช่น เสียเงิน เสีย   ที่อยู่  ลูกรักตายเสีย  เมียรักตายจาก

๒.        เสื่อมยศ คือถูกลดความเป็นใหญ่ ถูกถอดออกจากตำแหน่ง ถูกถอดอำนาจ

๓.        ถูกนินทา คือถูกตำหนิติเตียน ถูกด่าว่าในที่ต่อหน้าหรือลับหลัง

๔.        ตกทุกข์ คือได้รับความทุกข์ทรมานทางกายหรือทางใจ

ทั้ง ๔ ประการนี้  เป็นเรื่องที่คนเราไม่ชอบ  ไม่ปรารถนาให้เกิดขึ้น   กับตัว เมื่อยังมาไม่ถึง จิตก็หวั่นว่ามันจะมา เมื่อมันมาแล้วก็ภาวนาว่าเมื่อไหร่จะไปเสียที  ไปแล้วก็ยังหวั่นกลัวว่ามันจะกลับมาอีก
นางสาวอรณัส แก้วอยู่ เลขที่35

# data[].attributes.headline
มงคลข้าที่36 จิตใจไม่เศร้าโศก

# data[].attributes.subject
มงคลข้าที่36 จิตใจไม่เศร้าโศก

# data[].attributes.body
1. ความโศกเศร้าที่เกิดเนื่องมาจากความรัก

2. ความโศกเศร้าที่เกิดจากความใคร่

3. ใช้ปัญญาพิจารณาอยู่เนือง ๆ ถึงความไม่เที่ยงในสิ่งของทั้งหลาย และร่างกายของเรา

4. ไม่ยึดมั่นในตัวตน หรือความจีรังยั่งยืน ในคนหรือสิ่งของว่าเป็นของเรา

5. ทุกอย่างในโลกล้วนเปลี่ยนแปลงอยู่ทุกขณะ แม้ร่างกายเราก็ใช้เป็นที่อาศัยชั่วคราวเท่านั้น

6. นางสาวอรปรียา เจนวิทยาการกุล เลขที่36

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 37 มีจิตปราศจากกิเลส

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 37 มีจิตปราศจากกิเลส

# data[].attributes.body
๓๗.มีจิตปราศจากกิเลส ธุลี แปลว่า ฝุ่นละอองที่ละเอียดมาก ในที่นี้หมายถึงกิเลสอย่างละเอียดที่เกาะ ซึม แทรก หุ้มใจของเราอย่างซ่อนเร้นบางๆ ทำให้ความผุดผ่อง ความใสสะอาดเสียไป ถ้าไม่สังเกตจะไม่เห็นไม่รู้
จิตปราศจากธุลี หมายถึง จิตที่หมดกิเลสแล้วทั้งหยาบทั้งละเอียด อย่างถอนรากถอนโคน ไม่มีทางฟื้นกลับเข้ามาในใจได้อีก ทำให้จิตสะอาดผ่องใส นุ่มนวลควรแก่การงาน ได้แก่จิตของพระอรหันต์
น.ส.อุฎารัตน์ ประกอบสัตย์ เลขที่ 37

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่29. การได้เห็นสมณะบาลี

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่29. การได้เห็นสมณะบาลี

# data[].attributes.body
การได้เห็นสมณะ
บาลี : สมณานญฺจ ทสฺสนํ (สะมะณานัญจะ ทัสสะนัง)
ความหมาย : สำหรับผู้ที่อยู่ในสมณเพศ ต้องเป็นผู้ที่สงบกาย วาจา และใจ

นางสาวพลอยชมพู วงศ์พัฒนานนท์ เลขที่29

# data[].attributes.body
การละภวโยคะ คือการละความยินดีในภพ การละทิฏฐิโยคะ คือการละความยินดีในความเห็นผิดเป็นชอบ การละอวิชชาโยคะ คือการละความยินดีในอวิชชาทั้งหลาย ความไม่รู้ทั้งหลาย

นางสาวณัฏฐณิชา วัฒนะ เลขที่22 ม.4/7