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le site de l'AUTEURE NATHALIE BERNARD que nous allons rencontrer !

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le site de l'AUTEURE NATHALIE BERNARD que nous allons rencontrer !

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Cliquez sur ce lien pour écouter les 5 morceaux composés par le musicien Hectory et Nathalie Bernard sur la plateforme de votre choix : https://alterk.lnk.to/NathalieBernard

Bonne écoute ! 🙂

Collectif de nouvelles à l'occasion des élections américaines !

26 aout 2020 D.O.G aux éditions Thierry Magnier : une troisième enquête de Valérie Lavigne et Gautier saint-James à Montreal (Québec)

16 septembre 2020 Rêves américains (recueil de nouvelles collectif) aux éditions Thierry Magnier.

Et aussi en septembre! Le dernier sur la plaine en édition italienne chez La Nuova Frontiera et en grands caractères aux éditions Voir de près !

" Notre territoire est immense. Nous sommes les Noconis ce qui, en langue comanche, signifie " les Errants ". Toujours en mouvement, nous suivons la transhumance des bisons. La terre est notre mère, le soleil est notre père. Les plaines sur lesquelles nous chevauchons ne nous appartiennent pas, mais notre territoire s'étend à perte de vue. " Ainsi commence l'histoire de Quannah Parker, fils du grand chef Peta Nocona et d'une femme aux yeux clairs. Inspiré de faits réels, ce roman nous entraîne sur les traces de celui qui deviendra le dernier chef comanche à avoir vécu libre sur les grandes plaines américaines. Le destin d'un homme qui s'est battu, sa vie durant, pour tenter de sauver son peuple et sa culture.
Editions Thierry Magnier/Illustration de couverture Tom Haugomat.

Publié le 28 aout 2019

Une deuxième enquête de Valérie Lavigne et Gautier Saint James arrivera le 16 janvier aux éditions Thierry Magnier. Une belle aventure d'écriture en binôme que je signe en compagnie de mon ami scénariste Frédéric Portalet.
Cerise sur le gâteau, la couverture, signée Tom Haugomat, est juste comme on l'imaginait ! 😀

Extrait de l'article " Le paradis noir des littératures enfantines " dans Le MONDE par Raphaëlle Botte (23/11/2017)

" Il y a quelques mois sortait également Sept jours pour survivre, de Nathalie Bernard (Thierry Magnier, 272 p., 14,50 euros). Ce thriller glaçant met en scène une jeune fille et son ravisseur dans une cabane perdue en pleine forêt canadienne.
L'écriture ciselée de la romancière parvient à décrire avec habileté une héroïne aux prises avec les éléments. Pour l'auteure et critique Sophie Van der Linden, grande observatrice de la littérature jeunesse, " le secteur s'autorise enfin à donner une dimension littéraire à ses romans de genre ".
Clique ici pour lire l'article complet.

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Nathalie Bernard, auteur, chanteuse, biographe

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Cliquez sur ce lien pour écouter les 5 morceaux composés par le musicien Hectory et Nathalie Bernard sur la plateforme de votre choix : https://alterk.lnk.to/NathalieBernard Bonne écoute ! 🙂 26 aout 2020 D.O.G aux éditions Thierry Magnier : une troisième enquête de Valérie Lavigne et Gautier saint-James à Montreal (Québec) 16 septembre 2020 Rêves américains (recueil de nouvelles collectif) aux éditions Thierry Magnier.

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QUELQUES POINTS HISTORIQUES, CULTURELS, SOCIETAUX,... pour mieux comprendre l'univers de l'auteure

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QUELQUES POINTS HISTORIQUES, CULTURELS, SOCIETAUX,... pour mieux comprendre l'univers de l'auteure

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Le témoignage de Nathalie Bernard, autrice de Keep Hope

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Portail des Nord-Amérindiens

Il y a actuellement 2 808 articles liés aux Nord-Amérindiens sur Wikipédia.

Qui sont les Nord-Amérindiens ?

Les Nord-Amérindiens sont les premiers occupants du continent d'Amérique du Nord (hors Mésoamérique) et leurs descendants. En 1492, l'explorateur Christophe Colomb pense avoir atteint le sous-continent indien, alors qu'il vient de débarquer en Amérique. C'est dans ce contexte que les Européens nommeront brièvement ce territoire les Indes occidentales, pour les différencier de celles dites orientales. Depuis cette confusion, on continue d'utiliser le mot " Indiens " pour parler des populations du Nouveau Monde. Avec les travaux du cartographe Martin Waldseemüller au début du XVI e siècle, on commence à parler de " continent américain ", en mémoire du navigateur italien Amerigo Vespucci ; ses habitants sont alors désignés sous le nom d'" Indiens d'Amérique ".

L'arrivée des Européens en Amérique du Nord à partir du XVI e siècle provoqua d'importantes conséquences sur les Amérindiens : leur nombre s'effondra à cause des maladies, des guerres et des mauvais traitements. Leur mode de vie et leur culture subirent des mutations. Avec l'avancée de la Frontière et la colonisation des Blancs américains, ils perdirent la majorité de leur territoire, furent contraints d'intégrer des réserves. Leur situation démographique, sociale et économique ne cessa de se dégrader. Depuis les années 1970, la communauté amérindienne connaît un certain renouveau : leur population augmente, la pauvreté recule lentement, les traditions revivent. Si les Amérindiens sont désormais des citoyens à part entière, ils restent malgré tout à la traîne du développement américain.

Lumière sur...

Le terme Amérindiens désigne les premiers occupants du continent américain et leurs descendants. En 1492, l'explorateur Christophe Colomb pense avoir touché les Indes occidentales alors qu'il vient de débarquer en Amérique. À cause de cette erreur, on continue d'utiliser le mot " Indiens " pour parler des populations du Nouveau Monde. Avec les travaux du cartographe Martin Waldseemüller au début du XVI e siècle, on commence à parler de " continent américain ", en l'honneur du navigateur italien Amerigo Vespucci ; ses habitants deviennent les " Indiens d'Amérique " pour les distinguer des populations de l' Inde. En absence d'appellation qui fasse consensus, on utilise parfois les expressions de " premières nations " ou " premiers peuples ".

Dans les territoires des actuels États-Unis d'Amérique, de la préhistoire à l'acquisition de la citoyenneté américaine en passant par les guerres indiennes et l' ethnocide au XIX e siècle, l'histoire des amérindiens se confond avec celle d'hommes en quête de reconnaissance de leur identité et de leur culture. De nos jours, les Amérindiens y restent organisés en tribus qui ont chacune un chef et/ou un conseil tribal et qui peuvent organiser des référendums ou faire valoir leurs droits devant la justice fédérale. Les deux tribus les plus importantes en nombre sont les Cherokees (729 513) et les Navajos (298 197).

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Une page de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sauter à la navigation Sauter à la recherche Il y a actuellement 2 808 articles liés aux Nord-Amérindiens sur Wikipédia. Les Nord-Amérindiens sont les premiers occupants du continent d'Amérique du Nord (hors Mésoamérique) et leurs descendants.

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Nous sommes les Premiers Peuples.

Nous sommes les Inuits, les Amérindiens et les Métis. Collectivement, on nous a souvent appelés indigènes. Maintenant, on nous désigne tous sous le nom d'Autochtones.

Il a été difficile de trouver une appellation commune acceptable parce que nous sommes, en fait, des centaines de peuples distincts. Chacun de ces peuples a son propre nom, sa langue, ses terres ancestrales et sa culture.

Aujourd'hui, nous vivons dans des réserves, des villages et des villes de tout le Canada. Notre survie au cours des 500 dernières années constitue un lien entre nous tous. Nous maintenons aussi un lien avec nos terres ancestrales et nous nous efforçons de garder nos langues et nos cultures vivantes dans le monde moderne.

Photo du paysage :
David Morrison, Musée canadien des civilisations

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Nous sommes les Premiers Peuples. Nous sommes les Inuits, les Amérindiens et les Métis. Collectivement, on nous a souvent appelés indigènes. Maintenant, on nous désigne tous sous le nom d'Autochtones. Il a été difficile de trouver une appellation commune acceptable parce que nous sommes, en fait, des centaines de peuples distincts.

