# data[].attributes.body
roluşçuluk akımından etkilenerek insanın ancak düşünceleri ile var olacağı fikrini destekleyen, kapitalist sistemin insan doğasına aykırı olması eleştirilerine yer veren, ya hep ya hiç mantığı ile yarattığı ana karaktere ve onun davranışlarına şekil veren, bir türlü ele geçirilemeyen hayat anlamını sürekli arayan ve sorgulayan, süreç boyunca mantık aranamaz sistemin getirileri ile toplumla arasın

# data[].attributes.body
"Yabancı" adlı eserde Meursault adlı kahraman, kendi yaptığı seçimleriyle ve kendine göre oluşturduğu değerlerle, geleceğini oluşturmaktadır, böylece eserde varoluşçuluk fikri Meursault üzerinden vurgulanmaktadır, ancak toplumda olan kapitalist sistem nedeniyle, bireyin kendine özgü olan düşünceleri ve değerleri toplum tarafından iyi karşılanmamaktadır, bu nedenle eserde Meursault toplumdan kendi düşünceleri yüzünden yavaş yavaş yabancılaşmaktadır. Eserdeki varoşçuluk fikri, toplumun davranışları yüzünden hiççiliğe daha sonradan da absürdizme dönüşmektedir. Meursault'ın bilinmedik yere, Arap'ı vurması hiççiliği sembolize etmektedir. Daha sonradan, Meursault hapiste insan yaşamının ve seçimlerinin anlamsız olduğu sonucuna vararak, eserin iletmek istediği düşünce absürdizm olmaktadır.

# data[].attributes.body
"Yabancı" eserinde varoluşçuluk akımından etkilenerek insanın ancak düşünceleri ile var olacağı fikrini destekleyen, kapitalist sistemin insan doğasına aykırı olması eleştirilerine yer veren, ya hep ya hiç mantığı ile yarattığı ana karaktere ve onun davranışlarına şekil veren, bir türlü ele geçirilemeyen hayat anlamını sürekli arayan ve sorgulayan, süreç boyunca mantık aranamaz sistemin getirileri ile toplumla arasına mesafe koyan ve yabancılaşan bir insanın öyküsünü ele alan Camus; varoluşçuluk, kapitalizm, nihilizm, absürdizm gibi akımların kullanımı ile bireyin toplumdan yabancılaşması kavramını desteklemiştir.

# data[].attributes.body
Albert Camus’nün Yabancı adlı eserinde, Meursault üzerinden aktarılmak istenen varoluşçuluk, nihilizm, kapitalizm, absürdizm anlayışları eserdeki yabancılaşma temasına katkıda bulunmaktadır. Varoluşçuluk insanın fikri ve düşünceleriyle var olmasını savunurken eserde, kapitalist sistem yüzünden insanlara verilmeyen haklar eseri, bu anlayışa ters düşürmektedir. Toplumun düşünce yapısına uymayan bireyler, farklı düşündükleri için yabancılaşmaktadırlar.

Herhangi bir yaratıcının olmadığını, bu yüzden insanların çabalarının boşuna olduğunu savunan absürdizm ve hiçliği yani bilgilerin önemi olmadığını savunan nihilizm ise eserde, Meursault’un her olaya karşı duygusuz, tepkisiz ve umursamaz olması ile eleştirilmektedir.

# data[].attributes.body
Yabancı adlı eserde absürdizm yani insan için evrenin saçma, uyumsuz olması Meursault’un  işlediği cinayetle ön plana çıkmaktadır. Çünkü Arap'ı öldürmesinin aslında bir nedeni yoktur. Güneşin bunaltıcı sıcaklığından vurmuştur, bu kadar.  Kapitalizm ise romanda da görüldüğü üzere modern toplumların vazgeçilmez düzenidir. Yabancılaşmayı ise bireyin topluma ve dış etmenlere tepkisizleşmesi olarak tanımlayabiliriz. Meursault da bu ifadeye uyan bir karakterdir. Etrafına ve kendisine karşı kayıtsızlığını şu ifadelerle görebiliyoruz; "Her şey, ben karıştırılmaksızın olup bitiyordu, kaderim bana sorulmadan tayin oluyordu...". Varoluşçuluk felsefesi ise adı üzerinde insanın fikir ve seçimleriyle var olma durumunu belirtir. Ancak kapitalist sistemin getirisi olarak insanın buna hakkı yoktur. Bu nedenle yabancılaşmaya ve tekdüzeliğe mahkumdur. Görüldüğü üzere bu akımlar birbirleriyle bağlantı içerisindedir. Son olarak nihilizm (hiççilik) akımı ise Meursault’un düşünce sistemini açıklar. Felsefeye göre bilgi, fikir önemli değildir. İşte dış dünyaya kayıtsız kalmasının, yabancılaşmasının nedenlerinden biri de budur.

