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Una profesora de la universidad de Texas en San Antonio va a empezar a dar una clase sobre la memoria y vida de Selena Quintanilla. Para muchos tejanos que viven en Texas, Selena es una gran parte de la identidad y cultura de ellos. Ella rompió muchas barreras para las mujeres en el mundo de la música ya que ella fue una de las primeras mujeres que se enfoco en cantar música tejana; muchos decían que esa música solo era para hombres. Hoy en día, 25 años después de la muerte de ella, Selena sigue siendo un icono para muchos latinos que ahora viven en los Estados Unidos.

Mariana Mendieta

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JUNE 8, 2020 - The life and career of one of Texas' most beloved icons will "Bidi Bidi Bom Bom" into UTSA classrooms this fall.

The Queen of Tejano, Selena Quintanilla-Perez will be the focus of one of the university's newest courses, Selena: A Mexican American Identity and Experience, within the Department of Race, Ethnicity, Gender, and Sexuality Studies in the College of Education and Human Development.

Created by Sonya M. Alemán, an associate professor of Mexican American Studies, the course will explore various topics relating to Selena's career, image, music, the Spanish language and Mexican American identity.

"This has been a dream for me for a long time because it engages the things that I already am interested in and have spent time studying, researching, writing and talking about," Alemán said.

"I can't believe [this class] hasn't been done yet in San Antonio. It's almost a no-brainer."

"Issues about race, class, gender identity," she continued, "about the racialized experience of being a Chicana and Mexican American-I just knew that all of that could be untangled and unpacked through the lens of looking at this iconic figure. Selena embodied all of those things in some aspect of her life and career."

Quintanilla-Perez took the Tejano world by storm in the late 1980s and early 1990s as one of the first women to break barriers in what was then a male-dominated music genre.

Together with her group, Selena y Los Dinos, she earned several awards for her music, including a Grammy for Best Mexican American Album-making her the first Tejano musician to achieve this.

Quintanilla-Perez's life was cut short in 1995 when she was 23 after being shot by Yolanda Saldívar, her former fan club president and the manager of Selena's clothing boutiques.

While it's been 25 years since the loss of the icon, fans even beyond Texas are still doing the washing machine and singing "Baila Esta Cumbia."

Alemán, who grew up about an hour away from San Antonio in Cotulla, never once imagined this new class focusing on anyone other than Quintanilla-Perez.

"I can't believe that it hasn't been done yet in San Antonio. It's almost a no-brainer that it would be about her and we would be here," Alemán said. "I was an undergraduate at St. Mary's University when the Tejano music industry was at its peak. I saw her in concert maybe five or six times. She was one of many artists that I followed and loved. I experienced grief with my community when we lost her. She is so iconic to this area, community, and she's still beloved."

While there are many possibilities for ways to start the class, Alemán's said the goal for the upcoming semester is to focus on the identity formation of Mexican Americans. Some ways of examining this topic, she explained, are looking at the elements that have shaped the Mexican American identity and the bridges between cultures and languages.

"We can look over Selena's life and it becomes very apparent that that was the world she was living in," Alemán said. "I think my choices will be based on that and it may be that that brings in topics regarding representation and image. It will show the role our language plays and a better understanding of the Mexican American identity, especially in this part of the world. Those are the anchor points that I think will guide me in my decision making for the first launch of it this fall."

Similar to Quintanilla-Perez, who grew up in a multigenerational Texas family, Alemán faced the same hurdles many Mexican Americasn experience when living a life between two cultures.

"Spending time in Salt Lake City as a grad student was eye opening. It was the first time in my life I had been the only Latina in certain spaces," Alemán said. "Growing up in South Texas and going to school here in San Antonio and Austin, that wasn't the case. I never had to explain who I was or the fact that I could pronounce my last name without Americanizing it but still fumbled with some of my Spanish. That was very common and not an oddity. Whereas in Salt Lake, no one knew what to do about that."

Many of her classmates and professors had several preconceptions about who she was, Alemán said.

"'How long did you have to work to get rid of your accent?' 'Where is your family in Mexico?' That wasn't my experience. I didn't grow up in Mexico. I'm a multigenerational Chicana," she said. "I didn't have those real immediate immigrant ties that they assumed would be true for someone like me. There was a lot of educating that I had to do. It helped me find ways to validate my experience as a Chicana. I'm sure it filtered into my teaching and in some way my research."

