# data[].attributes.body
Soalan:

Apakah hukumnya menggantikan puasa bagi mereka yang telah meninggal dunia? Orang yang telah meninggal dunia tersebut ketika hayatnya masih ada baki-baki qadha’ puasa yang belum dilunaskan namun telah meninggal dunia terlebih dahulu.

Jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Bagi persoalan di atas, sekiranya berterusan keuzuran seseorang itu sehingga dia meninggal dunia seperti sakitnya yang berterusan, berpanjangan safarnya, pengsannya, hamilnya, menyusunya dan semisalnya, maka ia tidak dikira berdosa. Tidak wajib keatasnya sesuatupun dan begitu juga bagi pihak walinya (saudara terdekat) kerana kewajipan berpuasa tidak dapat dilaksanakan sehinggalah dia meninggal dunia maka telah gugur hukum berpuasa buatnya.[1]

Sekiranya seseorang itu mampu untuk mengqadha’kan puasa yang ditinggalkan sama ada sebab uzur ataupun tidak, namun tidak diqadha’kan sehingga dia mati, adapun mazhab al-Qadim (dan ia adalah yang rajih dan disahihkan oleh golongan muhaqqiq), dalam keadaan begini dibolehkan bagi wali untuk berpuasa bagi pihak si mati namun tidaklah dilazimi (wajib) akan perbuatan tersebut. Ini berdasarkan hadis `Aisyah R.Anha yang mana Nabi SAW telah bersabda:

مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ

Maksudnya: Siapa yang mati dan padanya terdapat puasa yang belum digantikan, maka berpuasa bagi pihak (si mati) walinya. Riwayat al-Bukhari (1952) & Muslim (1147)

Al-Imam al-Nawawi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Minhaj menyebutkan bahawa bagi mereka yang berbuka puasa kerana uzur dan berpanjangan uzur atau sakitnya itu sehinggalah mati, maka tidak ada puasa keatasnya, dan tidak perlu membayar fidyah baginya dan tidak pula orang lain berpuasa baginya.[2]

Dalam sebuah hadis yang lain, daripada Ibn `Abbas R.Anhuma, telah datang seorang lelaki kepada Nabi SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah SAW, sesungguhnya ibuku telah mati dan masih ada padanya baki puasa sebulan (yang belum diqadha’kan). Adakah aku perlu menggantikannya?. Jawab Nabi SAW:

فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى

Maksudnya: Adapun hutang Allah itu lebih berhak untuk dilunaskan. Riwayat Abu Daud (3310)

Puasa tersebut boleh digantikan oleh wali si mati dari kalangan ahli keluarga yang terdekat dan boleh juga untuk mengupah orang lain berpuasa bagi si mati. Sekiranya terdapat orang luar (bukan dari kalangan wali si mati) yang berpuasa bagi si mati tanpa izin atau tiada wasiat dari si mati maka tidak sah puasa tersebut.[3]

Sekiranya wali tidak berpuasa bagi si mati, dan tidak juga orang yang lain, maka dikeluarkan dari bahagian yang ditinggalkan puasa tersebut fidyah bagi setiap hari yang ditinggalkan dengan satu mud (cupak). Sekiranya si mati tiada meninggalkan harta maka dibolehkan untuk orang lain mengeluarkan hartanya bagi menyelesaikan hutang puasa si mati dalam bentuk fidyah. Wallahu a’lam.

Akhukum fillah,

S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan

# data[].attributes.body
Video iklan Ramadhan : Zain Ramadhan : https://www.youtube.com/watch?v=JIJB7cv97Dg

# data[].attributes.body
HUKUM MENCIUM BAU-BAUAN PADA SIANG HARI RAMADAN

AWAPAN

Mencium bau-bauan dan minyak atar pada siang hari Ramadan termasuk menggunakan bukhur atau kemenyan. Hukumnya jika sampai kesan kepada halkumnya, maka batal puasanya dan wajib qadha’, sebagaimana kaedah dalam Mazhab Maliki. Sedangkan sebahagian ulama menganggap masalah ini sebagai Umum Balwa yang dimaafkan. Inilah pendapat yang sahih, seperti dalam buku Su’alat al-So’imin. Saya jua cenderung dengan pendapat yang kedua ini.

# data[].attributes.body
Tq ustaz..

# data[].attributes.body
Sama2...:)

# data[].attributes.body
Hukum solat tarawih bersendirian : rujuk
http://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/811-irsyad-al-fatwa-khas-ramadhan-88-hukum-solat-tarawih-secara-bersendirian?highlight=WyJ0YXJhd2loIl0=

# data[].attributes.body
Komen sat ustaz ttg bacaan dlm solat terawih di rumah..

# data[].attributes.body
Ramai muslimah tak confident untuk solat tarawih di rumah sebab tak tahu nak baca surah apa dan tak tahu nak berselawat, menyebut nama para sahabat dan berdoa pada rakaat ke empat.