# data[].attributes.body
Yabancı eserinde sıkça bu akımlar kendilerini gösterir. Egzistansiyalizm, veya varoluşçuluk, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Avrupa'da(özellikle Fransa'da) ortaya çıkan bir düşünce akımıdır. Bu akım ilk önce bireyin var olduğunu, daha sonra tutum ve davranışlarıyla kendini sürekli olarak yarattığını öne sürmektedir. Yabancı eserinde ise Meursalt'ın cezasını doğuran şey cinayet değil, Meursalt'ın duygusuzluğudur. Meursalt yargılanırken de konu başta cinayet olsa da sonradan Meursalt'ın annesinin ölümüne karşı olan tepkisizliğine ve duygusuzluğuna döner.

Nihilizm veya yokçuluk ise 19. yüzyıl Rusya'sında çıkan ve özellikle entelektüel kesim tarafından yükseltilen felsefi akımdır. Yabancı kitabındaki Meursalt da bir nihilisttir. Hiçbir bilginin önemli olduğunu düşünmez. Bu da onun her olaya karşı duygusuz ve umursamaz olan yaklaşımını açıklar.

Kapitalizm üretim araçlarının özel mülkiyetine ve bunların kâr amacıyla işletilmesine dayanan bir ekonomik sistemdir. Yabancı kitabındaki idam cezası ise kapitalist sistemin bir yansımasıdır. İdam cezası, işçi sınıfının zihninde dehşet yaratmak ve sınıfsal disiplini korumak için vardır.

Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa çaba olduğunu savunan felsefi düşünce akımıdır. Meursalt da bu düşünceye sahiptir. Meursalt ateist olduğundan hayatta hiçbir anlamın bulunmadığının ve her şeyin önemsiz olduğunu savunmaktadır.

Yabancılaşma ise bireyselleşmenin getirdiği bir kavramdır. Genelde büyük şehirlerde insanın kendine bile zaman ayıramayacak duruma gelmesiyle başlar. Eserde Meursalt umursamazlığından dolayı yabancılaşmıştır. Etrafındaki insanlar onun bu tutumundan dolayı onu garipsemektedir. Bunun ana kaynağı annesinin ölümüne bile duygusuz kalmasıdır.

# data[].attributes.body
Yabancı eserindeki ana karakter Meursault, fark etmeden bu akımlara kapılan bir insandır. Kendisi sürekli hareketlerini sorgulayan ve insanların nedenlerini açığa çıkarmak yada sadece zaman öldürmek için kafasında senaryolar oluşturan biridir. Meursault, Raymond'un belalılarından biri öldürüp idam cezasına çarptırıldığı zamanki bilinç akışı varoluşçuluk, nihilizm ve absürdizm akımlarına yakınlaştırır. Onu baştan bu sürece ve düşünce biçimine iten de, onu sadece makineleştiren kapitalist düzen olmuştur. Kitabın başlığı gibi de Meursault, bu bilinç akışı sonucunda ilk önce topluma, sonra ise kendine yabancılaşmış, ölümü kabullenecek duruma gelmiştir.

# data[].attributes.headline
"Yabancı" Romanında Varoluşçuluk, Nihilizm, Kapitalizm, Absürdizm ve Yabancılaşmanın İzleri 

# data[].attributes.subject
"Yabancı" Romanında Varoluşçuluk, Nihilizm, Kapitalizm, Absürdizm ve Yabancılaşmanın İzleri 

# data[].attributes.body
Eserde kapitalist sistem tarafından da dayatılan ve toplumun genelinin uymak zorunda hissettiği kurallar bulunmaktadır. İnsanlar zoraki bir biçimde bazı hareketlerde bulunurlar. Hayatı fazla umursarlar ve belirli kalıplar içinde yaşamayı sürdürürler. Oysaki,  absürdist ve nihilist yaklaşımlara göre hayata bir değer atfetmek, belirli sınırlar içerisinde yaşamak ve bireysel komplekselere bağlı olmak manasızdır. Varoluşçu bakış açısıyla bakıldığı takdirde özgün ve özgür bir birey olarak insan fikir ve hareketlerine karar vererek geçmişini ve geleceğini belirlemelidir. Ancak toplumun basmakalıp kurallarının dışarısına çıkarak egzistansiyalist yaşayan birey zamanla yabancılaşır ve toplum tarafından dışlanır. Hikayenin ana karakteri Mersault da bu nedenle yabancılaşan ve dışlanan bir bireydir.