When students are done with the class, Alemán hopes they leave with a greater appreciation of who they are, who their community is and why Selena has remained a legend 25 years after her death.

"I hope they have a deepened affection toward her because they're able to more clearly articulate the parallels between their lives and hers," she said.

Alemán also hopes this class serves as a model for educators when it comes to talking about more difficult topics.

"It's not always easy to talk about race. It's not always easy to talk about gender. It's not always easy to talk about class clearly," she said. "The moment that we're living through is indicative of the fact that we've not taught ourselves how to do it. I hope that this class is a model for how we can engage it in a way that doesn't feel so scary or taboo."

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Professor to launch course on Selena in Mexican American Studies

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JUNE 8, 2020 - The life and career of one of Texas' most beloved icons will "Bidi Bidi Bom Bom" into UTSA classrooms this fall. The Queen of Tejano, Selena Quintanilla-Perez will be the focus of one of the university's newest courses, Selena: A Mexican American Identity and Experience, within the Department of Race, Ethnicity, Gender, and Sexuality Studies in the College of Education and Human Development.

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Cruce de frontera ilegal en México https://www.youtube.com/watch?v=BH_Z5BEZ5ts                      Las patrullas fronterizas de los Estados Unidos se dispusieron a capturar inmigrantes mexicanos y no están seguros de su ubicación. Cuando son encontrados, son arrestados y devueltos inmediatamente. Hay una gran cantidad de capacitación y preparación para cruzar ilegalmente la frontera. Si una patrulla es atrapada por las patrullas que intentan saltar la frontera, lo primero que pide es un pasaporte o visa. Los individuos son buscados y devueltos a México de inmediato. Creo que el video hizo un muy buen trabajo al mostrar la realidad de lo que pasan estas personas. Después de ver el video, entiendo cuánto trabajo se necesita para preparar y muchos ni siquiera se acercan antes de ser atrapados.                  -Serena Ghali

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Cruce de frontera ilegal en México https://www.youtube.com/watch?v=BH_Z5BEZ5ts                      Las patrullas fronterizas de los Estados Unidos se dispusieron a capturar inmigrantes mexicanos y no están seguros de su ubicación. Cuando son encontrados, son arrestados y devueltos inmediatamente. Hay una gran cantidad de capacitación y preparación para cruzar ilegalmente la frontera. Si una patrulla es atrapada por las patrullas que intentan saltar la frontera, lo primero que pide es un pasaporte o visa. Los individuos son buscados y devueltos a México de inmediato. Creo que el video hizo un muy buen trabajo al mostrar la realidad de lo que pasan estas personas. Después de ver el video, entiendo cuánto trabajo se necesita para preparar y muchos ni siquiera se acercan antes de ser atrapados.                  -Serena Ghali

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https://www.youtube.com/watch?v=Rjw0AhiC0x0
Este baile es lo más importante, y más rico de los mexicanos que representa su cultura y la historia Mexicana. El baile originó en Guadalajara, Jalisco con trajes llenos de colores y detalles. El baile se lo hace en pareja, pero hay mucha veces que verá más personas juntos como en un festival o fiestas de cumpleaños. Jarabe Tapatío es folclórica y donde el hombre invita la mujer para bailar juntos. La fuerza de este baile en la cultura es muy bonita, y los movimientos tiene una conexión profunda para los mexicanos y historias para mostrar a las generaciones siguientes.
-Abigail Miller

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Los corridos han sido algo que ha vivido a través de la historia Mexicana. A la misma vez, estos corridos cuentan historias,y sucesos. Mientras más pasa el tiempo, más cambian las cosas. Poco a poco algunos corridos fueron cambiando de cierta manera. Algunos cambiaron en estructura y algunos cuentan hasta chistes en los mismos corridos. Muchos corridos son usados para contar historias serias, y muchas verídicas, otros fueron incorporando el humor para variar. Aunque los corridos llevan muchos años siendo parte de la historia mexicana, todavía es la hora en que se usan en la actualidad como por ejemplo, en novelas mexicanas como “La Reina del Sur” y entre otras.
- Joice N Laureano

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En la cultura Tejana o mexicanoamericano es importante para pagar respeto a la comunidad. Por ejemplo, algo más conocido es Dia de la muerte. Junto con día de la muerte, también celebran los niños. La cultura tejana piensa muy alto en los niños porque son la futura, y los niños son bien importante para sociedad. El día de los niños enfocan en apoyar, amar, y aceptar a los niños.  Durante el tiempo de día de los niños apoyan los huérfanos por colectando donaciones de libros, dinero, y juguetes. Contra a México, en Texas enfoca en literatura y educando los niños, pero en México no enfocan en total a literatura.