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des cartes pour comprendre

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La plupart des enfants américains connaissent les 50 états qui forment leur pays, les États-Unis. L'école les leur enseigne très tôt. Ce que les livres d'histoire occultent, ce sont les origines de ce territoire : le récit des 20 millions d'indiens d'Amérique, pour beaucoup aujourd'hui disparus. Voici quelques faits peu connus qui devraient figurer dans tous les livres d'histoire.
Les natifs américains étaient plus de 20 millions il y a des siècles, dispersés dans plus de 1 000 tribus, peuples et groupes ethniques. Ils ne représentent aujourd'hui plus que 1,5% de la population des États-Unis. La majeure partie de leur histoire a été perdue et le système éducatif n'aide pas davantage à la préserver. Toute la richesse et la complexité de la fondation des États-Unis d'Amérique est oubliée des livres d'histoire.

Les tribus

Le Bureau des Affaires Indiennes dénombrait, en 2016, 566 tribus de natifs américains. Avant l'arrivée des conquistadors, il existait plus de 1000 tribus sur tout le territoire. La moitié a disparu suite à la guerre et aux épidémies amenées par les Européens.

Il n'existe aujourd'hui plus aucune carte d'Amérique du Nord délimitant officiellement les territoires de ces différents clans. Entre le 16e et le 19e siècle, la population des natifs américains est passée de plus de 20 millions d'individus à seulement 250 000. Aujourd'hui, seuls 2,9 millions de natifs américains vivent en Amérique du Nord, les plus grands groupes étant les Navajo, les Sioux, les Chippewa, les Apaches, les Blackfeet et les Iroquois.

Les régions

Les natifs américains étaient divisés en 8 régions distinctes dans lesquelles les tribus partageaient des similarités dans leurs cultures, leurs langues, leurs religions, leurs traditions et leurs politiques : la côte du Nord-Ouest, la Californie, le Plateau, le Grand Bassin, le Sud-Ouest, les Plaines, le Sud-Est.

Entre 1776 et 1887, les États-Unis ont saisi plus d'1,5 milliard d'hectares de terres indigènes par traité et ordre exécutif. Une carte interactive, réalisée par l'historien américain Claudio Saunt, montre comment les États-Unis ont progressivement colonisé les terres occupées par les nations indiennes.

Les langues

Avant l'arrivée des Européens, on estime que plus de 1 000 dialectes étaient parlés par les natifs. On compte aujourd'hui 296 langues indigènes en Amérique du Nord classées en 29 familles. Le système d'écriture n'existait pas mais ces langues pouvaient être aussi grammaticalement complexes que le russe ou le latin.

Selon l' UNESCO, la plupart des langues indigènes d'Amérique du Nord sont en danger critique de disparition, et beaucoup d'entre elles sont déjà éteintes. La langue navajo est actuellement la plus parlée aux États-Unis, avec plus de 200 000 locuteurs dans le sud-ouest du pays.
Un rappel historique essentiel, pour ne pas que l'existence de ces peuples autochtones tombe dans l'oubli !
Pour en savoir davantage et découvrir plus de détails, découvrez d'autres cartes ici.

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Aux États-Unis, cette carte n'est pas enseignée dans les cours d'histoire.

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La plupart des enfants américains connaissent les 50 états qui forment leur pays, les États-Unis. L'école les leur enseigne très tôt. Ce que les livres d'histoire occultent, ce sont les origines de ce territoire : le récit des 20 millions d'indiens d'Amérique, pour beaucoup aujourd'hui disparus.

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carte

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Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères

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Arrachés à leur famille et enfermés derrière les portes d'une institution canadienne régie par le racisme et le colonialisme, des enfants amérindiens cherchent à s'évader par tous les moyens. Roman ado ou album enfant, chaque semaine, la rédaction de "Télérama" met en avant le meilleur de la littérature jeunesse.

Sauvages au pluriel. Sauvages dans tous les sens du terme. Sauvage, l'environnement qui encercle le pensionnat du Bois-Vert où se déroule le récit, quelque part au Québec dans les années 1950. Nathalie Bernard fait remarquablement sentir la présence vivante de cette forêt à perte de vue, dense, profonde, d'une beauté à couper le souffle. Inquiétante aussi, tapie sous la neige ou hérissée de pièges au moment de la débâcle, quand fond la glace et gonflent les rivières. Le paysage est ici plus qu'un décor, il respire, il est une ouverture, l'espoir d'un ailleurs, une promesse de liberté, un lien aussi avec l'enfance, la mémoire des jours heureux, la culture des anciens en lien si fort avec la nature.

Sauvages aussi, les prêtres et les religieuses qui tiennent le pensionnat du Bois-Vert, enfermés dans leurs certitudes et leurs préjugés coloniaux et racistes : les enfants dont ils ont la garde, des Amérindiens, sont des êtres inférieurs qu'il faut arracher à leurs familles, à leurs cultures, à leurs langues. Par la force. Car " sauvages ", enfin, sont ces enfants aux yeux de ceux qui les maltraitent ou des chasseurs blancs en maraude alentour.

Nathalie Bernard s'inspire de l'histoire de ces pensionnats qui ont existé au XIX° siècle et jusqu'aux années 1990 dans tout le Canada. Elle a " lu, regardé, écouté " pour composer ce récit aux accents très rudes, traversé pourtant de tendresse et de poésie. La première partie, " Dedans ", met en scène le quotidien effrayant des enfants, se focalise sur Jonas, seize ans, enfermé depuis l'âge de dix ans après avoir été enlevé à sa mère et qui compte les jours qui le séparent de sa " libération ". Il s'est plié aux règles, se forçant à fermer sa gueule, s'évadant, quand la pression est trop forte, à travers l'immensité des conifères qu'il contemple par la fenêtre, vers les souvenirs de son enfance.

La seconde partie, " Dehors ", met en scène l'explosion de Jonas, l'émergence de sa véritable personnalité. Il n'a pas tenu, s'est révolté, a commis l'irréparable. Il s'enfuit à travers la forêt en compagnie d'un camarade, tous deux poursuivis par des chasseurs et leurs chiens. Le livre prend alors des accents de thriller, il change de ton et de couleur. Jonas se révèle, se réapproprie son histoire et ses racines. Ses bourreaux n'auront pas réussi la " mission " qui était la leur : " tuer l'Indien " dans l'enfant qu'il était.

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Livre enfants : "Sauvages" ou des pensionnaires en enfer

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Arrachés à leur famille et enfermés derrière les portes d'une institution canadienne régie par le racisme et le colonialisme, des enfants amérindiens cherchent à s'évader par tous les moyens. Roman ado ou album enfant, chaque semaine, la rédaction de "Télérama" met en avant le meilleur de la littérature jeunesse.

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en VIDEO l'histioire des PENSIONNATS pour AUTOCHTONES au Canada

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en VIDEO l'histioire des PENSIONNATS pour AUTOCHTONES au Canada

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Les pensionnats indiens au Canada : une chronologie

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Présentation du roman par une collègienne

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Présentation du roman par une collègienne

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Un livre un jour : Le Dernier sur la plaine

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L'histoire vraie d'une  "blanche" devenue indienne

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L'histoire vraie d'une  "blanche" devenue indienne

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Cynthia Ann Parker ou Naduah (parfois orthographié " Nadua " et " Nauta "), née vers 1827 dans le comté de Crawford et morte en 1870, est une femme américaine d'ascendance européenne. Elle a été capturée en 1836 et enlevée à l'âge de neuf ans par des Amérindiens comanches qui ont tué, torturé ou violé plusieurs membres de sa famille lors du massacre de fort Parker. Sa famille s'était installée au Texas, sur la frontière, dans les années 1830.

Intégrée dans la communauté comanche, Cynthia Ann Parker a été adoptée comme épouse du chef Peta Nocona . Elle est restée avec les Comanches pendant 24 ans durant lesquels elle donna naissance à trois enfants avant d'être " sauvée " à l'âge de 34 ans par la Texas Ranger Division. Elle a passé les dix dernières années de sa vie à essayer de s'adapter à la vie " civilisée " texane. Elle s'est échappée au moins une fois pour tenter de retourner dans sa " famille " comanche auprès de ses enfants, mais a de nouveau été " sauvée " et ramenée au Texas, contre son gré.

Elle avait du mal à comprendre son statut d'icône de la nation qui avait fait d'elle l'objet de la rédemption des " sauvages ". Un de ses trois enfants, Quanah Parker, a été le dernier chef comanche.

