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Truscott, A., Tejada, I., Gamboa, P.A., Molinié M., (s.f). Comprender las dimensiones interculturales en la cotidianidad [MOOC]. Coursera. https://www.coursera.org/learn/interculturalidad/home/info

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Para Pascal Fugier, "el diseño reflexivo constituye una herramienta metodológica que revela la construcción de identidad del sujeto, que participa en dinámicas Representativas, procesos de conciencia y el surgimiento de nuevas representaciones (de uno mismo, del otro, de la situación) ".

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cualquier intervención dirigida a reducir la distancia entre dos polos que están en tensión entre sí.

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Alteridad surge del latín, alter, altera, alterum, que significa otro. Desde la palabra otro, podemos pensar en términos de otredad.

Incluso la raíz alter, en la palabra altercado en español, implica una disputa con otro.

Según varios autores y pensadores no podemos concebir el otro sin partir de nosotros mismos. Es decir, partimos de lo que me define a mí y de aquello con lo que me identifico, lo que es cercano a mí y reconocible desde mi entendimiento y desde mi experiencia y conocimiento del mundo.

-Reconocimiento de la diferencia-

Otros -> con los que no nos identificamos

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Se refiere comúnmente a una primera reacción, a menudo primaria, a un "cliché", mediatizado por el lenguaje, a veces influenciada de manera "subliminal" o asociativa, pudiendo ser activada automáticamente por un sujeto X, con respecto a todo tipo de individuos, grupos u objetos, en función de su apariencia, su idiosincrasia, la señalización de su pertenencia social, cultural o de cualquier otro tipo de característica visible u oculta.

se considera más precisamente como "atajos cognitivos", "esquemas perceptivos" o teorías implícitas de la personalidad, relativamente rígidas, que comparten los individuos pertenecientes a una determinada entidad sobre todos los atributos y miembros de otro grupo y de los suyos propios (Leyens, 1983, p. 67).

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- Juicio sobre alguien, sobre algo, que se forma de antemano según ciertos criterios personales y que orienta en lo bueno o en lo malo las disposiciones hacia esa persona, esa cosa.

- Opinión adoptada sin examen, a menudo impuesta por la comunidad, la educación.

- Juicio sobre alguien, sobre algo, que se forma de antemano según ciertos criterios personales y que orienta en lo bueno o en lo malo las disposiciones hacia esa persona, esa cosa.

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Sistema organizado y relativamente estable de disposiciones cognitivas de un sujeto con respecto a un objeto o situación cuyo contenido evalúa como verdadero o falso, bueno o malo, deseable o indeseable. PSICOLOGÍA. Tomar una actitud significa estar a favor o en contra, mostrar una orientación global hacia un objeto dado y representa el conocimiento, las reacciones emocionales y las orientaciones cognitivas del sujeto hacia ese objeto.

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- Una forma de ser, actuar o reaccionar de los seres humanos, de un grupo, de los animales; actitud, conducta. - La forma en que algo funciona o evoluciona bajo ciertas circunstancias.

- PSICOLOGÍA. Conjunto de reacciones que se pueden observar en un individuo colocado en su entorno vital y en determinadas circunstancias. B. P. ext., lenguaje de la corte. Una forma de ser o actuar de una persona.

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¿Cómo desarrollar la reflexividad y la conciencia de las dimensiones interculturales?

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¿Cómo desarrollar la reflexividad y la conciencia de las dimensiones interculturales?

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Philippe Blanche define este término La glotofobia se refiere al desprecio, el odio, la agresión, el rechazo, la exclusión, de personas basados en el hecho de considerar incorrectas, inferiores malas, algunas formas lingüísticas utilizadas por estas personas, y sin estar siempre conscientes del alcance

de efectos producidos en las personas.

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Edouard Glissant define Todo-mundo como “nuestro universo a medida que cambia y continua intercambiando, al mismo tiempo, la “visión” que tenemos.

Es la totalidad del mundo en su diversidad física y en las representaciones que nos inspira: que no podemos cantar, decir ni trabajar desde nuestro lugar, sin sumergirnos en el imaginario de esta totalidad.

