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Tania Luna
María Elena Campos
Sebastián Seisdedos
María Paula Merino

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Nuestra investigación en internet se relacionó con la diversidad en las aulas (enseñanza), diversidad cultural, el respetar a la diversidad (relacionándolo con ESI). Incorporamos canciones relacionadas con ello. Cada integrante del grupo hizo su aporte.

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El currículo centrado en el alumno supone un esfuerzo de colaboración entre profesores y alumnos; unos y otros están implicados en la toma de decisiones con respecto a objetivos, contenidos y metodología.

Consecuentemente, muchas de las actividades que se realizan en clase deben ir dirigidas a potenciar el desarrollo de técnicas y estrategias de aprendizaje fuera de ésta. Así, por ejemplo, se les deben facilitar medios para negociar su currículo, para identificar sus sistemas de aprendizaje preferidos, para establecer sus propios objetivos, para desarrollar destrezas de autoevaluación, etc. El adoptar un sistema de enseñanza y aprendizaje, implica la elaboración de currículos diferenciados para la diversidad de los alumnos.

El currículo centrado en el alumno tiene que ver con la responsabilidad del aprendizaje; en donde ellos construyen su propio aprendizaje y participan en el activamente. Lo que importa es la interacción entre alumnos y profesores, es así como el profesor descubre cuál es el nivel de comprensión del alumno y lo involucra en una enseñanza y unas actividades que pongan a prueba su comprensión y le permitan desarrollarla.

Los profesores aprovechan los conocimientos y comprensión que tienen los alumnos cuando llegan a clase y procuran despertar en ellos una fascinación por el aprendizaje y el conocimiento. Es por eso que con una metodología centrada en los alumnos, los programas hacen que éstos adopten una actitud activa de aprendizaje.

Al hablar de una educación centrada en el alumno no quiere decir que estos deciden su propio currículo, ya que no es lo mismo "una educación centrada en los alumnos" que "una educación dirigida por los alumnos".

El profesor analiza las necesidades del alumno y busca el modo de hacer que el aprendizaje sea pertinente y significativo para éste; no es el alumno quien decide el currículo, aunque si puede hacer su aportación para el mismo.

Se descarta ver a los estudiantes como recipientes vacíos que han de llenarse con los conocimientos del profesor. Los profesores aprovechan los conocimientos y la comprensión que los alumnos traen consigo. Esta teoría del aprendizaje se conoce como constructivismo, porque los alumnos construyen su propio aprendizaje y significado y se fomenta la enseñanza orientada a la comprensión; esto es algo que muchos profesores tradicionales no practican, y por eso sus alumnos no consiguen aplicar lo que han aprendido.

A continuación dejo un video con una reflexión muy interesante con relación al tema.

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El currículo centrado en el alumno supone un esfuerzo de colaboración entre profesores y alumnos; unos y otros están implicados en la toma de decisiones con respecto a objetivos, contenidos y metodología. Consecuentemente, muchas de las actividades que se realizan en clase deben ir dirigidas a potenciar el desarrollo de técnicas y estrategias de aprendizaje fuera de ésta.

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* Fomenta habilidades creativas y analíticas de nuestros estudiantes.
*La memoria perdió centralidad, debemos desarrollar otras capacidades.
* Permite reforzar procesos cognitivos superiores: nuevas formas de apropiación de saberes.
* Promueve la participación activa de todos los alumnos.

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Directrices sobre políticas

de inclusión en la educación (Unesco 2009)

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Lineamientos Curriculares ESI (Programa Nacional de Educación Sexual Integral Ley Nacional N- 26.150)

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¿ POR QUE CONSIDERAN QUE ES UNA BUENA SITUACION PROBLEMA PARA CONSTRUIR LOS APRENDIZAJES EN EL AULA?

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¿ POR QUE CONSIDERAN QUE ES UNA BUENA SITUACION PROBLEMA PARA CONSTRUIR LOS APRENDIZAJES EN EL AULA?