Biographie

Cynthia est issue d'une famille américaine, fille de Lucy Doty et Silas M. Parker. Elle eut plusieurs frères et sœurs, John Richard, Ornela, James et Silas Jr. Parker.

Durant le massacre de Fort Parker, les Comanches capturèrent John Parker, sa petite-fille Cynthia Ann Parker, et quelques autres survivants. Cinq captifs furent emmenés en territoire comanche. Les Texans envoyèrent rapidement des secours (Texas Rangers). Au cours de leur traque des Amérindiens un des captifs, un adolescent, s'échappa. Tous les autres captifs furent libérés lorsque la rançon fut payée, sauf Cynthia qui demeura auprès des Amérindiens pendant près de vingt-cinq ans.

Cynthia Ann a été appelée Nauta par les Comanches, " elle porte elle-même avec la dignité et la grâce ". Elle devint un membre adopté de la tribu et adopta des manières amérindiennes. Cynthia Ann épousa un de ses ravisseurs, Puhtocnocony (appelé Peta Nocona ), et ils eurent deux fils, Quanah (signifiant " odeur " ou " parfum "), qui devint un important chef comanche, et Pecos (signifiant " arachides "), ainsi qu'une fille, Topsannah (" Fleur de Prairie "). Peta Nocona devint chef parmi les Comanches.

En , les Texas Rangers dirigés par Lawrence Sullivan " Sul " Ross, découvrirent un groupe de Comanches connus pour détenir des captifs américains. Une bataille fut déclenchée par les Comanches mais les Américains furent vainqueurs.

Après le combat, les Américains interrogèrent les Comanches, dont Cynthia qui avait essayé de s'enfuir avec Peta Nocona (ils se doutaient qu'elle n'était pas d'origine comanche). Avec sa fille de deux ans dans les bras, elle réussit à se faire reconnaître, malgré son mauvais anglais, et Ross vit qu'elle avait les yeux bleus. Il devina alors son identité et lui dit que ses deux fils, Quannah et Pecos, étaient en vie.

Après cela, Cynthia fut malheureuse d'être séparée de sa famille amérindienne. Certains des Texas Rangers proposèrent de la ramener parmi les siens, mais Ross souhaitait la rendre à sa famille américaine.

Ross envoya Cynthia et son enfant au tonnelier du camp. Il amena l'oncle de Cynthia, le colonel Isaac Parker. Il est dit que lorsque Parker a mentionné le nom de sa nièce, la femme se frappa la poitrine en disant : " moi, Cincee Ann ". Il prit alors Cynthia dans sa maison près de Birdiville. Bien qu'elle soit d'origine européenne, elle ne s'est jamais adaptée à sa vie parmi les Blancs.

Le sauvetage de Cynthia Ann a frappé l'imagination du pays et a redonné espoir à ceux qui avaient perdu des parents.

Dans la culture populaire

Le personnage " Dressée avec le Poing " du film Danse avec les loups ( 1990) est inspiré de Cynthia Ann Parker.

Le roman graphique de Jack Jackson Comanche Moon ( 2003) retrace l'histoire de Cynthia Ann Parker depuis son adoption par les Comanches.

Notes et références

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Bibliographie

Liens externes

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Cynthia Ann Parker ou Naduah (parfois orthographié " Nadua " et " Nauta "), née vers 1827 dans le comté de Crawford et morte en 1870, est une femme américaine d'ascendance européenne. Elle a été capturée en 1836 et enlevée à l'âge de neuf ans par des Amérindiens comanches qui ont tué, torturé ou violé plusieurs membres de sa famille lors du massacre de fort Parker.

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Interview de Nathalie Bernard au sujet de ce roman

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Interview de Nathalie Bernard au sujet de ce roman

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podcast Sept jours pour survivre sur RCF :-)

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Nathalie Bernard lit des extraits de son roman

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Nathalie Bernard lit des extraits de son roman

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Dispartition des femmes autochtones au Canada

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Dispartition des femmes autochtones au Canada

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Naître femme et Autochtone au Canada, c'est avoir six fois plus de risques de mourir assassinée qu'une non autochtone. Entre 1980 et 2012, ces femmes des Premières Nations, métisses ou inuits (les trois composantes de la communauté amérindienne au Canada) sont au moins 1 181 à avoir disparu ou à avoir été tuées, soit plus de 36 par an, selon un rapport de la Gendarmerie royale du Canada (GRC) publié en 2014. Cette terrible réalité, pourtant vieille de plusieurs décennies, n'a émergé qu'il y a deux ans. Après un long processus de sensibilisation des élus et des citoyens par les militants et militantes autochtones, ils ont été entendus.

Ce jeudi s'ouvre une enquête nationale sur les femmes et filles autochtones disparues et assassinées, réclamée depuis plus de dix ans au gouvernement canadien. Le Premier ministre libéral, Justin Trudeau, élu en octobre, en avait fait une promesse de campagne. Il a créé, début août, cette commission qui enquêtera pendant deux ans, avec un budget de 53,8 millions de dollars canadiens (36,8 millions d'euros), sur un des plus sombres phénomènes de l'histoire du pays, enraciné dans les séquelles de la colonisation européenne. Les cinq commissaires désignés par le gouvernement, quatre femmes et un homme, sont tous issus des Premières Nations. Ces spécialistes du droit autochtone, magistrats, avocats et militants vont sillonner le pays pour entendre les familles des victimes et les acteurs institutionnels impliqués dans la vie de cette communauté.

"Génocide culturel"

Si leur cause a mis si longtemps à être entendue, c'est que les femmes autochtones au Canada, appelées aussi Amérindiennes, ne représentent que 4,3 % de la population totale du pays. Elles constituaient pourtant 11 % des disparues et 16 % des femmes tuées entre 1980 et 2012. Un écart statistique pendant longtemps présenté comme le résultat de faits divers ou de la violence conjugale endémique dans les communautés autochtones. Pour démonter ces préjugés, le Toronto Star a publié en décembre une enquête indiquant que 44 % des meurtriers de femmes autochtones sont des connaissances (16 %), des étrangers (15 %) ou des tueurs en série (13 %), le reste étant des membres du cercle familial. Ces chiffres montrent que ces morts ne sont pas seulement le fait de la violence familiale, mais aussi la conséquence d'un phénomène social bien plus complexe. Pour Emmanuelle Walter, journaliste et auteure de Sœurs volées, enquête sur un féminicide au Canada (éd. Lux, 2014), "nier le lien entre la violence conjugale et la violence extérieure, c'est passer à côté du racisme systémique que subissent ces femmes. Leur surreprésentation parmi les femmes ultravulnérables a pour racine la colonisation encore en cours".

Début de guérison pour les femmes autochtones du Canada - https://t.co/dyW5gNzuiu #GoogleAlerts
- Réseau SOCAM inc. (@SOCAM1981) 11 août 2016

Dans un rapport publié en mai 2015, la commission "vérité et réconciliation" chargée d'enquêter sur les pensionnats pour Autochtones au Canada, de la fin du XIX e siècle à 1996, parle même de "génocide culturel" pour décrire ce qu'ils ont subi depuis le début de la colonisation européenne. "Pendant plus d'un siècle, les buts centraux des politiques du Canada à l'égard des Autochtones étaient [...], par un processus d'assimilation, de faire en sorte que les peuples autochtones cessent d'exister comme entités juridiques, sociales, culturelles, religieuses et raciales distinctes au Canada", décrit le texte.

Vision dégradée

Le déracinement identitaire des Autochtones causé par la colonisation se traduit très souvent dans le quotidien de ces femmes. Elles sont nombreuses, à l'adolescence, à quitter leur communauté frappée par le chômage pour chercher des repères en ville. Mais elles y trouvent souvent des réseaux de prostitution, l'alcoolisme et la toxicomanie. Comme l'indiquent les études sur le sujet, beaucoup de ces jeunes filles ont elles-mêmes eu des parents fragilisés, pour certains en proie aux mêmes addictions, les traumatismes d'enfance se transmettant d'une génération à l'autre, et cela depuis des décennies.

Cette ultravulnérabilité a aussi pour cause et conséquence une exposition répétée à la violence sexuelle.

Victime d'abus à l'âge de 5 ans, Mélissa Mollen-Dupuis, cofondatrice du mouvement autochtone Idle No More au Québec, a porté cette réalité toute son enfance. "A 16 ans, être fière d'être capable de dire à un camionneur "non, tu ne me toucheras pas" n'est pas normal, revendique la jeune militante innue, une communauté originaire de la péninsule du Labrador. J'ai passé mon adolescence à penser que j'étais en danger et que les autres étaient des prédateurs."