-Kobe Harrell

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El Día de los Niños-Celebrating Young Americans is a gift from the Latino community to all children. Many nations throughout the world, and especially within the Western hemisphere celebrate "Día de los Niños" on April 30th to honor and celebrate children-who represent the hopes and dreams of every community.

In the United States, a growing number of cities, schools, libraries, museums, churches and other community organizations are embracing this celebration by planning activities and events that:

Are fun and exciting

Center around children's interests

Develop skills

Instill confidence

Capture children's dreams and hopes

Involve families and community

Reflect cultural diversity

Inspire and empower new generations of achievers

Create advocacy for children's issues

Engage civic leaders, media, sponsors and volunteers

The celebrations may be as small as a classroom teacher and her students enjoying an uplifting activity, or a citywide event where thousands of children gather to enjoy parades, book festivals, hands-on activities and entertainment offered at no cost to the children.

Download these materials if you would like to celebrate along with us.
NLCI El Día de los Niños - Press Release, April 2018 EDLN 20th Anniversary Invite Book 2018 El Día de los Niños - Young Leaders 2018 El Día de los Niños - Milagros 2018 How to Workshop Presentation EDLN Handbook El Día de los Huichol "Ojo de Dios" - Craft Press Materials Public Service Announcements EDLN-logo-225px El Día de los Niños Anthem 2014 House Resolution 559 2015 Senate Resolution 164 2017 Senate Resolution 146 2017 Senate Resolution 292 Niños - Resolutions
U.S. Senator Bob Menendez (D-NJ), champion of the annual Senate Resolution to Recognize April 30th as El Dia de Los Ninos, was joined by students at the U.S. Capitol for the 2015 celebration.

For more information contact us at nlci@nlci.org.

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El Día de los Niños-Celebrating Young Americans is a gift from the Latino community to all children. Many nations throughout the world, and especially within the Western hemisphere celebrate "Día de los Niños" on April 30th to honor and celebrate children-who represent the hopes and dreams of every community.

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Mexicanos protestan por brutalidad policial

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Mexicanos protestan por brutalidad policial

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https://www.nbcnews.com/news/latino/mexicans-protest-police-brutality-over-death-man-custody-n1225626

En este video de NBC news, muestra a los mexicanos tomando una posición por las vidas negras importan protestas. Pensé que esto era increíble ver a personas de todas las naciones y antecedentes unirse para protestar por la paz y la justicia de George Floyd y todos los demás actos de injusticia que van junto con la brutalidad policial. Espero que estas protestas pacíficas continúen para todas las carreras y no sólo terminen aquí. Quiero ver justicia para todas las nacionalidades y todos los actos de injusticia. Necesitamos unirnos como nación y exigir la paz y la libertad que se nos promete como ciudadanos estadounidenses.

- Selina Rodriguez

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https://youtu.be/y3r2KYQ0VJc

Donde jugarán los niños es una canción acerca de el estado del mundo. Habla como, en el pasado, niños puede jugar en muchos lugares y el mundo fue bonita. Pero ahorra, los pobres niños no hay lugar. Mana quiere mostrar el mundo que está sucediendo. El mundo está quemando, el cielo está rompiendo, ¿qué sucederán a la próxima generación? Mana es un grupo de México y ellos tienen más canciones que están bueno y habla acerca de cosas importantes. También me gusta el sonido de esto grupo, ellos suenan acerca de un grupo de pop rock. Ellos están mezclando sus culturas con las cosas que están sucediendo en el mundo.