EVREN KUTLUBAY

# data[].attributes.body
Varoluşçuluk bireyin deneyimini, ve bu deneyimin tekilliğini ve biricikliğini insan doğasını anlamanın temeli olarak gören bir felsefe akımıdır. Varoluşçuluk, 19. yüzyılın ortalarında, baskın sistematik felsefeye karşı bir tepki olarak doğmuştur. Sanatçılar, yapıtlarında insanın kendisini aşması gerektiği, hür olmaya mecbur olduğu gibi konulan işlemiştir. Yapıtlarda karakter yoktur, çeşitli durumlarla karşı karşıya kalmış insanlar vardır.

Hiççilik, genel olarak tanrının var oluşunu, ruhun ölümsüzlüğünü, iradenin özerkliğini, aklın otoritesini, değerlerin nesnelliğini, bilginin imkanını, tarihin mutlu sonunu yadsıma türünden bir reddiye dışında, bir de umutsuzluk, düş kırıklığı duygusunu temsil eden eden görüş. Hiççilik 19.yy ortalarında Rusya'da özellikle genç entellektüel kesim arasında destekleyci bulmuştur.

Kapitalizm özel mülkiyet, insan ve doğa tarafından yaratılan sermayenin özel kar için kullanılmasıyla belirlenen, rekabet ve rasyonellik ilkesine dayananekonomik sistemdir.

Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır.

Yabancılaşma genel bir ifadeyle: bir şeyi ya da kimseyi başka bir şeyden ya da kimseden uzaklaştıran, yabancı hale getiren eylem ya da gelişme olarak tanımlayabiliriz. Yabancılaşma daha özel olarak ve benliğe yabancılaşma anlamında, benin kendi özünden uzaklaşmasına işaret eder.

Ebru Ekşi

# data[].attributes.headline
Varoluşçuluk İnsanın varoluşuyla doğal nesnelerin varlık türü arasındaki ilişkiyi vurgulayan; iradesi ve bilinci olan insanların, irade ve bilinçten yoksun nesneler dünyasına fırlatılmış olduğunu öne süren felsefe anlayışıdır. Nihilizm ise hiçbir şeyin gerçek olmadığını savunur. Yabancılaşma belli tarihsel koşullarda insan ve toplum ürünlerinin  bu etkinliklerden bağımsız ve bunlara egemen ya da özlerinde olduklarından değişik biçimde kavranmasıdır. Kapitalizm ise üretim mallarının şahsa ait olduğu ve en fazla kar elde etmenin hedeflendiği bir ekonomik sistemdir. Albert Camus, özgürlüğü savunduğu için bu sisteme karşıdır. Yazdığı Yabancı kitabında bahsedilen kavramlara değinir ve tema olarak ele alır.

# data[].attributes.subject
Varoluşçuluk İnsanın varoluşuyla doğal nesnelerin varlık türü arasındaki ilişkiyi vurgulayan; iradesi ve bilinci olan insanların, irade ve bilinçten yoksun nesneler dünyasına fırlatılmış olduğunu öne süren felsefe anlayışıdır. Nihilizm ise hiçbir şeyin gerçek olmadığını savunur. Yabancılaşma belli tarihsel koşullarda insan ve toplum ürünlerinin  bu etkinliklerden bağımsız ve bunlara egemen ya da özlerinde olduklarından değişik biçimde kavranmasıdır. Kapitalizm ise üretim mallarının şahsa ait olduğu ve en fazla kar elde etmenin hedeflendiği bir ekonomik sistemdir. Albert Camus, özgürlüğü savunduğu için bu sisteme karşıdır. Yazdığı Yabancı kitabında bahsedilen kavramlara değinir ve tema olarak ele alır.