Comme elle, les Autochtones sont nombreuses à vivre au quotidien la violence sexuelle de façon banalisée. Ces femmes, rendues vulnérables par un système qui les définit comme telles, deviennent des proies faciles pour les hommes de leur communauté, de leur famille, leurs conjoints, mais aussi d'inconnus poussés à l'acte par la vision dégradée qu'ils ont d'elles, entretenue dans l'imaginaire canadien. "Le corps autochtone est souvent vu comme un corps sexualisé qui peut s'acheter", regrette Mélissa Mollen-Dupuis.

The "survivors' losses, pain, strength & courage" to guide #Canada's national inquiry into #MMIW https://t.co/MFg0mfdAq3
- Canadian Women Fdn (@cdnwomenfdn) 3 août 2016

L'ouverture de cette enquête nationale marque un tournant majeur dans la reconnaissance par la nation d'un système social d'oppression séculaire. Cette prise de conscience a émergé subitement il y a deux ans, après le meurtre de Tina Fontaine, une Autochtone de 15 ans originaire de la communauté Sagkeeng, près de Winnipeg dans le Manitoba. Son corps a été retrouvé le 17 août 2014 dans un sac plastique flottant dans la rivière Rouge, un cours d'eau régulièrement dragué pour trouver les corps d'Autochtones, le suicide touchant anormalement les communautés. "Les conditions de sa mort ont tellement choqué que ça a fait l'effet d'un électrochoc dans la société canadienne", raconte Emmanuelle Walter. La jeune fille avait été vue le jour de sa mort par deux policiers qui ne l'ont pas interpellée alors qu'elle était inscrite sur le fichier des personnes disparues... "Ces circonstances ont montré l'incapacité des institutions canadiennes à éviter ce genre de drames", continue la journaliste. Le Premier ministre de l'époque, le conservateur Stephen Harper, s'était contenté de dire que "nous ne devrions pas considérer [ce drame] comme un phénomène sociologique mais comme un crime", niant ainsi ce qu'essayaient de défendre les militantes autochtones et une partie de la société civile depuis une décennie.

Dès 2004, Amnesty International publie "Canada : on a volé nos sœurs - discrimination et violence contre les femmes", un rapport qui dénonce pour la première fois les causes systémiques de ces disparitions massives. Mais le gouvernement ne s'empare pas du problème. En 2013, l'ONG Human Rights Watch (HRW) publie une enquête sur les abus policiers envers les femmes autochtones dans le nord de la Colombie-Britannique, province canadienne anglophone. Les chercheurs font le dramatique constat du "profond sentiment de peur à l'égard de la police constaté chez les femmes interrogées, sentiment que Human Rights Watch retrouve normalement dans des communautés qui sortent d'un conflit ou d'une période de transition, comme en Irak, où les forces de sécurité ont joué un rôle essentiel dans les violences de l'Etat et l'imposition de politiques autoritaires". Cette crainte va de pair avec un fatalisme latent chez ces femmes, qui estiment devoir s'attendre à être maltraitées par la police.

Racisme policier

Comme une dernière pièce du puzzle, un reportage de l'émission québécoise Enquête a fait grand bruit, en octobre 2015. Des femmes autochtones de la ville québécoise de Val-d'Or dénoncent, pour la première fois à visage découvert, les maltraitances physiques et sexuelles qu'elles subissent régulièrement de la part de certains membres des forces de police.

Beaucoup d'espoirs reposent sur la commission d'enquête nationale initiée par Justin Trudeau. L'espoir de réformer un système social défaillant qui perpétue l'appauvrissement des communautés autochtones et leur lente destruction. L'espoir des familles de victimes, pour que les enquêtes soient rouvertes. L'espoir de voir les services de police réformer les pratiques et lutter contre le racisme anti-autochtone, prégnant dans leurs rangs. "Il est important que l'on démontre grâce à nos recherches qu'il y a eu un profilage racial, une discrimination systémique [...] et un traitement policier particulier de ces affaires parce qu'elles impliquent des Autochtones", détaille à Libération Michèle Audette, ancienne présidente de l'association Femmes autochtones du Québec et l'une des cinq commissaires de l'enquête désignés par le gouvernement.

Des espoirs que beaucoup de militants estiment surévalués. Pour Ellen Gabriel, figure internationale du mouvement autochtone, artiste mohawk de la nation Kanesatake, cette enquête ne suffira pas à améliorer les conditions de vie des peuples et leur droit à l'autodétermination : "Les meurtres et les disparitions de filles et femmes autochtones ne vont pas s'arrêter juste parce que cette commission enquête. Nous devons être capables de travailler à empêcher cela dès maintenant." La militante regrette que les multiples rapports et recommandations présentés au gouvernement n'aient pas été suivis, "par manque de moyens financiers et de volonté politique".

Michèle Audette, elle, veut croire que cette enquête jouera le porte-voix pour les revendications autochtones, forçant le gouvernement à agir. "Nous voulons, à la fin de l'enquête, pouvoir proposer un nouveau projet de société" pour protéger ces femmes et filles du triste destin qui les guette.

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Autochtones : le Canada en quête de vérité sur ses victimes oubliées

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Naître femme et Autochtone au Canada, c'est avoir six fois plus de risques de mourir assassinée qu'une non autochtone. Entre 1980 et 2012, ces femmes des Premières Nations, métisses ou inuits (les trois composantes de la communauté amérindienne au Canada) sont au moins 1 181 à avoir disparu ou à avoir été tuées, soit plus de 36 par an, selon un rapport de la Gendarmerie royale du Canada (GRC) publié en 2014.

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un FILM sur la thématique de la disparition des femmes autochtones

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un FILM sur la thématique de la disparition des femmes autochtones

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On peut d'un clic envoyer sur une imprimante le dossier complet des photos de mineurs disparus. On peut se servir de Google Reverse Photo pour identifier le portrait qu'on a sous les yeux. Et si on ne dispose pas d'un smartphone, contrairement à tous les adolescents du monde occidental, il y a quand même moyen de surfer sur Internet dans le cyber point d'un hôtel. Keep Hope est ainsi un roman policier qui use de chaque moyen d'investigation d'aujourd'hui. Mais le charme de l'intrigue qu'on découvre tient aussi au fait que les auteurs - un duo dont c'est le deuxième thriller - ont recours aux bonnes vieilles recettes : intuition, courage, observation.

Nous sommes dans "une petite ville où il ne se passe jamais rien", Crèvecoeur, au Québec. Virginie Lavigne, 43 ans, est serveuse depuis que quelque chose comme un burn-out l'a éloignée de ses fonctions et passions d'officier de police. Mais voici qu'elle croise le regard d'une adolescente dans une station-service. Et ce regard, elle l'a déjà vu. Elle n'oublie jamais un seul regard d'aucun de ces gosses disparus, ces regards qui nous poursuivent sur les affichettes placardées dans les lieux publics.

Trop attentionné

L'adolescente s'appelle Hope comme dans Keep Hope, le titre du roman. Ce sont également les mots tatoués sur les poings d'un garçon avec qui elle sympathise, elle qui n'a jamais eu le droit, ni le temps, d'avoir des amis. Il lui recommande un roman devenu un film fameux, la Nuit du chasseur (sur les doigts de Robert Mitchum, rappelez-vous, ce ne sont pas les mêmes mots tatoués). Le point de vue de Hope alterne avec celui de Virginie - laquelle abandonne son nouveau job pour mobiliser son ancien coéquipier. Hope ne reste jamais longtemps dans la même ville, elle vit sur les routes, avec son père dont le travail - il fait des relevés en forêt - nécessite des déplacements incessants. Il assure son éducation, l'emmène voir des films presque chaque jour. Il est très - trop - attentionné. Précisons qu'il ne s'agit pas d'un père incestueux.

L'ex-coéquipier de Virginie est marié, il a un petit garçon, mais repartir avec son ancienne cheffe sur la piste d'une enfant disparue le branche : ce sont de vrais amis. Hope, de son côté, en a assez de n'être jamais libre. Elle aimerait faire plus ample connaissance avec le garçon qui lui a plu. La confiance aveugle qui la liait à son père se met à se fissurer. Où est la tombe de sa mère, dont elle ne possède qu'une seule photo, et n'a pas de souvenir ? Quel est vraiment le travail de son père ? Pourquoi change-t-il soudain la plaque d'immatriculation de la voiture ? Elle mène sa propre enquête. Et, à la fin, on aura vraiment peur pour elle, et avec elle.