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narracion digital sobre diversidad en el aula

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SOMOS IGUALES - Canción Infantil sobre VALORES, como PAZ, TOLERANCIA y UNIDAD.

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Para pensar y compartir entre colegas: Analía, de 12 años, es hija de una mamá toba y un padre criollo,y vive en una provincia del norte argentino. En la escuela, algunos compañeros se burlan de ella porque comentan que no puede esconder que su familia es“paisana”, que tienen costumbres distintas.Las chicas comentan por lo bajo que cuando le vino la primera menstruación no la dejaron salir de su casa por varios días, según las costumbres de las familias tobas. En esos días, en el pueblo se realizaba una fiesta importante, con baile y chamamé. Ungrupo de chicos y chicas fueron a buscar a Analía, y no entendían por qué no podía salir.Intentamos en este espacio hacer un lugar para pensar cómo nos sentimos en nuestras aulas frente a la responsabilidad de promover, al mismo tiempo, el derecho a la igualdad y el respeto por las diferencias.Tal vez nos sirva recordar nuestra propia infancia en la escuela… ¿Alguna vez nos sentimos tratados de manera diferente por alguna característica, situación o cuestión personal? ¿Qué sentimientos nos provocó ese hecho? Los adultos de la escuela, ¿registraron la situación? ¿Recordamos alguna intervención de ellos o ellas que nos hiciera sentir mejor? ¿Creemos posible partir de ese recuerdo para pensarnos hoy frente a la tarea que nos convoca?¿Creemos posible, desde nuestro rol docente, intervenir frente a hechos que producen sufrimiento y marginación en nuestros alumnos y alumnas? ¿Nuestra tarea se agota en la intervención frente a hechos puntuales? ¿O podemos también promover, desde el vínculo con nuestros alumnos y alumnas, las condiciones para el respeto y la valoración positiva de las diferencias?    (Educación sexual integral para la educación primaria: contenidos y propuestas para el aula /coordinado por Marina Mirta. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, Pág.N°45, 2009.)

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Para pensar y compartir entre colegas: Analía, de 12 años, es hija de una mamá toba y un padre criollo,y vive en una provincia del norte argentino. En la escuela, algunos compañeros se burlan de ella porque comentan que no puede esconder que su familia es“paisana”, que tienen costumbres distintas.Las chicas comentan por lo bajo que cuando le vino la primera menstruación no la dejaron salir de su casa por varios días, según las costumbres de las familias tobas. En esos días, en el pueblo se realizaba una fiesta importante, con baile y chamamé. Ungrupo de chicos y chicas fueron a buscar a Analía, y no entendían por qué no podía salir.Intentamos en este espacio hacer un lugar para pensar cómo nos sentimos en nuestras aulas frente a la responsabilidad de promover, al mismo tiempo, el derecho a la igualdad y el respeto por las diferencias.Tal vez nos sirva recordar nuestra propia infancia en la escuela… ¿Alguna vez nos sentimos tratados de manera diferente por alguna característica, situación o cuestión personal? ¿Qué sentimientos nos provocó ese hecho? Los adultos de la escuela, ¿registraron la situación? ¿Recordamos alguna intervención de ellos o ellas que nos hiciera sentir mejor? ¿Creemos posible partir de ese recuerdo para pensarnos hoy frente a la tarea que nos convoca?¿Creemos posible, desde nuestro rol docente, intervenir frente a hechos que producen sufrimiento y marginación en nuestros alumnos y alumnas? ¿Nuestra tarea se agota en la intervención frente a hechos puntuales? ¿O podemos también promover, desde el vínculo con nuestros alumnos y alumnas, las condiciones para el respeto y la valoración positiva de las diferencias?    (Educación sexual integral para la educación primaria: contenidos y propuestas para el aula /coordinado por Marina Mirta. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, Pág.N°45, 2009.)