-Alejandro Isin

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La Virgen de Guadalupe es un símbolo de más importante en la cultura fronterizas tejanas. Ella simboliza unidad entre la gente de méxico. Un aspecto de la Virgen que une a la gente es como ella llegó a un hombre pobre e indígena. Él no era un hombre de importancia o autoridad. Esto significa que ella vino por todos independientemente de estado. Ella es una figura de amor y aceptación por la gente mexicoamericanas. Ella tiene una influencia especial ahora también por lo que ella significa para los discriminados y los explotados.La Virgen seguirá siendo el símbolo de unidad por los tejanos.

Jade Basilius

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Los corridos han sido una tradición musical popular Mexicana por años. Desde su origen el género ha sido uno de adaptación y evolución. Estas baladas toman la forma de historias sobre el campo y la vida de los obreros, de amor, de lucha y de orgullo cultural. No es extraño que una nueva generación tomara este género ya conectado a sus raíces y le brindaran su perspectiva. Este artículo es sobre cómo surgió el “trapcorrido” y algunas de las consecuencias que ha tenido o podría tener para los Mexicanos, los Mexicanos-Americanos, y todos los otros grupos relacionados con estos (sean otros grupos hispanos o no).

El “trapcorrido” es lo que surge al armonizar la tradición con las vidas de los jóvenes actuales. Un puente entre el pasado y el presente, y posiblemente entre diferentes grupos con experiencias compartidas.

Loren M. Ortiz Torres

https://www.google.com/amp/s/www.nytimes.com/2019/09/16/style/trapcorridos-chicano-los-angeles.amp.html

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El día de Reyes es una celebración bíblica que viene de la religión católica en honor de los tres reyes que trajeron regalos para él bebe Jesús. Este día se celebra en muchos países de influencia católica como México, España, etc.
En Houston, Texas los latinos también celebran lo mismo el día 6 de enero. La comida tradicional de este día es la Rosca de Reyes que es un pan dulce con frutos secos en el parte superior a menudo acompañado de una taza de chocolate caliente.
-Davida Kolaj

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El significado del 5 de Mayo en los EE.UU. 

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El significado del 5 de Mayo en los EE.UU. 

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El cinco de Mayo es la celebración de la victoria contra los franceses de Napoleon III. Pero porque lo celebramos en los Estados Unidos también? Ya sabemos que la comunidad mexcioamericana es muy grande en estados como Texas y California, y ellos llevan a cabo la organización de los festejos mas comunes en EE.UU. En 1867 un grupo de mexicanos celebro la victoria de la batalla de Puebla en Texas cantando y diciendo poesías. Esto paso cuando Texas aun era parte de Mexico y no de los Estados Unidos. Esta es la razón por cúal el cinco de Mayo se celebra en Estados Unidos también y es muy popular.
-Daniela Marku

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En 1867, cinco años después de que se llevara a cabo la batalla de Puebla, un grupo de mexicanos celebró en Texas con cantos y poesías esa victoria.

El lugar de la celebración no fue casual: ahí nació el héroe del 5 de mayo, Ignacio Zaragoza, también conocido como el chinaco fronterizo. De ahí que esta fecha tenga, hasta nuestros días, gran significado entre los mexicanos y mexicoamericanos radicados en EEUU.

Desde estos primeros festejos, el 5 de mayo significó una jornada en la que celebrar que su país de origen se liberó del yugo opresor de los "extranjeros".

Incluso, en Estados Unidos, adquirió un significado más fuerte que la fecha que marca el inicio de la guerra de independencia mexicana en contra del imperio español, el 16 de septiembre.

Y es que el general Ignacio Zaragoza, quien derrotó al ejército francés en la ciudad de Puebla, nació en Texas (1829) antes de que este territorio se independizara de México y se anexara a Estados Unidos. Por eso, desde los primeros festejos los cantos y las poesías celebraban su hazaña.

Zaragoza, el chinaco fronterizo, como lo llamó el historiador Justo Sierra, representaba al rebelde del siglo XIX. Entonces, se llamaba chinaco al liberal de tez morena que optaba por defender las causas del pueblo en contra de los hacendados, la Iglesia, y los catrines (ricos).

También los chinacos fueron los mexicanos que se batieron contra los invasores franceses: "Los chinacos, bravos, se batieron inundando de gloria la Nación", reza un canto de esos tiempos.