Keep Hope, de Nathalie Bernard et Frédéric Portalet. Editions Thierry Magnier, 286 pp., 14,80 €. A partir de 12 ans.

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On peut d'un clic envoyer sur une imprimante le dossier complet des photos de mineurs disparus. On peut se servir de Google Reverse Photo pour identifier le portrait qu'on a sous les yeux. Et si on ne dispose pas d'un smartphone, contrairement à tous les adolescents du monde occidental, il y a quand même moyen de surfer sur Internet dans le cyber point d'un hôtel.

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présentation du roman et ambiance musicale

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son dernier roman

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Interview Nathalie Bernard - D.O.G - éditions Thierry Magnier

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L’action se déroule dans plusieurs endroits car ils suivent les bisons

( pour eux ) la Terre est leur mère et le soleil est leur père, le moment de l’histoire est en Décembre 1860 ( d’après le calendrier des visages pales ).

<< Lunes des arbres qui craquent >>

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Ecrivain :  pour vous, est-ce un métier et/ou une passion ?

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Ecrivain :  pour vous, est-ce un métier et/ou une passion ?

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Nathalie Bernard :  Je vis de ce métier depuis seulement 5 ans, avant j’ai fait beaucoup de métiers qui m’aidaient à continuer à écrire, des interviews , de la radio, des gardes d’enfants.  J’ai publié un livre  avec l’histoire de vampire «  Né d’entre les morts » paru aux éditions Denoël en 1998, mais j’ai pu vivre vraiment de ce métier à partir de la publication de «  7 jours pour survivre »

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Quels sont les bons côtés du métier d’écrivain ?...et les mauvais ?!

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Quels sont les bons côtés du métier d’écrivain ?...et les mauvais ?!

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Nathalie Bernard : Le bon côté est la grande liberté que ce métier offre, tous les jours je suis dans l’imaginaire, je peux aller là où je veux aller.

Le moins bon côté peut être parfois la solitude, on est seul chez soi, comme je vous l’ai dit avant on peut vite être dans la précarité, beaucoup d’auteurs ont du mal à en vivre. Surtout dans le contexte actuel car nous n’avons pas le statut d’intermittent.

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Nathalie Bernard : Oh l’inspiration...il n’y a pas vraiment de recette. Ce peut être un moment de notre quotidien qui peut nous inspirer, par exemple moi, un jour j’ai voulu retaper la cabane de mon jardin, et c’est de là qu’est venue l’idée de «  7 jours pour survivre », cette cabane est devenue le cœur de l’histoire. Et puis en clouant les planches de la cabane, elle est devenue la cabane au canada, , c’était en août 2014. J’ai pensé au grand nord du Québec que pourtant je ne connaissais pas. Et l’imaginaire a pris le dessus, je pourrais être une amérindienne qui se retrouverait dans cette cabane qui fuirait quelque chose, j’ai lâché le marteau et j’ai couru pour écrire, et puis Nita est arrivée et l’ours...

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Combien de temps vous est nécessaire pour écrire un roman ?

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Combien de temps vous est nécessaire pour écrire un roman ?

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Nathalie Bernard : Cela dépend du format, pour un petit format il faut environ 3 mois pour un grand format il faut environ 9-10 mois mais avec l’aide du scénariste il faut 5-6 mois .

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Votre manuscrit terminé, que se passe-t-il jusqu’à l’arrivée en librairie ?

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Votre manuscrit terminé, que se passe-t-il jusqu’à l’arrivée en librairie ?

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Nathalie Bernard : Après l’avoir fini je l’envoie à l’éditrice qui lit le roman, puis au correcteur qui le corrige et qui me renvoie une copie corrigée, puis au maquettiste qui le met en format livre puis chez l’imprimeur (1 impression entre 3 000 et 5 000 livres). Dans tout ça l’auteur est le moins bien payé (revenu de l’auteur 7%, éditeur environ 35%). Peu de livres deviennent des best-sellers. Il y a des Représentant en livres qui conseillent les titres aux libraires : l’intérêt du livre, le        succès attendu, le nombre de titres à commander, etc … A son tour, le libraire conseille ses clients, organise des rencontres avec les auteurs met  en valeur les livres qui lui ont plu.

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Quel est le livre que vous avez préféré écrire ? (parmi les 5 de notre projet) et    lequel vous a pris le plus de temps ?

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Quel est le livre que vous avez préféré écrire ? (parmi les 5 de notre projet) et    lequel vous a pris le plus de temps ?

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Natalie Bernard : j’ai préféré écrire 7jours pour survire, car l’expérience était réelle avec la rencontre de Frédéric Portalet, le scénariste, la cabane dont je me suis  beaucoup inspirée et grâce à laquelle j’ ai trouvé mon inspiration, mon voyage au Québec avec l’aventure réelle de l’ours, mon fantasme d’être toute seule au fond de la forêt dans une cabane.

Mais chaque écriture est différente comme « Sauvage », qui a été très intense car le sujet est grave, avec l’histoire des pensionnats qui m’a touchée, les témoignages des autochtones que j’ai visionnés pour me renseigner, la façon de ressentir des personnages et leur douleur... j’ai eu envie que ces garçons s’échappent dans la forêt... et je suis tombée sur les disparitions en masse des femmes autochtones qui m’inspirera pour la suite.

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Nathalie Bernard :  Le Canada m’est venu en réparant la cabane de chez moi. Après j’y suis allée pour rencontrer le pays, j’ai rencontré des Québécois(es),  des gens supers, j’ai bien aimé leur accent ce qui me fait beaucoup rigoler. C’est un pays super avec des gens incroyables c’était un super expérience. C’est pour ça que je l’ai choisi .

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  Vous documentez-vous pour écrire ? (ex : sous-sols de Montréal /indiens …) 

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  Vous documentez-vous pour écrire ? (ex : sous-sols de Montréal /indiens …) 

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Nathalie Bernard :  Oui j’aime bien me documenter ,découvrir des lieux, avec des sites on peut se faufiler partout.

J’ai eu l’idée des plaques d’égouts et des photos argentiques pour le personnage de Nita qui aime prendre en photo les lieux abandonnés.

J’aime la nature et aussi l’exploration urbaine.

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Pourquoi le choix d’écrire sur les peuples autochtones ?

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Pourquoi le choix d’écrire sur les peuples autochtones ?

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Nathalie Bernard : j’ai toujours aimé les chasseurs-cueilleurs, j’ étais aussi passionnée par les celtes en Bretagne, les nomades qui traversent les paysages, c’est ce qui m’a inspirée pour le «  Dernier sur la plaine ». «  Le dernier sur la plaine » parle du passé mais aussi du présent, car le sujet est aussi  l’appauvrissement de la terre, la disparition d’espèces comme les bisons dans le livre.

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Comment choisissez-vous les noms des personnages 

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Comment choisissez-vous les noms des personnages 

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Nathalie Bernard :  C’est parfois le hasard et aussi un peu de recherches sur des sites , j’ai aussi regardé la liste de prénoms québécois les plus connus, je regarde aussi la signification des prénoms.

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 Etes-vous allée sur les lieux de vos récits ?

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 Etes-vous allée sur les lieux de vos récits ?

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Nathalie Bernard :  Pas au début mais ensuite j’ai eu l’envie d’aller au canada pour voir les forêts. Et beaucoup de choses vécues et ressenties m’ont inspirée pour l’écriture, par exemple j’ai fait de l’hydravion, j’ai aussi croisé un ours, j’ai vu le lac Sacacomie, j’ai fait du canoë, et puis j’ai eu l’idée du blouson, l’inspiration vient  du vécu, de la passion et de la recherche.

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Pourquoi, dans le roman DOG, avez-vous choisi d’alterner les points de vue d’Alicia et Valérie ?

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Pourquoi, dans le roman DOG, avez-vous choisi d’alterner les points de vue d’Alicia et Valérie ?

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Nathalie Bernard :  j’ai choisi d’alterner les points de vue de ces deux personnages car je me suis dit que ce serait bien, et plus facile à lire pour les jeunes lecteurs car ça donne envie de lire la suite. De plus, ça lui m’a permis de ne pas m’ennuyer en écrivant ce roman.