# data[].attributes.body
Gözde İloğlu

# data[].attributes.headline
Albert Camus’ nün “Yabancı” adlı eserinde absürdizm teması üzerine kurulmuş bir ana karakter çizimi vardır. Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır. Absürdizm, “saçma” kelimesi ile de ifade edilmektedir. Absürdizm genel olarak eserin olay örgüsünde görülen, Meursault’un olaylara verdiği tepkilerde hissedilmektedir. Meursault'un annesini kaybettiğinde verdiği tepkide de açıkça görülmektedir. Annesi gömülmeden önce onu görmek istememesi, cenazesinde ağlamaması toplumun ortak davranışlarından uzaklaştığını kanıtlamaktadır. Her insanın öleceğini ve bunu değiştirmenin kimsenin elinde olmadığını hareketleriyle vurgulaması da absürdizmin bir yansıması niteliğindedir.  

# data[].attributes.subject
Albert Camus’ nün “Yabancı” adlı eserinde absürdizm teması üzerine kurulmuş bir ana karakter çizimi vardır. Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır. Absürdizm, “saçma” kelimesi ile de ifade edilmektedir. Absürdizm genel olarak eserin olay örgüsünde görülen, Meursault’un olaylara verdiği tepkilerde hissedilmektedir. Meursault'un annesini kaybettiğinde verdiği tepkide de açıkça görülmektedir. Annesi gömülmeden önce onu görmek istememesi, cenazesinde ağlamaması toplumun ortak davranışlarından uzaklaştığını kanıtlamaktadır. Her insanın öleceğini ve bunu değiştirmenin kimsenin elinde olmadığını hareketleriyle vurgulaması da absürdizmin bir yansıması niteliğindedir.  

# data[].attributes.body
SELİN BAYRAKTAROĞLU

# data[].attributes.body
Albert Camus tarafından kaleme alınan 'Yabancı' adlı eserde varoluşçuluk, nihilizm, absürdizm, yabancılaşma, kapitalizm gibi kavramların izlerine rastlanmaktadır.

Varoluşculuk insanın kendi değerlerini kendinin oluşturabileceğini; geleceğini yine kendisinin kurabileceğini savunan bir felsefe akımıdır. Meursault'un toplumdan uzak bir yerde konumlanıp kendi kararları doğrultusunda hareket etmesi bu fikir akımını destekler niteliktedir.

Hiççilik, nihilizm veya yokçuluk; 19. yüzyıl ortalarında Rusya'da, özellikle genç entelektüel kesim arasında taraftar bularak yükselen ve bu nedenle kendine büyük felsefi akımlar arasında yer edinen bir felsefî yaklaşımdır. Kitap ile bu kavramın bağlantısı Meursault'un hayatındaki olaylara karşı sergilediği umursamaz tavır olabilir.

Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır. Eserdeki baş karakterin topluma uyumsuz, aykırı bir tavır sergilemesi bu akımı okuyucuya yansıtmada etkilidir.

Yabancılaşma toplum bilimi terimi ile bireyin, kendi ürettiği nesnelerin, emek ürünlerinin boyunduruğu, egemenliği altına girerek kendi sorunlarına, bulunduğu ortama, toplumsal, insansal olana yabancı durumuna gelmesi, emek ürünlerinin bağımsız ve ezici ekonomik bir güç olarak belirmesi anlamına gelir. Kitapta kapitalist sistem düzenine aykırı bir tavır sergileyen Meursault, toplumdan kendini soyutlamakta ve uzaklaştırmaktadır. Bu da zamanla yaşadığı toplumda bir yabancı, el durumuna gelmesine yol açmaktadır.

# data[].attributes.headline
Varoluşçuluk, II. Dünya Savaşı’nın sonunda, J. Sartre tarafından bir edebiyat kolu olarak tanıtılmıştır.  Bu kolda insanın varlığı, hürlüğü, tek gerçek olduğu hâlde onu saran dünyayı bir türlü anlayamamaktan doğan umutsuzlukla bezginlik içinde hayatı tatsız, saçma bulması görüşüyle hareket eder. Varoluşçuluk, bireyin varoluşunu özünden üstün tuttuğu için aynı zamanda topluma bir karşı çıkışı da içerir. Bireyin topluma uyum gösterememesi yabancılaşmayı oluşturur. Birey, teknik düzene uyum gösteremeyerek benliğini kurtarmak ister ve özüne ulaşmaya çabalar. Dolayısıyla topluma karşı bir başkaldırı söz konusu olur. Bireyin toplumdan soyutlanması ve varlığını koruması için toplumdan, kamudan, eşitlikten sıyrılması gerekir. Bireycilik ancak yalnızlık, boğuntu, kaygı ve umutsuzluk içinde belirir, korunur, derinleşir. Bu aykırılık bireyin yabancılaşmasına yol açar. Bu akım, köklerinden kopmuş, temelini yitirmiş, geçmişe, tarihe güvenini kaybetmiş, topluma yabancılaşmış mutsuz, huzursuz insan varlığını dile getiren bir felsefedir.     Albert Camus’nun “Yabancı” eserinde de Meursault’nun annesinin ölümüne alışılagelmedik bir soğukkanlılıkla yaklaşması herkes tarafından rahatsızlık ile karşılanır. Farklı düşünceler benimsemiş olması ve bunu bilmesine rağmen durumunu değiştirmek için hiçbir şey yapmaması, Meursault’nun farklı düşünceleri ile var olduğunu göstermektedir. Ana karakterin de huysuz ve mutsuz bir insan olması, toplumdan da bu özellikleri ile sıyrılması, varoluşçuluk akımının eserde etkili olduğunu gösterir.