Según ha estudiado Mariángela Rodríguez, en los primeros festejos del 5 de mayo en Texas, los mexicanos mostraban su deseo de libertad y autodeterminación: "Fueron fiestas de obreros, de migrantes pobres y en muchos casos de revolucionarios", escribe en el libro Fronteras Fragmentadas.

Una bandera chicana

Desde finales del siglo XIX hasta la década de 1930, las fiestas del 5 de mayo se organizaban de manera popular. Pero, en ese decenio, el consulado mexicano en Los Ángeles, California, creó una organización que se encargaría de orquestar los festejos patrios en Estados Unidos. Su finalidad, advierte Rodríguez, era "oficializar" el patriotismo de los mexicoamericanos y de los nuevos migrantes mexicanos.

Sin embargo, a decir de la investigadora, estas fiestas organizadas por el consulado se alejaban de los sentimientos de la gente trabajadora, para quienes el festejo del 5 de mayo tenía un significado de libertad.

Años después, el movimiento chicano adoptaría esta fecha como uno de sus símbolos de lucha contra la opresión.

Asimismo, el 5 de mayo se pudo convertir en la fiesta de todos los latinos en Estados Unidos, pues evoca la opresión que viven todas las minorías en el país.

Curiosamente, para la generación de mexicanos liberales que vivieron la batalla de Puebla, la victoria sobre los franceses también tuvo un significado que iba más allá de las fronteras de México.

"De este lugar y de este día data una nueva época en la historia de México; en la historia de América Latina", escribió el historiador José María Vigil al referirse a la batalla del 5 de mayo.

Estas palabras quedaron plasmadas en México a través de los siglos, la máxima obra histórica que llevaron a cabo los liberales en el siglo XIX, es decir, la generación que estableció las bases del México moderno, en 1867, luego de la expulsión del imperio invasor promovido por Napoleón III y los conservadores mexicanos.

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¿Por qué se celebra el Cinco de Mayo en Estados Unidos?

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Desde finales del siglo XIX hasta la década de 1930, las fiestas del 5 de mayo se organizaban de manera popular. Pero, en ese decenio, el consulado mexicano en Los Ángeles, California, creó una organización que se encargaría de orquestar los festejos en Estados Unidos.

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https://youtu.be/ZhIElf2kVNw
Cada todos los años, el 2 de noviembre esta El Día de los Muertos. Este día es cuando mexicanos recuerden todos miembros de la familia que no esta vivo más. Es un día con muchos colores de las decoraciones que las familias pusieron en los graves. Muchos colores como rosado, amarillo, y anaranjado están difundió en los graves. Es común que muchos cráneos están decoración. También usó para otras cosas como pinte la cara o el esqueleto es un traje para celebración. Es un día total de familia y que familia es muy importante.  Algunas familias tienen ofrendas muy grandes con comida, decoraciones, música, y mucha familia presente. Es una gran celebración en México. Un artista, Diego Rivera, pinte un múrale del Día de los Muertos. Este mural tiene vida y la importancia de familia para este día. Es un mural interesante para mi porque todos están juntos y nadie están preocupando con nada.

- NEG

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https://www.google.com/amp/s/www.nytimes.com/2017/08/17/t-magazine/art/contemporary-latino-art.amp.html

Este artículo trata sobre el arte de mexicanoamericanos de esta generación. Me gusta la metáfora que usa sobre los paredes- americanos tratan de usar paredes para mantenerlos fuera pero las paredes no siempre paredes físicas, como paredes institucionales para sub representar al trabajo de los mexicanoamericanos en lugares como museos. Este artículo trata sobre artistas mexicanos quien redefinen las paredes en una manera positiva. Por ejemplo, Rafa Esparza construyó una pared de adobe, un método que aprendió de su padre mexicano. Su pieza de arte es muy única e inspiradora para muchas de las personas que la ven. Combina formas de arte de la historia de su familia pero también tiene un significado cultural actual. En general, el arte de mexicanoamericanos es muy interesante y muchas de las artistas actuales tratan de combinar partes del pasado con el presente. 
-Abbi Bolser

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Frida Kahlo y su reflexión sobre los Estados Unidos

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Frida Kahlo y su reflexión sobre los Estados Unidos