Namun HAKIKATNYA menurut kefahaman sunnah yg soheh, berselawat  serta menyebut nama para sahabat dan berdoa setiap 4 rakaat itu TIDAK PERNAH WUJUD di dalam dalil. Tidak dikhususkan tarawih itu dgn bacaan surah2 tertentu. Bacalah mengikut kemampuan hafalan mu.  jika kamu hanya menghafal al fatihah dan al ikhlas sahaja, maka solat tarawih  kamu tetap sah dan berqualiti IBADAH jika diulang2 surah yg sama di baca pada setiap rakaat solat.

Buatlah tarawih dgn 2 rakaat salam, 2 rakaat salam sehingga 8 rakaat dan tutupilah dgn 3 rakaat witir dgn 2 salam. DAN Tidaklah menjadi kesalahan atau bid'ah jika dibuat lebih rakaat tarawih.
Muslimah lebih AFDHAL bertarawih di rumah.TIADA TUNTUTAN pun utk muslimah ikut bertarawih berjemaah di masjid dan pahala yg kalian dpt tetap sama sprti apa yg Kaum Adam dapati di Masjid..kerana MASJID wanita adlh dirumahnya.

Bagi jamaah ikhwan&Akhwat yg bertarawih dimasjid/surau DAN BERIMAMKAN IMAM yang buat 23 rakaat (termasuk witir) , maka sebolehnya JANGANLAH balik ke rumah pada 8 rakaat kerana Nabi s.a.w mengkhabarkan bahawa apabila seseorang itu bertarawih bersama IMAM sehingga selesai maka ia akan mendapat pahala solat SELURUH MALAM. TAK NAK KE?

Jumlah rakaat solat tarawih samada 8 @ 20 rakaat bukanlah isu besar dalam permasalahan tarawih kerana Nabi s.a.w TIDAK PERNAH menetapkan jumlah rakaat untuk solat malam. Kata Nabi s.a.w "Barangsiapa yang nak buat solat malam, maka lakukanlah secara 2 rakaat salam, 2 rakaat salam..." (tanpa baginda menghadkan jumlah rakaat).dan solat tarawih ini adalah termasuk SOLAT MALAM yg dimaksudkan Nabi..

SETERUSNYA, apabila kita telah sempurna solat tarawih bersama imam lalu kita ingin melakukan solat MALAM TAHJUD pada 1/3 malam maka SILAKAN kerana solat malam itu tidak ditetapkan jumlah rakaatnya, maka barang siapa yang NAK buat lebih rakaat secara 2 salam , 2 salam... maka silakan....CUMANYA tidak perlu lagi untuk menutupi TAHJUD dengan WITIR kerana witir telah sempurna bersama tarawih. tidak ada 2 kali witir pada satu malam ya.

SEMOGA BERMANFAAT.

ISTIQOMAH ZIKIR PAGI/PETANG DAN SAYYIDUL ISTIGHFAR..
*JANGAN TINGGAL QURAN*

Barakallahu feekum 💞

-Jasmie ibnu Ghani-

# data[].attributes.body
Terima kasih atas soalan : Islam mudah dan tidak menyulitkan : Bacaan surah di dalam solat Taraweh dan solat2 lain adalah bebas : mengikut kemampuan dan keselesaan kita. Nabi Muhammad walaupun hanya bersolat 8 rakaat Taraweh dan 3 witir, bacaanya adalah dari surah2 panjang. Lebih banyak kita membaca Al-Quran, maka lebih banyak pahala akan kita dapat....Insya Allah...:)

# data[].attributes.body
Sila rujuk di sini untuk bacaan lanjut : http://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/1058-irsyad-al-fatwa-khas-ramadhan-60-hukum-berbekam-menderma-darah-ketika-berpuasa

# data[].attributes.body
HUKUM BERBEKAM & MENDERMA DARAH KETIKA BERPUASA

1. Kami (Mufti Wilayah Persekutuan) lebih cenderung kepada pendapat jumhur yang mana mengatakan bahawa berbekam itu tidak membatalkan puasa.

2. Berdasarkan pendapat di atas juga kami mengatakan bahawa hukum menderma darah ketika berpuasa adalah harus dan juga tidak membatalkan puasa secara umumnya. Sekiranya dengan menderma darah boleh melemahkan tubuh badan seseorang, maka pada keadaan itu makruh

3. Ini juga adalah keputusan yang dikeluarkan oleh Dar al-Ifta Jordan yang mana mengatakan ianya tidak membatalkan puasa kerana menderma darah bukanlah dengan erti memasukkan sesuatu bahkan ianya mengeluarkan sesuatu. Ianya zahir dari perkataan Ibn ‘Abbas R.Anhuma yang menyebutkan: “Adalah yang membatalkan puasa itu sesuatu yang masuk ke dalam dan bukannya sesuatu yang keluar”.