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  Dans « Sauvages », vous avez fait le choix de décrire longuement la forêt, pourquoi ?

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  Dans « Sauvages », vous avez fait le choix de décrire longuement la forêt, pourquoi ?

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« Je suis fascinée par la forêt, je trouve cet endroit merveilleux et plein de vie, j’aimerais, comme les héros de mes romans pouvoir avoir ce courage et cette liberté, dans (silence) je la décris aussi, c’est dommage que les gens soient maintenant apeurées  par les forêts, j’aimerais beaucoup manger, me promener ou dormir dedans mais je suis une vraie froussarde.  J’aime faire vivre à mes personnages ce que j’aimerais vivre.

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Vous inspirez-vous de votre propre vie pour écrire vos histoires ?

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Vous inspirez-vous de votre propre vie pour écrire vos histoires ?

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Nathalie Bernard : J’ai vécu un deuil,  j’étais toujours habillée en noir , un style gothique et tout ce qui va avec.

Quelque années plus tard, je suis allée  avec mes parents au cimetière où mon petit frère a été enterré, j’y suis allée avec un autre petit  frère qui était arrivé quelque temps après,  et c’était lui le plus triste et c’est donc  l’une des raisons pour laquelle j’ai écrit un livre de vampire. Et puis mon vécu peut aussi m’inspirer pour mes personnages comme Valérie Lavigne qui est obsédée par la mort qui a perdu un petit frère...

Comme l’écrivait Marguerite Duras «  l’écriture c’est un cri silencieux », c’est aussi le caractère de Valérie Lavigne

Sinon par la suite, c’est plutôt des détails de la vie quotidienne, des rencontres

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Pourquoi vos personnages principaux sont-ils des adolescents ? 

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Pourquoi vos personnages principaux sont-ils des adolescents ? 

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Nathalie Bernard :   j’écris pour la jeunesse, donc les héros sont des adolescents , j’ai écrit aussi en pensant à ma fille à ce qu’elle aimerait lire.  Et puis j’aime bien rencontrer des enfants lecteurs, c’est bien, on peut aborder plusieurs thématiques , je me sens plus libre avec des ados, mais je pense que les livres plaisent  autant aux adultes qu’aux jeunes.

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 Dans « 7 jours », comment avez-vous pensé l’enquête menée par Valérie et Gautier ? car moi, j’ai été touché par leur détermination ?

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 Dans « 7 jours », comment avez-vous pensé l’enquête menée par Valérie et Gautier ? car moi, j’ai été touché par leur détermination ?

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Nathalie Bernard :  j’ écrivais toute seule au début de « sept jours pour survivre » ,puis après avec Fréderic Portalet , qui m’a aidée à finaliser  la suite du roman, il m’a beaucoup inspirée et aidée. J’ai aussi beaucoup été inspirée par des personnes et des lieux de mon voyage. Je fais vivre à mes personnages ce que j’ aimerais vivre, mais je suis encore un peu trop peureuse donc je préfère l’écrire. J’ ai beaucoup communiqué, posé des questions aux gens que j’ ai rencontrés pendant mon voyage pour savoir si mon histoire était quand même assez crédible parce que je ne connaissais pas beaucoup la ville jusqu’à que j’ y parte. Puis les idées arrivent mois après mois.

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Quels messages souhaitez-vous faire passer dans vos livres ?

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Quels messages souhaitez-vous faire passer dans vos livres ?

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Je ne pense vraiment en terme de message, c’est plutôt autour de thématiques qui m’inspirent ou me touchent et résonnent en moi.

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Avez-vous un livre en cours d’écriture ?

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Avez-vous un livre en cours d’écriture ?

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Nathalie Bernard :  En effet, j’ ai un livre en cours d’écriture que je dois rendre à mon éditeur la semaine prochaine.

J’en avais fait une première version il y a dix ans mais à ce moment-là je n’avais pas réussi à être publié.

Ce roman se passe en 2025 dans une station inter-spatial avec six astronautes, un arrachement de la lune provoquera un raz de marée et tuera tout le monde sauf les six astronautes.

Pourtant l’histoire continue 400 ans plus tard après ce drame.

Ce récit est écrit en chapitres alternés comme mes trois thrillers (Keep Hope, 7 jours pour survivre, ou encore D.O.G)

Le titre qu’a choisi  est « Erēmos » qui signifie désert.

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Quel(s) auteur(s) aimeriez-vous rencontrer ?

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Quel(s) auteur(s) aimeriez-vous rencontrer ?

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Nathalie Bernard :  J aimerais rencontrer Richard Wagamese, écrivain, scénariste, passionné de nature. J’ aimerais beaucoup qu’il soit mon guide et me fasse découvrir la faune et la flore québécoise…Quand j’ ai appris que Richard Wagamese était mort depuis peu, mon rêve s’est écroulé. En effet, il m’a beaucoup inspirée  en écrivant « Le dernier sur la plaine » et « Sauvages », étant petit il a vécu la souffrance que les amérindiens ont traversé, il a été enlevé de sa famille et a été civilisé à la vie urbaine. Beaucoup d’anciens amérindiens ont été enlevés et civilisés,  ont sombré dans l’alcoolisme, car ils se sentaient souvent honteux du passé de leurs origines, ils ne pouvaient donc point raconter ce qu’ils ont vécu, c’était sûrement plus simple de boire pour oublier…ça devait être très dur.

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 Que vous apporte la rencontre des lecteurs et lectrices dans les établissements scolaires ?

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 Que vous apporte la rencontre des lecteurs et lectrices dans les établissements scolaires ?

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Nathalie Bernard :  Les rencontre des lecteurs et lectrices m’apportent des retours de lecture et des points de vues, des critiques, des remarques, des compliments et des réactions d’élèves. J’écoute les points de vues de différentes personnes. Quand on est auteur, on veut provoquer des émotions chez le lecteur. J’ai donné l’envie de lire à des personnes, j’en suis heureuse.

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Rencontre avec Frédéric Portalet : Jeudi 6 mai , CDI à 11h30

De rencontres en rencontres

Après Nathalie Bernard , nous avons eu le plaisir de rencontrer Frédéric Portalet, qui a bien voulu se prêter au jeu de l’ interview .

Cette rencontre fortuite fut une aubaine et un réel plaisir.

La chance de cette rencontre remonte au début de notre projet.

Dans  notre classe un élève ( dont nous garderons l’anonymat..) a parlé, des livres que nous étions en train de lire pour notre projet «  Lectures-rencontres- écritures » autour des romans de Nathalie Bernard, à ses parents, et il se trouvait que son père connaissait Frédéric Portalet. Un coup de fil... et de suite Frédéric a accepté de venir nous rencontrer, nous, les 46 du collège François Truffaut de St- martin.

Fredéric Portalet est passionné par le cinéma et la littérature, Frédéric Portalet a écrit une dizaine de scénarios de courts et longs métrages. Plusieurs de ses courts métrages ont remporté des prix dans des festivals internationaux, aux États-Unis notamment.

Frederic Portalet est un homme , enjoué et spontané, qui a eu la gentillesse de nous accorder de son temps et de répondre pêle-mêle à nos questions car nous souhaitions en savoir plus, nous connaissions les écrivains , nous avions entendu parler de scénariste mais pour nous, cette activité était davantage pour le cinéma...

Nous n’étions pas si loin dans nos intuitions. Lisez donc...

Cette interview est menée par Ainhize, illan, Estelle, Tara, nos journalistes du jour.

Illan : Bonjour Frederic Portalet, merci d’être venu, nous allons vous poser des questions sur votre travail et plus particulièrement sur  deux livres écrits en collaboration  avec Nathalie Bernard : «  Keep hope » et « D.O.G » publiés aux éditions Thierry Mauvignier, et nous sommes curieux d’en savoir plus....

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Estelle : Comment avez-vous rencontré Natalie Bernard ? Est-ce que dans un premier temps vous avez lu « 7 jours pour survivre « , qui est le premier de cette trilogie? 

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Estelle : Comment avez-vous rencontré Natalie Bernard ? Est-ce que dans un premier temps vous avez lu « 7 jours pour survivre « , qui est le premier de cette trilogie? 