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Frida Kahlo fue una conocida artista, anti-imperialista y activista en las décadas de 1930 y 1950 junto a su esposo, el muralista Diego Rivera, cuyas pinturas reflejaban su punto de vista sobre sí misma, el imperialismo y sus otros puntos de vista políticos.
Entre 1930 y 1933, Frida y Rivera vivieron en Estados Unidos. Los motivos de esa mudanza temporaria son varios, pero sobre todo políticos y económicos. En ese momento, en los Estados Unidos se vivía con interés el llamado “renacimiento mexicano” cultural, mientras que en México se apreciaba el creciente mercado del arte.
Esta pintura de un lado representa a su país, con su relación con la naturaleza, las tradiciones, las flores y la creación humana, en sus esculturas y pirámides y en el otro  el país que le hace de hogar, industrializado, donde no hay vida salvo la de las máquinas, un mundo donde lo gris predomina.
Aqui esta el enlace:
https://artsandculture.google.com/asset/self-portrait-on-the-borderline-between-mexico-and-the-united-states/JwHDw-_2L73Nzw?hl=en
-Laura S. Rivera-Lopez

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Música Nacho, Tex-Mex y Chihuahua de México

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Música Nacho, Tex-Mex y Chihuahua de México

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México es conocido por su cultura rica y diversa. La música, comida y lengua forman unos de los gran culturas hispanas. Cuando la mayoría de la gente piensa sobre la música mexicana, mariachi viene a la mente. Aunque disfruto del mariachi, decidí tomar una ruta diferente. Uno de mis grupos de música favoritos de México son los Vikingos del Norte. Abajo, adjuntó mi canción favorita por los Vikingos del Norte que se llama “Pick Up Folks.” La música del grupo musical se describe como “Nacho, Tex-Mex y/o Chihuahua.” Ellos toman canciones y las remezclan en español con un toque mexicano.
- David Melillo

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Los Vikingos del Norte - Pick Up Folks (Video Oficial)

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Mariachi es un genero de música Mexicano. Hoy puedes encontrar mariachi bandos tocando en muchos restaurantes mexicanos en estados unidos cuando se tienen música en vivo. También puedan encontrar a eventos. En el video el bando mariachi esta tocando para un fiesta en un casa. Mariachi se ha vuelto popular para no sólo los mexicanos sino para todos. Por ejemplo mi abuelo es colombiano pero el encanta mariachi es por eso que mi familia ha tenido bandas vienen a la casa y tocar para él.  Creo que el mariachi es muy elegante con todo los diferentes instrumentos, los uniformes, el ritmo, y como ellos toca los instrumentos al mismo tiempo como si son en sinc.
-Natalia Escheu

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Cuando te hablas sobre Santana, significas el guitarrista Carlos Santana, o la banda que él formó. Los dos Santana son íconicos en el género del rock latino.
Carlos Santana fue nació en Jalisco, un estado de México, pero su familia se mudaron a Tijuana y después San Francisco. En 1966, formó "Santana Blues Band" (después redució a "Santana") y la banda sacaba de influencias diversas: jazz y blues, y artistas contemporaneas como The Beatles y Jimi Hendrix.
La banda subía a popularidad en 1969, cuando tocaron a la festival Woodstock en Nueva York. La canción que yo escogí, "Samba pa' ti [Samba para ti]" es del album Abraxas, sus album primero. La banda Santana es atribuido con popularizando el género del rock látino.
Este canción demonstra el talento de Carlos Santana como un guitarrista y la variedad de influencias en su música (africana, caribeño, etc.). Aunque esta musica es bastante vieja, la banda se convertían popular en los años 90s y 2000s. Espero que escuchen esta música y oigan la influencia de Santana en música rock hoy en día.
- Aaron Reuther

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Un aspecto fundamental de cualquier cultura es su arte culinaria.  El Tex-Mex es difícil de identificar para el culinarista inexperto. El Canal veintidós de México ofrece un video muy informativo acerca la cultura Tex-Mex enfocándose mucho en la comida.

La comida Tex-Mex es una fusión de dos paladares, el mexicano y el Anglo.  La comida Tex-Mex se sirve de manera en que los colores de la comida reflejan el color de la comida mexicana.  Una adaptación del gusto anglo es el aumento en frituras, como la tortilla frita especialmente, y renombrada de acuerdo con su forma.