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El Portafolio (como herramienta para acceder a la reflexividad)

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El Portafolio (como herramienta para acceder a la reflexividad)

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Berthiaume y Daele, (2010) definen el portafolio como:  "...una colección específica de trabajos que muestran los esfuerzos individuales, el progreso y los logros del alumno (a) en una o más áreas. La colección debe incluir la participación del alumno (a) en la elección del contenido y los criterios de elección, su participación en la determinación de los criterios de evaluación, así como indicaciones sobre la capacidad del alumno para reflexionar sobre sí mismo.

registrar sus experiencias (de aprendizaje, de trabajo), reflexionar sobre ellas según objetivos previamente establecidos y establecer procesos de autoevaluación.

puede ser construido de manera multimodal (que se refiere al uso combinado de varios formatos), con el fin de mostrar diferentes aspectos (personales, académicos, profesionales) generales o parciales de una persona o una organización (objetivos, organigrama, productos).

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el escrito autobiográfico que realiza un individuo con base en el tema “mis idiomas y yo”. En ella narra la génesis de su multilingüismo, cómo se ha desarrollado a lo largo del tiempo, en sus contextos familiares, sociales e históricos

algo que tal vez nunca haya visto desde este ángulo

Este escrito se realiza e diversas maneras: taller de asociación de narración, espacio teatral, dibujo, texto, collage o entrevista de investigación.

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Expresa la relación vivida que vincula al ser vivo

con su entorno total en un momento dado.

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la hibridez está relacionada con la construcción de una realidad dada, basada en múltiples fuentes, experiencias, códigos lingüísticos y herencias culturales.

reconocer la noción de hibridez nos lleva a la creación de espacios simbólicos interculturales. Esto quiere decir que un espacio entre una y otra perspectiva es creado para entender e interpretar, de la mejor manera posible, una situación dada. La noción de hibridez reconoce la existencia de múltiples perspectivas, las cuales pueden llevar a diferentes interpretaciones de, aparentemente, un solo hecho o realidad (como es explicado en la charla de TED de Chimamanda Ngozi).

es necesario tener presente la idea de translanguaging la construcción de espacios tanto bilingües como multilingües, los cuales permiten a las personas  construir y mostrar sus identidades  multilingües.

Finalmente, es importante mencionar la noción de tercer espacio, la cual refiere a “moverse entre” diversos sistemas lingüísticos y culturales en el proceso de negociación de los propios significados

en relación con los significados de otros.

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capacidad de un individuo para reflexionar sobre sus propias prácticas personales, académicas y profesionales. Se trata de pensar sobre la acción humana en la complejidad de concebir y exponer las propias prácticas; es decir, de tratar de analizar, comprender y explicitar la forma en que se articulan las acciones, las emociones, en una situación determinada.

Aprender de la experiencia consiste en descentralizarse y tomar conciencia de los propios esquemas de pensamiento, de sus acciones, por lo que los enfoques reflexivos invitan a cuestionarse sobre las acciones realizadas, sobre cómo reconstruirlas, sobre cómo expresarlas, a través de testimonios aportados por personas, escritos o rastros materiales.

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https://www.ted.com/talks/lera_boroditsky_how_language_shapes_the_way_we_think?language=es#t-654891

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Lera Boroditsky: Cómo la lengua moldea nuestra forma de pensar

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Existen cerca de 7000 idiomas hablados en todo el mundo, y todos ellos tienen diferentes sonidos, vocabulario y estructuras. Pero ¿pueden moldear nuestra forma de pensar? La científica cognitiva, Lera Boroditsky, comparte algunos ejemplos -desde una comunidad aborigen en Australia que emplea puntos cardinales en vez de derecha e izquierda, hasta las múltiples palabras que existen para llamar al azul en ruso- que sugieren que la respuesta es un rotundo sí.

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Podemos entonces ver cómo los artefactos culturales son herramientas considerablemente útiles para comprender las
dimensiones interculturales por cuanto revelan posibles manifestaciones de reconocer, ilustrar y abstraer al Otro y,
también, de representar distintas maneras de relacionarse con el mundo que van más allá del plano lingüístico y discursivo.

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-Cada quien vive una experiencia desde su propia perspectiva y genera una historia única relacionada con ésta. El peligro es quedarse con esta única historia o única versión de las cosas y no interrogarse por la manera como los demás han percibido la misma experiencia.

https://www.ted.com/talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story?language=es

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Chimamanda Ngozi Adichie: Chimamanda Adichie: El peligro de la historia única

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Nuestras vidas, nuestras culturas, están hechas de muchas historias interrelacionadas. La novelista Chimamanda Adichie cuenta cómo encontró su voz cultural auténtica y advierte que si solo escuchamos una historia sobre una persona o un país, corremos el riesgo de caer en una incomprensión grave.