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La Revolución de Mayo

(Científicos del Palo)

Napoleón e Inglaterra,

Se reparten la Tierra.

Y en América, los españoles,

Nos venden a Cristo y sus apóstoles.

La “Madre Patria” saquea y mata

En el Virreinato del Río de la Plata.

Mientras el pueblo echa a los ingleses,

Ve que el imperio no es lo que parece.

Cuando se cae la Junta de Sevilla

Los criollos saben que ha perdido su silla.

Las familias patricias, genuflexas,

Van para atrás, piensan en reversa:

Esos cipayos, entregadores,

Siempre del lado de los conquistadores.

Cae la lluvia

Y cae el Virrey:

La Junta es ley.

La legión infernal

Frente al Cabildo.

En la Plaza Mayor

Son como seiscientos.

“¿Dónde está el pueblo?”,

Se burlan los gallegos.

“Váyanse”, dice French,

“o los prendemos fuego”.

Saavedra es el títere de la Alta Sociedad,

Castelli y Belgrano van por la Libertad.

Moreno quiere para el Estado un “abrigo”,

Expropiando riquezas del enemigo.

Quiere hacer fábricas ese abogado

Y en un barco “pirata” morirá envenenado.

Llegan gobiernos centralistas,

Y al interior lo pierden de vista.

Buenos Aires tiene la aduana,

Y no repartir está en la naturaleza humana.

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La Revolución de Mayo - Científicos del Palo

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Nos toca a nosotros, desde diversos lugares, retomar aquellos ideales…, pero los más puros y verdaderos, y formular un nuevo significado de la palabra REVOLUCIÓN. Un significado que abarque el derecho de cada argentino, de cada americano, de participar, pensar, enseñar y protagonizar las luchas por la liberación política, económica, cultural y social. Nada más ni nada menos.

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Tenemos que ser conscientes y comprender la Revolución de Mayo como un proceso complejo y multicausal en el que participaron distintos sectores de la sociedad. Entender a la Nación Argentina como el resultado de un largo proceso y no como una nación preexistente, un proceso que sigue hasta nuestros días y en el que somos sujetos activos.
Pensar y debatir sobre los sucesos del pasado, nos permite cuestionar aspectos de la realidad actual:

¿Podemos afirmar hoy en día que somos una “patria libre” de toda dominación extranjera?, cuando nuestra economía depende de las naciones más poderosas.

¿Qué ideales de independencia económica, soberanía política y liberación nacional, como pueblo, defendemos hoy?

¿Podemos hablar del ejercicio irrestricto de nuestra “soberanía”?, cuando nuestro territorio se halla usurpado por capitales multinacionales.

¿Podemos asegurar nuestra independencia política?, cuando muchos de nuestros representantes se manejan en el espacio de la corrupción.

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A lo largo de estos más de doscientos años miles de páginas han sido dedicadas a su estudio. Los primeros intentos por explicarla fueron elaborados por sus contemporáneos, desde el momento mismo en que estaba ocurriendo. Incluso muy tempranamente, desde su primer aniversario en 1811, fue convertida en fiesta cívica dando origen a las denominadas Fiestas Mayas.
El largo y sinuoso recorrido interpretativo en torno a las causas, a las características y al legado de la Revolución, que se inicia contemporáneamente a ella y que continúa abierto en la actualidad, demuestra que “la Revolución de Mayo no fue sólo lo que sucedió, el acontecimiento, sino lo que sucesivas generaciones y apropiaciones intelectuales hicieron con lo que pensaban que había sucedido”. Al igual que acontece con cualquier hecho histórico trascendental, las múltiples interpretaciones y debates en torno a la Revolución de Mayo ponen de manifiesto que el pasado no es un territorio estático sino un terreno de disputas de sentido constante desde un presente que, interpelándolo y resinificándolo, busca su propia legitimación.

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Mitre escribía en 1857: “La Revolución Argentina, lejos de ser el resultado de una inspiración personal, de la influencia de un círculo, o de un momento de sorpresa, fue el producto espontáneo de gérmenes fecundos por largo tiempo elaborados, y la consecuencia inevitable de la fuerza de las cosas. Una minoríá activa. Inteligente y previsora, dirigíá con mano invisible esta marcha decidida de un pueblo hacia destinos desconocidos. Ella fue la que primero tuvo la inteligencia clara del cambio que se preparaba, la que contribuyó a imprimirle una dirección fija y a darle formas regulares el díá en que la revolución se manifestó́ en todo su esplendor; sin dejar por esto de representar un solo instante las necesidades y las aspiraciones colectivas de la mayoría, que a su vez le comunicaba su impulso y le inoculaba su espíritu varonil”. (Mitre, 1957 [1857]:63-64)

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Pero, ¿quiénes provocaron los verdaderos cambios profundos y potentes?, es decir, ¿quiénes hicieron la verdadera revolución? La hicieron aquellos que venían luchando en América desde muchos años: aborígenes, negros, gauchos, criollos, mestizos que dieron su vida antes y después del 25 de mayo por sacar a España de esta tierra. Sin la pelea de todos ellos, los cabildantes nunca hubiesen podido deponer al Virrey. Los combates del pueblo se constituyeron en el verdadero espíritu revolucionario de la época.
Fue un proceso largo, sangriento, después vendría la guerra, primero contra los realistas, y luego las guerras civiles.
La Revolución de Mayo de 1810 ha sido consagrada como el hecho fundacional de la Nación Argentina desde que fuera convertida en “mito de origen” hacia mediados del siglo XIX, por la prosa mitrista. Esta mirada sobre la Revolución constituyó el sentido común histórico de la sociedad y fue la que generalmente se sostuvo desde el Estado.

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Por primera vez los criollos logran la libertad de elegir los derechos políticos, y así pueden participar en política formando la Primera Junta de Gobierno que abriría el camino a la Independencia, causa fundamental de la Revolución. No hay que olvidar, sin embargo que la nueva Junta Provisional de Gobierno se presentó como heredera de las autoridades metropolitanas y en una proclama dirigida al pueblo manifestó su fidelidad y obediencia al monarca español. No obstante algunos miembros más revolucionarios de la Junta como Moreno, querían romper definitiva y totalmente lazos con España. Esto tomaría seis años más. Por otra parte, muchos porteños pretendían que las provincias se subyugaran bajo su poder.

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La historia nos brinda la oportunidad de conmemorar hoy un nuevo aniversario de aquel 25 de mayo de 1810, donde un grupo de criollos tuvieron la intención de formar un nuevo gobierno, en una Buenos Aires recóndita y alejada del poder del Imperio Español pero todavía perteneciente a él. En 1810 estas tierras pertenecían al Virreinato del Río de la Plata. Éramos una colonia de España cuyo rey era Fernando VII.
Fue un episodio de un movimiento general, en la Hispanoamérica, favorecida por la caída de la dinastía española. Tradujo la reacción del malestar contra los abusos y defectos de la colonia, pero fue también ese grado de desarrollo que incita a un país, lo mismo que a un individuo, a emanciparse de toda tutela. Los revolucionarios tenían en claro que participando en el cambio político ellos podrían cambiar la sociedad.