4. Adapun mengambil ujian darah, maka ianya juga diharuskan dan tidak membatalkan puasa. Jika dinisbahkan ujian darah dengan menderma darah, maka kita dapati bahawa jumlah darah yang keluar dengan menderma darah lebih banyak kuantitinya daripada darah yang diambil untuk tujuan ujian.

Wallahu a’lam.

# data[].attributes.body
HUKUM MENUNAIKAN IBADAH PUASA ORANG YANG BERADA DI DUA KUTUB

Puasa bagi orang yang berada di dua kutub utara atau selatan, di mana panjangnya siang hari atau malam hari sehingga berminggu-minggu atau berbulan-bulan. Cara berbukanya adalah dengan melihat kepada waktu di Makkah atau Madinah. Sebahagian yang lain berpendapat, dengan melihat negeri yang berdekatan di mana waktu-waktunya adalah stabil. Inilah pendapat Syeikh al-Syarbasi.

Saya lebih cenderung kepada pendapat melihat keadaan kehidupan diri mereka dimana waktu tidur dan bekerja. Justeru, kias kepada negeri berhampiran lebih kuat.

# data[].attributes.body
HUKUM PENGGUNAAN ‘LIPSTIK’ KETIKA BERPUASA

Penggunaan gincu di siang hari bulan Ramadhan tidak membatalkan puasa namun sekiranya ditelan (memasuki rongga) rasa yang terdapat pada gincu tersebut maka ianya membatalkan puasa.

Adapun semata-mata terdapat ‘rasa’ daripada bibir yang digincu itu maka ianya tidaklah membatalkan puasa kecuali dia menelannya selepas itu. Di dalam kitab Sabil al-Muhtadin oleh Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari Rahimahullah ada menyebutkan:

“Tiada batal puasa sebab merasai makanan dengan lidah dan jika sampai rasa makanan itu kepada rukungan (kerongkong) sekalipun dari kerana rasa makanan itu athar’ jua bukan ‘ain.”

Jika seseorang merasa makanan  ketika berpuasa, kemudian dia meludahkannya tetapi masih berbaki rasanya pada lidah sekalipun sampai kepada tekak dan ditelannya, maka ianya tidak membatalkan puasa seseorang itu kerana ‘ain makanan tersebut telah diludahkan dan yang tinggal hanya athar (kesan) sahaja yang berbaki.

Kami juga ingin tegaskan di sini bahawa memakai gincu untuk memperlihatkan pada yang lain dalam keadaan berlebih-lebihan (tabarruj) adalah amat tidak digalakkan di dalam Islam. Tetapi untuk suami, ianya dibenarkan sebagai berhias diri.

Wallahu a’lam.

# data[].attributes.body
Dibolehkan, namun mengikut sunnah nabi adalah yang terbaik. Nabi Muhammad SAW melaksanakan solat sunat terawih 8 rakaat dan 3 rakaat witir. Manakala sahabat nabi melaksanakan 20 rakaat dan 3 rakaat witir. Pilihlah mengikut kesesuaian diri. Yang penting...laksanakanlah solat sunat ini untuk menghidupkan malam Ramadhan yang mulia...:)...semoga membantu

# data[].attributes.body
Bolehkah kita solat tarawih 12 rakaat???

# data[].attributes.body
Boleh rujuk link di atas : video jawapan daripasa Ustaz Azhar Idrus...:)

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=xx5YYcCx-cs

# data[].attributes.body
harap membantu anda...:)

# data[].attributes.body
Menurut fatwa Syaikh Attiyah Saqr : puasa tidak terbatal dengan memasukkan jari ke dalam telinga atau membersihkannya dengan cotton bud atau menitiskan larutan ubat ke dalamnya. Ini disebabkan (had 1) TIDAK ADA  YANG DAPAT MERESAP MELALUI GEGEDANG TELINGA dan SAMPAI KE KEPALA (OTAK). Selain itu, ia juga (had 2) TIDAK SAMPAI KE PERUT sebagai satu organ yang menerima makanan untuk menyuburkan tubuh.

# data[].attributes.body
bolehkah kita korek telinga masa berpuasa?

# data[].attributes.body
Berikut adalah panduan Amalan di Bulan Ramadhan yang disediakan oleh JAKIM....selamat membaca

# data[].attributes.body
Wassalam Danish....kamu boleh ikut arahan seperti dalam gambar ini untuk sertai kuiz...:) selamat berjaya

# data[].attributes.body
Asalamualaikum data Danish iskandar Dari 1d mahu menjawab kuiz ini

# data[].attributes.body
Ustaz Azmi : Nyatakan soalan anda di sini ya :)