# data[].attributes.subject
Varoluşçuluk, II. Dünya Savaşı’nın sonunda, J. Sartre tarafından bir edebiyat kolu olarak tanıtılmıştır.  Bu kolda insanın varlığı, hürlüğü, tek gerçek olduğu hâlde onu saran dünyayı bir türlü anlayamamaktan doğan umutsuzlukla bezginlik içinde hayatı tatsız, saçma bulması görüşüyle hareket eder. Varoluşçuluk, bireyin varoluşunu özünden üstün tuttuğu için aynı zamanda topluma bir karşı çıkışı da içerir. Bireyin topluma uyum gösterememesi yabancılaşmayı oluşturur. Birey, teknik düzene uyum gösteremeyerek benliğini kurtarmak ister ve özüne ulaşmaya çabalar. Dolayısıyla topluma karşı bir başkaldırı söz konusu olur. Bireyin toplumdan soyutlanması ve varlığını koruması için toplumdan, kamudan, eşitlikten sıyrılması gerekir. Bireycilik ancak yalnızlık, boğuntu, kaygı ve umutsuzluk içinde belirir, korunur, derinleşir. Bu aykırılık bireyin yabancılaşmasına yol açar. Bu akım, köklerinden kopmuş, temelini yitirmiş, geçmişe, tarihe güvenini kaybetmiş, topluma yabancılaşmış mutsuz, huzursuz insan varlığını dile getiren bir felsefedir.     Albert Camus’nun “Yabancı” eserinde de Meursault’nun annesinin ölümüne alışılagelmedik bir soğukkanlılıkla yaklaşması herkes tarafından rahatsızlık ile karşılanır. Farklı düşünceler benimsemiş olması ve bunu bilmesine rağmen durumunu değiştirmek için hiçbir şey yapmaması, Meursault’nun farklı düşünceleri ile var olduğunu göstermektedir. Ana karakterin de huysuz ve mutsuz bir insan olması, toplumdan da bu özellikleri ile sıyrılması, varoluşçuluk akımının eserde etkili olduğunu gösterir.

# data[].attributes.body
ALİ COŞAR

# data[].attributes.body
Topluma karşı yabancılaşan bireyler, toplum tarafından benimsenmiş düzene, düşünce algısına ve normlara karşı gelmeye, nitekim farklılaşmaya başlar. Bu farklılaşma ile birey, toplumun kabul ettiği değer algılarını bir tarafa bırakmanın yanı sıra, insani değerlerinde de kayıplar yaşar. Albert Camus’un Yabancı adlı eserinde de görüldüğü üzere, topluma karşı kendini soyutlamış olan ana karakter Meursault’in kimi değerlerinin farklılaştığını görebiliyoruz. Annesini kaybetmiş olan Meursault’ın üzüntü duyguları beslememesi onun yabancılaşmış kişiliğinin ve değişiklik gösteren varoluş düşüncesinin bir göstergesidir. Bunun dışında Meursault’ın duygusuzluğu ve monotonluğu, kapitalist sistemin beraberinde getirdiği tekdüzelik ile bağlaştırabilir. Eserde birey, kapitalist sisteminin getirdiği fabrikadaki makine edasına sahiptir.
Temuçin Pişirir