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Frédéric Portalet :J’ai rencontré Nathalie Bernard sur un site de musique «  Zinkif » car je cherchais  une chanteuse et elle cherchait un guitariste, nous avons fixé un rendez-vous dans un café, de suite nous nous sommes bien entendus, finalement nous avons parlé très peu de musique. Elle  m’a expliqué qu’ elle écrivait des romans et qu’ elle était sur un projet de roman qui s’appelait « cabane » qui est maintenant devenu «  7jours pour survivre ». Nous avons échangé autour de cette première version, je lui ai donné mon point de vue et de là est venue la suite de notre collaboration. Dans la première version de «  7 jours pour survivre » qui s’appelait donc «  cabane », il n y avait pas encore l’ enquête policière, c est donc moi qui l’ai aidée à la faire.

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Tara :Travaillez-vous avec d’autres personnes que Nathalie Bernard ? 

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Tara :Travaillez-vous avec d’autres personnes que Nathalie Bernard ? 

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Frédéric Portalet :Oui, je travaille sur deux productions de film avec un belge qui s’appelle David. Ce n’est pas toujours facile car les producteurs sont exigeants Et je travaille avec une société de production qui travaille sur un film que j’ai écrit.

On nous a aussi proposé l’adaptation en série de «  7 jours pour survivre » ; « Keep hope » ; «  D.OG », certainement une production canadienne.

Mais j’ai vraiment adoré travailler avec Nathalie Bernard car elle est plus cool que les producteurs. Parfois nous ne sommes pas d’accord et il faut trouver les terrains d’entente. Par exemple pour D.O.G, Nathalie Bernard voulait évoquer le harcèlement et moi les jeux vidéo donc on a mélangé nos idées et c’est d’ailleurs pour ça que le livre D.O.G a été appelé comme ça, allusion au jeu vidéo présent dans le  roman .

Je suis aussi en train d’écrire un livre et Nathalie de son côté va en sortir un.

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Illan : Est ce que vous aussi vous êtes allés sur les lieux principalement le Canada, le Nord de l’Amérique ?  

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Illan : Est ce que vous aussi vous êtes allés sur les lieux principalement le Canada, le Nord de l’Amérique ?  

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Frédéric Portalet : Non je ne suis pas allé sur les lieux des romans, contrairement à Nathalie Bernard, mais j’aimerais  partir au Québec au Canada. Un projet qui peut-être se réalisera cet été.

Ce qui est important pour moi est de bien parler du pays, de bien le traiter dans les romans pour faire voyager le lecteur et moi-même.

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Illan : Quel est votre métier principal ? 

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Illan : Quel est votre métier principal ? 

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Frédéric Portalet : Je ne sais pas si on peut vraiment parler de métier principal,  je possède une entreprise que je dirige, elle est située dans le sud-ouest et est spécialisée dans le bricolage. Et depuis tout petit j’aime raconter des histoires. Scénariste n’est donc pas mon premier métier, mais ça fait partie de ma vie, depuis presque 20 ans.. et je joue aussi de la musique

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Illan :  En quoi consiste le métier de scénariste ? Pouvez-vous nous expliquer ce dont il s’agit plus précisément ?

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Illan :  En quoi consiste le métier de scénariste ? Pouvez-vous nous expliquer ce dont il s’agit plus précisément ?

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Frédéric Portalet : Le métier de scénariste consiste à inventer des histoires agréables à lire, des films ou séries , elles aussi agréables à voir. IL faut une bonne intrigue ce qui n’est d’ailleurs pas le plus facile à trouver. Le scénariste doit arriver à expliquer son idée ce qui n’est pas évident non plus, et puis à convaincre les producteurs que celle-ci va marcher. L’inconvénient est la difficulté que l’auteur accepte notre idée, ou le producteur.

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Estelle : Est-ce que  « Keep Hope » a été votre premier livre  en commun? 

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Estelle : Est-ce que  « Keep Hope » a été votre premier livre  en commun? 

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Frédéric Portalet : Après les idées de «  7 jours pour survivre », l’envie nous est venue d’écrire une sorte de suite, les livres peuvent se lire de façon indépendante mais nous suivons aussi les histoires personnelles des deux enquêteurs : Nathalie et Gautier.

J’ai beaucoup aimé être le scénariste de « Keep Hope ».

Ensuite l’éditeur a proposé la couverture ; elle était comme je l’imaginais : les couleurs , l’ambiance.

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Tara : Comment travaillez-vous ensemble ? 

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Tara : Comment travaillez-vous ensemble ? 

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Frédéric Portalet : Notre collaboration est très complémentaire.  On a réfléchi à l’élaboration du roman, je lui montrais ce qui me semblait moins bien fonctionner et je lui faisais des propositions afin qu’elle puisse améliorer l’ensemble, je lui transmettais des fiches où j’écrivais tous les défauts du récit, ensuite on travaillait ensemble et on se mettait d’accord sur ce que nous allions écrire.

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Ainhize :  Combien de livre avez-vous écrit quels en sont les noms quelle est votre genre de livre préféré ?

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Ainhize :  Combien de livre avez-vous écrit quels en sont les noms quelle est votre genre de livre préféré ?

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Frédéric Portalet :J’ai écrit deux livres avec Nathalie Bernard «  Keep Hope » ainsi que  « D.O.G »  mais j’ai donné quelques idées pour les romans « Sauvages » et « 7 jours pour survivre ».

Mes livres préférés sont les thrillers, les policiers ainsi que tous les livres avec des histoires qui font peur car j’adore les histoires d’horreurs.

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Ainhize : Est-ce que pour vous « D.O.G » et « Keep Hope » sont des romans policiers ou des thrillers ? 

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Ainhize : Est-ce que pour vous « D.O.G » et « Keep Hope » sont des romans policiers ou des thrillers ? 

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Frédéric Portalet : Pour moi « Keep Hope » et « D.O.G » sont les deux car mon idée était de rendre ces romans à la fois policiers et thrillers. On les a allégés en terme  d’horreur car j’avais tendance à en rajouter trop et comme les deux romans étaient principalement destinés aux jeunes  lecteurs, il fallait donc doser les points de tensions.

Le choix d’héroïnes vient de Nathalie et j’ai beaucoup aimé cette idée . Je veux montrer que les filles peuvent se débrouiller, ces héroïnes se trouvent des ressources insoupçonnées. Les romans sont aussi de la trempe des «  survival ».

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Illan : Dans D.O.G, l’univers est essentiellement celui des souterrains, des tunnels, d’où vous est venue l’idée ?

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Illan : Dans D.O.G, l’univers est essentiellement celui des souterrains, des tunnels, d’où vous est venue l’idée ?

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Frédéric Portalet :L’idée m’ est venue quand je cherchais une arène ( un lieu) pour D.O.G dans une ville, d’où Montréal, tout est parti du lieu qui m’a beaucoup inspiré, j’ai cherché à savoir ce qui pourrait se passer dans un tel lieu, et ce fut très inspirant pour l’histoire. J’ai découvert le réseau souterrain de Montréal. Toute l’histoire de D.O.G s’est construite autour de ce lieu .

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Loup solitaire par Tana

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Nita par Sarah R

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Pour toi par Sarah V et Estelle

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World's Most Epic Adventure Music | 2-Hour Orchestral Music Mix

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World's Most Epic Adventure Music | 2-Hour Orchestral Music Mix

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A toi de voir... par Adame, Paul, Tom, Sylvain, Evan

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Mon personnage principal préféré est Jonas, il a 16ans et il doit encore rester deux mois dans ce pensionnat pour retrouver sa liberté. Séparé de sa mère a l’âge de 10ans, à son arrivée,  comme les autres il est devenu  un simple numéro.

C’est mon personnage préféré car il est grand, musclé et vaillant, mais ce n’est pas un mauvais garçon, il se sert de sa force que pour obéir et pour retrouver sa mère et sa liberté.

« il ne me restait plus que deux mois à tenir avant de retrouver ma liberté ». On voit que le mot « à tenir » montre que le pensionnat n’est pas agréable strict est long.

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1)   J’aime beaucoup l’écriture de Nathalie Bernard.

2)  J’aime les passages « Souvenir heureux ».

3)  J’adore les romans littéraires comme celui-ci.

4)  J’aime beaucoup la fin de l’histoire.

5)  J’aime la présentation des pages c'est lisible sans être écrit gros.

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1.    J’aime :

-       Quand Jonas raconte des souvenirs de sa vie avant qu’il n’intègre le pensionnat.