Otro de los siguientes aspectos de la cultura es el famoso jaripeo que es comparable al rodeo estadounidense.  Esta tradición tiene un pequeño aspecto de ámbito popular, pero esta creciendo y ganando influencia.

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Susan Harbage es una mujer quien vive en Texas, cerca la frontera de Mexico y los eeuu. Ella ha pasado mucho tiempo sensibilizar al tema de control de fronteras y  la deshumanización de los inmigrantes y ellos que cruza la frontera.

En su sitio web, ella tiene muchos fotos de su encuentros con varios artículos en y cerca la frontera.

Porque puedo solo poner un foto, encuentra su propios fotos porque este gente que no necesita ser olvidado.

Aquí esta la enlace:
https://susanharbagepage.com/u-s-mexico-border-project/
LM

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El mural es un medio a través del que los artistas mexicanos pueden ilustrar los problemas sociales y políticas. Durante los años veinte y los años treinta, los muralistas del movimiento artístico del muralismo mexicano vinieron a los EEUU y pintaron murales grandes. Después, los artistas chicanos también crearon sus propios murales que muestran la lucha de los trabajadores chicanos y los líderes del movimiento por los derechos civiles como César Chavez. La tradición continúa incluso hoy.

En esta foto, hay un mural en Houtson, Texas. El mural celebra la heredad mexicana de Houston y conmemora las figuras importantes mexicoamericanos en la historia de la ciudad. Los muralistas que lo pintaron quiere que la gente de Houston aprenda sobre la influencia mexicana en la comunidad. Ustedes pueden aprender sobre el mural en este sitio web: https://www.heritagesociety.org/mexican-mural-project

-Carol Hemmingway

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Elegí mostrar este video porque muestra a Selena Quintanilla actuando en premios de la música tejana. Selena es un ícono mexicana-estadounidense que ha ganado 36 premios de música tejana entre sus otros premios. El estilo de la música tejana es cantado por hombres, por eso también me gusta que sea una mujer exitosa que interpreta este estilo de música. Selena murió joven, pero su música aún se reproduce hoy en día y ella ha inspirado a muchas personas con su talento. Selena siempre abrazó la cultura mexicana y americana. Ella tiene canciones en inglés y español, ella es un buen ejemplo de cómo cerrar la brecha entre los latinos y estadounidenses.

-Jocelyne Vasquez

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Selena Quintanilla   No Me Queda Mas  Tejano Music Awards 1994

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Inmigrantes mexicanos - Altamente calificados con diplomas universitarios

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Inmigrantes mexicanos - Altamente calificados con diplomas universitarios

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https://www.excelsiorcalifornia.com/2019/05/09/inmigracion-mas-de-medio-millon-de-inmigrantes-mexicanos-son-universitarios/

El artículo se trata sobre la mayoría de los inmigrantes mexicanos que tienen diplomas universitarios. Los mexicanos son en el cuarto lugar en el número de inmigrantes universitarios en la nación y 70% de ellos están en los Estados Unidos con un estatus legal. Los factores en porque el número de los emigrantes mexicanos ha incrementado son porque aprovechan la posibilidad de obtener visas de trabajo para trabajadores especializados y la violencia del crimen organizado en México ha aumentado. Aunque el numero de los diplomas universitarios ha aumentado, el problema es que ellos no pueden conseguir trabajo de su nivel de educación, solo bajo de su nivel debido a la idioma u otras razones como discriminación y por eso ellos terminan con trabajos de baja categoría.
----- Suerta Benga

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"Perspectivas de una reforma migratoria"

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"Perspectivas de una reforma migratoria"

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Aquí les va un artículo reciente que nos da contexto sobre la cuestión de reformas migratorias en EE.UU., desde una perspectiva sociológica.
Me llamó la atención, en primer lugar, porque capta y documenta el carácter fluido, y muchas veces arbitrario, de las leyes migratorias en este país. Siempre he admirado mucho a los abogados que se especializan en en derecho migratorio, ya que tienen que mantenerse al tanto de tantos cambios provenientes del vaivén entre datos socioeconómicos y puros caprichos políticos.

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perspectivas de una reforma migratoria.pdf