# data[].attributes.body
Albert Camus'un "Yabancı" adlı eseri varoluşçuluk nihilizm, kapitalizm, absüdizm ve yabancılaşma kavramlarını içermektedir. Kapitalist sistem baskısı nedeniyle yabancılaşan bir bireyi anlatan eser, yaşamdaki tüm olaylara nesnel bir şekilde yaklaşan, toplum-dışı bir anti kahramanın hikayesidir. Yabancı romanı topluma uyum sağlayamayarak toplumdan yabancılaşmış bir birey olan Mersault'un hayatını anlatmayı amaçlar. Hikayede Mersault bir cinayet işlemiştir ve bu cinayeti işlemesi için bir neden bulunmamaktadır. Buna rağmen, hissettiği sıcaklık nedeniyle bir Arap'ı öldürmesi, Camus'un eserde kullandığı absürdizmi ortaya çıkartır. Varoluşçuluk, insanın kendi değerlerini kendi oluşturabileceğini; geleceğini yine kendisinin kurabileceğini savunan bir felsefe akımıdır. Camus, yazdığı bu eser ile varoluşçuluk yani egzistansiyalizmin kapitalist sistemde mevcut olmayışını eleştirmektedir. Bu eleştirisini ise Mersault'un duygulardan yoksun oluşu ve fiziki ihtiyaçlarına önem verişi  ile okuyucuya iletmektedir.

MERI VALIMAKI

# data[].attributes.body
Topluma yabancılaşan bir bireyin, toplum düzenini ve normlarını hiçe saydığı ve umursamadığı için ölüme giden yolculuğunu anlatan ''Yabancı'' adlı eserde varoluşçuluk, nihilizm, kapitalizm, absürdizm ve yabancılaşma gibi kavramlar okuyuculara aktarılmaktadır.  Öncelikle varoluşçuluk, bireyin, geleceğini kendisinin belirleyebileceğini ileri süren bir felsefi anlayışa dayanır. Dine terstir. Romanda da Meursault'un ölümle hesaplaşma fikri kendi içinde bir ''varoluş'' düşüncesi oluşturmaktadır ve karakterin dinlere karşı mesafeli olduğunu göstermektedir. Ayrıca roman ''yaşamın tekdüzeliği altında, makineleşmiş bir dünyada makineleşmiş insan'' düşüncesini kapitalizm kavramını yansıtmaktadır.
Nihilizm; metafizik ve ahlaki güçleri yok sayan, mevcut olan değerlere ve düzene karşı çıkan, hiçbir iradeye boyun eğmeyen görüşlerin genel adıdır. Meursault’un annesinin ölümü karşısında gösterdiği soğukkanlı tutum ile toplum tarafınca önemli bir davranış olan ''yas''a yani toplumun ahlaki düzenine uygun hareket etmemiştir.

ECE İPEK KARAOĞUZ

# data[].attributes.headline
İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Avrupa’da, özellikle Fransa’da ortaya çıkan, varlığın, varoluşun özden, içerikten önce geldiğini, yani insanın önce var olduğunu, daha sonra tutum ve davranışlarıyla, eylemleriyle kendini sürekli olarak yarattığını, biçimlendirdiğini öne süren, insan ne ise o değil, ne olmuşsa odur diyen felsefe olan varoluşculuk kitabın yazıldığı dönemi yansıtmaktadır.Hiççilik ya da nihilizm veya yokçuluk; 19. yüzyıl ortalarında Rusya'da, özellikle genç entelektüel kesim arasında taraftar bularak yükselen ve bu nedenle kendine büyük felsefi akımlar arasında yer edinen bir felsefî yaklaşımdır.Kişinin topluma yabancılaşması ve kendine toplumda yer bulamamasıdır.Kapitalizm Birinci ve İkinci Dünya savaşları sonrasında temel olan mekanikleşme ve endüstrileşme ele alınır.Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır. 

# data[].attributes.subject
İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Avrupa’da, özellikle Fransa’da ortaya çıkan, varlığın, varoluşun özden, içerikten önce geldiğini, yani insanın önce var olduğunu, daha sonra tutum ve davranışlarıyla, eylemleriyle kendini sürekli olarak yarattığını, biçimlendirdiğini öne süren, insan ne ise o değil, ne olmuşsa odur diyen felsefe olan varoluşculuk kitabın yazıldığı dönemi yansıtmaktadır.Hiççilik ya da nihilizm veya yokçuluk; 19. yüzyıl ortalarında Rusya'da, özellikle genç entelektüel kesim arasında taraftar bularak yükselen ve bu nedenle kendine büyük felsefi akımlar arasında yer edinen bir felsefî yaklaşımdır.Kişinin topluma yabancılaşması ve kendine toplumda yer bulamamasıdır.Kapitalizm Birinci ve İkinci Dünya savaşları sonrasında temel olan mekanikleşme ve endüstrileşme ele alınır.Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır. 

# data[].attributes.body
BERİN BOZTEPE