-       Que Jonas n’ait pas laissé tout seul Gabriel après qu’il ait tué le père Séguin dans la remise, il l’a aidé malgré leurs différents du début.

-       Que le roman soit découpé en deux parties « dedans » puis « dehors » cela permet de faire la différence entre la vie qu’ils ont dans le pensionnat et la vie qu’ils ont à l’extérieur dans la forêt.

-       Suivre Jonas et Gabriel dans leur course contre la mort ou la liberté.

-       Le suspens que Nathalie Bernard a su faire durer par exemple quand Jonas et Gabriel courent dans la forêt pour fuir et qu’on ne sait pas s’ils vont survivre.

2.    Je n’aime pas:

-       L’attitude du père Séguin envers les enfants du pensionnat.

-       Tout l’arsenal de maltraitance et crimes en tout genre pour « tuer l’indien à tout prix » comme le dit l’auteure.

-       Les conditions de vie des enfants dans le pensionnat du Bois Vert car par exemple quand le père Séguin est porté disparu les sœurs ne donnent pas à manger aux enfants jusqu’à ce que quelqu’un se dénonce.

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1.    L’action se déroule au Canada, aux alentours du 7 Avril car Nita est enlevée le jour de son anniversaire elle est retrouvée le 14 Avril puisque qu’elle reste 7 jours dans la cabane.

« Nita observa les arbres malmenés par le vent, qui s’efforçaient de plier pour ne pas casser. »

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C’est l’œil dans la cabane qui m’a interpelée parce qu’il est toujours présent, elle a l’impression d’être surveillée… Même si après elle le raye avec le couteau de son kidnappeur pour ne plus se sentir « observer ».

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·        Nita Rivière (née le 7 Avril 2003 à Montréal), est une jeune fille de 13ans qui adore la photographie, elle aime surtout prendre en photos des plaques d’égout rouillées, ou autres choses rouillées. La jeune fille est enlevée le jour de son anniversaire en allant au collège.

Les mots ou expressions qu’elle a dits et souvent répétés :

« zombie », « un cœur n’est pas fait pour s’arrêter »,

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Mon moment préféré est quand à la fin du roman elle est seule, dans la forêt et qu’elle trouve cette grive morte par terre un coup de pouce de la nature peut-être. Elle se reprend en main et la mange pour se redonner des forces, elle y croit jusqu’au bout et s’accroche à la vie....

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Les skis de Saint James, car étant un ancien coureur de biathlon après sa blessure il n’avait plus jamais refait de ski et n’avait pas envie d’en faire de peur d'être paralysé, mais il avait promis à ces amis d’en refaire un jour et en plus de cela il a tenu sa promesse mais en plus a sauvé une vie.

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L’objet qui m’a interpellé dans ce roman, c’est le bâton du chef du pensionnat surnommé la Vipère quand il tape parterre avec son bâton tout le monde doit se taire.

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- J’aime beaucoup Nita, a vue d’œil une fille normale mais qui s’avère avoir beaucoup de courage, de bravoure pour avoir réussi à survivre 7jours seule dans la nature

- J’aime beaucoup Gauthier c’est un personnage très attachant voulant toujours bien faire et aider les autres, avec son courage et sa détermination Nita fut sauvée.

- J’aime aussi beaucoup Valérie une femme de caractère voulant retrouver plus que tout, les enfants kidnappés, sa détermination et son mental sont très importants, lors d’affaire de kidnapping comme celle de Nita

- J’aime aussi beaucoup le père de Nita, un homme bon dans le fond aimant sa fille plus que tout il a beaucoup aidé dans l’affaire en trouvant le kidnappeur Samuel Perreault.

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Le moment qui m’a le plus plu c’est le moment où Valérie croise le regard de Hope. Pour moi c’est là ou commence réellement l’histoire. « pendant les quelques secondes ou leurs yeux se croisèrent, Valérie ressentit une émotion intense, comme le flash d’un vieux rêve » et « je connais ce regard ! ». J’aime bien ces phrases car je trouve que Valérie est très touchée avec un simple regard. J’ai aimé de voir que par un simple regard on peut dégager autant d’émotions.

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L’ipode de Hope, elle l’a toujours avec elle pour écouter la même musique tout au long du roman.

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L’objet qui m’a interpellée dans ce roman est le livre « La nuit du chasseur » que Hope avait pris dans la boîte à livres au début de l’histoire. En effet c’est grâce à ce livre que Valérie va pouvoir avoir l’ADN de l’homme qui a kidnappé la jeune fille Meika Kinta (dit Hope) et ainsi la retrouver.

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Le moment qui m’a plu c’est quand Richard Charest, le kidnappeur de Meika Kinta, essaye de s’enfuir avec cette dernière tout en lui pointant une arme sur elle car Valérie le tient en joug.

« Hope sentait la froideur du métal contre sa tempe. Serait-il capable de tirer ? » p.266

A ce moment-là j’ai l’impression d’être à la place de Hope et de ressentir tous les sentiments qui la submergent ; elle a peur, elle est terrifiée et elle se demande si l’homme qui l’a élevée pendant une grande partie de sa vie serait capable de tirer sur elle et de mettre fin à ses jours.

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J'aime que  ce roman permette de découvrir le Canada et plusieurs de ces villes tel que Contrecœur ou encore Montréal.

-J'aime   la persévérance de Valérie pour retrouver cette jeune fille bien qu'elle ne fasse  plus partie de la police.

-  J'aime le personnage de Hope car vu son âge on peut facilement s’identifier à elle, à son personnage, se mettre à sa place et avoir l’impression de vivre son histoire.

- J'aime   l’histoire qui fait référence au livre « La nuit du chasseur » de Davis Grubb car ce livre a mené Hope sur le chemin de sa vérité.

- J'aime que    Nathalie Bernard ait su faire durer le suspense jusqu’à la fin de l’histoire.

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J’aime beaucoup l’histoire du livre on dirait vraiment un vrai film policier, à mon avis, ce livre on peut en faire un film !

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- J'aime l’histoire de Valérie ,une lieutenant de police, voulant retrouver des enfants kidnappés ayant elle-même vécue ça avec son frère qu’ils n’ont jamais retrouvé, elle s’est toujours juré de faire tout son possible pour retrouver tous les jeunes kidnappés.

- J’aime Alicia qui par « manque de confiance en elle  » va se retrouver kidnappé au final les trois mots en « T » vont lui servir de motivation.

- J’aime beaucoup Alex aventurier téméraire, il va aider Alicia à échapper à James a travers les tuyaux souterrains de Montréal

- J'aime le personnage de Gautier qui est une personne très loyale et très à l’écoute il a beaucoup aidé Valérie et je trouve ça honorable

- J'aime James : au final ce n’est qu’un enfant qui dans le passé a lui-même était kidnappé par le maitre qui la formé pour pendre sa relève étant trop vieux pour continuer

- Puis en général j’aime le suspense qu’il y a dans ce livre

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J’ai aimé le moment où Alicia fait la connaissance de Alex, qui l’aide à s’en sortir et appelle les secours car elle avait développé une maladie qui l’empêchait de bouger. Il lui a été d’une grande aide et c’est un personnage auquel on s’attache rapidement, avec un grand cœur. J’ai aussi aimé le moment de suspense où Alicia tente de s’échapper, lorsqu’elle doit passer si près de James s'en faire aucun bruit sinon elle savait que c’était la fin. Ce moment est rempli de suspense.

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L’objet qui m’a interpellée est la canne de James posé sur la porte car elle a utilisé pour s’enfuir du bunker de James cette étape était très délicate car si elle la faisait tomber elle réveillerait donc James qui la tuerait.

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Le moment qui m’a particulièrement plu est ‘’ Un peu plus loin la plaine semble bouger comme si elle était vivante. Et c’est bien le cas, elle vibre, entièrement recouverte de bisons ! Il s’agit de milliers de bêtes, serrées les unes contre les autres pour résister au froid. Certainement la harde de notre tribu a chassé avant d’emporter les carcasses plus à l’est… Je me dis que c’est       peut-être notre chance.

J’ai bien aimé ce morceau car cela prouve que Kwana est prêt à tout pour pouvoir gagner la bataille et essayer de sauver le reste de son troupeau.

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Quanah (warrior name)

kwawa, le parfumé (baby name)

kwinhai, l’aigle (boy name)

Quanah Parker (mother’s name)